嫡出子（家族法）

伝統的な西洋の慣習法では、嫡出子とは、法的に結婚した両親から生まれた子、および両親が法的に離婚する前に妊娠した子の地位を指します。逆に、非嫡出子は、私生児とも呼ばれ、婚姻関係外で生まれた子の地位であり、そのような子は、私生児、愛人、実子、または非嫡出子として知られています。スコットランド法では、実子と実娘という言葉は同じ意味を持ちます。

1960年代と1970年代の性革命と、特にカトリック、英国国教会、ルーテル教会などのキリスト教会の家庭や社会生活における 影響力の低下以来、西側先進国では正当性の重要性が大幅に低下しました。

西ヨーロッパ、アメリカ大陸、そして多くの旧ヨーロッパ植民地の国々では、出生のかなりの割合が婚姻外出産となっている。 ^[1]

イングランドのマートン法令（1235年）では、非嫡出子について「両親の結婚前に生まれた私生児である」と規定されている。^[2] この定義は、両親の一方または両方がすでに結婚している場合や近親相姦関係にある場合など、子供の両親が結婚できない場合にも適用された。

1575 年の救貧法は、イギリスの私生児法の基礎となった。その目的は、私生児の母親と推定父親を罰し、教区が母親と子供を養う費用を軽減することであった。「1576 年の法律 ( 18 Elizabeth C. 3) により、私生児は推定父親によって養育されることが命じられたが、四半期議会における私生児の処罰命令はこの日付より前のものである。もし父親が見つかった場合、彼は責任を受け入れ、子供を養育するよう強い圧力をかけられた。」^[3]

イギリス法では、私生児は不動産を相続 できず、父と母のその後の結婚によって嫡出子となることもできなかった。ただし例外が 1 つあった。父がその後母と結婚し、年上の私生児 (「bastard eignè」) が父の死後にその土地を所有した場合、その土地の所有権が遡及的に真の所有権に転換されたかのように、その死後、その土地は自分の相続人に引き継がれる。私生児でない弟 (「mulier puisnè」) には、その土地に対する権利はない。^[4]

スコットランド王家の多くの「庶子」が地位を与えられ、名家の礎を築いた。14世紀、スコットランド王ロバート2世は、彼の私生児の1人にビュート島の領地を与え、ビュート島のスチュワート家を創設した。同様に、スコットランド王ロバート3世の庶子は、グリーノックのショー・スチュワート家の祖先となった。^[5]

スコットランド法では、非嫡出子である「実子」または「実娘」は、両親が妊娠した時点で結婚の自由があった場合、両親のその後の結婚によって嫡出子とされる。^{[6] [7]} 1968年の嫡出子認定法（スコットランド）は、両親が結婚の自由がなかったときに妊娠した子供に対しても、両親のその後の結婚による嫡出子認定の範囲を拡大したが、これは2006年に、1986年の法改正（親と子）（スコットランド）法（2006年改正）第1条の改正によって廃止され、「（1）スコットランド法によって地位が規定されている者は非嫡出子ではない」と規定して非嫡出子の地位を廃止した。

イングランドとウェールズの1926年嫡出子法[ ^8]は、両親がその後に再婚した場合、その間に他の誰かと結婚していなかったことを条件に、子供の誕生を嫡出子としていた。1959年嫡出子法は、両親がその間に他の人と結婚していた場合でも嫡出子の認定を拡大し、両親が誤って有効だと信じていた推定上の結婚にもこれを適用した。1926年法も1959年法も、英国王位継承法や貴族および準男爵位の継承法に変更はなかった。スコットランドでは、両親の再婚によって嫡出子となった子供は常に貴族および準男爵位を継承する権利を有しており、1968年嫡出子（スコットランド）法は、両親が自由に結婚できないときに妊娠した子供にこの権利を拡大した。^[9] 1969年家族法改革法（第46章）は、両親の遺言がない場合に庶子が相続することを認めた。教会法および民法では、推定上の結婚から生まれた子供も嫡出子とみなされてきた。^[10]

2003年12月以降、イングランドとウェールズでは、2002年4月以降、北アイルランドでは、2006年5月以降、スコットランドでは、出生証明書に未婚の父親が記載されていれば、未婚の父親にも親権がある。^[11]

米国では、1970年代初頭に一連の最高裁判所の判決で、非嫡出子に課せられたコモンロー上の障害のほとんどは、米国憲法修正第14条の平等保護条項に違反するとして無効であるとの判決が出されました。^[12]それでも、婚外子は、適切な管轄区域で嫡出子とされない限り、特定の連邦給付（例えば、父親が米国市民になったときの自動帰化）を受ける資格がない場合があります。^{[13] [14]}

他の多くの国では、婚外子の法的障害を法律で廃止している。^{[15] [要出典]}

フランスでは、非嫡出子に関する法改正は1970年代に始まったが、平等の原則が完全に支持されたのは21世紀に入ってからであった（2002年3月4日の法律第2002-305号により「非嫡出子」という表現が削除され、正統な子と自然子が削除された。また、2009年1月16日の法律第2009-61号により削除された）。^{[16] [17] [18]} 2001年、フランスは欧州人権裁判所から差別的とみなされるいくつかの法律を変更するよう強制され、2013年に同裁判所はこれらの変更は2001年以前に生まれた子供にも適用されなければならないとの判決を下した。^[19]

一部の国では、家族法自体に婚姻外の子と婚姻中の子の間に平等がなければならないと明記されている。例えばブルガリアでは、2009年に制定された新しい家族法に「婚姻中に生まれた子、婚姻外の子、養子の平等」が家族法の原則の1つとして挙げられている。^[20]

婚外子の法的地位に関する欧州条約[ ^21]は1978年に発効した。批准国は婚外子にこの条約で定められた法的​​権利が与えられるようにしなければならない。この条約は1981年に英国、1988年にアイルランドで批准された。^[22]

後年、多くの非嫡出子の相続権が改善され、法律の改正により非嫡出子も財産を相続できるようになりました。^[23]最近では、イングランドの法律が改正され、非嫡出子が嫡出子の兄弟姉妹よりも相続財産を相続できるようになりました。 ^[要出典]

非嫡出子の法的重要性は低下しているものの、多くの国の国籍法には重要な例外が見られる。非嫡出子には血統主義（親の国籍による国籍取得）が適用されず、特にその子の国とのつながりが父親を通じてのみである場合にそれが当てはまる。これは例えば米国に当てはまり、^{[24] 2001年に}最高裁判所はグエン対INS事件で合憲と認めた。^[25]英国では、2006年7月1日以降に生まれた子は、出生時に両親が未婚であれば父親から英国国籍を取得できるように政策が変更された。この日付以前に生まれた非嫡出子は、父親を通じて英国国籍を取得できない。^[26]

嫡出性は世襲称号にも引き続き関連しており、嫡出子のみが王位継承権を認められています。しかし、嫡出性が議論を呼ぶにもかかわらず王位を継承した君主もいます。たとえば、エリザベス1世は、出生後に両親の結婚が無効にされた結果、法的には非嫡出とされていましたが、王位を継承しました。 ^[27]エリザベスの異母姉メアリー1世も、同様の状況で彼女より先に王位に就いていました。彼女の両親の結婚は、彼女の父親がエリザベスの母親と結婚できるようにするために無効にされていました。

婚姻の無効は、現在、結婚の推定期間中、すなわち結婚式から婚姻の法的無効までの間に夫婦に生まれた子供の嫡出の地位を変えるものではない。例えば、ローマカトリック教会の教会法典第1137条は、子供の誕生後に無効と宣言された結婚から生まれた子供の嫡出を明確に認めている。^[28]

カトリック教会も未婚の母親と子供の洗礼に対する態度を変えつつある。未婚の子供の洗礼を拒否した司祭たちを批判する中で、フランシスコ教皇は母親たちが子供に命を与えるという正しい行いをしたのであり、教会が彼女らを拒絶すべきではないと主張した。^{[29] [30] [31]}

私たちの教会管轄区域には、結婚の神聖さの中で生まれていないという理由で、シングルマザーの子どもに洗礼を授けない司祭がいます。これが現代の偽善者です。教会を聖職者にする者、神の民を救いから切り離す者です​​。そして、子どもを送り主に返すのではなく、勇気を出して世に送り出したこのかわいそうな少女は、洗礼を受けさせるために教区から教区へとさまよわなければなりません。

婚外子の出生率は、21世紀に入ってから、ほとんどの欧州連合諸国、^{[49] [50]}北米、オーストラリアで上昇している。^[51]欧州では、出生率の低さと出産の遅れに加え、婚外子の出生率の増加も出生率の特徴となっている。EUでは、この現象は近年ほぼすべての国で増加傾向にあり、主に北欧の8か国とEU外のアイスランドでは、すでに出生数の過半数を占めている。^[50]

2009年、米国で生まれた子どもの41％は未婚の母親から生まれており、半世紀前の5％から大幅に増加しています。これには、非ヒスパニック系黒人の子供の73％、ヒスパニック系子供（すべての人種）の53％、非ヒスパニック系白人の子供の29％が含まれます。^{[52] [53]} 2020年には、その割合はほぼ同じで、米国で生まれた子供の40.5％が未婚の母親から生まれました。^[54]

2009年4月、国立健康統計センターは、2007年に生まれたアメリカ人の乳児の約40％が未婚の母親から生まれたと発表した。430万人の子どものうち、170万人が未婚の両親から生まれており、2002年より25％増加している。^[55]米国の10代の出生のほとんど（2007年には86％）は非婚姻関係にないものであり、2007年には、20～24歳の女性の出生の60％、25～29歳の女性の出生のほぼ3分の1が非婚姻関係になかった。^[1] 2007年には、10代の出生は非婚姻関係にない出生のわずか23％を占め、1970年の50％から大幅に減少した。^[1]

2014年、EU加盟28か国における全出生の42%は婚外子であった。^[56]この割合は2018年も42%であった。 ^[50] 2018年には、EU加盟8か国で婚外子が出生の大半を占めた。フランス（60%）、ブルガリア（59%）、スロベニア（58%）、ポルトガル（56%）、スウェーデン（55%）、デンマークとエストニア（ともに54%）、オランダ（52%）。割合が最も低かったのはギリシャ、キプロス、クロアチア、ポーランド、リトアニアで、30%未満であった。^[50]

ある程度、宗教（人口の宗教性 -ヨーロッパの宗教を参照）は非婚出産の割合と相関関係にあります（例えば、ギリシャ、キプロス、クロアチアでは婚外出産の割合が低い）が、常にそうであるとは限りません。ポルトガル（2018年には56% ^[50]）はヨーロッパで最も宗教的な国の一つです。

チェコ共和国（2021年には48.5% ^[57]）、イギリス（2017年時点で48.2% ^[56]）、ハンガリー（2016年時点で46.7% ^[56] ）でも非婚出産の割合は半分に近づいています。

未婚女性の出生率は国によって異なるだけでなく、同じ国でも地域によっても異なります。たとえばドイツでは、旧西ドイツと非宗教者が多数を占める東ドイツの間に大きな違いがあります。東ドイツでは西ドイツよりも婚外子の出生率が著しく高くなっています。2012年、東ドイツでは出生の61.6%が未婚女性によるものでしたが、西ドイツではわずか28.4%でした。^{[58]英国では、2014年に}北東イングランドで出生の59.4%が非婚姻関係になかったこと、ウェールズで58.9% 、北西イングランドで54.2% 、ヨークシャー・アンド・ザ・ハンバーで52.4%、イースト・ミッドランズで52% 、スコットランドで50.8% 、ウェスト・ミッドランズで50.4% 、南西イングランドで48.5%、イースト・オブ・イングランドで45.5% 、北アイルランドで43.2%、南東イングランドで42.9% 、ロンドンで35.7%であった。^[59]

フランスでは、2012年にポワトゥー＝シャラントで出生の66.9%が婚外子であったのに対し、^[60]イル＝ド＝フランス（パリを含む）では46.6%にとどまった。^[61]大都市で婚外子の出生率が低い理由の1つは、保守的な地域からの移民の数が多いことである。^{[62]カナダの}ケベック州では、1995年以降、出生の大半が婚外子である。^[63] 2015年現在、ケベック州では出生の63%が婚外子である。^[64]

EUの伝統的に保守的なカトリック諸国でも、2016年現在、非婚出産の割合がかなり高い（特に記載がない限り）：^[56] ポルトガル（52.8% ^[65]）、スペイン（45.9%）、オーストリア（41.7% ^[66]）、ルクセンブルク（40.7% ^[56]） 、スロバキア（40.2% ^[67]）、アイルランド（36.5%）、^[68] マルタ（31.8% ^[67]）

婚外子で生まれる第一子の割合はかなり高く（EUでは約10％）、これは第一子が生まれた後に結婚が行われることが多いためである。例えばチェコ共和国では、非婚姻による出生総数は半分以下の47.7％であるのに対し（2015年第3四半期）、婚外子で生まれる第一子の割合は半分以上、58.2％である。^[69]

オーストラリアでは、1971年には婚外出産はわずか7％でしたが、2020年には36％に増加しました。^[70]婚外出産の割合が最も高かったのはノーザンテリトリー（59％）で、最も低かったのはオーストラリア首都特別地域（ACT）（28％）でした。[ 70 ^]

ラテンアメリカは、非婚出産率が世界で最も高い（この地域の子どもの55～74%は未婚の両親から生まれている）。^[71]この伝統的カトリック教徒の多い地域のほとんどの国では、婚外出産が今や当たり前になっている。ラテンアメリカの最近の数字によると、非婚出産はコロンビアで74% 、パラグアイで70% 、ペルーで69% 、ドミニカ共和国で63%、アルゼンチンで58% 、メキシコで55%となっている。^{[72] [73] [74]}ブラジルでは、非婚出産は2000年の56.2%から2009年には65.8%に増加した。^[75]チリでは、非婚出産は2000年の48.3%から2013年には70.7%に増加した。^[76]

1990年代初頭でも、この現象はラテンアメリカでは非常に一般的でした。たとえば、1993年には、メキシコの婚外出産は41.5%、チリは43.6%、プエルトリコは45.8%、コスタリカは48.2%、アルゼンチンは52.7%、ベリーズは58.1%、エルサルバドルは73%、スリナムは66%、パナマは80%でした。^[77]

アジアでは非嫡出子の出産はそれほど一般的ではありません。1993年の日本の非嫡出子出産率は1.4%、イスラエルでは3.1%、中国では5.6%、ウズベキスタンでは6.4%、カザフスタンでは21%、キルギスタンでは24%でした。^[77]しかし、フィリピンでは、2008～2009年の非嫡出子出産率は37%でしたが、^[73] 2015年には52.1%に急上昇しました。^[78]

隠れ非嫡出子とは、子どもの父親（または母親）と推定される人物が、実際には生物学的な父親（または母親）ではない場合に生じる状況である。メディアでは、その頻度が30％にも達すると推定されることもあるが、社会学者マイケル・ギルディングの研究^{[79] [80]}では、これらの過大評価は1972年の会議での非公式な発言にまで遡ることが明らかになった。^[81]

疑いのない非嫡出子の検出は、医療遺伝子検査、^[82]、遺伝的姓研究、^{[83] [84]}、移民検査の文脈で発生する可能性がある。^[85]こうした研究によると、隠れた非嫡出子は、アフリカ人サンプルでは10%未満、ネイティブアメリカンとポリネシア人サンプルでは5%未満、中東人サンプルでは2%未満、ヨーロッパ人サンプルでは一般的に1%～2%である。^[82]

18世紀を通じてイギリスで確認された非嫡出子の増加は、女性の新たな雇用機会の増加と関連付けられており、女性が夫の収入にあまり依存しなくなった。^[86]しかし、1753年の結婚法は、配偶者と結婚を統合することでこの慣習を抑制しようとした。そして19世紀初頭までに、社会慣習により花嫁は結婚時に処女でなければならないと規定され、非嫡出子は社会的にさらに奨励されなくなった。特にビクトリア朝時代はそうだった。^[87] 20世紀後半、1960年代と1970年代の社会変化により、同棲や代替家族の形成が増加し、この傾向は逆転し始めた。ヨーロッパやラテンアメリカの他の地域では、20世紀後半以降の非婚出産の増加は、世俗化、女性の権利と社会的地位の向上、権威主義的独裁政権の崩壊と関連付けられてきた。^{[88] [89] [90]}

ヨーロッパのマルクス・レーニン主義政権が崩壊する前、女性の労働参加はほとんどの政府によって積極的に奨励されていたが、ニコラエ・チャウシェスク政権のような社会的に保守的な政権は、避妊や中絶の全面禁止など、家族の再生産に関する制限的で出生主義的な政策を実施し、出生率は国によって厳しく管理されていた。これらの政権の崩壊後、国民は私生活をどのように計画するかについてより多くの選択肢を与えられ、旧東ドイツなどの地域では婚外出産率が劇的に増加した。2012年の時点で、出生の61.6%が婚外出産であった。^[58]フランコ政権下のスペインやポルトガルのエスタード・ノヴォなどの極右政権も崩壊し、社会の民主化と自由化につながった。スペインとポルトガルでは、1970年代から1980年代にかけて、離婚の合法化、姦通の非犯罪化、家族法における男女平等の導入、避妊禁止の撤廃など重要な法改正が行われました。^[91]

多くの国では、結婚と生殖能力の間に乖離が生じており、この2つはもはや密接に関連しておらず、未婚のカップルや子供のいない結婚したカップルの出産がより一般的になり、社会的に受け入れられるようになっている。これらの社会的変化は、特に結婚に関して人々の私生活や関係を規制する社会的および法的規範の弱体化、世俗化と教会による生殖の管理の減少、女性の労働力参加の増加、結婚の意味の変化、リスクの削減、個人主義、女性のセクシュアリティに関する見解の変化、避妊の利用可能性によってもたらされた。^{[88] [92] [93]}生殖の権利などの新しい概念が登場したが、これらの概念はすべての文化で受け入れられているわけではない。生殖および性的権利の概念によれば、個人が子供を持つかどうか、いつ持つか、子供は何人いるか、子供を持つ間隔はいつか、どのような状況で性的に活動するかしないか、親密なパートナーの選択や関係の種類は、国家、教会、コミュニティなどではなく、個人が決定することになります。

教会（特にローマカトリック教会）の統制が伝統的に非常に強かった一部の地域では、1960年代と1970年代の社会的変化が、教会が推進するライフスタイルに対する住民の否定的な反応を招いたと主張されている。ケベック州における現在の未婚同棲率が高い理由の1つは、人々の私的な関係や性道徳に対する教会とカトリックの教義による伝統的に強い社会的統制が、住民を伝統的で保守的な社会的価値観に対する反抗へと導いたということである。^[94] 1995年以降、この州での出生の大半は婚姻外であり、2015年現在、ケベック州では63%の子供が未婚女性から生まれている。^[64]過去数十年で、ほとんどの西洋諸国で結婚率が低下しており、この低下に伴って非伝統的な家族形態の出現が増加している。OECD諸国の平均結婚率は1970年の1,000人あたり8.1件から2009年には5.0件に減少した。^[95]

ブルガリアの状況に関する研究^[89]では、次のように結論づけられている。

[未婚の同棲の増加]は、多くの人々にとって、その結合が法的結婚であるか、合意に基づく結合であるかはそれほど重要ではないことを示しています。これは、[人々の]価値観の明確な変化と、結婚に対する社会的圧力の低下を示しています。

父性の確実性は、幅広い時代や文化において重要だと考えられてきた。特に相続や市民権が問題となった時代においては、男性の財産や系図を追跡することが「正当な」出生を定義する中心的な要素となった。古代ラテン語の格言「Mater semper certa est」（「母親の身元は常に確実であるが、父親はそうではない」）は、このジレンマを強調している。

イギリスの慣習法では、エドワード・コーク判事が 1626 年に「四海則」( extra quatuor maria ) を公布し、父親が生殖能力を持つ可能性がない限り、既婚女性の子供は夫の子供であるという推定があると主張しました。この推定は疑問視されることもありましたが、裁判所は概ねこの推定を支持したため、推定の範囲は「七海則」にまで広がりました。しかし、民法上の正式で公開的な結婚式が義務付けられたのは1753 年の結婚法によってのみであり、それ以前は結婚は英国国教会で挙行されれば安全でした。それでもなお、多くの「秘密の」結婚が行われました。

多くの社会では、婚外子は婚姻関係にある人々と同じ相続権を持たず、一部の社会では同じ公民権さえ持たない。^{[どの権利？ ]}英国と米国では、1960年代後半から、そして今日に至るまで、特定の社会階層では、婚外子の出産は社会的に不名誉とされてきた。^{[97] [98]過去数世紀、未婚の母親は社会的に圧力をかけられ、子供を}養子に出した。他のケースでは、未婚の子供は、祖父母や既婚の親戚によって、未婚の母親の「姉妹」、「兄弟」、「いとこ」として育てられた。 ^[99]

ほとんどの国の法域では、民法に基づいて、子供の嫡出相続人または非嫡出相続人の地位を、どちらの方向にも変更することができます。立法行為によって子供の嫡出性を剥奪することができます。逆に、通常は1年などの特定の期間内に、以前は結婚していなかった両親が結婚すると、遡及的に子供の出生が 嫡出となる可能性があります。

性に関する社会的態度、有性生殖の性質、そして父親を確実に特定することの難しさのため、非嫡出子の父親は、同様の非難や法的責任を負わないことが多かった。

20 世紀最後の 3 分の 1 までに、米国ではすべての州が、両親の婚姻状況に関係なく、両親が子供を養育し、扶養する責任を成文化した統一法を採用し、非婚姻者と養子に両親の財産を相続する平等な権利を与えました。1970年代初頭、一連の最高裁判所の判決により、非婚姻出産のコモンロー上の障害のほとんど、またはすべてが、米国憲法修正第 14 条の平等保護条項に違反するとして廃止されました。^[100]一般的に、米国では、「非嫡出子」は「婚外子」という表現に取って代わられました。

対照的に、他の法域（特に西ヨーロッパ大陸諸国）では、生物学的親子関係よりも社会的親子関係が優先される傾向がある。この場合、男性（必ずしも生物学的父親ではない）が自発的に子供を父親として認知し、子供に嫡出子となることができる。生物学的父親にはこの分野で特別な権利はない。フランスでは、母親が自分の子供を認知することを拒否できる（匿名出生を参照）。

非嫡出子という概念の衰退に寄与したのは、離婚が容易になったことである。それ以前は、多くの子どもの母親と父親は、どちらかがすでに民法または教会法によって離婚が認められない存続不可能な以前の結婚で法的に結びついていたために、お互いに結婚することができなかった。彼らの唯一の手段は、多くの場合、以前の配偶者の死を待つことだった。したがって、ポーランドの政治および軍事指導者であったユゼフ・ピウスツキ（1867年 - 1935年）は、最初の妻マリアが1921年に亡くなるまで、2番目の妻アレクサンドラと結婚することができなかった。この時までに、ピウスツキとアレクサンドラには2人の非嫡出の娘がいた。^[101]

非婚姻関係での出産は、個人だけに影響を与えたのではない。かつてはそのような出産環境が家族に定期的に与えたストレスは、アルベルト・アインシュタインと彼の妻となるミレヴァ・マリッチの事例によく表れている。ミレヴァは、3人の子供のうち最初の子供リーゼルを妊娠したとき、別々の都市に別々の住居を維持しなければならないと感じた。^{[102] [103]}

婚外子の中には、良くも悪くも、婚外子に伴う社会的烙印や不利益を克服したいという願望から、自分の努力で傑出するよう駆り立てられた者もいる。ノラ・ティトーネは著書『My Thoughts Be Bloody』の中で、俳優のジュニウス・ブルータス・ブースの2人の息子で婚外子の俳優、エドウィン・ブースとジョン・ウィルクス・ブースの羞恥心と野心が、ライバルとして功績と称賛を求めて奮闘するよう駆り立てたと述べている。ジョン・ウィルクスはエイブラハム・リンカーンの暗殺者であり、エドウィンは連邦主義者で、1年前にリンカーンの息子ロバート・トッド・リンカーンの命を鉄道事故から救った人物である。^[104]

歴史家ジョン・ファーリングは、著書『ジェファーソンとハミルトン：国家を築いたライバル関係』の中で、アレクサンダー・ハミルトンが非婚で生まれたことが、彼に業績と名声を求める動機となったという同じ点を指摘している。 ^[105]スウェーデンの芸術家アンダース・ゾルン（1860年 - 1920年）も同様に、非婚で生まれたことが、自分の能力を証明し、自分の専門分野で卓越する動機となった。^[106]

同様に、T.E.ロレンスの伝記作家フローラ・アーミテージは、婚外子として生まれたことについて次のように書いている。「この発見が[T.E.]ロレンスに与えた影響は計り知れないものだった。それは、英雄的な行為へのロマンチックな衝動、聖杯の夢、野心の種、名誉と名声への欲求、そして血の汚れからの贖いを増したのだ。」^[97]

もう一人の伝記作家、ジョン・E・マックも同様の趣旨で書いている。「母親は息子に、自分の特別な業績によって、できれば宗教的で英雄的な偉業を成し遂げる並外れた価値のある人物になって、母親の堕落した状態を償うことを要求した。ロレンスは英雄的な偉業を成し遂げるために最善を尽くした。しかし、戦争の出来事が彼の内なる葛藤を刺激した後は特に、深い挫折感に悩まされた。子供の頃に騙された彼は、後に自分自身が詐欺師であり、アラブ人を騙したと感じるようになった...」^[107]「息子たちがキリスト教の宣教師になって自分の個人的な償いをしてくれるというロレンス夫人の当初の希望は、ロバート（ロレンスの弟）によってのみ実現した。」^[108]

マックはさらに詳しく述べている。「彼の創造性と独創性の一部は、彼の『非正規性』、つまり従来の考え方から外れたところに存在し、その傾向は...少なくとも部分的には彼の非嫡出子であることから生じている。ローレンスの発明力と、身近な状況に普通でない、あるいは滑稽な関係を見出す能力もまた...彼の非嫡出子であることから生じている。彼は確立された、あるいは『正統な』解決法ややり方に限定されず、したがって彼の心はより広い範囲の可能性と機会に開かれていた。[同時に]ローレンスの非嫡出子であることは、重要な社会的影響を及ぼし、彼に制限を課し、それが彼を深く苛立たせた...かつての友人たちが彼の経歴を知ると彼を避けたとき、彼は社会的に孤立していると感じたこともあった。ローレンスが正規の将校や他の『正規の』社会階層をからかうのを楽しんでいたのは...少なくとも部分的には、彼自身の非正規な状況に対する彼の内なる見方から生じていた。自分の名前に対する彼の気まぐれさ[彼は自分と距離を置くために2度名前を変えた] 「『アラビアのロレンス』のペルソナから離れた彼の性格は、彼の両親に対する見方や両親との同一視に直接関係している[彼の父親は、T.E.ロレンスの将来の母親と駆け落ちした後、名前を変えていた]。」^[109]

クリストファー・コロンブスの最初の息子であるディエゴ・コロンブス（1474年から1480年の間に生まれ、1526年に死亡）は、コロンブスの妻フィリパ・モニス・ペレストレロとの間に生まれ、父の跡を継ぎ、第2代インド海軍提督、第2代インド総督、第4代インド総督となった。^[110]コロンブスの次男フェルナンド・コロンブス（エルナンドとも呼ばれる、1488年 - 1539年）は、ベアトリス・エンリケス・デ・アラナとの私生児であり、かなりの権力と特権を持って成長したが、出生環境のせいで父ほどの名声を得ることはなかった。エルナンド・コロンブスの伝記作家エドワード・ウィルソン・リー^[111]は、エルナンドは「常に自分が父の魂の息子であることを証明したかった。そこで彼は、世界中のあらゆる本を収蔵する万能図書館を建設するという並外れたプロジェクトに着手した。彼はこれを、世界一周をしたいという父の願いに応えたものと強く考えていた。エルナンドは知識の世界を一周する万能図書館を建設しようとしていたのだ」と述べている^{[112] 。}

しかし、これほど大量の書籍を収集しても、整理して要約する方法がなければあまり役に立たないことに気づいたコロンブスは、大量の読書家を雇ってすべての書籍を読み、それを短い要約、つまり「要約」に要約させた。その結果が「要約の書」である。1539年にエルナンドが50歳で亡くなった直後、この本は500年近く行方不明になっていたが、2019年にコペンハーゲン大学の特別コレクションで偶然発見された。 「要約の書」に要約されている初期の印刷物の多くは現在失われているが、自分のやり方で父親と「正当な」異母兄弟を模倣しようとした非嫡出の愛書家エルナンド・コロンブスのおかげで、近世の知識と思想に関する貴重な洞察が得られるようになっている。^[112]

最近では、スティーブ・ジョブズの実の両親が未婚だったために養子縁組されたことが、彼の人生とキャリアに影響を与えた。^{[113]彼は親しい友人たちに、}養子に出され、実の両親が誰なのかわからなかったことに対する苦痛が彼を突き動かしていたと打ち明けた。 ^[114]

婚外出産は世界の多くの地域で容認されていると考えられているが、一部の地域では依然として非常に汚名を着せられている。そのような状況下で出産した女性は、しばしば家族から暴力を受け、いわゆる名誉殺人の犠牲者となることさえある。^{[115] [116] [117]これらの女性は婚外性交を禁じる法律に基づいて起訴され、}石打ちを含む刑罰を受ける可能性がある。^[118]

非嫡出子は、何世紀にもわたって、ウィリアム・シェイクスピア、ベンジャミン・フランクリン、ヘンリー・フィールディング、ヴォルテール、ジェーン・オースティン、アレクサンドル・デュマ父、チャールズ・ディケンズ、ナサニエル・ホーソーン、ウィルキー・コリンズ、アンソニー・トロロープ、アレクサンドル・デュマ息子、ジョージ・エリオット、ヴィクトル・ユゴー、レフ・トルストイ、イワン・ツルゲーネフ、フョードル・ドストエフスキー、トーマス・ハーディ、アルフォンス・ドーデ、ボレスワフ・プルス、ヘンリー・ジェイムズ、ジョセフ・コンラッド、EMフォースター、CSフォレスター、マルセル・パニョル、グレース・メタリオス、ジョン・アーヴィング、ジョージ・R・R・マーティンなど、著名な作家によるフィクション作品のモチーフやプロット要素を提供してきました。

20世紀以前の現代人の中には、型破りな「非嫡出」の出自にもかかわらず、人類の芸術や学問に顕著な貢献をした（場合によっては、貢献するきっかけとなった）人物として、レオーネ・バッティスタ・アルベルティ^[119] (1404–1472)、レオナルド・ダ・ヴィンチ^[120] (1452–1519)、エラスムス・フォン・ロッテルダム^[121] 1466–1536)、ジャン・ル・ロン・ダランベール^[122] (1717–1783)、アレクサンダー・ハミルトン(1755 または 1757–1804)、ジェームズ・スミスソン^[123] (1764–1829)、ジョン・ジェームズ・オーデュボン^[124] (1785–1851)、アレクサンダー・ヘルツェン^[125] (1812–1870)、ジェニー・リンド^[126]などがいます。 （1820–1887）、アレクサンドル・デュマ^{（1824–1895） [127]}。

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「正当性と正当性」のテキストがあります。

• 州別の未婚の母親による出産の割合: 2014 年 (米国全体の婚外出産の分布)
• 人間社会では父親が寝取られることは稀
• アリ・シャピロ、「クリストファー・コロンブスの息子は巨大な図書館を持っていた。その目録が発見された」、オール・シングス・コンシダード、NPRニュースキャスト、2019年4月24日[3]
• 非嫡出子であることの心理的影響 - 自尊心の低さ、信頼の問題、アイデンティティの問題