『美学講義』( LA、 ‹Tfdを参照›ドイツ語: Vorlesungen über die Ästhetik、 VÄ )は、ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルが1818年にハイデルベルクで、また1820/21年、1823年、1826年、1828/29年にベルリンで行った美学に関する大学講義のノートを編纂したものである。これは、ヘーゲル自身の手書きのノートと講義中に学生が取ったノートを使用して、1835年に学生のハインリヒ・グスタフ・ホトによって編集されたが、ホトの著作により、ヘーゲルの思想の一部は、ヘーゲルの最初の提示よりも体系的になっている可能性がある。
コンテンツ
ヘーゲルは芸術を「美しい理想」と呼ぶ絶対的な精神の様式として説明し、それを最も一般的には次のように定義している。
さて、真理がこの外的存在[現存在]において意識に直接存在し、概念とともにその外的出現と直接的に一体化しているとき、イデアは真実であるだけでなく美しい。美はイデアの感覚的な輝きとして定義される。 [1]
この理想は、ヘーゲルの論理学に従って講義全体を通して展開されます。
- 最初の普遍的な部分は、芸術的理想の概念に捧げられています。
- 2番目の部分では、この理想が 3 つの段階でどのように実現されるかを検討します。
- 象徴芸術は、古代ギリシャ美術以前のすべてを包含すると理解されていた
- 古典芸術
- ロマン主義芸術は、キリスト教が世界舞台に登場した際に出現したと考えられている。
- 3 番目の特異な部分は、5 つの主要な芸術のそれぞれを「内面性」の昇順で検討することに関係しています。

講義の後半の 2 部では、ヘーゲルは、典型的な象徴的な建築から、典型的な古典的な彫刻、絵画、音楽、詩といったロマン主義的な芸術に至るまで、芸術の発展を記録しています。当時、この本には豊富な写真が掲載されていることで有名でした。
かつての一般的な考えに反して、ヘーゲルは芸術が「死んだ」とはどこにも言っていない。彼が代表的な発言で言っているのは、「私たちにとって芸術はもはや、真理が自ら存在を獲得する最高の様式とはみなされない」ということだ。[3]彼は芸術の「解体」 [ Auflösung ] について頻繁に語っており、芸術の終焉 [ Ende ] については語っていない。ホトはロマン主義芸術の最後の瞬間の見出しとして後者を用いているにもかかわらずである。
トランスクリプト

リディア・モランド[4]は、美学に関する現存する資料の性質上、ヘーゲルの美学理論を理解することはヘーゲル研究にとって大きな課題であると述べています。[4]ヘーゲルは芸術について数回講義しましたが、[a]講義に添えるつもりだったハンドブックを出版する前に亡くなり、現象学以外では百科事典の短いセクションを出版しただけでした。[4]彼の死後、ベルリン時代の教え子のハインリヒ・グスタフ・ホトが、ヘーゲルが出版のために翻案するつもりだった講義ノートを集め、それを多数の学生ノートと組み合わせました。[4]この作品はほぼ200年間標準的なテキストとなっていますが、[4]アンネマリー・ゲスマン=ジーフェルトによる最近の研究では、ホトのテキストには学生ノートには記載されていない資料がかなり多く含まれていることが示されており、資料のどれだけが元々失われた原稿に基づいているのかは不明です。[4]さらに、学生のノートにはヘーゲルの美学に対する見解が時間の経過とともに進化したことが示されているが、ホトのテキストはヘーゲルの思想をまとめた総合版のみを提示している。[4]
これらの解釈上の問題に対する可能な解決策は、ヘーゲルの伝記作家クラウス・ビューグが2022年に行う発見から生まれるだろう。ミュンヘンとフライジング大司教区の図書館で、ハイデルベルク大学でのヘーゲルの講義の4,000ページを超えるメモが発見された。これらのメモは主に美学を扱っており、1816年から1818年の間にフリードリヒ・ヴィルヘルム・カロヴェによって書かれたものである。ビューグは、この資料が、これまでヘーゲル美学に関する唯一の資料であったホトの筆写の真正性に関する問題を解決する上で、学者に役立つだろうと主張している。これらの新しいメモは、ヘーゲルがハイデルベルクで教鞭をとっていた時代に遡る唯一のものであり、芸術に関するヘーゲルの思想の起源と、芸術と宗教や哲学一般との関係を再構築する上で絶対的に役立つだろう。[6]
影響
ヘーゲルの『美学』は、アリストテレス以来の最も偉大な美学理論の一つであると多くの人にみなされている。[7]芸術の歴史的解体に関するヘーゲルのテーゼは、多くの学術的議論の対象となり、テオドール・W・アドルノ、マルティン・ハイデッガー、ジェルジ・ルカーチ、ジャック・デリダ、アルトゥール・ダントーなどの思想家に影響を与えた。ヘーゲル自身は、ヨハン・ヨアヒム・ヴィンケルマン、イマヌエル・カント、フリードリヒ・シラー、フリードリヒ・ヴィルヘルム・ヨーゼフ・シェリングから影響を受けた。ハイデッガーは、ヘーゲルの『美学講義』を「西洋が持つ芸術の本質に関する最も包括的な考察」と呼んでいる。 [8]
注記
- ^ ヘーゲルは1818年、1820-1821年、1823年、1826年、1829年に芸術について講義した[5]
参考文献
- ^ ( LA 111/ VÄ I.151) より
- ^ ヘーゲル 1998.
- ^ LA 103/ VÄ I.141 より
- ^ abcdefg モーランド 2017.
- ^ モランド2017、562頁。
- ^ Tor, Sara (2022年11月29日). 「原稿の宝庫がヘーゲルの新たな理解をもたらすかもしれない」.ガーディアン. 2022年12月4日閲覧。
- ^ ウルゲート、2009年
- ^ マルティン・ハイデッガー、Gesamtausgabe、vol. 5、フランクフルト、1977 年、p. 68.
文献
講義記録
- Vorlesung uber Ästhetik。ベルリン 1820/21。アイネ・ナハシュリフト編H.シュナイダー。フランクフルト・アム・マイン:ピーター・ラング、1995年。
- 芸術の哲学、編。 A. ゲスマン=ジーフェルト。ハンブルク:フェリックス・マイネル・フェルラーク、2003年。
- 芸術哲学。ナッハ・ヘーゲル。イム・ゾンマー 1826年。ミッツリフト・フリードリヒ・カール・ヘルマン、ヴィクトル・フォン・ケーラー編。 A.ゲスマン=ジーフェルトとB.コレンバーグ=プロトニコフ。ミュンヘン:ヴィルヘルム・フィンク・フェルラーク、2004年。
- 芸術哲学。 Vorlesung von 1826、編。ゲスマン・シーフェルト、J.-I.クォンとK.バー。フランクフルト・アム・マイン:ズールカンプ・フェルラーク、2004年。
翻訳
- ヘーゲル、ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ(1998年)。『美学:美術講義』。TMノックス訳。クラレンドン・プレス、オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-823816-4. 2022年12月4日閲覧。
- ヘーゲル、GWF(2004年7月29日)。美学入門講義。ペンギンUK。ISBN 978-0-14-191561-6. 2022年4月9日閲覧。
出典
- スティーブン・ホールゲート(編)、2007年、「ヘーゲルと芸術」、イリノイ州エバンストン:ノースウェスタン大学出版局。
- デズモンド、ウィリアム(1986年1月1日)。『芸術と絶対:ヘーゲルの美学の研究』SUNY出版。ISBN 978-0-88706-150-9. 2022年4月9日閲覧。
- ウルゲート、スティーブン。「ヘーゲルの美学」。ザルタ、エドワード N. (編)。スタンフォード哲学百科事典。
- ジェームズ、デイビッド(2011年11月3日)。ヘーゲルの美学における芸術、神話、社会。A&Cブラック。ISBN 978-1-4411-6471-1. 2022年4月9日閲覧。
- モランド、リディア・L.(2017年5月15日)。「ヘーゲルの芸術哲学」。モヤー、ディーン(編)『オックスフォード・ヘーゲル・ハンドブック』。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-935523-5. 2022年3月24日閲覧。
- モランド、リディア・L.(2019)。ヘーゲルの美学:観念論の芸術。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-084732-6. 2022年4月9日閲覧。
- ピーターズ、ジュリア(2014年11月20日)。ヘーゲルの美論。ラウトレッジ。ISBN 978-1-317-63523-9. 2022年4月9日閲覧。
- ラター、ベンジャミン(2010年7月29日)。ヘーゲルの近代芸術論。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-139-48978-2。
- ロバート・ウィックス (1993 年 1 月 29 日)。「ヘーゲルの美学: 概要」。ベイザー、フレデリック C. (編)。『ケンブリッジ・ヘーゲル入門』。ケンブリッジ大学出版局。doi :10.1093/oxfordhb / 9780199355228.013.26。ISBN 978-1-139-82495-8. 2022年3月24日閲覧。
さらに読む
- バンゲイ、スティーブン、1984年、「美と真実。ヘーゲルの美学の研究」オックスフォード:オックスフォード大学出版局。
- デズモンド、ウィリアム、1986年、「芸術と絶対。ヘーゲルの美学の研究」アルバニー:ニューヨーク州立大学出版局。
- ゲウレン、エヴァ、2006年、「芸術の終焉。ヘーゲル以後の噂の読み物」、J・マクファーランド訳。スタンフォード:スタンフォード大学出版局。
- Lukács、György、2002、ヘーゲルの美学、大学院哲学ジャーナル、vol. 23、Nr 2、87-124。
- Maker, W.(編)、2000年。『ヘーゲルと美学』ニューヨーク。
- ピピン、ロバート、2009年、「ヘーゲルの美学における美学の欠如」、ケンブリッジ・コンパニオン・トゥ・ヘーゲルと19世紀哲学、ニューヨーク[1]。
- ロッシュ、マーク・ウィリアム、1998年。『悲劇と喜劇。ヘーゲルの体系的研究と批判』アルバニー、ニューヨーク。
- ラター、ベンジャミン(2010)、ヘーゲル近代芸術論、ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局
- ウィンフィールド、リチャード・ディーン、1995年。 『体系的美学』、フロリダ州ゲインズビル、フロリダ大学出版局。
- ワイス、ビート、1999年、「ヘーゲルの美術史と近代批判」ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局。
外部リンク
- ヘーゲルの美学講義 ウェブ版ヘーゲルの美学講義からの抜粋、バーナード・ボザンケットとWM・ブライアント著、「思弁哲学ジャーナル」、1886年、マルクス主義者インターネットアーカイブ発行
- [2] ドイツ語テキスト(.pdf形式)。
