祖父母

祖父母は、それぞれ祖母と祖父、またはおばあちゃんとおじいちゃんと呼ばれ、人の父または母の親、つまり父方または母方の親です。遺伝的キメラではない有性生殖する生物は、最大で4人の遺伝的祖父母、8人の遺伝的曾祖父母、16人の遺伝的高祖父母、32人の遺伝的高祖父母、64人の遺伝的高祖父母などを持っています。現代人の歴史では、約3万年前に、祖父母になるまで生きた現代人の数が増加しました。この長寿の増加を促した要因は確実にはわかっていませんが、^{[ 1 ]}一般的には、3世代が一緒に生きることの重要な結果の一つは、そうでなければ失われていたであろう情報の保存であったと考えられています。この重要な情報の一例としては、干ばつのときに水を見つける場所が挙げられます。^{[ 2 ] [ 3 ]}

親が子供に適切な世話をすることを望まない、またはできない場合（例えば、経済的な障害、結婚の問題、病気や死亡^{[ 4 ]} ）、祖父母が主な養育者の役割を担うことがよくあります。そうでない場合でも、特に伝統的な文化では、祖父母は子供の養育、世話、育成に関して直接的かつ明確な役割を担うことがよくあります。祖父母は孫の2親等以内の親族であり、25%の遺伝的重複を共有しています。

継祖父母とは、親の継親、継親の親、または継親の継親（厳密には継祖父母と呼ばれる場合もある）のことです。祖父母を表す様々な言葉は、高齢者全般を指す場合にも使われることがあり、特に「おじいちゃん」「おばあちゃん」「祖父」「おじいちゃん」 「おばあちゃん」 「おばあちゃん」「おばあちゃん」「おばあちゃん」（その他、家族が独自に作り出す言葉）などが挙げられます。

名詞として使う場合（例：「…祖父母が通り過ぎた」）、通常は grandfragment と grandmirror が使われますが、grandma/grandpa、granny/granddaddy、nan/pop といった形が使われることもあります。「my …」が前に付く場合（例：「…私の祖父が通り過ぎた」）、すべての形が一般的です（「…私の祖父…」から「…私のおじいちゃん…」まで）。すべての形は複数形でも使えますが、Gramps（複数形はGramps ）はまれです。

書き言葉では、GrandfatherとGrandmother が最も一般的ですが、呼びかけの形式としては非常にまれです。話し言葉では、GrandpaとGrandma は、米国、カナダ、オーストラリアでよく使われます。英国、アイルランド、米国、オーストラリア、ニュージーランド、そして特にカナダのニューファンドランド・ラブラドール州と英語を話すケベック州では、Nan、Nana 、Nanna 、Nanny、Gran、Grannyなどのバリエーションが、書き言葉と話し言葉の両方で祖母を表すのによく使われます。

バングラデシュ、パキスタン、そしてインドの多くの地域では、母方の祖父母はナナとナニと呼ばれます。同様に、父方の祖父母はダダとダディと呼ばれます。自分の両親の母方の祖父母はパルナニとパルナナと呼ばれ、同様に、両親の父方の祖父母はパルダディとパルダダと呼ばれます。

他にも多くのバリエーションがあり、例えば「Granny」は「grandmasy」の略です。「Gogo」はどちらにも使えます。

祖父母が2組存命の場合、2人を「おばあちゃん」または「おじいちゃん」と呼ぶと混乱が生じるため、多くの場合、上記の他の用語のうち2つが1組の祖父母に対して使用されます。もう1つの一般的な解決策は、祖父母をファーストネーム（「ジョージおじいちゃん」、「アンおばあちゃん」など）または姓（「ジョーンズおじいちゃん」、「スミスおばあちゃん」）で呼ぶことです。北米では、多くの家族が1組の祖父母を民族名で呼んでいます（例えば、ヒスパニック系の祖父母はabueloとabuelaまたは「abuelito」と「abuelita」、フランス系の祖父母はpapiとmamie、イタリア系の祖父母はnonnoとnonna、オランダ系とドイツ系の祖父母はOpaとOmaと呼ばれることがあります。フランダース地方ではpepeeまたはpetjeとmemeeまたはmetjeが最もよく使われます）。フリースラント地方では、pakeとbeppeがよく使われます。中国北部の人々は母方の祖父母を指すのに「laolao」や「laoye」をよく使うが、北京語を話す南部の人々は母方の祖父母を指すのに「 wài pó（外婆、母の母）」や「wài gōng （外公、母の父）」をよく使う。父方の祖父母は通常「nǎi nai（奶奶、父の母）」や「yé yé（爷爷、父の父）」と呼ばれる。フィリピンでは、祖父母は「lolo（祖父）」と「lola（祖母）」と呼ばれる。

英語よりも具体的な親族関係の用語を持つ言語や文化では、父方の祖父母と母方の祖父母を区別することがあります。たとえば、スウェーデン語には「祖母」を表す単語はなく、母方の祖母はmormor、父方の祖母はfarmorと呼ばれます。^{[ 5 ]}しかし、他のスカンジナビア諸語であるデンマーク語とノルウェー語では、スウェーデン語のように親族関係を特定する単語（3つの言語すべてで同じ綴り）を使用するほか、祖母に似た共通語（デンマーク語: bedstemor、ノルウェー語: bestemor）も使用します。

祖父母の両親、または親の祖父母は、祖父母と同じ呼び方（祖父母、祖父母、祖父母など）に接頭辞「great-」を付けて呼ばれ、世代が上がるごとに「great-」がさらに追加されます。したがって、曾祖父母の両親は「great-great-grandparents」となります。

系図を論じる際に「曾祖父」が多用されるのを避けるため、複数の「曾祖父」の代わりに序数を用いることもできます。例えば、「曾曾祖父」は「2代目の曾祖父」、また「曾曾曾祖父」は「3代目の曾祖父」といった具合です。また、基数を用いて曾祖父の番号を付けることもできます。例えば、「曾曾曾祖母」は「3代目の曾祖母」となります。

同じ曽祖父母を持つものの、兄弟姉妹やいとこ同士ではない人は、互いに「又従兄弟」と呼ばれます。これは、又従兄弟の祖父母が兄弟姉妹であるためです。同様に、「三従兄弟」は曽祖父母が兄弟姉妹であり、「四従兄弟」は高祖父母が兄弟姉妹であることになります。

名前要素grand-の使用は、13 世紀初頭にアングロ フランス語のgrauntから初めて記録され、その後、parent / mother / father / sireなどが追加され、おそらくラテン語のavunculus magnus「大叔父」をモデルにしたものと考えられます。 ^{[ 6 ]}しかし、フランス語では名詞の前に形容詞grandを置くことが必須である ( un homme grandは「背の高い男」を意味し、un grand homme 「偉大な男」とは対照的) ため、この説明は支持されません。接頭辞great-は、アングロ フランス語のgraunt を英語に直接翻訳したものです。^{[ 7 ]}古英語では、接頭辞ealde- (古い) とieldra- (年長者) ( ealdefæder / -mōdorとieldrafæder / -mōdor )が使用されていました。曽祖父はþridda fæder（3番目の父）、高祖父はfēowerða fæder（4番目の父）などと呼ばれた。

祖父母は現代社会でその役割を変えつつあり、^{[ 8 ]}特に育児への関与がますます高まっている。2010年の国勢調査と調査データに基づく2012年の研究によると、米国の子どもの約10%が祖父母のいる世帯で暮らしている。^{[ 9 ]}これらのうち、約3分の1が両親と祖父母のいる世帯で暮らしている。^{[ 9 ]}同様に、ヨーロッパ11か国では、祖父母の40%以上が両親のいない孫の世話をしている。^{[ 10 ]}英国では、祖父母の約63%が16歳未満の孫の世話をしている。^{[ 10 ]}東洋社会でも祖父母の関与は一般的である。例えば、香港の祖父母の48%が孫の世話をしていると報告している。^{[ 11 ]}中国では、45歳以上の中国の祖父母の約58%が育児に関わっている。^{[ 12 ]}シンガポールでは、生後から3歳までの子供の40%が祖父母に育てられており、この割合は増加傾向にあります。^{[ 13 ]}韓国では、6歳未満の子供の53%が祖父母に育てられています。^{[ 14 ]}そのため、祖父母が孫の世話をすることは世界中で一般的な現象となっています。

祖父母の関与がますます一般的になっているのにはいくつかの理由があります。まず、平均寿命が延び、出生率が低下しています。これは、祖父母がまだ存命で育児に関われるうちに、より多くの子供が成長していることを意味します。^{[ 9 ]}さらに、出生率の低下は、祖父母が唯一の孫により多くの注意と資源を注ぐことができることを意味します。^{[ 15 ]}第二に、より多くの母親が労働力として参加しているため、子供の世話をするために他の養育者が必要になります。^{[ 9 ]}例えば、香港では、祖父母の55%が、両親が働かなければならないため孫の世話をしたと報告しています。^{[ 11 ]}韓国では、働く母親の53%が、かつて両親から育児サービスを受けたことがあると報告しています。^{[ 14 ]}第三に、ひとり親家庭の増加により、祖父母の支援の必要性が生じています。^{[ 16 ]}

祖父母の関与の度合いは、社会福祉政策などの社会的な状況によっても異なります。たとえば、スウェーデンやデンマークなどのヨーロッパ諸国では​​、正式な保育サービスが広く利用できるため、祖父母による保育はそれほど集中的ではありません。^{[ 10 ]}対照的に、スペインやイタリアなどのヨーロッパ諸国では​​、正式な保育サービスが限られており、福祉給付も低いため、祖父母による保育はより集中的になります。^{[ 10 ]}シンガポールでは、2004年に祖父母介護者税制優遇措置が設立され、12歳以下の子供を持つ働く親が、失業中の祖父母に子供の世話を任せている場合、3,000シンガポールドルの所得税控除を受けることができるようになりました。^{[ 13 ]}

インパクト

孫について

祖父母は子どもの発達においてさまざまな役割を果たします。孫を学校に迎えに行ったり、食事を与えたりといった実務的な支援を提供するだけでなく、情緒的な支援も提供します。^{[ 26 ]}さらに、祖父母は、厳しい子育て、経済的に恵まれない状況、ひとり親家庭といった負の状況から子どもを守ります。^{[ 27 ] [ 28 ]}支援を提供するだけでなく、祖父母は孫の学校の勉強を手伝ったり、社会にとって不可欠な価値観を教えたりすることもできます。^{[ 26 ]}

祖父母は子どもの発達にプラスにもマイナスにも影響を与える可能性があります。一方では、これまでの研究によると、祖父母と親密な関係にある子どもや青年は、幸福度が高く、感情的な問題が少なく、問題行動も少ない傾向があることが示唆されています。^{[ 27 ] [ 28 ]}また、学業への取り組みもより積極的で、他者を助ける可能性も高くなります。^{[ 29 ]}他方では、祖父母の関与が幼児の多動性や仲間関係の困難と関連していることを示す研究もあります。^{[ 30 ]}つまり、祖父母に世話されている子どもは、対人関係の問題を抱える可能性が高くなります。^{[ 30 ]}また、祖父母に世話されている子どもは、肥満などの健康状態が悪く、安全意識が低いために怪我も多くなります。^{[ 31 ]}

祖父母について

孫の世話は、絶え間ないエネルギーと時間の投入を必要とする非常に負担の大きい仕事であるため、^{[ 32 ]}祖父母が子育てに関わることは、祖父母の身体的および精神的健康に悪影響を及ぼす可能性があります。たとえば、孫の世話をすることで、祖父母自身の健康管理のための時間が減り、健康診断の予約をキャンセルするなどの事態が生じる可能性があります。そのため、祖父母は身体的な健康問題に悩まされる可能性が高くなります。^{[ 33 ]}米国では、孫の世話をしない祖父母と比較して、育児に関わる祖父母は、心臓病、高血圧、身体の痛みなどの身体的な状態が悪い可能性が高くなります。^{[ 34 ]}身体的な健康問題に加えて、祖父母は精神的な問題も抱える可能性があります。より具体的に言うと、幼い子供を再び育てることは、ストレスが多く圧倒的な経験となる可能性があり、不安や抑うつなどのさまざまなネガティブな感情につながる可能性があります。 ^{[ 35 ]}身体的および精神的な問題に加えて、孫の世話に関わる祖父母は社会的に苦しむ可能性もあります。例えば、祖父母は孫の世話をするために社会活動を制限せざるを得なくなる。そうすることで、祖父母は社会的なつながりからさらに孤立してしまう。^{[ 36 ]}孫の世話は責任も増えるため、祖父母は孫の将来の障害や死を心配するようになる。^{[ 37 ]}祖父母が孫の介護者としての役割をうまくこなせない場合、この仕事は最終的に負担やストレスとなり、祖父母に深刻な身体的健康問題や精神的問題を引き起こす可能性がある。^{[ 38 ]}

しかし、孫の養育に関わることには良い効果もあります。孫の世話をしない祖父母と比べて、長時間孫の世話をする祖父母は認知機能がより良好である可能性が高いです。^{[ 39 ]}より具体的に言うと、孫の世話をすることは、高齢の祖父母が晩年に精神能力を維持するのに役立ち、認知症などの病気を発症する可能性も低くなります。^{[ 40 ]}さらに、孫との頻繁な交流は認知老化プロセスを遅らせ、祖父母がより活気に満ちた活動的な生活を送る機会を与えます。^{[ 17 ] [ 39 ]}また、祖父母はこの過程でより多くの身体運動をするという利点も得ます。^{[ 41 ]}

孫の世話をすることは、祖父母の精神的な健康にも良い影響を与えることがあります。例えば、多くの祖父母は退職後に人生における目的意識や意義を再び感じ始めます。また、成人した子供や孫との絆も強まります。^{[ 42 ]}また、多くの祖父母は、孫の世話をすることで、自分の子供に対して犯した過ちを償う機会が得られ、孫を教育し、子育てのスタイルを改善する機会が増えるため、この経験を肯定的に捉えています。^{[ 43 ]}

祖父母の関わり方は西洋文化と東洋文化で異なります。祖父母が孫の世話をすることは、家族の調和、集団の幸福、世代間の交流、親孝行の責任を重視する中国の伝統のため、中国では一般的な現象です。^{[ 38 ]}中国独自の哲学である仏教と道教は、これらの文化的価値観の形成に重要な役割を果たしています。中国仏教は中国社会における家族の優先的な役割と家族間の調和関係を強調する一方、^{[ 44 ]}道教は人間関係における調和と自然と人間の関係の重要性を強調します。^{[ 45 ]}これらの哲学は、中国文化において家族が果たす重要な役割を強調しています。文化的要因に加えて、祖父母が孫の世話をするのは、成人した子供がフルタイムで働く必要があり、保育サービスが高すぎる（大都市）か不足している（地方）という状況でも見られます。^{[ 38 ] [ 46 ]}祖父母が孫の世話をすることは、中国の農村部では特に一般的です。 1980年代以降、中国では都市化が急速に進展し、農村部から最大2億2000万人の出稼ぎ労働者がより多くの仕事の機会を求めて都市部へ移動し、約5800 万人の子供たちが農村部に残されました。^{[ 46 ]}そのため、祖父母が親の役割を担い、孫の世話をするようになりました。この状況で、「置き去りにされた祖父母」^{[ 47 ]}と呼ばれる新しい人口集団が現れました。これらの祖父母は中国の農村部に住んでおり、主な仕事は孫の世話をすることです。これらの祖父母のほとんどは経済的負担を抱えており、成人した子供たちが戻ってきてくれることを望んでいます。「置き去りにされた祖父母」の精神的および身体的健康には、より多くの注目が集まる必要があります。^{[ 48 ]}都市部では保育サービスが利用できるにもかかわらず、ほとんどすべての祖父母は依然として自発的に孫の世話をすることを好みます。これは成人した子供たちの育児サービスに対する経済的負担を軽減できるだけでなく、自分の孫の世話をすることは家族の調和を維持するより効果的な方法でもある。^{[ 38 ]}

フランスでは

祖父母を祖父母として表現するようになったのはフランスでは比較的最近のことである。ディドロは18世紀にgrandpériserとgrandmériserという動詞を作り出した。ヴィクトル・ユーゴーは1877年に『祖父であることの芸術』を出版した。 ^{[ 56 ]}

フランスの教区記録と戸籍記録によると、18 世紀末には、孫が生まれた時点で祖父母の半数強が存命で、孫が 10 歳になった時点では 3 分の 1、20 歳になっても 10% が存命だった。^{[ 57 ]} 18 世紀末のフランスの農村部では、家族制度の大部分は核家族型であった (祖父母は家族の家に同居せず、人生の終わりにのみ迎え入れられた)。しかし、アルザス、ブルターニュ西部、オクシタニア、サヴォワ地方などの地域では、特に幹家族において制度はより複雑であった。家は一連の家族核を収容し、家長がこの家に対して権限を持っていたため、紛争につながる可能性があった。そのため、これらの同居は、紛争が発生した場合に家庭空間と作業を分担するための「扶養条項」を規定した公証証書によって、結婚時から管理されていた。^{[ 58 ] [ 59 ]}

19世紀の都市では、一般的に同居はなかった（貴族とその家系論理は例外で、このモデルは1850年以降衰退した）が、ブルジョワ家族はしばしばすべての分家を同じ建物に住まわせていた（彼らは親戚の集まりの際に祖父母と家族の家で会っていた）のに対し、労働者階級では祖父母が同じ近所に住んでおり、家族の結束は強かった。母親が家の外で働いていたため、子供たちは祖父母に世話されることが多かった。^{[ 60 ] [ 61 ]}

フランスの民法では、祖父母の親権に関する権利はほとんど認められていないが、1850年代の判例が家族法に影響を与えている。1857年7月8日の破毀院の判決では、祖父母の訪問権が認められたが、この権利が明文化されたのは、フランスの家族法の全面的な改革の一環として、1970年1月4日の法律によるものであった。^{[ 57 ] [ 62 ]}

このように、18世紀の血縁に基づく祖父母像は、その後の数世紀で「甘やかす祖父母」像に取って代わられた。これは、祖父母との訪問や休暇の制度化、19世紀に徐々に発展した孫が祖父母にtu（非公式の「あなた」）を使うこと、1970年代からベビーブーム世代に愛情のこもった名前（南フランスではpapiとmami、pépéとmémé、papetとmamé）が使われるようになったこと、あるいは祖父母の介護が増加したこと（これは感情的な親密さの増大と関係性の階層の解消を示している）などに反映されている。^{[ 63 ]}

• 叔母
• いとこ
• 親族による養育
• 祖父条項
• 祖父のルール
• 中年
• 中年の危機
• 祖父母の日
• 叔父

• レッサ、クラド・リベイロ・デ。O Segundo Ramo da Casa Imperial ea nossa Marinha de Guerra、Revista do Instituto Historico e Geografico Brasileiro、vol. 211、1951、p.  118-133 (ISSN 0101-4366)
• デフランス、オリヴィエ。La Médicis des Cobourg、クレメンティーヌ・ドルレアン、ブリュッセル、ラシーヌ、2007 ( ISBN 2873864869）
• ブラガンサ、ドムカルロス タッソ デ サクセ コブルゴ e.コブルゴのドン・ペドロ２世訪問として、Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro、vol. 272、1966、p.  201-208 (ISSN 0101-4366)

• Coulthard, Carmen Caldas; Moon, Rosamund (2016). "Grandmother, gran, gangsta granny: semiotic representations of grandmotherhood". Gender and Language . 10 (3): 309–339 . doi : 10.1558/genl.v10i3.32036 .
• フォン・ヘンティヒ、ハンス（1946）。「祖母の社会学的機能」。社会勢力。24 （ 4）：389-392。

• ウィキメディア・コモンズにある祖父母に関するメディア