カトリック化

カトリック化（アメリカ英語: Catholicization ）とは、主に他宗教の信者をカトリックに改宗させること、および政治におけるカトリックの影響力を拡大するシステムを指します。カトリック化は、教皇領、神聖ローマ帝国、ハプスブルク君主国を通じて聖座が行った政策でした。このプロセスは再カトリック化と呼ばれることもありますが、多くの場合、カトリック化された人々はそれまでカトリック教徒ではありませんでした。^[¹^]

この用語は、東方キリスト教諸教会がカトリック教会に統合されることにも用いられる。東方カトリック教会は、ラテン教会とは対照的に、ビザンチン典礼、アレクサンドリア典礼、アルメニア典礼、東シリア典礼、西シリア典礼に従う。

カトリック教義

ポーランド・リトアニア共和国におけるキリスト教諸宗派：カトリック化運動以前（1573年）と以後（1750年）

諸民族福音宣教省（ラテン語：Congregatio pro Gentium Evangelizatione、旧称：布教聖省（ラテン語：Sacra Congregatio de Propaganda Fide ））は、宣教活動および関連活動を担当するローマ教皇庁の省庁である。

1439年、フィレンツェで合同宣言が採択され、それによると「ローマ教会は、カトリック教会に属さない者は、不信者だけでなく、ユダヤ人、異端者、分裂主義者も含め、誰も天国に入ることができないと固く信じている。死ぬ前にその教会に改宗しなければ、悪魔とその天使のために用意された永遠の火に落ちることになる」 ^{[ 2 ]} 。トリエント公会議（ 1545～63年）は、「迷える」プロテスタントだけでなく、南東ヨーロッパのカトリック教会から多数の分裂主義者も引き入れることを使命としていた^[²^]。

カトリック化とユニエイト主義

ポーランド・リトアニア共和国

16 世紀から 18 世紀にかけて、ポーランド・リトアニア共和国とハンガリー王国の東部地域では、地元の東方正教徒をカトリックに改宗させるために、カトリック化のキャンペーンが何度か連続して行われた。 ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

セルビア人

トレント公会議は、南東ヨーロッパのプロテスタントと正教徒の両方を獲得するという使命を担っていた。^{[ 2 ]}セルビア正教会は標的となり、最も強い圧力を受けたのは教皇クレメンス8世（1592年～1605年）の時代で、彼はオスマン帝国における正教会の困難な立場を利用し、トルコに対する支援と引き換えにセルビア総主教にユニエイト化を強要した。^{[ 2 ]}

セルビア正教徒とボゴミル派は、ラグーサ共和国の聖職者によってカトリック化の標的にされた。^{[ 6 ]}

16 世紀に始まったセルビア人のハプスブルク君主国への多くの移住以来、コミュニティをカトリック化しようとする試みがあった。マルチャの正教会教区は、 17 世紀と 18 世紀のユニエイト化の波を経て、クリジェヴツィのカトリック教区となった。 ^{[ 7 ]} 17 世紀にセルビア人のカトリック化に積極的に関わった著名人には、マルティン・ドブロヴィッチ、ベネディクト・ヴィンコヴィッチ、ペタル・ペトレティッチ、ラファエル・レヴァコヴィッチ、イヴァン・パスクヴァリなどがいる。^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}カトリック司教のヴィンコヴィッチとペトレティッチは、セルビア人と正教徒に対する憎悪を煽ることを目的とした不正確な文書を多数執筆し、その中にはセルビア人をカトリック化する方法に関する助言も含まれていた。^{[ 10 ]}

第二次世界大戦中、枢軸国のウスタシャはクロアチア独立国におけるセルビア人虐殺を主導した。推定30万人がカトリックに改宗したが、そのほとんどは一時的なものであった。

対抗宗教改革期におけるカトリックへの回帰

参考文献

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情報源

本

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パリス、エドモンド（1988）。改宗するか死ぬか！：第二次世界大戦中のユーゴスラビアにおけるカトリック迫害。チック出版。ISBN 9780937958353。
スキナー、バーバラ（2009）。『東方教会の西部戦線：18世紀ポーランド、ウクライナ、ベラルーシ、ロシアにおけるユニエイトと正教会の対立』ノーザン・イリノイ大学出版局。ISBN 978-0-87580-407-1。

ジャーナル

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会議論文

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[Wilson2009-1] ピーター・ハミッシュ・ウィルソン（2009）。『三十年戦争：ヨーロッパの悲劇』ハーバード大学出版局、 357ページ。ISBN 978-0-674-03634-5。

[FOOTNOTEVuković2004424-2] 1 2 3 4ヴコヴィッチ 2004、p. 424.

[FOOTNOTELitwin198757–83-3] リトウィン 1987、57-83頁。

[FOOTNOTETóth2002587-606-4] トース 2002、587-606頁。

[FOOTNOTEKornél201133-56-5] コルネル 2011、33-56頁。

[6] Irena Ipšić、2013、Vlasništvo nad nekretninama crkvenih i samostanskih ustanova na orebićkome području u 19. stoljeću、 https://hrcak.srce.hr/index.php?show=clanak &id_clanak_jezik=155415 #ページ=235

[Kasic1967-7] 1 2カシッチ、ドゥシャン Lj (1967)。Srbi i pravoslavlje u Slavoniji i sjevernoj Hrvatskoj。サベス・ウドルジェニャ・プラヴォスル。 sveštenstva SR Hrvatske。 p. 49.

[8] コラリッチ、ジュライ (2002)。Povijest krščanstva u Hrvata: Katalička crkva。 Hrvatski スタジオ Sveučilišta u ザグレブ。 p. 77.ISBN 978-953-6682-45-4。

[9] ウラジミール、ディミトリイェヴィッチ (2002)。Pravoslavna crkva irimokatolicizam: (od dogmatike do asketike)。リオ。 p. 337.ISBN 9788683697045。

[10] ガブリロヴィッチ、スラフコ (1993)。Iz istorije Srba u Hrvatskoj、Slavoniji i Ugarskoj: XV-XIX vek。フィリップ・ヴィシュニッチ。 p. 30.ISBN 9788673631264。

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関連項目

教皇によるキリスト教化

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