Loading article…
無神論論争（ドイツ語：Atheismusstreit）は、1798年から1800年にかけて続いたドイツ文化史における出来事であり、18世紀後半から19世紀初頭にかけてのドイツ哲学に影響を与えた。
1798年、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテは、同年、フリードリヒ・カール・フォルベルクの論文「宗教概念の発展」に反論する形で、論文「神による世界統治への信仰の根拠について」（Ueber den Grund unsers Glaubens an eine göttliche Weltregierung ）を発表したことで、無神論者だと非難された。フォルベルクは、全知全能で罰を与える神が存在するかのように行動すれば、無神論者も道徳的になれると主張していた。フィヒテは、この短い論文の中で、自身の「科学理論」 （ Wissenschaftslehre ）の中で定式化された宗教哲学に関する予備的な考えを概説しようと試みた。彼は神を、世界の生きた道徳秩序として特徴づけた。[ 1 ]
『神による世界統治への信仰を根拠として』は、フィヒテとフォルベルクの両方を無神論者だと非難し、ザクセン＝ヴァイマル公国イエナ大学のフィヒテの職からの解任を求める匿名の論文の発表を引き起こした。この論争の後、フィヒテを支持する論文と反対する論文が多数発表され、フィヒテ自身による弁明も行われた。
フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコビは最終的にフィヒテへの有名な公開書簡を発表し、その中で哲学全般、特にフィヒテの超越論哲学を「ニヒリズム」と同一視した。
フィヒテは、政府の公式な叱責を受けたら辞任すると脅迫した発言が表向きの理由として、イエナでの職を辞任しベルリンへ逃亡せざるを得なかった。しかしフィヒテは後にこう書いている。「彼らが迫害しているのは私の無神論ではなく、私の民主主義だ。前者は口実に過ぎない」。 [ 2 ]文書はそれを裏付けている。ヴァイマル共和国の大臣クリスティアン・ゴットロープ・フォークトは同僚のヨハン・ヴォルフガング・ゲーテに宛てた手紙の中で、フィヒテがカール・アウグスト公爵から叱責を受けたら辞任すると脅迫した手紙は、大臣たちがフィヒテを「排除」しようとした「口実」に過ぎなかったと書いている。[ 3 ]ザクセンとプロイセンは、フィヒテがイエナ大学で教え続けるなら、自国民の入学を禁止すると脅迫し、ロシアとオーストリアは既にそのようなボイコットを実施していた。これらの政府の不幸が続いている本当の理由は、1793年に匿名で出版された彼がフランス革命に共感を示した2冊の本、『Zurückforderung der Denkfreiheit von den Fürsten Europens, die sie bisher unterdrückten』と『Beiträge zur Berichtigung der Urteile des Publikums über die Französische Revolution 』にあった。ゲーテは後にフィヒテの解雇に関するフォークトへの手紙を回収し、破棄した。[ 4 ]イエナ大学はフィヒテの解任後、多くの学生と一部の学者を失った。