サシ運動

サシ運動^{[a]は、紀元前 671 年から 670 年にかけて}アッシリア王エサルハドンに対して行われた一連の陰謀と策略であり、それぞれに何らかの形で忠誠心が疑われる高官であるサシが関与していた。エサルハドンの王位を奪うことを目的としたこの陰謀には、サシ自身を含む 3 人もの王位継承者が同時に宣言された。陰謀家たちはアッシリア帝国全土で活動し、ハッラン市周辺に集中していたと思われる^[2]が、バビロニアや中央アッシリアでも活動していた^{[1] 。}

アッシリアの公式記録には陰謀に関する情報は含まれておらず、その歴史は同時代の手紙と間接的な証拠に基づいて再構築されている。後の出来事に関連している可能性のある最も古い既知の言及は、紀元前675年に遡る。陰謀の本当の始まりは、紀元前671年のアッシリアによるエジプト征服、特に征服前のエサルハドンのハラン訪問に関連している可能性が高い。この訪問中に、エサルハドンは侵略が成功するという予言を受けた。王は公の場にも姿を現し、一般大衆に彼の体調不良を知らせた。古代アッシリアでは、健康状態の悪さは王の統治に対する神の不快感を示すものと考えられていた。^[3]エサルハドンは、広範囲にわたるスパイ網と忠誠派の情報提供者を通じて陰謀を暴き、容疑者の役人を残忍に虐殺するという対応をとった。これは、陰謀が成功していた場合よりも帝国に深刻な損害を与えた可能性が高い。

エサルハドンは紀元前681年から669年まで新アッシリア帝国を統治した。この時代、アッシリアは中東の支配的な勢力であり、その帝国は現在のイラク、シリア、レバノンのほか、パレスチナ、イラン、トルコの大部分を支配していた。^[4]帝国のすべての市民は、新王の即位や王位継承者の宣言などの重要な行事の際に民衆に課せられた忠誠の誓いを通じて、現国王に縛られていた。 ^[5]アッシリア王の男性親族は誰でも王位継承権を有し、現統治者は通常は息子の1人を皇太子に任命し、統治の準備として行政上の任務を与えた。^[5]

エサルハドンは683年に父センナケリブによって王太子に任命された。その際、センナケリブは前王太子でエサルハドンの異母兄アルダ・ムリッスを解任した。アルダ・ムリッスは12年以上王太子を務めていたが、父を説得して再任させることができず、センナケリブを殺害して権力を奪取する陰謀を企てた。エサルハドンは兄の忠誠者を倒してようやく王位に就くことができたが、この出来事はその後エサルハドンに大きな影響を与えた。エサルハドンの即位に伴い、ニネベ（アッシリアの首都）とニムルドの宮殿の警備員全員が処刑されるなど、大粛清が行われた。エサルハドンは治世の残りの間、周囲に対して偏執的で不信感を抱くようになった。^[6]

エサルハドンを悩ませたもう一つの問題は健康であった。王はしばしば重病に襲われ、発熱、めまい、嘔吐、下痢、耳痛などの症状に見舞われた。最も目に見えて恐ろしい症状は、顔を含む体の広い部分を覆う大きな皮膚の発疹であった。王室の医師たちはこれらの症状を治療することができなかった。エサルハドンはまた憂鬱で、常に死の恐怖と闘っていたようである。これらの問題は、妻であるエサラ・ハマット女王が673年に亡くなった後、さらに悪化した。 ^[7]現存するすべての資料は、エサルハドンが心配性で虚弱な王であり、ほとんどの場合一人でいることを好んだことを示している。^[8]アッシリアにおける王の正統性の必須要素は、王が肉体的にも精神的にも完全な健康であることであった。^[5]エサルハドンの病状は一般大衆を心配させ、神々が王の統治に反対していると解釈されたであろう。そのため、エサルハドンの側近たちは王の病状が一般大衆から隠蔽されるように尽力した。^[7]

エサルハドンの治世の混乱した始まりと個人的な問題にもかかわらず、彼はおおむね成功した王であった。^[9] 673年、彼はエジプト侵攻を試みたが、ファラオ・タハルカに敗れた。^[7]これは数世紀ぶりのアッシリアの大敗であったが、エサルハドンはひるまなかった。^[10] 671年初頭、彼は再び侵攻を試みた。軍を率いてエジプトに向かう途中、エサルハドンは月神シンの信仰に相談するためハッランの街を訪れた。^[11]この訪問はエサルハドンの病と関係があると思われる。メソポタミアの神はそれぞれ特定の呪いと関係があり、シンの呪いは不治の皮膚病であった。^[3]ハランでシンをなだめようとしている間、エサルハドンは地元の司祭からエジプト征服に成功するという心強い予言も受けた。 3か月後、アッシリア軍はタハルカとの最初の戦いで勝利を収めた。この勝利から11日後、エサルハドンは遠征から退き、「代理王」の儀式^[b]を行ったため、彼は100日間姿を消した。その後、アッシリアのエジプト侵攻は、首席宦官のアシュル・ナシルが指揮したと思われる。^[12]宦官は、子供を産めないため王朝の野望がないと考えられていたため、アッシリアの高官職に多く採用された。^{[13]アシュル・ナシルの指揮下で、アッシリアは再びタハルカの軍を破り、}メンフィスを占領して略奪し、エジプトを征服した。^[12]

エジプト征服はエサルハドンの最大の勝利であったが、^[14]遠征前のハラン訪問は予期せぬ結果をもたらした。征服の予言が正しかったことで、ハランからの予言は一定の信頼性を得た。^[12]さらに驚くべきことに、この訪問によって、それまでは避けられていたエサルハドンの体調不良が民衆に知られることになり、彼の王位継承権に疑問が生じていた可能性がある。^[3]

新アッシリア帝国の公式文書、例えばエサルハドンの王碑文や新アッシリア年代記には、エサルハドンに対する陰謀については何も触れられていない。^[15] 671年から670年の陰謀の歴史は、年代記のテキストや粘土板に書かれた同時代の手紙に書かれた間接的な証拠を通じて構築されなければならない。^[15]いくつかの手紙は保存状態が悪く、その文体は暗黙的（受取人は周囲の状況を理解していたと想定されていた）であるため、一連の出来事全体を再現することは困難である。^[16]

カレン・ラドナーは、陰謀の最も重要な資料はSAA 10 179、SAA 10 377、SAA 16 59–62の手紙であると考えている。バビロニアからのテキストを含む、同じ文脈に属すると思われる他の手紙も多数ある。^{[1]既知の関連資料の大部分は、}マルッティ・ニッシネンの「新アッシリア資料における預言への言及」（1998年）で翻訳され、議論されている。 ^[17]

アシュール

ハラン

ニネベ

ニップール

バビロン

ボルシッパ

クタ

サムアル

ブルマリーナ

ニムルド

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この記事で言及されている集落の地図

サシの身元と起源は不明である。^[3]この名前を持つ同一人物と推定される人物に関する最も古い年代がわかる言及は、675年にベル・ウシェジブによって書かれた手紙SAA 10 112である。^[18]ベル・ウシェジブはバビロニアの学者であり^[18]、ニネベで天文学者および占い師として働いていた。^[19]ベル・ウシェジブは星の神の前兆についてエサルハドンに情報を提供し続けたほか、自身の情報提供者ネットワークから得た情報に基づいて、帝国内の裏切りや陰謀についても手紙で伝えた。^{[19] SAA 10 112で、ベル・ウシェジブは王に手紙を書き、}ニップールの知事シュム・イディナの息子がバビロニアから金やその他の財宝を密輸したことを知らせている。シュム・イディナは、サシヤ、シラヤ、そして名前が残っていない3人目の人物に、これらの品を渡した。^[18]「サシヤ」は、サシという名前をバビロニア語で表記したものである。^[20]シュム・イディナの息子は逮捕されたようだが、ベル・ウシェジブはさらに、王に対する陰謀があると考えていることをエサルハドンに伝えた。ベル・ウシェジブは、シュム・イディナがこの陰謀に関与していると考え、また、サシヤやベル・エティルという男を友人に持つエジプト人、シャルル・ル・ダリを疑っていた。^[18]

サシのバビロニア情勢に関するさらなる手紙には、CT 54 37 と CT 54 462 がある。これらは年代を正確に特定することはできないが、陰謀に関する後の手紙よりも前のものである可能性が高い。^{[21] CT 54 37 は、}クタの知事アシャレドゥの追放を扱っており、エサルハドンに忠実な 3 人、「馬の御者」、「HARの知事」（おそらくハラン）、「市長サシヤ」がアシャレドゥの証人を選ぶことができるかもしれないと述べている。^[21] CT 54 462 は、マルドゥク・ナシルという男がエサルハドンに宛てて書いたもので、サシヤ、エレシ、「戦車の御者レマンニ・アダド」、ナブー・ウハシュ、「…の知事ベル・エティル」の活動を王に知らせている。これらの男たちは（経緯は不明だが）どこかに高速戦車を持ち出し、その戦車を返せという王の命令を拒否していた。^{[21]レマンニ・アダドは、後に皇太子（後に王）アッシュール}バニパルの戦車御者として高官を務めた同名の戦車御者と同一人物かもしれない。^[22]これらの手紙を総合すると、サシは疑わしい活動に関与した人物であり、ハッランの知事であったと思われる人物や著名な戦車御者レマンニ・アダドと交流があったことが示唆される。^[22]

「市長サシヤ」として、サシはある時点で都市の市長になったことが示唆されている。^[19]彼はまた、ニネベのエサルハドンの王立図書館で高官を務め、学者の監督を担当していたことが記録されている。^{[13] [20]サシが関与した陰謀、特に王としての宣言は、彼が王家の血筋であったことを示唆している可能性がある。カレン・ラドナーは、彼がエサルハドンの祖父}サルゴン2世の子孫であった可能性があると推測している。^{[2] [3]}

アッシュール・ナシルがエジプトで勝利を収めたのとほぼ同時期に、ハランで二度目の予言がなされた。今回は、恍惚状態に陥ったと伝えられる奴隷の少女が語ったもので、次のような内容だった。「これはヌスク神の言葉である。王権はサシのもの。私はセンナケリブの名と子孫を滅ぼす！」^[12]この出来事は、ナブー・レフトゥ・ウスル^{[16]が書いた手紙でエサルハドンに報告された。ナブー・レフトゥ・ウスルは、おそらくエサルハドンの母}ナキア[16]に雇われていた役人[ ^23]であった。ナブー・レフトゥ・ウスルは、預言者の名前を明かさず、彼女がベラフ・ウスル^{[23]という男が所有していた奴隷の少女（}アムトゥ）^[c]であるということだけを伝えた。ベラフ・ウスルはハランに住んでいたと思われる。^[24]現代の歴史家は彼女を「ヌスクの神託者」と呼ぶことがある。^[25]彼女は3か月間何らかの方法で「魅了」されたと伝えられているが、これはおそらく神に憑依されたことの兆候であり、神の代弁者であるかのように直接言葉を語った。^[23]神と予言の場所の選択は偶然ではあり得ない。ヌスクは新アッシリア時代にはシンの息子とみなされていた。新しい予言は「ハランの郊外」で語られたと説明されており、これはエサルハドンの以前のハランの予言に言及しているテキストで使用されているのと同じ言葉であり、したがっておそらくまったく同じ場所である。^[26]

ナブー・レフトゥ・ウシュルは、女預言者の言葉を本物の神のお告げとして受け入れることに消極的だった。その理由の一部は、その言葉が王に反対していたことと、女預言者が職業的預言者ではなかったからである。^[27]その言葉は、たとえそれが神から出たものであったとしても、反逆的であり、^[23]エサルハドンに対する反乱の可能性に対する思想的正当化を与えていた。^[12]ナブー・レフトゥ・ウシュルは、それでもその予言を非常に重大だと考え、手紙の中では、エサルハドンを支持する最近の神託や予言を引用していた。^[28]彼はまた、エサルハドンが差し迫った危険にさらされていると確信し、陰謀者たちを滅ぼし、自分と王族の命を守るよう彼に懇願した。^[23]彼は、王が羊にエクスティスピシー（神からのメッセージを確認するために動物の内臓を調べること）を施して新しい予言が真実であるかどうかを決定することを提案し、それが預言者が神のメッセージを偽造したことを証明することを望んだ。^[29]預言者は衛兵によって当局の前に連れてこられたようだが^[30]、後にサシーの保護下に置かれた。^[1]彼女は陰謀運動の拡大に重要な役割を果たした非常にカリスマ的な人物だった可能性が高い。^[1]サシーは帝国で急速に支持者を獲得し、ある手紙（SAA 16 243）は、彼がすでに王であるかのように忠誠の誓いが彼に誓われ始めた可能性があることを示している。^[1]

ナブー・レフトゥ・ウシュルは、エサルハドンの忠誠の誓いは偽預言者の告発のみを要求し、実際に共謀した者のみを死刑に処するとしていたため、女預言者を処罰することを提案しなかった。^[30]しかし、サシーの邸宅から彼女を誘拐しようとした計画の記録がある。^[31]ナブー・レフトゥ・ウシュルは、サシーとその仲間を尋問すべきだと提案し、エサルハドンに宮殿の安全な場所に留まるよう懇願した。彼は個人的に、共謀者たちが死刑に処されることを望み、「サシー、ベラフ・ウシュル、そして彼らの共犯者の名と子孫が滅びますように」と書いた。^[29] 2通目の手紙では、ナブー・レフトゥ・ウシュルも自身の幻視について王に伝えているが、彼が何を見たと主張しているかは判読が難しい。彼はまた、サシーがエサルハドンを暗殺するために待ち伏せを準備していると信じているとも述べている。^{[29] [32]}

手紙には、サシーの仲間とされる人物や忠誠派の情報提供者など、他にも数人の名前が記録されている。ほとんどの場合、これらの人物については、ナブー・レフトゥ・ウシュルが理解した忠誠関係以外、ほとんど何もわからない。^[33]彼がさまざまな手紙でサシーの共犯者として明確に記した人物には、前述のベラフ・ウシュル、^[29]「書記官イッサール・ナーディン・アプリ」、ナブー・エティル、「宦官アウィヤヌ」、^[34]ナブー・ベル[x]、^[d]、ウブル・ナブーなどがいる。^[33]ウブル・ナブーは、671年の文書（SAA 6 296:5）にアッシュールバニパルの戦車御者レマンニ・アダドの雄羊、雄牛、ロバの飼育者として登場する同名人物と同一人物である可能性がある。サシーもこの文書で証人として登場する。^[33]ミルキ・ヌリとウラド・イッサールという名前は、ナブー・レフトゥ・ウシュルによって（テキストが途切れているため）役割が不明瞭であるが、サシーの信奉者でもあると思われる。^[34]ナブー・レフトゥ・ウシュルはアルダという男についても言及しているが、彼は密告者であり容疑者ではないようで、当局は彼と話をすべきである。^[30]アルダは別の断片的な手紙にも登場しており、その中で彼とアダド・シュム・ウシュルという男は匿名の筆者に「彼らは反乱を起こしている」と告げている。^[34]アルダはサシーの側近だったに違いない。なぜなら彼はサシーの特定の日の会話や会合を知っていたと思われるからだ。^[34]アルダとアダド・シュム・ウシュルの他に、バンバという男の娘もナブー・レフトゥ・ウシュルによって密告者として言及されているようだ。^[34]

ナブー・ウシャリムは夢の解釈者として知られていたエサルハドンに忠誠を誓う役人であった。 ^{[29 ] [35]この役割において、彼は}アッシュールの都市監督官アブダの相談を受けていた。^[36]アブダは夢の中で子供が杖を手渡し、力と権力を得るだろうと告げたと述べている。ナブー・ウシャリムは、この夢はアブダが王になることを夢見ていたことを示唆しており、おそらく予言的なメッセージだったと認めた。アブダはすぐに120人の精鋭兵士を自分の大義のために集め、正式な儀式で彼らに忠誠を誓わせた。兵士の中にはナブー・ウシャリムにもアブダへの忠誠を誓うよう勧めた者もいた。反乱軍に囲まれていたにもかかわらず、彼はそれを拒否し、エサルハドンへの忠誠を誓い続けた。^[35]

ナブー・ウシャリムが拒否した後、この陰謀の指導者であるアブダと (興味深いことに) サシーは、2 人の男を雇ってニネベへ行き、エサルハドンに、王に対して陰謀を企てている裏切り者は実はナブー・ウシャリムであると納得させようとした。ナブー・ウシャリムの友人を名乗る人物が、ナブー・ウシャリムに、自分の汚名を晴らすために王に手紙を書いて何が起こったのか説明するよう説得した。ナブー・ウシャリムは手紙を書き、友人とされる人物にメッセージを渡した。その後、この無名の人物は彼を裏切り、代わりにサシーにメッセージを渡した。こうして、ナブー・ウシャリムが知っていることをサシーに知らせ、エサルハドンがナブー・ウシャリムの忠誠心を知ることを妨げた。その後すぐに、より絶望的なナブー・ウシャリムがエサルハドンに再び手紙を書き、おそらく王とサシの両方から命を狙われることを恐れ、この話を再び語り、王に忠誠を誓わせようとした。^[35]

クドゥッルはバビロニアの書記官で、他の書記官とともにバビロンからニネベに強制的に連れてこられ、そこで捕らわれの身ながら王立図書館の粘土板の写しを手伝った。^{[13]クドゥッルは、紀元675年または674年にアッシリアに追放され、}カルデアのビト・ダックリ族の支配者シャマシュ・イブニの息子であったクドゥッルと同一人物である可能性がある。 ^[37] SAA 11 156の手紙には、クドゥッルと同僚の書記官クナヤがサシーの監督下にあったことが記録されている。^[20]エサルハドンはある手紙で、サシー自身の疑わしい行動ではなく、クドゥッルとクナヤの行動についてサシーを尋問するよう皇太子アッシュールバニパルに指示した。^[13]他の報告はまだエサルハドンに届いていなかった可能性がある。クドゥッルはナブー・レフトゥ・ウシュルが幻視を報告したのと同じ月にエサルハドンに手紙を書いた。^[38]

クナヤの活動に関する記録はないが、クドゥルはエサルハドンに対する陰謀に巻き込まれていた。^[13]クドゥルはエサルハドンに手紙 (SAA 10 179) を書き、その中で自身の経験を詳しく述べている。主席給仕官^[39]ナブー・キランニ^[37]は、クドゥルを任務から解放するために大隊長を派遣した。この大隊長はクドゥルに、クドゥルが書記官の伝承の専門家であることを確認し、一緒にハランのシンの神殿へと旅した。^{[37] [38]}神殿では、クドゥルは最初に名前のない質問者から尋問を受けた後、司令官が再び現れ、彼を上の部屋に連れて行き、そこでアッシリアで最も権力のある4人の男たちが彼を待っていた：^[39]ナブー・キランニ、侍従長、執事、^[37]そして名前のない役人。^[39]部隊の司令官も部屋に留まり^[39]、クドゥルが部屋に出入りしていたと指摘したもう1人の人物は「都市の監督官」だった。^{[37] [e]陰謀家がこれほど高い階級にいたということは、アッシリア帝国の}高度な国家通信ネットワークを利用することができ、運動が広がる速度を速めることができたことを意味していた。^[41]クドゥルは部屋の席を与えられ、日没まで男たちと一緒にワインを飲んだ。^[39]そして、彼がそこにいた目的が明らかになった。^{[37]男たちの一人がクドゥルに}占いの専門家かどうか尋ね、占いをするように頼んだ。^[42]男たちが答えを求めた質問は「首席宦官が王位に就くか？」だった。^[3]

この時点で首席宦官が誰であったかは明らかではない。エジプトで軍を率いていたアッシュール・ナシルであったか、エサルハドンに仕えたことで知られるもう一人の首席宦官、シャ・ナブー・シュウであったかのどちらかである。^[43]アッシュール・ナシルのほうが可能性が高いと通常は考えられている。^{[3] [44]}この質問が正確に何を意味するのかも明らかではない。これは通常、アッシュール・ナシルも王位を主張する計画を持っていたことを示唆していると解釈されている。^[44]一方、カレン・ラドナーは2003年に、アッシュール・ナシルがエサルハドンの統治に異議を唱え、他の請求者のためにキングメーカーとして行動することを望んでいたことを示唆していると解釈した。^[3]クドゥルは、彼らがエサルハドンに忠誠を誓っていないことは容易に確認できただろう。もしそうであったなら、彼らはおそらく、偶然占いの経験があったバビロニアの囚人ではなく、神殿で名声を博した占い師の一人にその質問をしたであろう。サシがこの計画に関与していた可能性は高い。図書館でクドゥルの上司だった彼は、この仕事にサシを推薦した可能性もある。^[45]クドゥルは依頼通りに占いを行い、「彼が王位に就くだろう」と発表した。男たちはこれに大喜びし、翌日は「[陽が沈むまで]楽しく過ごした」、つまり大宴会を催した。クドゥルは、男たちが彼の奉仕に対して、帰国やバビロンの王に任命されるなど、ますます突飛な約束をしたと主張した。^{[45] [f]}

クドゥルの手紙によると、彼はただ芝居を演じただけで、ずっとエサルハドンの味方をしていた。^[45]彼自身の言葉によれば、占いは「とんでもない詐欺」であり、「私が考えていた唯一のことは『彼が私を殺さないでくれ』ということだった」。^[48]クドゥルはエサルハドンに陰謀を告げ、裏切り者の名前を挙げ、自分の命が危ないと述べた。クドゥルは、裏切りを漏らしたことを知ったら復讐するかもしれない給仕官と宦官長だけでなく、占いを聞いて裏切り者とみなされるかもしれないエサルハドンも恐れていた。^[48]

ナブー・レフトゥ・ウシュル、ナブー・ウシャッリム、クドゥッルの報告は、陰謀の詳細やエサルハドンに対抗する主な王候補が誰であったかという点でも異なっているが、言及されている陰謀はすべて明らかに関連している。^[20]これらの陰謀の場合、エサルハドンの偏執狂と忠誠の誓いが功を奏した。3つの報告はすべて王に届き、帝国中の裏切り者についてすぐに知らされた。^[1]最初、エサルハドンは陰謀者たちに対抗せず、情報を集めた。^[1]さまざまな候補者を支持する占いや、おそらく彼自身の宮廷内での行政の最高レベルでの明らかな反逆など、報告によってエサルハドンは何を信じてよいか分からなくなったに違いない。^[48]命の危険を感じたエサルハドンは、671年後半、100日間の儀式を終えてから3か月も経たないうちに、再び「代理王」の儀式を行った。^[3]この隠遁期間の後、エサルハドンは直ちに行動を起こした。^[3]

エサルハドンは、広範囲に及ぶ王室のスパイ網を使って、報告された陰謀者たちの多くを一斉に逮捕し、ニネベに連行した。^[48]これは、彼の侍医ウラド・ナナヤの手紙に記録されている。^[49]彼は「アッシュールと偉大な神々は、彼の善良さに反抗したこれらの犯罪者を縛り、王に引き渡した」と書いている。^[48]その後、エサルハドンの治世中にアッシリアの役人に対して行われた2度目の虐殺が続いた。670年、アッシリアの年代記には「王はアッシリアの有力者たちの多くを剣で殺した」と書かれている。^[1]この陰謀はエサルハドンに極めて疑念を抱かせ、無関係の者でさえ彼に忠誠を誓わせるために多大な努力をしなければならなかった。 ^[50]また、宮廷の警備対策は大幅に強化された。^[31]首席宦官は、陰謀に関与したために処刑された可能性が高い。^[43]陰謀者たちの中にはエサルハドンの怒りを逃れた者もいた。SAA 10 316の手紙には、まだ逃亡中の陰謀者たちが何人か記されており、その中には「戦車の御者」と「第三の男」も含まれている。^[50]これは、アッシュールバニパルが王であった時代の後の手紙ABL 1364と関係があるのか​​もしれない。そこには、エサルハドンによって処刑された3人の役人、「第三の男ダディ・イブニ」、「戦車の御者シュルム・エレシュ」、「織工アダド・レマンニ」が記録されている。^{[51]バビロンの}エサギラ神殿の役人が書いた手紙にも、アッシリアからバビロニアに逃げ、ボルシッパに避難した宦官について記されている。^[52]

エサルハドンがアッシリアの行政高官を虐殺したことは、彼自身の死とライバルの交代よりも帝国に深刻な損害をもたらした可能性が高い。^{[41] [1]}この運動の創設は、エサルハドンの神によって定められた正当性に対する根本的な挑戦であったと思われるため、反乱者を逃すことはできなかった。^[41]アッシリアでは、高官の中から毎年リンム役人が選ばれ、翌年にその名前を授けた。虐殺の後、数か月間新しいリンムは選ばれなかった。これは、粛清がいかに広範囲に及んだかを示している。^[1]このような状況は、アッシリア史上極めてまれである。^[15]サムアルやブルマリナなど、ハラン近郊の集落での発掘調査では、この頃に数軒の家が焼き払われたことが明らかになっており、これはおそらくエサルハドンの報復に関連していると思われる。^[15]

サシー自身が陰謀でどのような役割を果たしたか、また彼の運命は不明である。彼が事件に深く関わっていたことは確かだが、どちらの側にいたかは完全には明らかではない。^[53]サシーを証人として挙げている文書がいくつかあるが（時には戦車の御者レマンニ・アダドと共に）、アッシュールバニパルの治世中に知られているが、これは必ずしも同一人物ではない。^[54]最も注目すべきは、666年の日付が付けられている手紙SAA 6 251で、証人としてサシー、アダド・シュム・ウシュル、イッサール・ナーディン・アプリ、ナブー・レフトゥ・ウシュル、すなわち陰謀を企てたとされる人物と、彼らを反逆罪で告発した人物の名前が記録されている。しかし、これらも必ずしも同一人物ではない。^[55]マルッティ・ニッシネンは1998年に、この人物は確かにサシであり、彼が何らかの方法でエサルハドンに忠誠を誓わせたか、あるいはサシの複数の陰謀への関与は諜報活動であり、彼は実際には王に忠実な潜入者であり、エサルハドンに陰謀者の行動を知らせていたのではないかと示唆した。^[55] 2003年、カレン・ラドナーはニッシネンの推測は「不必要に複雑」であると書いた。^[1]ラドナーは、後のサシを別人であるとみなし、サシと彼を王と宣言した女預言者は両方とも処刑されたか、国外に逃亡した可能性が高いと考えた。^[31]

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