人種の死

Rassenschande (ドイツ語: [ ˈʁasn̩ˌʃandə ]、文字通り「人種的恥」) またはBlutschande (ドイツ語: [ ˈbluːtˌʃandə ]^ⓘ「血の不名誉」は、ナチス・ドイツの人種政策における異人種間結婚禁止の概念でアーリア人の間の性的関係に関するものアーリア人証明書の要求^[¹^]などの政策によって実践され後に、帝国議会で全会一致で採択されたニュルンベルク法などの結婚禁止法実行されました。当初、これらの法律は、主にドイツ民族（他のほとんどの西ヨーロッパ人とともに「アーリア人」に分類されていた）と非アーリア人の間の関係を、国籍に関係なく対象としていました。初期段階では、加害者は非公式に標的にされていましたが、後に、組織的かつ法的に処罰されるようになりました。

その後の戦争中、ドイツに強制的に連れてこられた何百万もの外国人労働者（東方からの労働者）とライヒスドイッチェン（出生地に関係なくドイツ民族）との間の性行為も法律で禁じられた。国民の嫌悪感を煽るための組織的な努力がなされた。^[²^]^[³^]これらの法律は、スラブ人をウンターメンシェンと描写するナチスの人種イデオロギーによって正当化された。さらに、これらの法律の背後には実際的な理由があった。法律が制定される前に、ドイツの農場で働くポーランド人やソ連人の女性や少女が望まない出産を非常に多くするようになったため、アウスレンダーキンダー・プフレーゲシュテッテ（外国人児童養護施設）として知られる数百の特別な施設を作らなければならなかった。乳児は人目につかないところで中絶または殺害された。^[⁴^]^[⁵^]^[⁶^]

実装

1933年のナチスの権力掌握以前、アドルフ・ヒトラーはしばしば道徳的退廃の原因を「人種の堕落」、つまり「混血」に求めていた。これは、大衆向けに緩和されていたものの、依然として反ユダヤ主義を貫いていることを支持者に確信させるための手段であった。^{[ 7 ]}

1922年、ヒトラーは「ユダヤ人は我々の若い娘を誘惑し、それによって国民を汚染する。金髪の少女といるところを捕まったユダヤ人は全員…（絞首刑に！）…我々はこれらのユダヤ人に死刑判決を下す裁判所が必要だ」と述べた。^{[ 8 ]} 1924年には早くも、ユリウス・シュトライヒャーは異教徒と性交渉を持ったユダヤ人に死刑を科すべきだと主張した。^[⁹^]

ナチスが政権を握ったとき、ユダヤ人とは何かという相反する見解からかなりの衝突と内紛が生じ、ユダヤ人の定義が複雑化しました。ユダヤ人の血統が完全にユダヤ人であることから、ユダヤ人の血が16分の1でもユダヤ人であることまで、様々な意見が交わされました。^{[ 10 ]}異人種間の結婚の数は、害を及ぼすには少なすぎると考える者もいました。ローランド・フライスラーのようなナチスは、人種的裏切りが関係しているため、これは無関係だと考えました。^{[ 11 ]}フライスラーは1933年に、異人種の血がどれだけ混じっているかに関わらず、「混血」の性交を禁止するよう求めるパンフレットを出版しましたが、世論の強い批判に直面し、当時ヒトラーからの支持も得られませんでした。^{[ 12 ]}彼の上司であるフランツ・ギュルトナーは、大衆の支持という理由と、ユダヤ人の血を引いていることを知らない人々や、ユダヤ人の血を引いているという主張（真偽を問わず）が恐喝に利用される可能性があるといった問題の両方から、これに反対した。^{[ 13 ]}

しかし、地方当局はすでに婚約したカップルにアーリア人の祖先であることを証明することで結婚に値することを証明するよう求めていた。^{[ 14 ]} 1934年、ヴィルヘルム・フリックは地方当局に対し、そのような結婚を独自に禁止しないよう警告したが、1935年には、異人種カップルの申請を遅らせることを許可した。^{[ 15 ]}ニュルンベルク法が可決される前から、 SSは人種汚染の疑いのある者を定期的に逮捕し、首に犯罪の詳細を記したプラカードをぶら下げて街中を引き回した。^{[ 16 ]}突撃隊は異人種カップルに対して露骨な敵意を示した。^{[ 14 ]}ある少女は髪を剃られ、「私はユダヤ人に身を捧げた」と書かれたプラカードを掲げて街中を引き回された。^{[ 17 ]}プラカードは屈辱を与えるために広く使われた。^{[ 18 ]}『ダス・シュヴァルツェ・コルプス』は1935年4月号で、違法な暴力行為よりも、こうした行為を取り締まる法律を制定する方が望ましいと主張した。^{[ 15 ]} 同誌は、ユダヤ人が17歳の従業員を真夜中の裸での入浴に誘い込んだという話を報じた。少女はSSの巡回隊の介入によって自殺を免れ、数千人の暴徒がユダヤ人の家を包囲し、警察が彼を保護拘束した。^{[ 17 ]}国家親衛隊指導者ハインリヒ・ヒムラーは、人種汚辱の告発に関与した人々を迫害する中心人物であった。^{[ 19 ]}

ニュルンベルク法

ナチス・ドイツでは、 1935年にニュルンベルク法が可決された後、アーリア人と非アーリア人の間の性的関係や結婚が禁止された。^{[注1 ]}当初は主にユダヤ人に対する法律であったが、後にロマ人、黒人、およびその子孫にも適用範囲が拡大された。^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}人種汚染の罪で告発された者は、首に罪状を記したプラカードをぶら下げて街中を引き回され、公然と辱めを受けた。^{[ 23 ]}有罪判決を受けた者は、強制収容所での一定期間の刑を宣告された。^{[ 1 ]}法律自体は人種汚染の罪で告発された者に対する死刑を認めていなかったため、管轄当局はこれを回避し、そのような事件に死刑を適用するための特別法廷を招集した。^{[ 24 ]}

法律の範囲が広かったため、警察は違反行為の摘発には不十分であり、ゲシュタポの全事件の5分の3以上が密告によって発覚した。^{[ 25 ]}ニュルンベルク法以前にユダヤ人や他の非アーリア人と結婚していたドイツ人は、結婚が無効にされることはなかったが、既存のパートナーと離婚するよう標的にされ、奨励された。^{[ 26 ]}

第二次世界大戦中、ユダヤ人女性への強姦も禁止されていたが、強姦を行った兵士が女性を殺害して口封じをすることが多かったため、法律はそれを防止したり阻止したりするのにほとんど、あるいは全く役に立たなかった。^{[ 27 ]}ポーランドでの軍事作戦中にドイツ兵が強姦で起訴された唯一のケース、ブスコ＝ズドルイでユダヤ人カウフマン一家に対して3人の兵士が行った集団強姦のケースでは、ドイツ人裁判官は強姦ではなく人種侮辱罪で有罪判決を下した。^{[ 28 ]}

外国人労働者

1939年のポーランド侵攻後、ポーランド人女性とドイツ兵との性的な関係に関するナチスの報告を受けて、報道機関に対し、ポーランド人とドイツ人のつながりはドイツ人の血統の衰退を招き、ポーランド系の人々とのいかなる関係も危険であると宣伝するよう指示が出された。報道機関は、ポーランド人とユダヤ人やロマ人と同等の地位にあると描写し、関係を断つよう命じられた。^{[ 29 ]} 1940年3月8日、ナチス・ドイツ政府は、ドイツ国内のポーランド人強制労働者に関するポーランド法令を発布し、「ドイツ人男性または女性と性的な関係を持ったり、その他の不適切な方法で近づいたりしたポーランド人は死刑に処せられる」と述べた。^{[ 30 ]}

東部戦線が始まってから、人種汚染法は技術的にはすべての外国人（ドイツ人以外）にまで拡大された。^{[ 31 ]}ヒムラーは1942年12月7日に「許可されていない性交」は死刑になるとの布告を出した。^{[ 32 ]}ゲシュタポは「ドイツ民族の人種的完全性に対する危険」を理由に、ドイツ人と東欧の人々との性関係を迫害した。^{[ 31 ]}さらに、ドイツ人と性関係を持った東部の奴隷労働者だけでなく、フランス人、ベルギー人、イギリス人などの西欧出身の奴隷労働者にも死刑を適用するよう求める布告が出された。^{[ 32 ]}

戦争中、外国人労働者と性的関係を持ったドイツ人女性は、頭を剃られ、首に罪の詳細を記したプラカードをぶら下げて街中を引き回されるという公然の屈辱を受けた。^{[ 33 ]}

ドイツ人はポーランド人との性的な関係を持つことを明確に禁じられていた。

ドイツ人の血の純粋さを保て！これは男性にも女性にも当てはまる！ユダヤ人と関係を持つことが最大の恥辱とみなされるのと同様に、ポーランド人の男性または女性と親密な関係を持つドイツ人は罪深い行為を犯していることになる。この人種の獣のような衝動を軽蔑せよ！人種意識を持ち、子供たちを守れ。さもなければ、最大の財産である名誉を失うことになるだろう！^{[ 34 ]}

ロバート・ゲラテリーは著書『ゲシュタポとドイツ社会：人種政策の執行、1933年～1945年』の中で、ナチスの人種法に違反したドイツ人女性が処罰された事例について述べている。

1940年9月、ポーランド人と性的関係を持った罪で有罪判決を受けたドーラ・フォン・カルビッツは、頭を剃られ、ライプツィヒ近郊のオシャッツの町でさらし台に立たされた。その際、彼女は「私はポーランド人と関係を持ったことで、不名誉なドイツ人女性となった。そうすることで、私は人民共同体から自らを排除した」と書かれたプラカードを掲げた。
1941年3月、フランス人捕虜と不倫関係にあった既婚のドイツ人女性が頭を剃られ、下フランケン地方のブラムベルクの町を「私はドイツ人女性の名誉を汚した」と書かれたプラカードを持って行進させられた。^{[ 35 ]}

ドイツ人と外国人労働者の性行為を禁止する政策は、ドイツ人少女2人（16歳が強姦、17歳が性的暴行）が頭を剃られ、「名誉を失った」と書かれたプラカードを首から下げて街中を引き回されるという事件が起こるほど徹底して行われた。^{[ 36 ]}この事件は完全に非難されたが、ポーランド人を避けるためにドイツ国民に恐怖心を植え付ける目的で続けられた。^{[ 36 ]} 1940年以降、ポーランド人はドイツ人女性と性交したとして裁判なしに公開処刑されることが一般的になった。^{[ 37 ]}

戦争中、ナチスのプロパガンダはドイツ国民に民族意識（「人種意識」）を広めるよう促す努力をした。ドイツ人女性に対し、ドイツに連れてこられた外国人労働者との性交渉を避け、彼らを自分たちの「血」（つまり人種的純粋さ）に対する危険とみなすよう促すパンフレットが発行された。^{[ 38 ]}特に東方労働者（オスタルバイター）に関しては、妊娠に至らなかったものも含め、すべての性交渉が厳しく罰せられた。^{[ 39 ]}ドイツの人種法違反を防ぐため、労働者は男女同数で採用されるべきであると明示的に命令が出され、売春宿は不要とされた。^{[ 40 ]}ポーランドやウクライナを含む東欧から乳母を輸入する計画では、彼女たちはドイツの子供たちと働くことになり、性的搾取の可能性も十分にあった。そのため、そのような女性はドイツ化に適している必要があった。^{[ 41 ]}

宣伝

この区別の受容と人種衛生の必要性を植え付けることは、ナチスのプロパガンダで広く行われた。ナチスの演説家たちは、ドイツ人とユダヤ人の間の性関係を罰するという決定を「奇妙な決定」と呼んだ新聞の見出しを引用し、多くのドイツ人が「何が危機に瀕しているのかを認識していない」と訴えた。^{[ 42 ]}外国のプロパガンダでさえ、罰則によってそれを防ぐことの重要性を訴えた。^{[ 43 ]}

『デア・シュテュルマー』はこうした事件に執着し、ほぼすべての号でユダヤ人に対する性犯罪を、しばしば生々しい詳細を交えて告発した。^{[ 44 ]}ニュルンベルク法が広まった後、シュトライヒャーは1935年の『デア・シュテュルマー』の最初の8つの記事のうち4つで、人種汚染の場合には死刑を要求した。^{[ 9 ]}同紙は慣習的に自発的な関係を「強姦」や「わいせつ行為」と呼んだ。^{[ 45 ]}例えば、 Fipsは、寂しい下宿屋で子供を放置しながらタバコを吸う絶望した母親を描き、床には彼女を誘惑したユダヤ人の写真が置かれ、「彼女の中のすべてが死んでしまった。彼女はユダヤ人によって破滅させられた」というキャプションが添えられていた。^{[ 46 ]}

『ノイエス・フォルク』は、 NSDAP人種政策局の月刊誌で、許容される人種関係についての質問に答え、アーリア人種の優越性を宣伝するその他の資料も掲載していた。^{[ 47 ]}不妊のドイツ人女性でさえ、ユダヤ人と結婚することは「ドイツ国民の名誉を傷つける」ため許されず、法律違反の危険があるため関係を断つべきだった。^{[ 47 ]}女性が妊娠していても、中国人男性との結婚も同様に禁じられており、同局は男性を国外追放した。^{[ 47 ]}オランダ人女性は、ユダヤ人の血だけでなく植民地からの非白人の血についても疑問を呈したが、それに答えれば受け入れられるだろう。^{[ 47 ]}また、ある記事では、外国人労働者は歓迎されるが、性的関係は一切許されないと述べていた。^{[ 47 ]}

映画も使用された。『危機に瀕するフリース人』では、フリース人の登場人物が、ロシア人とフリース人のハーフの少女がロシア人と関係を持つことに反対する。フリース人の血がロシア人の血より多いからである。^{[ 48 ]}このために彼女が殺されるのは、古代ゲルマンの「人種汚染」の慣習に従ったものとして描かれている。^{[ 49 ]}『黄金の都』では、若く純真な田舎娘でズデーテン・ドイツ人がチェコ人に誘惑される。この人種汚染は、彼女が自殺する理由の一つであり、これは宣伝省が主張した意図的な変更である。原作では罪のない父親が自殺したが、不名誉な娘が苦しむべきだからである。^{[ 50 ]}『ユダヤ人ズース』では、タイトルにもなっているユダヤ人が純粋なアーリア人のメイドを執拗に追いかける。彼女の夫を逮捕して拷問し、彼女の服従と引き換えに夫を釈放すると申し出た後、彼女は溺死する。^{[ 51 ]}『ティルジットへの旅』では、ポーランド人の誘惑者がドイツ人の夫を説得して貞淑なドイツ人の妻を殺し、自分と駆け落ちさせようとするが、夫は失敗し、最後には悔い改めて妻のもとに戻る。^{[ 52 ]}

ドイツ人と外国人労働者の性的な関係を防ぐために、民族意識（Volkstum）を広める努力が繰り返し行われた。 ^{[ 53 ]}パンフレットは、ドイツに連れてこられた外国人労働者は自分たちの血にとって危険であるとして、すべてのドイツ人女性に彼らとの性交を避けるよう促した。^{[ 54 ]}

学校で

血を清く保て、それはお前だけのものではない、遠いところからやって来て、何千もの祖先を乗せて遠くへと流れ、未来全体を宿しているのだ！それはお前の永遠の命なのだ。^[⁵⁵^]

学校での実施は急速に進み、書籍の生産が追いつかなかった。文部省は「民族の未来が人種と相続にかかっていることを認識し、それが自分に課す義務を理解しない限り、どの生徒も卒業すべきではない」と主張し、謄写版印刷の教材と安価に生産された書籍を使用した教師向け講座を奨励した。生徒には人種差別的な詩を暗記するように与えられた（右）。^{[ 55 ]}

1930年代半ばまでに、より実質的な資料が作成され、その中には『人種的に考えることができるか？』などのパンフレットが多数含まれていた。^{[ 56 ]}学校で広く使われていたパンフレットであるドイツ国民教理問答には、次のような質問が含まれていた。

人種的汚染とは何か？それは、 我々の精神と血を忘れることである。我々の本質を軽視し、我々の血を侮辱することである。ドイツ人男性はユダヤ人女性を妻に迎えてはならないし、ドイツ人少女はユダヤ人と結婚してはならない。そうする者は、ドイツ民族の共同体から自らを排除することになる。—ドイツ国民教理問答^{[ 57 ]}

教師向けのパンフレット「教育におけるユダヤ人問題」では、多くの少女や女性がユダヤ人によって破滅させられたのは、誰も危険を警告しなかったため、「誰も彼女たちに神から与えられた血と人種の秘密と法則を教えなかった」からだと嘆いている。^{[ 58 ]}このような結婚は混血児（「二つの人種の血によって翻弄される嘆かわしい存在」）を生み出す可能性があり、そうでない場合でも、「呪いは汚された母親にもつきまとい、生涯彼女から離れることはない。人種的汚辱は人種的死である。人種的汚辱は無血殺人である。ユダヤ人によって汚された女性は、吸収した異国の毒を体から取り除くことは決してできない。彼女は自分の民族から失われる。」^{[ 58 ]}ドイツ少女連盟は、特に少女たちに人種的汚辱を避けるよう指導していると見なされていた。^{[ 58 ]} このパンフレットはさらに、ユダヤ人はそのような人種混合を避け、他の民族を弱体化させるために説教したと主張した。^{[ 58 ]}

文

デア・シュピーゲル誌の記事によると、1936年から1943年の間に、ナチスは（ハンブルクだけで）1,580人を人種汚染の罪で告発し、そのうち429人が有罪判決を受けた。^{[ 59 ]}

人種汚染の罪で男性に科せられた刑罰は、強制労働か禁錮刑だった。女性は刑罰法から除外されていた（その理由として、女性を積極的な加害者ではなく誘惑された者とみなすイデオロギーがあったため、あるいは単に女性の証言が必要であり、証人は自分自身に不利な証言をする必要はないため、という意見もあった）。しかし、女性は（疑わしい、あるいは実際の）恋人を守ろうとした場合、偽証罪などの罪で裁判にかけられたり、強制収容所に送られたりした（強制収容所は司法制度の一部ではなく、ゲシュタポが法的規制なしに執行していた）。ヒムラーがヒトラーに、人種汚染の罪で有罪となった女性への刑罰はどのようなものであるべきかと尋ねたところ、ヒトラーは「髪を剃り、強制収容所に送る」と答えた。^[⁶⁰^]ユリウス・シュトライヒャーらは死刑を主張し続け、実際に死刑が執行されたケースもあった。その際、戦時中の停電を利用して「犯罪」を犯した場合（例えばレオ・カッツェンベルガーが処刑された口実）、あるいは「危険な常習犯」である場合などの加重刑法が用いられた。死刑判決の正当化には、1939年9月7日に施行された「Verordnung gegen Volksschädlinge 」 ^[⁶¹^]のような、事実関係が広範な条例も用いられた。^[⁶²^]

参考文献

情報メモ

↑性交という用語は、その用語の定義された概念をはるかに超えて拡大解釈された。単に性的な目で誰かを見るだけで、人種汚染の罪で告発されるのに十分だった。^[²⁰^]

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外部リンク

Wiktionaryにおけるrassenschandeの辞書定義

[21] 性交という用語は、その用語の定義された概念をはるかに超えて拡大解釈された。単に性的な目で誰かを見るだけで、人種汚染の罪で告発されるのに十分だった。^[²⁰^]

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[10] クラウディア・クーンズ著『ナチスの良心』171ページISBN 0-674-01172-4

[11] クラウディア・クーンズ著『ナチスの良心』173-174ページISBN 0-674-01172-4

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[18] マイケル・バーリー著『道徳的闘争：第二次世界大戦における善と悪』 22ページISBN 978-0-06-058097-1

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[25] マイヤー著『第三帝国下の非ドイツ人』331-332ページ

[26] ネイサン・ストルツフス著『心の抵抗：ナチス・ドイツにおける異人種間結婚とローゼンシュトラーセ抗議運動』 11ページ、 ISBN 0-393-03904-8。

[27] ネイサン・ストルツフス著『心の抵抗：ナチス・ドイツにおける異人種間結婚とローゼンシュトラーセ抗議運動』 p. xxvi-ii、 ISBN 0-393-03904-8。

[28] ヤン・フライシュハウアー、「ドイツ兵士が語るナチスの戦争犯罪」、2011年4月8日、シュピーゲル

[Wprost-29] 番号: 2007/17/18 Wprost「Seksualne Niewolnice III Rzeszy」

[30] ジェフリー・ハーフ著『ユダヤ人の敵』58ページISBN 978-0-674-02738-1

[31] ロバート・ジェラテリー著『ヒトラーを支持する：ナチス・ドイツにおける同意と強制』 155ページ

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[34] ジェラテリー、ロバート（1990）。『ゲシュタポとドイツ社会：1933年から1945年までの人種政策の執行』、 p.224。ISBN 0198228694

[35] ウルリッヒ・ヘルベルト著『ヒトラーの外国人労働者：第三帝国下のドイツにおける強制外国人労働』 76-77頁。

[36] ジェラテリー、ロバート（1990）。『ゲシュタポとドイツ社会：1933-1945年の人種政策の執行』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、236-239頁。ISBN 0198228694

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[38] エヴァンス、リチャード・J. (2009). 『戦争における第三帝国：ナチスはいかにしてドイツを征服から破滅へと導いたか』 354ページ。ISBN 978-0141015484。

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[41] リン・H・ニコラス著『残酷な世界：ナチスの網に囚われたヨーロッパの子どもたち』 399ページISBN 0-679-77663-X

[42] リン・H・ニコラス著『残酷な世界：ナチスの網に囚われたヨーロッパの子どもたち』 255ページ、 ISBN 0-679-77663-X

[43] 「ユダヤ人に関するナチス演説者への助言（1935年8月）」 Wayback Machineに2014年6月7日にアーカイブ済み

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[49] エルヴィン・ライザー、ナチス映画 p40 ISBN 0-02-570230-0

[50] リチャード・グランバーガー、『12 年帝国』、p 384、 ISBN 0-03-076435-1

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[53] チンツィア・ロマーニ著『汚れた女神たち：第三帝国の女性映画スターたち』 84-6ページISBN 0-9627613-1-1

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[Leila_J._Rupp_p_125-55] レイラ・J・ラップ著『戦争のための女性の動員』125ページ、 ISBN 0-691-04649-2

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[57] クラウディア・クーンズ著『ナチスの良心』139ページ。

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