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Adad-guppi / ˈ æ d ə ˌ ɡ ɒ p i / (バビロニア楔形文字:
アダド・グッピー; [1] c.アダゴッペとしても知られるアダゴッペは、アッシリア北部の都市ハッランに住む月の神 シンの信者であり、新バビロニア帝国のナボニドゥス王（在位前 556 ～ 539 年）の母でした。[2]
人生
背景
アダド・グッピは碑文の中で、ナボニドゥスは新アッシリア帝国の王アッシュールバニパル（在位： 紀元前669年 - 631年）の血統であると主張している。碑文によると、アダド・グッピはアッシュールバニパルの王位20年目に生まれた。[3]アダド・グッピが生まれた当時、ハランはアッシリアの主要拠点であり、紀元前609年に新アッシリア帝国が滅亡したとき、ハランは亡命政府の首都であった。[4]
ステファニー・ダリーは、ナボニドゥスがサルゴン朝（アッシュールバニパルの王朝）の祖先であると主張したため、 2003年にアダド・グッピがアッシュールバニパルの娘であることは「ほぼ確実」であると考えた。[3]
マイケル・B・ディックは2004年にダリーの有罪判決に反対し、ナボニドゥスは古いアッシリアのシンボル（他の新バビロニア王の描写には見られないがアッシリア美術には存在する、巻きマントをまとったナボニドゥスの姿など）を復活させ、サルゴン朝と自分を結び付けようとしたが、「ナボニドゥスがサルゴン朝と関係があったという証拠は全くない」と指摘した。[5]
ポール・アラン・ボーリューによれば、アダド・グッピ自身が王族の祖先を明示的に主張していなかったことは、彼女の出自が卑しいことを示している。[6]王族の女性による碑文は比較的珍しいため、ウィルフレッド・G・ランバートによれば、アダド・グッピがある程度高い身分であった可能性は高い。[7]
影響
アダゴッペの予言は、シンが息子を王に立ててハッランを復興させるというものだったが、これがナボニドゥスに大きな影響を与えたようで、バビロンの神官や伝統的な神々、特にマルドゥクとの関係を犠牲にした。アダゴッペの伝記以外の資料によると、ナボニドゥスはバビロン王として統治していた間、シンに敬意を払っていた。彼はハッランとウルのシン神殿に特別な注意を払い、バビロンのマルドゥク神殿をシンの聖域にすることさえ考えた。[8]ある碑文には、これが王国の多くの地域で不安を引き起こしたと書かれている。[9]
自伝
発見
歴史家たちはアダゴッペの疑似自伝の写本を2冊発見した。最初の写本は1906年にH・ポグノンが発見したもので、ハランで発掘された壊れた石碑に書かれていた。2冊目の写本は50年後にDS・ライスが発見したもので、ハッランの大モスクの北側入口の舗道の階段に書かれていた。[10]
コンテンツ
この疑似自伝は、アダゴッペ自身の視点で書かれた一人称の説明で始まり、彼女の埋葬の描写で終わる。アダゴッペは女王の位で埋葬されたため、紀元前552年以降、ナボニドゥスがバビロンを放棄してテイマのオアシスに移ったとき、彼女は彼の摂政を務めたのではないかと考える学者もいる。 [11]しかし、この説はアダゴッペが自伝で提示する年代順とは一致しない。彼女は、自分がアッシリア王アッシュールバニパルの治世第20年（紀元前648年頃）に生まれ、95年間月神 シンの聖域を管理したと述べている。また、彼女は息子ナボニドゥスがバビロンの王となるのを見届けたとも述べている。ナボニドゥスは紀元前556年に即位し、テイマに旅立ったときには彼女は96歳だったことになる。彼女は4代目の子孫まで健全な体と精神で生き、104歳（紀元前544年頃）で亡くなったようです。
アダゴッペはナボニドゥスが王位に就いたのは月の神シンのおかげだとし、彼女の自伝にはシンへの賛美と感謝の祈りが収められている。この祈りに応えて、アダゴッペは夢の中でシンから、息子が王として将来取る行動に関する予言を受けたようだ。
あなたを通して、私はあなたの息子ナボニドゥスを通して、神々をハランの住居に帰還させる。彼はエフルルを建設し、その仕事を完成させる。彼はハランの町を以前よりも大きくし、それを回復させる。彼はシン、ニンガル、ヌスク、サダルヌンナを行列に乗せてエフルルに帰還させる。[12]
参考文献
- ^ アダド・グッピの石碑元。 01 (ナボニドゥス x2001、例 01)、ORACC
- ^ Van De Mieroop, Marc (2007). 『古代近東の歴史』マサチューセッツ州マルデン: ブラックウェル。pp. 278–80。ISBN 978-1-4051-4910-5。
- ^ ab Dalley 2003、p.177を参照。
- ^ グルエンサナー1949年、411ページ。
- ^ ディック 2004、15ページ。
- ^ ボーリュー1989、69ページ。
- ^ ランバート1972年、54ページ。
- ^ ヴァン・デ・ミエロープ、2007、p. 280。
- ^ ブライス、トレバー (2016)。『バビロニア ― ごく短い入門』オックスフォード・レイク：オックスフォード大学出版局。pp. 85–6。ISBN 9780198726470。
- ^ ハロー、ウィリアム W. (2003)。『聖書の文脈：聖書世界の正典、記念碑的碑文、およびアーカイブ文書』。ボストン：ブリルライデン。p. 477。ISBN 9004135677。
- ^ ジャクソン、グイダ M. (1999)。歴代の女性統治者。ABC クリオ社、p. 3。ISBN 9781576070918。
- ^ ロングマン、トレンパー（1991年）。架空のアッカド語自伝。ウィノナレイク：アイゼンブラウンズ。pp.225–228。ISBN 0931464412。
出典
- ボーリュー、ポール・アラン（1989年）。バビロン王ナボニドゥスの治世（紀元前556-539年）。イェール大学出版局。doi : 10.2307/ j.ctt2250wnt。ISBN 9780300043143. JSTOR j.ctt2250wnt. OCLC 20391775.
- ダリー、ステファニー(2003)。「バビロンの空中庭園?」ヘロドトスとその世界:ジョージ・フォレストを偲んでの会議論文集。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0199253746。
- ディック、マイケル B. (2004)。「「ダビデの権力の台頭」と新バビロニアの継承謝罪」。ダビデとシオン: JJM ロバーツを記念した聖書研究。ウィノナ レイク: アイゼンブラウンズ。ISBN 978-1575060927。
- グルエンサナー、マイケル・J. (1949) 。「バビロンの最後の王」。カトリック聖書季刊誌。11 (4): 406–427。JSTOR 43720153。
- ランバート、ウィルフレッド G. ( 1972) 。「アラビアのナボニドゥス」アラビア研究セミナー議事録。2 : 53–64。JSTOR 41222956。