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ナルセ（ナルセスまたはナルセウスとも綴られる。中期ペルシア語: 𐭭𐭥𐭮𐭧𐭩）は、293年から303年までササン朝イランの第7代王であった。シャープール1世（在位240年～270年）の末息子であるナルセは、父の下でサカスタン、ヒンド、トゥーランの総督を務めた。シャープール1世の後を継いだのは息子のホルミズド1世（在位270年～271年）であったが、彼は1年の治世の後死去した。シャープール1世の長男バフラム1世は、父から王位継承候補として考えられたことは一度もなかったが、強力なゾロアスター教の司祭カルティールの助けを借りて王位に就いた。その後、彼はナルセと和解し、ローマ帝国とササン朝ペルシア帝国の長年の戦争の原因となっていた重要な国境地帯であるアルメニアの総督職と引き換えに、王位継承権を放棄した。ナルセは「アルメニアの大王」の称号を保持しており、これはササン朝初期の王位継承者が用いた称号である。しかしながら、ナルセはおそらく依然としてバフラム1世を簒奪者と見なしていたであろう。
バフラム1世の息子バフラム2世（在位274年～293年）の王位継承は、何の問題もなく行われたようである。293年にバフラム2世が死去すると、その息子バフラム3世は、ワフナムという名の貴族によって不本意ながら即位させられた。他の貴族たちはバフラム3世の王位を支持しず、代わりにナルセに統治を求めた。最終的にバフラム3世はシャーの地位を退位し、ワフナムは処刑された。ナルセは、皇太子として即位しなかった最初のササン朝の統治者であった。彼の権力掌握の経緯は、彼自身が『Res Gestae Divi Augusti』として作成し、統治の正当性を確立するために作成したパイクリ碑文に詳しく記されている。 [ 1 ]
ナルセの即位から3年後、ササン朝とローマの間で再び戦争が勃発した。296年か297年、ナルセの軍はカルラエの戦いでガレリウスの軍に勝利を収めた。しかし翌年、ナルセはサタラで大敗を喫し、妻や子供、そして多くのイラン貴族が捕虜となった。この屈辱的な敗北のため、ナルセはローマが定めた和平条約を受け入れざるを得ず、ササン朝とローマの国境地帯のいくつかの地域をローマに割譲した。
ナルセは父の宗教的寛容政策に戻ったようだ。[ 2 ]
ナルセの名前は、古代イラン語の神名*naryasa(n)ha-に由来し、「人々の賞賛」を意味します。ナルセの名前は、パイクリ碑文とナクシェ・ロスタム碑文で中期ペルシア語ではnrshy 、パルティア語ではnryshwと記されています。[ 3 ]碑文には、ナルサイエスまたはナルサイオスというギリシャ語版の名前も記されています。ただし、他のギリシャ語の資料では、一般的にナルセの名前はNarsēsと綴られています。[ 3 ]ナルセの名前は、他の言語では、ラテン語: Narseus、シリア語: ܢܪܣܝ Nrsy、アラビア語: نرسي Narsi、アルメニア語: Nerseh、コプト語: Narsaph、およびNarseosとして知られています。[ 3 ]
ナルセは、祖父アルダシール1世（在位224～242年）の治世中の228～233年の間に生まれた、シャープール1世の末息子であったと思われる。 [ 3 ]ナルセは、父シャープール1世の碑文の中で、ササン朝東部のヒンド、サカスタン、トゥランの州の総督として言及されている。総督在任中、彼は帝国の東部の情勢において重要な役割を果たしたと伝えられている。[ 3 ]シャープール1世は270年に死去し、ホルミズド1世が後を継いだが、彼の治世は死去のためわずか1年しか続かなかった。ナルセの兄バフラム1世は、おそらく母が身分の低い出身であったため、父から王位継承の候補者とは見なされていなかったが、強力なゾロアスター教の司祭カルティルの助けを借りて王位に就いた。[ 4 ]
その後、彼はナルセと和解し、ローマ帝国とササン朝ペルシア帝国の間で常に戦争の原因となっていた重要な国境地帯のアルメニア州の総督職と引き換えに、王位継承権を放棄した。 [ 3 ]ナルセはウズルグ・シャー・アルミナン（「アルメニアの大王」）の称号を保持しており、これは王位継承者が使用していた。[ 5 ] [ a ]それにもかかわらず、ナルセは依然としてバフラム1世を簒奪者と見なしていた可能性が高い。[ 4 ]しかし、バフラム1世の治世は短く、274年9月に彼の死で終わった。[ 4 ]彼の息子バフラム2世は、特に問題もなくシャーとして後を継いだようで、カルティルの助けを借りてナルセを差し置いて王位に就いた可能性がある。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]これはおそらくナルセを苛立たせたのだろう。彼はこれまで何度も後継者から外されていた。[ 5 ]
293年にバフラム2世が死去すると、その息子バフラム3世は、メシャン総督アドゥルファルバイに支持されたワフナム率いる貴族グループによって、パルスで不本意ながらシャーに擁立された。[ 10 ]しかし、バフラム3世は他の貴族たちから弱い統治者と見なされ、彼らはシャープールの最後の息子であり、より強力な指導者であり、イランに栄光をもたらすことができると見なされていたナルセに忠誠を誓うことを決めた。[ 11 ] [ 12 ]バフラム3世の治世4か月後、ナルセはイラン貴族の多くのメンバーの要請によりメソポタミアに召喚された。彼はガルメカン州のパイクリ峠で彼らと会い、そこで確固たる承認を得て、おそらく初めてシャーに擁立された。ナルセが貴族たちに好まれた理由は、総督としての権限、ササン朝社会でゾロアスター教を最高水準に維持した擁護者としてのイメージ、そして帝国の調和と繁栄を保証する存在としての地位にあったと考えられる。初期ササン朝の家系に連なる彼の出自も、おそらく一因となっただろう。[ 3 ]
流血を避けるため、ナルセはバフラム3世とワフナムの両方と和平を結ぶことを提案した。[ 3 ]両者とも同意したようで、戦闘の記録はない。バフラム3世とワフナムがすぐに和平に合意した理由は、バフラム3世の部下の多くが離反したことにあるかもしれない。バフラム3世はシャーの地位を退位し、おそらく命を助けられたが、ワフナムはナルセがササン朝の首都クテシフォンに入ったときに処刑された。[ 13 ] [ 3 ]その後、ナルセは貴族たちを招集して王室の国民投票に参加させた。これは最初のササン朝シャー、アルダシール1世（在位224～242年）以来行われてきた儀式であり、ナルセは今、簒奪者ではなく正当な支配者として貴族の承認を得るためにこれを利用した。ナルセは圧倒的多数から賛成票を得て、「神々の助けを借りて、神々の名において、そして我々の祖先の名において、父と祖先の王位に就く」ことが保証された。[ 3 ]ナルセを支持した貴族の中には、パイクリ碑文に記されているように、有力な神官カルティルもいた。[ 9 ]
ナルセが王位に就いたとき、メソポタミアの東部（244年以降）とアルメニア全土（252年以降）はイランの支配下にあった。[ 3 ]アルメニア西部がアルサケス朝の王子ティリダテス3世に与えられたという考えは疑問視されている。[ 3 ] [ b ]歴史家ウルスラ・ウェーバーによれば、「アルメニア全土は3世紀にはササン朝の一部であり続け、その後ニシビスの和約後の298/9年にローマに割譲されたことはほぼ確実」である。[ 3 ]ナルセがシャープール1世の拡張主義的なアプローチに従ったという主張は、パイクリ碑文での彼の証言「そしてカエサルとローマ人は我々に感謝し、平和と友好関係を築いた」とは一致しない。[ 3 ]しかし、証言とは裏腹に、296年に両帝国はすぐに衝突した。[ 3 ]ローマの視点から見ると、アルダシール1世とシャープール1世の攻撃的で拡張主義的なアプローチにより、イランとの相互関係は著しく緊張していた。[ 3 ]しかし、ローマの攻勢の決定的な原因は、240年代と250年代のメソポタミア・アルメニア地域における領土の喪失と、権力と影響力の領域における不利な変化によるものだった可能性がある。[ 3 ]
ディオクレティアヌス帝の配下カエサルであったガレリウスは、ナルセが進軍を阻止しようとして占領していたメソポタミアに侵攻した。その後、3つの戦いが行われたが、最初の2つは決着がつかなかった。カリニクムで行われた3つ目の戦いで、ガレリウスは完敗し、撤退を余儀なくされた。ガレリウスはユーフラテス川を渡ってシリアに入り、アンティオキアで義父のディオクレティアヌスと合流した。アンティオキアに到着すると、ガレリウスはナルセに屈辱的な敗北を喫したとしてディオクレティアヌスから叱責され、不名誉な扱いを受けた。復讐を誓ったガレリウスは、297年の冬を通して準備を進め、2万5千人の兵を率いてアルメニアに侵攻した。
アルメニア人の支援を受けたガレリウスは、サタラの戦いでナルセの陣営を奇襲し、壊滅的な敗北を与え、ナルセを慌てて逃走させた。彼の妻、捕虜、姉妹、そして数人の子供たちが捕らえられ、莫大な軍需品も奪われた。東メソポタミアはローマ軍に奪還され、ティリダテスはアルメニアの君主として復位した。
ローマ人との和平を強く望んでいたナルセは、使者アフラバンをガレリウスのもとへ派遣し、次のようなメッセージを伝えた。
人類全体が知っているように、ローマ王国とペルシャ王国は二つの偉大な光に似ており、人間の両目のように、互いに飾り、示し合うべきであり、怒りの極みにおいて互いの滅亡を求めるべきではない。そのような行動は男らしく行動することではなく、むしろ軽薄さと弱さを示している。なぜなら、それは我々より劣る者は決して我々の役に立たないと考え、したがって彼らを排除した方が良いと考えることだからである。さらに、ナルセは他のペルシャ王よりも弱い君主とみなされるべきではない。確かにあなたは彼を征服したが、あなたは他のすべての君主を凌駕している。したがって、ナルセは当然あなたに敗れたが、彼の功績は彼の祖先の中で最も優れた者と何ら劣るものではない。私の主君から与えられた命令は、ペルシャのすべての権利をローマの慈悲に委ねることである。ですから、私は和平条件を何も持ち込んでおりません。すべては皇帝陛下のご判断に委ねられているからです。ただ、主君のために、妻と息子たちの返還を祈るばかりです。もし陛下が彼らを陛下の御手によって迎え入れることができれば、陛下は陛下に永遠に感謝し、武力によって取り戻すよりもずっと喜ばれることでしょう。陛下は、陛下が彼らに示してくださった親切なご厚意に、今もなお感謝の念を抱いております。陛下は彼らに侮辱を与えることなく、まるで親族に返還するかのように接してくださったのです。陛下は、陛下が世の移り変わりや人間の営みの不安定さを心に留めておられることを、深く理解しております。
しかしガレリウスはアフラバンに明確な回答を与えることなく退け、同時にイラン人がヴァレリアヌスを虐待したと非難した。その間、彼はニシビスでディオクレティアヌスに相談し、ディオクレティアヌスはガレリウスにイラン人との和平条件を提示するよう説得した。こうして和平条件が合意され、ナルセがローマ人と締結した条約によって批准された。
この条約によれば、
ナルセはこの屈辱的な条約締結後、長く生き延びることはなかった。彼は303年に亡くなり、息子のホルミズド2世が後を継いだ。
ナルセは父の宗教的寛容政策に戻ったようだ。[ 2 ]東方教会のキリスト教徒によって書かれた後世の史料であるシーアト年代記では、彼はキリスト教に寛容であったと描かれている。彼はまた、マニ教徒の迫害を終わらせたが、おそらく即位直後ではなかった。同時に、彼はパイクリ碑文で自身の宗教観を明確にした。ウルスラ・ウェーバーが書いているように、「ナルセの意図は、彼の統治の正当性とササン朝の祖先の統治、そしてゾロアスター教の神々の恩恵との密接な関係を、彼の支持者と将来の世代の両方に示すことであったに違いない」。他のササン朝の王たちと同様に、ナルセは支持者から王の神聖な栄光であるxwarrahを持っていると信じられており、それは彼が神々に選ばれ、守られていることを意味していた。彼は神々の中でアフラ・マズダ（オフルマズド）の優位性を強調したが、彼の父シャープール1世は「神々」全般に言及していた。女神アナヒタ（アナヒド）もパイクリ碑文に大きく登場する。[ 3 ]チェレティとテリビリによれば、パイクリ記念碑自体はペーローズ・アナヒード・ナルセと題され、「アナヒドの恩寵により勝利したナルセ」と解釈された。[ 16 ]ナルセは彼女の崇拝に特別な関心を持っていた可能性がある。[ 17 ]元々、ササン朝の王朝はイスタフルのアナヒタ神殿の管理者であったが、バフラム2世の下で神殿の権限は大司祭カルティルに与えられた。ナルセがナクシェ・ロスタムに描いた岩壁彫刻のアナヒタ像（ただし、この同一視には異論がある。下記参照）は、帝国における「宗教的・政治的激変」の証拠とみなされてきた。歴史家のトゥーラジ・ダリヤーイーは、ナルセがアナヒタ神殿の支配権を取り戻し、カルティールの影響力を犠牲にしてアナヒタへの崇拝に集中した可能性があると示唆しているが、そもそもアナヒタの崇拝が衰退していなかった可能性も否定していない。[ 17 ]カルティールの影響力が強かったのは一時的なものであり、ナルセの碑文では、ナルセの前任者たちの下で彼が持っていたより凝った称号とは対照的に、単に「オフルマズドのモウベドのキルデル」と呼ばれている。[ 2 ]
ナルセのコインに記された称号は、典型的な「Mazdēsn bay Narsē šāhān šāh Ērān ud Anērān kēčihr az yazdān」（「マズダを崇拝する神聖なナルセ、イラン（人）と非イラン（人）の王の中の王、その姿/輝きは神々から」）であった。[ 18 ] [ 19 ]ナルセのコインの図像は、3つの段階に分類できる。第1段階と第2段階では、彼はパルメット冠を被っているが、髪型は2種類ある。第3段階では、彼は別の髪型とともにラメラ冠を被っている。[ 3 ]
現在のイラク領クルディスタンにあるパイクリ碑文は、バフラム3世の治世とナルセの王位継承について記述した唯一の資料である。[ 3 ]シャープール1世のカアバ・イェ・ザルトシュトの碑文とは異なり、パイクリ碑文はギリシャ語を使用していないが、パルティア語と中期ペルシア語を使用している。しかし、これはササン朝の王室記録でパルティア語が使用された最後の例である。[ 20 ]この碑文は、シャープール1世の碑文とともに、初期ササン朝の組織が前身のパルティア帝国とそれほど違いがなかったことを示している。パルティアの君主と同様に、ササン朝の君主はシャーハンシャー（「王の中の王」）の称号を使用し、アディアベネの王などの他の小王の宗主として統治した。[ 21 ]
イランの王として統治していたナルセは、アケメネス朝の王ダレイオス大王（在位紀元前522年- 486年）とクセルクセス1世（在位紀元前486年- 465年）の埋葬地の間にあるナクシェ・ロスタムに岩のレリーフを彫らせた。[ 22 ] [ 3 ]このレリーフは、ラメラ冠をかぶったナルセが家族に囲まれている即位の場面を描いている。ナルセは、女神アナヒタであるとよく考えられている女性像から王位の指輪を受け取っている。しかし、一部の学者は、これは彼の王妃シャプルドゥフタクかもしれないと示唆している。[ 3 ] [ 23 ]ナルセの後ろに立っている人物は、おそらく皇太子ホルミズドである。彼の帽子は、ササン朝の王位継承者が通常かぶっていた動物のプロトメの形をしているからである。[ 24 ]
ナルセは生涯を通じて、同時代の年代記、4つの碑文（ŠKZ、NVŠ、NPi、ŠṬBn-I）、そして彼のコインに記録されているように、いくつかの称号を持っていたことが知られている。[ 3 ]