ドイツ観念論の年表JJapedia 編集部|更新日: 2026年7月30日以下は、ドイツ観念論の歴史における主要な出来事と、それに関連する歴史的出来事 の一覧です。イベント背景1623年ヤーコプ・ベーメ、『キリストへの道』（参照：ベーメニズム）1641年ルネ・デカルト、『第一哲学に関する省察』（参照：合理主義、デカルト主義）1677スピノザ、『倫理幾何学のデモンストラータ』 (参照:スピノジズム、スピノザの哲学)1686年ライプニッツ、『形而上学論』1687ニュートン、Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica (「自然哲学の数学的原理」)1690年ロック、『人間知性論』（参照：英国経験論）1710年バークレー、『ヒュラスとフィロノウスの三つの対話』（参照：主観的観念論）1732ヴォルフ、エレメンタ マセオス ユニバーサエ(カントの影響を受けた)1748年ヒューム、『人間知性研究』1759年ハマン、『ソクラテスの思い出』（参照：反啓蒙主義）1762年ルソー、『エミール、あるいは教育について』（参照：啓蒙時代）1767年メンデルスゾーン、 『パイドン』（カントのプラトン観の重要な典拠）1770年～1800年1770年カント、就任論文1781 カント、『純粋理性批判』（超越論的観念論を参照）レッシングの死1783年 カント、『未来の形而上学への序論』1784年、カントは「世界史観」（11月）と「啓蒙とは何かという問いへの答え」（12月）を発表した。1785 ヤコビ著『スピノザの教えに関する書簡』ゲーテの詩「プロメテウス」の無断出版を含む作品（汎神論論争、シュトゥルム・ウント・ドラングを参照）カント、『道徳形而上学の基礎づけ』1786年ラインホルト、『カント哲学に関する書簡』1787 カント著『純粋理性批判』第二版ヤコビ著『デイヴィッド・ヒュームの信仰論、あるいは観念論と現実主義』ゲーテ作『牡牛座のイフィゲニア』（参照：ヴァイマル古典主義）1788年 カント、『実践理性批判』1789 フランス革命が始まるヤコビ著『スピノザの教えに関する書簡』の第二版（増補版）1790 カント『判断力批判』マイモン著『超越論哲学論』ゲーテ、『植物の変態』1792 フィヒテ、『全啓示批判の試み』シュルツェ、アエネシデムス1793年 カント『理性のみの限界における宗教』1794年 フィヒテ、 『アエネシデムス』 『知識科学の概観と基礎』1795年シラー、『人間の美的教育について』1797 フィヒテ、『自然権の基礎』カント、『道徳形而上学』「ドイツ観念論の最古の体系的プログラム」（ヘーゲル、シェリング、および／またはヘルダーリンによって書かれた、署名のない未発表のエッセイ）シェリング、『自然哲学の理念』（参照：自然哲学）1798年 シェリング、『世界の魂について』1799 ナポレオンがフランス総裁政府を打倒するヤコビ、フィヒテへの手紙（参照：無神論論争）シュライエルマッハー、『宗教論』（参照：ドイツ・ロマン主義、解釈学）シェリング、『自然哲学体系の第一計画』1800年～1830年1800 シェリング、『超越論的観念論体系』フィヒテ、『人間の使命』1801年ヘーゲル『フィヒテとシェリングの哲学体系の相違』1804年 カント死去1807年 ヘーゲル、『精神現象学』（参照：絶対観念論）1808年 ゲーテ、『ファウスト：悲劇の第一部』1809年 シェリング、『人間の自由の本質に関する哲学的探究』1810年 ゲーテ、『色彩論』1811年、ヤコビ著『神の事物とその啓示について』（シェリングを批判）1812年 ヘーゲル、『論理学』第一部（「客観的論理学」第一部）1813年 ヘーゲル、『論理学』第二部（「客観的論理学」第二部）1814 フィヒテの死ナポレオンの敗北、ブルボン朝復古1815年 シェリング、『サモトラケの神々について』（参照：サモトラケのニケ）1816年 ヘーゲル、『論理学』第三部（「主観的論理学」）1817 ヘーゲル、『哲学諸学百科事典』コールリッジ、『文学的自伝』（カント、フィヒテ、シェリングについて英語で論じている）1818年ショーペンハウアー『意志と表象としての世界』1820年 ヘーゲル、『法哲学綱要』1825年 ヘルバルト、『心理学を科学として』1830年代～1860年代1830年の革命1831年 ヘーゲルの死1832 ゲーテ、『ファウスト：悲劇の第二部』ゲーテの死1833年カール・ダウプ、『現代の教義神学』（参照：右派ヘーゲル主義者）1834 カーライル、『サルトル・リサルタス』（ドイツ観念論を風刺したイギリスの小説）シェリングによるヘーゲルに対する最初の公的な批判は、ヴィクトル・クーザンの著作の序文に掲載されている[ 1 ]。1835 シュトラウス、『イエスの生涯』（参照：青年ヘーゲル派）ハイネ著『ドイツにおける宗教と哲学の歴史について』ヘーゲルの死後に出版された美学講義1837 ショーペンハウアー『道徳の基礎について』ヘーゲルの歴史哲学講義1839年 ショーペンハウアー、『意志の自由について』1841 シェリングのベルリンでの講義には、セーレン・キェルケゴール、ミハイル・バクーニン、ヤコブ・ブルクハルト、アレクサンダー・フォン・フンボルト、フリードリヒ・エンゲルスが出席する。キルケゴール『ソクラテスへの継続的な言及を伴う皮肉の概念について（フィヒテ、シュレーゲル、ヘーゲルへの批判）』フォイエルバッハ著『キリスト教の本質』1842年 ブルーノ・バウアー著『ヘーゲルの宗教と芸術に関する教え』1843 トレンデレンブルク著『ヘーゲル体系における論理的問題』マルクス、『ヘーゲル法哲学批判』（マルクスの死後まで未発表）ロッツェ、ロジック1844 ショーペンハウアー著『意志と表象としての世界』第二版（増補改訂版）マルクスとエンゲルス、聖家族は青年ヘーゲル派を批判した1846年、マルクスとエンゲルスは『ドイツ・イデオロギー』（1932年まで未出版）で青年ヘーゲル派を批判した。1848年の革命1851 ショーペンハウアー、パレルガ、パラリポメナ1854年 シェリング死去後で1860年 ショーペンハウアー死去1865 スターリング著『ヘーゲルの秘密：起源原理、形式、質料におけるヘーゲル体系の存在』（参照：英国観念論）ランゲ著『唯物論の歴史とその現代的重要性に関する批判』（新カント派の著作）1874年ニーチェ、ショーペンハウアーの教育者としての姿1885年ジョサイア・ロイス、『哲学の宗教的側面』（参照：客観的観念論）1903年 G・E・ムーア著『観念論の反駁』（分析哲学を参照）1907年ベネデット・クローチェ著『ヘーゲル哲学における生者と死者』1912年パウル・ティリッヒ、『シェリングの哲学的発展における神秘主義と罪悪感』（参照：キリスト教実存主義）1916年ジョヴァンニ・ジェンティーレ、『純粋行為としての心の理論』（参照：現実観念論）1917年フランツ・ローゼンツヴァイク著『ドイツ観念論の最古の体系的綱領』（1797年に未署名で失われた文書の初出版）1929年ハイデガー、『カントと形而上学の問題』1936年 ハイデガー、シェリングの論文：人間の自由の本質について1945年、ポパーは『開かれた社会とその敵』 （ヘーゲルの歴史主義を全体主義的だと批判）を著した。1947 ジャン・イポリット著『精神現象学の起源と構造』アレクサンドル・コジェーヴ著『ヘーゲルの読解入門：精神現象学講義』1948年ルカーチ『若きヘーゲル』1955年ウォルター・カウフマン、『ヘーゲル：再解釈』1963年アドルノ、『ヘーゲル：三つの研究』 （フランクフルト学派を参照）1966年P.F. ストローソン、『感覚の限界：イマヌエル・カントの『純粋理性批判』に関するエッセイ』（参照：日常言語哲学）1974年デリダ、『グラス』（参照：脱構築、ポスト構造主義）1975年チャールズ・テイラー、ヘーゲル1992年フランシス・フクヤマ著『歴史の終わりと最後の人間』関連項目客観的観念論ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルの著作目録ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテの参考文献超越主義ヘーゲル哲学カント主義新カント主義参考文献↑『実証哲学の基礎づけ：FWJシェリングのベルリン講義』（翻訳、序論、注釈付き）、ニューヨーク州立大学出版局外部リンクmarxists.orgのヘーゲル批判者たちカテゴリー：ドイツ観念論哲学者の年表非表示のカテゴリ:短い説明付きの記事短い説明はWikidataとは異なります関連するトピック関連以下は、ドイツ観念論関連ヤーコプ・ベーメ関連ベーメニズム関連ルネ・デカルト
