コチェヴィアン

コチェヴィアン

コチェヴィアツィ （ポーランド語）
コチェヴィエの旗。コチェヴィエ人のシンボルの 1 つです。
人口の多い地域
ポーランド(コチェヴィエ)
言語
コチェヴィエ方言（ポーランド語）
宗教
主にローマカトリック
関連民族
クヤヴィアン トゥチョラ・ボロウィアンズ 大ポーランド人

コチェヴィア人（ポーランド語：コチェヴィアツィ）は、ポーランド中北部の現在のポモージェ県およびクヤヴィア＝ポモージェ県に居住するポーランドの民族文化グループです。彼らの居住地域はコチェヴィエと呼ばれ、ポーランド語のコチェヴィア方言を話します。

コチェヴィアンはポーランド人^[1] の民族グループです。2011 年の国勢調査では、3065 人がコチェヴィアンであると申告しました (3053 人はポーランド人としてのアイデンティティとこのアイデンティティを組み合わせました。ポーランド人であると申告しましたが、コチェヴィエ地方であることを強調しました)。この数字は、誰もコチェヴィアンであると申告しなかった 2002 年の国勢調査以来増加しています。^{[2]コチェヴィアンのアイデンティティは、コチェヴィエの北の地域に住む近くの}カシューブ人と対立しているように見えます。2 つの方言は相互に理解できず、コチェヴィアンの文化的および個人的なアイデンティティは、多くの場合、このような違いを背景に構築されます。^[3]

コチェヴィア方言は、近隣のカシューブ語とは異なり、主流のポーランド語とほぼ一致しています。地理的に近いにもかかわらず、この2つの方言は非常に異なっており、コチェヴィア語はクヤヴィア語に非常に近いため、一部の学者はコチェヴィア語をクヤヴィア語の変種と呼んでいます。^[4] IETF言語タグでは、この変種をポーランド語のコチェヴィア語方言に割り当てています。 ^[5]pl-kociewie

2003年3月7日、民族学者ベルナルド・シヒタが書いた 『コチェフスキ賛歌』がコチェフ会議によってコチェフの国歌として採択された。^{[6] [7]}

国際コチェヴィエの日（Światowy Dzień Kociewia）は、毎年2月10日に行われる祝典です。この日は、歴史記録にコチェヴィアが初めて登場した日として記念されています。^[8]

地域内の様々な町でも、ノヴェで毎年開催されるコチェヴィアの日（ Dzień Kociewski）^[9]や、トチェフで毎年開催されるコチェヴィエ祭（Święto Kociewia）など、コチェヴィア文化を祝う独自の祭りが開催されています。^{[10] [11]}

コチェフ会議（Kongres Kociewski）は、1995年から定期的に開催されているイベントで、トチェフで開催されています。^[12] 2022年の第6回会議では、国旗のデザインコンテストが発表されました。^[13]

2023年に最初のカシューブ人とコチェフ人の合同自治会議が設立された。会議は7月22日にヴェイヘロヴォで開催され、招待客には当時のポーランド首相 マテウシュ・モラヴィエツキが含まれていた。^[14]

1956年にカシューブ・ポモージェ協会が設立され、以来、近隣のカシューブ人とともにクチェフ人の文化的、政治的利益を代表するようになった。^[15]

スタロガルド・グダンスキ市にはコチェフ地方博物館（Muzeum Ziemi Kociewskiej）があり、この地域に関する歴史や民族学の展示品が展示されています。博物館には研究図書館があり、定期的に教育や文化のイベントが開催されています。^[16]

ラルコヴィにあるコチェフ文化センター（Centrum Kultury Kociewskiej ）は、この地域の産業と農業の遺産に焦点を当てています。^[17]

ピアセチュノにあるポーランド農民運動歴史博物館（Muzeum Historii Polskiego Ruchu Ludowego）には、コチェヴィア地方の農業遺物のコレクションが収蔵されている。^[18]

コチェヴィア民族音楽祭はピアセチュノで毎年開催される音楽イベントです。^[19]

コチェヴィアの民族文化的アイデンティティは、KPスタロガルド・グダンスキ、ウニア・トチェフ、ヴィスワ・トチェフなど、さまざまなサッカーチームに採用されており、いずれもクラブのニックネームとしてドゥーマ・コチェヴィア（コチェヴィアの誇り）という呼び名が付けられている。バスケットボールクラブSKSスタロガルド・グダンスキはコチェフスキエ・ディアブイ（コチェヴィアの悪魔）というニックネームを持ち、陸上クラブLLKSジエミ・コチェフスキエ・スコルチは、現在は解散したスポーツ協会KSアグロ・コチェヴィエ・スタロガルド・グダンスキと同様に、地域のアイデンティティをクラブ名に取り入れている。^[20]

プルトロワニエはコチェウィア地方でよく見られる習慣で、結婚式の前夜に近所の人や客が花嫁の家の玄関のガラスを割るというものである。 ^[21]

ヤギェウォ朝の支配下にあったコチェヴィエの領土は、 16世紀 の宗教改革の肥沃な土壌となった。プロテスタントの教会は、グニエフ、スカルシェヴィ、スタロガルド、トチェフなどの都市部や、ルドノなどの農村部に設立された。対抗宗教改革により多くのルター派教会が間に合わせの教会に住まわざるを得なかったが、コチェヴィエでは王立プロイセンの他の地域ほど厳しくはなかった。第二次世界大戦後、コチェヴィエのルター派教会の数は大幅に減少し、礼拝は中断された。トチェフの町では、1960年代まで公共サービスは再開されなかった。^[22]

16世紀には、西ヨーロッパの諸州、特にネーデルラントから、ポーランド・リトアニア共和国の領土内にメノナイト派が定住し始めた。社会経済的要因と母国での迫害が重なり、ヴィスワ川沿いに新しい村が定住した。メノナイト派は1500年代半ばから、シフィエチェ周辺のコチェヴィエ地域に居住し、プシェフコに祈祷所が設立された。18世紀には、シフィエチェでの宗教実践に対する規制が強まったことを受けて、イェジオルキに新しいメノナイト派の植民地が設立された。ポーランド分割後、コチェヴィエのメノナイト派の人口は減少し始め、19世紀半ばまでにプシェフカとイェジオルキのコミュニティは消滅した。第二次世界大戦の終わりに、コチェウィに残っていたメノナイト派の大半は難民となり、西のドイツやアメリカ大陸へ逃れた。^[23]

コチェヴィエにおけるメノナイト派の存在の証拠は、洪水防御や湿地管理システムの形で21世紀まで生き残っている。ドルナ・グルパにはメノナイト派の墓地が今も残っており、クリストコヴォには典型的なメノナイト派の木造家屋が保存されている。^[24]マタヴィ村には19世紀のメノナイト派の教会といくつかのメノナイト派の建物が残っている。^[25]ブラトウィン、ドラガチ、ヴィエルキ・ルビエン、ヴィエルキエ・ストヴォルノ、ヴィエルキエ・ザヤンチコヴォの各村にもメノナイト派の建築物が現存しており、地元の観光名所となっている。^[26]

2023年、ガゼタ・ヴィボルチャ紙はコチェヴィエにおけるカトリック信者の数が急激に減少していると報じた。ペルプリン教区の数字によると、2019年から2021年の間にミサに出席した人が10.5%減少し、同じ期間に聖体拝領を受けた人が4.5%減少した。 ^[27]

コチェヴィエ系の人々は、ポーランドのコチェヴィエ民族言語地域以外の地域に住んでいることが知られている。2006年の民族誌調査では、ポーランド北部のプク市の人口の4%が、ある程度コチェヴィエ系であると自認していることが判明した。^[28]

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