フリードリヒ・アルベルト・ランゲ

フリードリヒ・アルバート・ランゲ( / ˈ l ɑː ŋ ɡ ə / ; ^{[ 2 ]}ドイツ語: [ ˈlaŋə ] ; 1828 年 9 月 28 日 - 1875 年 11 月 21 日) は、ドイツの哲学者、社会学者でした。

ランゲはゾーリンゲン近郊のヴァルトで、神学者ヨハン・ペーター・ランゲの息子として生まれた。彼はデュイスブルク、チューリッヒ、ボン大学で教育を受け、学業だけでなく体操でも優れた才能を発揮した。1852年にケルンの学校教師となり、1853年にはボンで哲学の私講師となり、1858年にはデュイスブルクの学校教師となったが、政府が学校教師の政治活動への参加を禁じたため辞任した。^{[ 3 ]}

ランゲは、政治的・社会的改革のために、1862年にライン・ウント・ルール新聞の編集者としてジャーナリズムの世界に入った。彼の「ceterum censeo」は、ビスマルクの辞任を繰り返し要求したものと見なすことができる。彼は公務で活躍したが、最もよく知られている著書のほとんど、Die Leibesübungen (1863)、Die Arbeiterfrage (1865、第5版1894)、Geschichte des Materialismus (1866)、John Stuart Mills Ansichten über die soziale Frage (1866) を執筆する時間も十分に確保した。^{[ 4 ]}また、教育学や心理学に関する著作も多数執筆した。1863年、ランゲは、学問の自由の憲法上の保障に関する重要な裁判で、社会主義指導者フェルディナント・ラサールを支持した。 1864年から1866年にかけて、ランゲはドイツ労働運動の初期の組織であるドイツ労働組合連合（Verband Deutscher Arbeitervereine ）の執行委員会のメンバーであった。彼の同僚の一人に、社会民主党の指導者であるアウグスト・ベーベルがおり、ベーベルはランゲについて「彼は小柄でがっしりとした体格で、親しみやすい雰囲気を持っていた。素晴らしい目を持ち、私がこれまで知っている中で最も愛想の良い人物の一人だった。彼は一目見ただけで人々の心をつかんだ」と書き、また「確固たる性格」の持ち主であると評した。^{[ 5 ]}

1866年、ドイツ情勢に落胆した彼は、チューリッヒ近郊のヴィンタートゥールに移り、民主主義新聞『ヴィンタートゥーラー・ランドボーテ』に関わるようになった。1869年にはチューリッヒ大学の私講師となり、翌年には新設された帰納哲学教授に任命された。^{[ 4 ]}彼はスイス民主運動にも参加し、チューリッヒ州の憲法の起草にも携わった。この憲法は、住民投票やリコールといった「直接民主主義」的な手段を用いたことで特徴づけられる。チューリッヒ滞在中、彼は病気の兆候を初めて認識し、それが数年後の死につながった。普仏戦争におけるスイス人の強いフランスへの同情と、死後の妻への年金の見込みが、彼の迅速な辞任につながった。彼はヴュルツブルク、ケーニヒスベルク、キール、ギーセン、イエナの各大学からオファーを受けていたが、1872年にマールブルク大学の教授職を受け入れた。彼は、優秀な弟子であるヘルマン・コーエンとともに、新カント主義のマールブルク学派を創設したとされることがある。しかし、カント哲学の論理主義的解釈というマールブルク学派の特徴を先駆的に提唱したのはコーエンであった。後年、ランゲは、かつて自身も支持していたアプリオリの心理学的解釈に対するコーエンの反駁を受け入れた。

ランゲは、エンゲルスとマルクスによれば完全に誤解していたマルクス主義唯物論を拒否したが、 ^{[ 6 ]}ドイツ社会民主主義運動に影響を与え続けた。彼は倫理に動機づけられた改良主義的社会主義を支持した。特にラサール派のドイツ労働者総連合の指導者たちに影響を与え、死後には修正主義理論家のエドゥアルト・ベルンシュタインにも影響を与えた。ベルンシュタインのスローガン「偽善ではなくカント」は、マルクス主義の「科学的社会主義」を放棄し、新カント主義的で倫理に基づいた社会改良主義を支持することを宣言した。コーエンやナトルプなど、マールブルク学派の後継者たちは、SPDの改良主義派とのこの関係を継続した。残念なことに、彼の体はすでに病に侵されていた。彼はもはや、1875年5月にラサール派とベーベルの社会主義者が統一SPDに統合される過程には関与しなかった。長引く病気、おそらく胃腸癌の後、彼は同年11月にマールブルクで死去した。彼の『論理学研究』は1877年にヘルマン・コーエンによって出版された。ランゲはまた、死後に出版された文学研究も数多く執筆した。彼の主著である『唯物論の歴史』は、厳密な意味での歴史というよりは、原理の教訓的な解説である。^{[ 7 ]}ランゲによれば、唯物論について明確に考えることは、唯物論を反駁することである。

彼の生誕地であるヴァルト（現在はゾーリンゲン市の一部）には、彼の名を冠した総合学校、フリードリヒ・アルベルト・ランゲ総合学校がある。

現象以外何も知ることができないというカントの立場を採用したランゲは、唯物論もその他の形而上学的体系も究極の真理を主張する正当な根拠はないと主張した。しかし、経験的な現象的知識に関しては、厳密な科学的方法を持つ唯物論が非常に貴重な貢献をしてきた。理想形而上学は、物事の内なる真理には及ばないものの、詩や宗教と同様に、高い理想を体現するものとして価値がある。形式論理の再構築を試みたランゲの『論理学研究』では、推論は空間で表現できる限りにおいて妥当性を持つという考えが中心となっている。彼の『労働問題』は、定義の曖昧な社会主義を提唱している。それは、現代の産業における利己主義と、ダーウィンの生存競争原理に基づく産業組織に抗議している。 ^{[ 4 ]}

ランゲは、ドイツで非暴力的な社会変革を頻繁に提唱した著名な政治活動家であり、ドイツの初期の工業化における労働運動の高まりを受けて労働者の権利と女性参政権を支持したことが広く知られている。ランゲは労働組合の結集に共感しており、それは彼が多くの著作で詳述している平等主義社会への重要な一歩であると信じていた。^{[ 8 ]}ランゲは20歳の時にドイツ社会民主党（SPD）の正式メンバーとなり、労働者の福祉と教育の向上に尽力した結果、急速に頭角を現した。^{[ 9 ]}彼は47歳で亡くなるまでSPDの重要な人物であり続けた。ランゲは、頻繁に衝突した多くの革命家たちにもかかわらず、受動的な改革への信念を堅持し、暴力の使用に反対した。彼の理想への忠誠心は、平和革命という彼の考えを信じる多くの支持者を集めることを可能にし、後の運動や出版物の強力な基盤となった。^{[ 8 ]}

SPDに所属する以前、ランゲはドイツ労働者協会（ADAV）のメンバーであった。この協会はフェルディナント・ラサールによって設立され、二人は重要な社会変革を支援する上での国家の役割に関する異なる立場について頻繁に議論を交わした。ランゲは党機関紙の主要編集者を務め、組織の目標に関する有意義な議論に参加しながら、社会主義に対する世間の認識を形成することができた。^{[ 9 ]}ランゲは革命に影響を与える国家の力を強く支持し、革命的暴力に断固として反対した。協会の編集者として在任中、彼は社会主義的な政治アプローチを通じて労働組合を設立し、それが最終的にドイツにおける今後の社会主義運動の基礎となった。1865年、ランゲはラサールの指導の下で組織が過度に権威主義的で自己中心的になったと考え、ADAVを離れることを決意した。^{[ 9 ]}

1848年、わずか20歳だったランゲは、ヨーロッパ全土に広がる革命蜂起に深く関わっていた。彼は、プロイセン君主制からの政治改革と自由を求める労働者たちを率先して支持していた。この間、ランゲは平等な社会を実現するためには革命的暴力が必要だと考え、革命的暴力の使用を声高に主張していた。しかし、革命の失敗後、彼はその立場を再考することになる。革命における自身の役割を鑑みてドイツからの脱出を促されたランゲは、スイスに住みながら、主に社会主義と自由主義のイデオロギーに基づき、ドイツの社会主義改革について執筆を続けた。^{[ 9 ]}

革命的暴力の性質に関する認識の変化に伴い、ランゲは過小評価されている労働者階級を支援する方向へとアプローチを変えた。ランゲは、労働者階級の主な懸念は、支給される最低賃金に基づく手頃な生活へのアクセスが不可能であることにあると確信していた。ランゲはトーマス・マルサスの思想を分析することにかなりの時間を費やした。^{[ 9 ]}トーマスは、労働者階級の地位向上を試みる際には、食料の入手可能性の増加が第一かつ最優先事項であるべきだと考えていた。なぜなら、主な制約は生存のための闘争にあるからである。マルサスの考えは一般的に資本主義を支持するものとして解釈され、ドイツでは広く軽蔑されていたが、ランゲは彼の議論を独自に理解し、下層階級の生活条件を強化するには法制度の根本的な変更が必要であると結論付けた。^{[ 9 ]}彼は、労働者階級の要求に耳を傾け、合理的な議論による漸進的な改革を通じて生活水準を調整するのは、上位階級の人々、特に国家政府に関わっている人々の責任であると信じていた。

• 1855: Über den Zusammenhang der Erziehungssysteme mit den herrschenden Weltanschauungen verschiedener Zeitalter。 (教育制度とさまざまな時代の支配的な世界観との関係について。 )
• 1862年: Die Stellung der Schule zum öffentlichen Leben。（社会生活における学校の位置づけ）
• 1863年:ライベシューブンゲン。 Eine Darstellung des Werdens und Wesens der Turnkunst は、教育と文化史の研究に役立ちます。 (身体的運動: 教育的および文化史的意義における体操の歴史と本質のプレゼンテーション。 )
• 1865: Die Arbeiterfrage in ihrer Bedeutung für Gegenwart und Zukunft。 (労働問題の現在と将来の重要性。 )
• 1865年:数学心理学のグルンドレグン。ヘルバルトとドロビッシュによるフェーラーの基本的な解決策。 (数学心理学の基礎。ヘルバルトとドロビッシュの基本的な誤りの実証の試み。 )
• 1866年: Geschichte des Materialsismus および Kritik seiner Bedeutung in der Gegenwart。 (唯物論の歴史とその現在の重要性への批判)
• 1877年:物流学校。論理と理論理論を正しく理解し、新しい理論を導き出しましょう。 (論理研究。形式論理と認知理論の新たな基礎への貢献。 )

ランゲ自身の著作の包括的な参考文献リスト、および一部の二次文献は、philpapers.orgでオンラインで閲覧できます。

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• Hussain, Nadeem JZ; Patton, Lydia (2021)、Zalta, Edward N. (編)、「フリードリヒ・アルベルト・ランゲ」、スタンフォード哲学百科事典（2021年冬 版）、形而上学研究室、スタンフォード大学、2023年5月3日取得
• ラインズ、ジョージ・エドウィン編。 （1920年）。「ランゲ、フリードリヒ・アルベルト」 。百科事典アメリカーナ。
• この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。Sturt , Henry (1911). " Lange, Friedrich Albert ". In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 16 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 172– 173.     

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• フリードリヒ・アルベルト・ランゲに関するスタンフォード哲学百科事典の項目（ナディーム・JZ・フセイン著）
• Zeno.org のGeschichte des Materialsismusの伝記とテキスト(ドイツ語)
• 唯物論の歴史、第1巻（英語）
• 唯物論の歴史、第2巻（英語）
• 唯物論の歴史、第3巻（英語）