カール・ダウブ

カール・ダウブ（1765年3月20日 - 1836年11月22日）はドイツのプロテスタント 神学者であった。^[1]

カッセルに生まれた。 1786年にマールブルクで哲学、文献学、神学を学び、1795年にハイデルベルク大学の神学教授となり、死ぬまでその職に就いた。^[2] 1816年と1824年には同大学の学長となった。 ^[3] 1801年にゾフィー・ヴィルヘルミーネ・シャルロッテ・ブルムと結婚した。^[4]

ダウブは、神学と哲学を調和させ、正統教義を思索的に再構築しようとした学派の指導者の一人であった。知的発達の過程で、彼はイマヌエル・カント、フリードリヒ・フォン・シェリング、GWFヘーゲルの影響を受け、彼が経たさまざまな段階からドイツ思想のタレーランと呼ばれた。彼の思索的な神学には大きな欠陥が1つあった。それは、彼が歴史批評を無視したことだ。オットー・プフライデラーが言うように、彼の目的は次のことであった。^[2]

「哲学的弁証法によって到達した形而上学的思想を福音書の物語の人物や出来事と直接結び付け、それによってこれらを通常の経験の領域を超えて超自然の領域にまで引き上げ、最も不合理な主張を哲学的に正当化するとみなした。ダウブはこの倒錯した原理に絶望的にとりつかれ、イエスを神と人間の結合という哲学的思想の体現としてだけでなく、イスカリオテのユダを敵対する神、つまりサタンの思想の体現として推論した。」

Daub の発達における 3 つの段階は、彼の著書の中で明確に示されています。彼の『Lehrbuch der Katechetik』 ( 1801 年) はカントの呪文の下で書かれました。彼のTheologumena (1806)、彼のEinleitung in das Studium der christlichen Dogmatik (1810)、および彼のIscharioth (2 巻、1816 年、第 2 版、1818 年) はすべてシェリングの精神で書かれており、それらの最後のものは、シェリング自身の神智学から実証哲学への変化。 Daub の『Die dogmatische Theologie Jetziger Zeit oder die Selbstucht in der Wissenschaft des Glaubens』（1833 年）と『Vorlesungen über die Prolegomena zur Dogmatik』（1839 年）は原則としてヘーゲル的であり、言語的には不明瞭である。^[2]

彼はハイデルベルクで亡くなった。

セーレン・キェルケゴールは、ダウブの思想に顕著な影響を受けた人物として有名です。『生き続ける人の手記から』の中で、キェルケゴールはこう書いています。

ダウブが指摘するように、人生は観念を通して後ろ向きに理解される瞬間が必ず来ると私は言います…

数年後、キルケゴールは日記の中でこの考えを詳しく説明しており、その一節はよく引用または言い換えられています。

哲学は、人生を後ろ向きに理解しなければならないと述べる点ではまったく正しい。しかし、人はもう一つの主張、つまり人生を前向きに生きなければならないということを忘れている。^[5]

帰属:

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Canney, Maurice Arthur (1911)。「Daub, Karl」。Chisholm , Hugh (編)著。Encyclopædia Britannica。第 7 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 846。