チェコの国民復興

チェコ民族復興運動は、18世紀から19世紀にかけてチェコで起こった文化運動です。この運動の目的は、チェコの言語、文化、国民的アイデンティティを復興することでした。復興運動の最も著名な人物は、ヨゼフ・ドブロフスキーとヨゼフ・ユングマンです。

1620年の白山の戦いの後、チェコの領土はハプスブルク家の皇帝が先頭に立ってドイツ化政策を経験した。

弾圧は宗教とも関係があり、ハプスブルク家が権力を握ったとき、ボヘミアの住民の約半数はプロテスタント（フス派を参照）だった。 ^{[要出典]ハプスブルク家は、反宗教改革と再カトリック化の激しい運動を開始し、一部のチェコのエリート層は国外に逃亡した。この暴力的な再カトリック化は、今日の}チェコの無神論が広まっている理由の1つであると考えられている。

その後の2世紀の間に、チェコ語は国家行政、文学、学校、カレル大学、そして上流階級の間で多かれ少なかれ根絶されました。チェコ語で書かれた多数の本が、信仰上の理由で焼却されました。例えば、イエズス会のアントニーン・コニアシュは、チェコ語の本を3万冊も焼却したと言われています。^[1]チェコ語は徐々に、多くの場合文盲であった農民の間のコミュニケーション手段に成り下がっていきました。そのため、チェコ語の復興運動は、田舎の一般のチェコ人からインスピレーションを得ようとしました。

ヨーゼフ・ドブロフスキーは1809年にチェコ語の文法書を出版した。1817年、ヴァーツラフ・ハンカはドヴル・クラロヴェとゼレナー・ホラの中世の写本を発見したと主張したが、数十年後にハンカとリンダの偽造であることが証明された。

ヨーゼフ・ユングマンは1834年から1839年にかけて5巻からなるチェコ語-ドイツ語辞書を出版した。これは重要な辞書編集作品であり、チェコ語に大きな形成的影響を与えた。ユングマンはクラリツェ（1579年-1613年）時代の聖書と同時代の人々が使用していた言語の語彙を使用した。彼はチェコ語にはない単語を他のスラヴ語から借用したり、新語を作ったりした。^[2]彼はまた、チェコの科学用語の発展にも影響を与え、チェコ独自の研究の発展を可能にした。

この作品は、1831年にフランティシェク・パラツキーによって国立博物館の支部として設立された機関であるチェコ語雑誌^[3]によって出版されました。チェコ語雑誌は、当時チェコ語の作品を出版できる数少ない手段の1つであったため、重要な機関となりました。1832年にチェコ語雑誌はボヘミア博物館の雑誌の発行を引き継ぎました。この雑誌は、ドイツ語で発行されていた王立ボヘミア科学アカデミーの雑誌とは対照的に、チェコの知識人が母国語で自分たちの考えを発表する場を提供したため、重要でした。

言語の復興とともに、チェコ文化は栄えました。チェコの歴史と文化を称えるために、チェコの機関が設立されました。国立劇場は1883 年に、国立博物館は 1818 年にオープンしました。これらの財団は、貴族、実業家、ハプスブルク家の皇帝によって財政的に支援されました。

復興の初期には、書かれた作品は言語と文化の発展に重点が置かれていました。復興の後期になると芸術作品がより一般的になり、この時期にチェコ文学を代表する作品がいくつか登場しました。

おそらく世紀初頭のドイツ語圏の人口が都市社会を支配していた結果、この時代のチェコの作家たちはインスピレーションを田舎に求めることが多かった。グリム兄弟がドイツの民間伝承を記録したのと同じように、カレル・ヤロミール・エルベンは様々な民話をまとめた『チェコの民謡と童謡』を書いた。[ 4 ^{]田舎は真のボヘミアと見なされ、チェコの民間伝承と伝統が都市の外来の影響から離れて生き残っていた。これは}ボジェナ・ニェムツォヴァーの作品に見ることができる。彼女の小説『祖母』は東ボヘミアの田舎の村での生活を描いている。^[5]

チェコ語はエリート層や文学者の言語となり、チェコスロバキア建国後は官僚機構の内部言語にもなった。今日チェコ語はチェコ共和国の公用語となっているが、リバイバル主義者がクラリツェ聖書の時代遅れの言語を崇拝し、それを文法書や辞書のモデルにしていたため、日常の口語と文学の学術言語との間に溝が生じ^[6] 、程度は低いものの現在も存在している。

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  プラハのヨゼフ・ユングマン記念碑
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  フランチシェク・ラディスラフ・チェラコフスキー(1799–1852)
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  フランチシェク・パラツキー(1798–1876)
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  プラハ六月革命（1848年）

• チェコの化学命名法