スポリア

スポリア（ラテン語で「略奪品」、単数形はspolium）は、古い建造物から取り出され、新しい建設や装飾の目的で再利用された石です。これは、採石され、切断され、建築物に使用された石を持ち去って、他の場所で使用するための古代の広範な慣習（略奪）の結果です。この慣習は、古代の墓石、記念碑、建築の断片が、何世紀も何千年も後に建てられた建造物に埋め込まれているのが頻繁に見つかることから、歴史家、考古学者、建築史家にとって特に興味深いものです。考古学者のフィリップ・A・バーカーは、ロクセターで発見された後期ローマ時代（おそらく 1 世紀）の墓石の例を挙げています。この墓石は、外壁の一部として使用されていた間に切り倒され、風化を受け、おそらく 5 世紀には墓石として再利用するために再刻み込まれたと考えられます。 ^[1]

後期古代では、建物を略奪する習慣が一般的でした。地下の基礎を含む建物全体が、新しい建物を建設するために破壊されたことが知られています。バクスターによると、ウスターにある2つの教会（1つは7世紀、もう1つは10世紀）は、聖ウルスタンが1084年に大聖堂を建設するために、その建築石を再利用するために解体されたと考えられています。 ^[1]また、アチャム、ウロクセター、アプトンマグナの教区教会は、主にヴィロコニウムコルノビオルムの建物から採取された石で建てられています。^[1]

ローマ時代の例としては、ヤヌス門、コンスタンティヌス帝の凱旋門に再利用された初期の帝国時代のレリーフ、旧サン・ピエトロ大聖堂の列柱などがある。ビザンチン領土の例としては、アテネのパナギア・ゴルゴエピコス教会の外装彫刻などがある。中世西ローマ帝国のタイルは、セント・オールバンズ大聖堂、コルチェスターの中世建築の多く、アーヘンのパラティーナ礼拝堂の斑岩の柱、サンタ・マリア・イン・トラステヴェレ大聖堂の列柱などで再利用された。中世イスラム世界のスポリアには、カイルアン、ガザ、コルドバの多柱式モスクの柱などがある。スポリアに関する現代の文献は主にこれらやその他の中世の例を扱っているが、この慣行は一般的であり、美術史において「スポリア」の証拠が見つからない時代はおそらくないであろう。

略奪の解釈は、一般的に「イデオロギー的」と「実用的」の間で交互に行われます。イデオロギー的な解釈では、以前の帝国や王朝の芸術や建築要素の再利用を、勝利的 (つまり、文字通り、征服された者の「戦利品」や「戦利品」の展示) または復興的 (過去の帝国の栄光の刷新を宣言する) と表現する場合があります。実用的解釈では、再利用された材料の有用性が強調されます。たとえば、古い大理石の柱が十分にあれば、新しい柱を作る必要はありません。この 2 つのアプローチは相互に排他的ではなく、すべての略奪の例を説明できる 1 つのアプローチは確かに存在しません。それぞれの例は、特定の歴史的文脈内で評価される必要があるためです。

スポリアには、厄除けの霊的価値があった。クライヴ・フォスは^、 5世紀にはアンカラのアウグストゥス神殿やローマの壁に十字架が刻まれていたように、異教の建物の石に十字架が刻まれていたと述べている[2] 。フォスは、その目的は、異教の使用に供された石に潜むダイモーンを追い払うことだったと示唆している。リズ・ジェームズは、フォスの観察^{[3]を拡張して、7世紀には、}ミレトス、サルデス、エフェソス、ペルガモンの市壁にスポリアが組み込まれていた時期に、横向きに外を向いた彫像がアンカラの市壁に組み込まれていたことを指摘している。「彫像を横向きにすると、彫像とそれが表す力が制御下に置かれる。それは、自分の利益のためにライバルの神々の力を獲得する方法である」とジェームズは述べている。 「十字架を刻むことも同様に機能し、キリスト教の目的のためにその物体を封印する」^[4]

ホロコースト中およびホロコースト後に東ヨーロッパのいくつかの国で、また東エルサレムを統治していたヨルダンでも、ユダヤ人の墓石を舗装材として使用することについてかなりの論争がありました。^{[5] [6] [7] [ 8]}

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  オスマン帝国のヘプタピギオン（イェディクレ）要塞（1431年）の石積みに刻まれたギリシャ語の碑文の断片、ギリシャ、テッサロニキ
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  トルコのイズニクのレフケ門にある城壁のスポリア
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  壁に組み込まれたイオニア式の柱、ボスラ、シリア
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  イタリア、ラヴェンナのネオン洗礼堂のスポリア
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  マルタ、ゴゾ島チッタデッラの壁に再利用されたローマの彫像と碑文の 18 世紀のイラスト。彫像はその後撤去され、現在はゴゾ考古学博物館に所蔵されています。
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  クロアチア、ザダルの聖ドナトゥス教会の基礎にあるローマ時代のスポリア
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  ウクライナのリヴィウの壁の一部として使用されているユダヤ人の墓石
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  イタリアのヴェネツィアにあるサン・マルコ寺院の隅にある四人のテトラークの肖像画。第四回十字軍の際にコンスタンティノープルからヴェネツィア人によって略奪された。
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  パトラス城のスポリア

ウィキメディア・コモンズには、 Spoliaに関連するメディアがあります。

• 3世紀の危機
• ローマ帝国#テトラルキア（285–324）とコンスタンティヌス大帝（324–337）
• 支配する
• パリンプセスト– 希少な古い羊皮紙から古いテキストを消して新しいテキストを書く習慣
• ディオクレティアヌス宮殿– スプリットにあるローマ帝国の宮殿。後の住民によって町として再利用された。
• 軽蔑
• スポリア・オピマ– 一騎打ちで殺された敵軍指揮官の体から剥ぎ取られたローマの将軍の鎧と武器

スポリアに関する現代の文献は膨大であり、以下のリストは包括的なものであると主張するものではありません。

• J. アルケルメス、「後期帝国のローマ都市におけるスポリア：立法上の根拠と建築の再利用」、ダンバートンオークス論文集48 (1994)、167-78 ページ。
• S. バセット『後期古代コンスタンティノープルの都市イメージ』（ケンブリッジ、2004年）。
• L. ボスマン、「伝統の力：バチカンのサン・ピエトロ大聖堂の建築におけるスポリア」（ヒルフェルスム、2004 年）。
• B. ブレンク、「コンスタンティヌスからカール大帝までのスポリア：美学対イデオロギー」、ダンバートンオークス論文集41 (1987)、103-09 ページ。
• B. ブレンク、「Sugers Spolien」、Arte Medievale 1 (1983)、101–107。
• R. ブリリアント、「I piedistalli del giardino di Boboli : spolia in se, spolia in re」、Prospettiva 31 (1982)、2–17。
• C. Bruzelius、「Columpnas marmoreas et lagides antiquarum ecclesiarum: The Use of Spolia in the Churches of Charles II of Anjou」、『Arte d'Occidente: temi e metodi』。アンジョラ・マリア・ロマニーニの研究(ローマ、1999 年)、187 ～ 95 年。
• FW ダイヒマン、『Die Spolien in der spätantike Architektur』（ミュンヘン、1975 年）。
• J. エルスナー、「スポリアの文化から聖遺物の崇拝へ: コンスタンティヌスの凱旋門と後期古代の形態の起源」『ローマ英国学派論文集』 68 (2000)、149-84 ページ。
• A. Esch、「Spolien: Zum Wiederverwendung antike Baustücke und Skulpturen in mittelalterlichen Italien」、Archiv für Kunstgeschichte 51 (1969)、2–64。
• FB フラッド、「芸術史的比喩としての中世のトロフィー：イスラムの文脈におけるコプトとビザンチンの「祭壇」」、Muqarnas 18 (2001)。
• JM フレイ『後期古代の要塞と一般建築者におけるスポリア』（ライデン、2016 年）
• M. グリーンハルグ著『中世におけるローマ遺跡の存続』（ロンドン、1989 年）。（オンラインで入手可能、著者提供）
• M. Greenhalgh、「要塞のスポリア: トルコ、シリア、北アフリカ」、『イデオロギーとメディオエボの実践法』( Settimane di Studi del Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo 46)、(Spoleto、1999)。 （オンラインで入手可能、著者提供）
• M. ファブリキウス・ハンセン、「流用という雄弁：初期キリスト教ローマにおけるスポリアの理解への序論」（ローマ、2003 年）。
• B. Kiilerich、「アテネの小都市におけるスポリアの意味を理解する」『Arte medievale ns anno IV』、2、2005年、95-114ページ。
• B. Kiilerich、「Antiquus et modernus: Spolia in Medieval Art - Western, Byzantine and Islam」、Medioevo: il Tempo degli Antichi、編。 AC キンタヴァッレ、ミラノ 2006、135-145。
• D. キニー、「サンタ・マリア・イン・トラステヴェレのカラカラ浴場のスポリア」、アート速報68 (1986)、379-97 ページ。
• D. キニー、「過去の強姦か償還か？ スポリアの解釈」、SC スコット編『解釈の芸術』 （ユニバーシティパーク、1995 年）、52-67 ページ。
• D. キニー、「沈黙の石に語らせる:聖ニコラ・イン・カルチェレと聖マリア・アンティクアの柱を読む」CL ストライカー編『リチャード・クラウトハイマーを偲んでの建築研究』（マインツ、1996 年）、83-86 ページ。
• D. キニー、「Spolia. Damnatio and renovation memoriae」、ローマのアメリカン・アカデミー回想録42 (1997)、117–148。
• D. キニー、「ローマ建築のスポリア」、アメリカ哲学協会紀要145 (2001)、138-161。
• D. キニー、「Spolia」、W. トロンゾ編『バチカンの聖ピエトロ』（ケンブリッジ、2005 年）、16-47 ページ。
• D. キニー、「スポリアの概念」、C. ルドルフ編『中世美術の手引き: 北ヨーロッパのロマネスクとゴシック』（オックスフォード、2006 年）、233-52 ページ。
• L. de Lachenal、Spolia: uso e rempiego dell'antico dal III al XIV secolo (ミラノ、1995)。
• P. Liverani、「Reimpiego senza ideologia: la lettura antica degli spolia dall'arco di Costantino all'età carolingia」、Römische Mittailungen 111 (2004)、383–434。
• J. Lomax、「財産としてのスポリア」、Res Publica Litterarum 20 (1997)、83–94。
• S. ロレンザッティ、「ローマのメディオエヴォとリナシメントの聖なる神殿」、『国立考古学研究所』、 13。 1990 年、119 ～ 138 ページ。
• C. マンゴー、「コンスタンティノープル大宮殿の古代スポリア」『東ビザンチン、西ラテン。クルト・ワイツマン記念美術史研究』（プリンストン、1995 年）、645-57 ページ。
• H.-R.マイヤー、「Vom Siegeszeichen zum Lüftungsschacht: Spolien als Erinnerungsträger in der Architektur」、Hans-Rudolf Meier und Marion Wohlleben (eds.)、Bauten und Orte als Träger von Erinnerung: Die Erinnerungsdebatte und die Denkmalpflege (チューリッヒ: Institut für)誓約書チューリッヒ工科大学、2000)、87–98。 (pdf)
• M. ミュールバウアー、「石から塵へ: エチオピア、ティグライのウクロ・チェルコスのクーフィー体彫刻フリーズの生涯」、ムカルナス38 (2021)、1-34。PDF
• R. ミュラー、Spolien und Trophäen im mittelalterlichen Genua: sic hostes Ianua frangit (ワイマール、2002)。
• J. Poeschke および H. Brandenburg 編、Antike Spolien in der Architektur des Mittelalters und der Renaissance (ミュンヘン、1996 年)。
• H. サラディ、「ビザンチン建造物におけるスポリアの使用：考古学的および文学的証拠」、International Journal of the Classical Tradition 3（1997）、395-423。
• Annette Schäfer、Spolien: Untersuhungen zur Übertragung von Bauteilen und ihr politischer Symbolgehalt am Beispiel von St-Denis、Aachen und Magdeburg (修士論文、バンベルク、1999)。
• S. Settis、「Continuità、distanza、conoscenza: tre usi dell'antico」、S. Settis 編、Memoria dell'antico nell'arte italiana (トリノ、1985)、III.373–486。
• B. ウォード・パーキンス著『古典古代から中世まで：北イタリアと中央イタリアの都市公共建築 300～850 年』（オックスフォード、1984 年）