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客観的観念論は、世界の理想的かつ精神的な性質を肯定し、世界を構成する観念を、心の主観的内容や精神的表象としてではなく、現実における客観的かつ合理的な形態として捉える哲学理論である。[1] [2]したがって、客観的観念論は、外界は認識する心から独立しており、精神的プロセスや観念は物理的出来事の副産物であると主張する唯物論とも、現実は主体の意識に完全に依存し、したがって主体自体に相対的であると考える 主観的観念論とも異なる。
客観的観念論はプラトンの形相論から始まり、客観的に存在するが非物質的な「観念」が現実に形を与え、それによって基本的な構成要素を形成すると主張している。[3]
客観的観念論は、素朴実在論（経験的対象が客観的に存在するという見解）を受け入れ、心と精神的価値が物質的原因によって生じたという付随現象的唯物論を拒否する形而上学的観念論の一形態としても定義されています（誰によって？）。一方、主観的観念論は、物質的対象が人間の知覚とは独立して存在することを否定し、したがって実在論と自然主義の両方に反対しています。[要出典]
ドイツ観念論では
ドイツ観念論では、客観的観念論はフリードリヒ・シェリングの哲学と同一視される。[4]シェリングによれば、現実の理性的あるいは精神的な要素は現実に概念的構造を与え、最終的には現実を構成すると考えられており、自然と精神、物質と概念は本質的に同一である。それらの区別は単に心理的なもので、「私たちの外」（自然、世界）と「私たちの内」（精神、魂）を区別する私たちの性向に依存する。[5] [6]その哲学的思考の伝統では、世界全体が観念を通じて現れ、目的や目標によって支配される。自意識のある主体の存在に関わらず、すべての現実は理性の現れである。[7]
チャールズ・ピアース
哲学者 チャールズ・サンダース・パースは、客観的観念論の独自の定義を次のようにしました。
宇宙についての唯一の理解可能な理論は、物質は消え去った精神であり、根深い習慣が物理法則になるという客観的観念論の理論です (Peirce、CP 6.25)。
パースは「客観的観念論」によって、生物などの物質的対象は心から、つまり意識に直接存在する感情（「痛み、憂鬱、陽気さ」など）から進化してきたことを意味した。[8]心を概念的思考や理性と同一視したヘーゲルとは対照的に、パースは心を感情と同一視し、世界の起源には「非人格化された感情の混沌」、つまり個々の主体に存在しない感情があったと主張した。[8]そのため、1890年代のパースの哲学は、心が最初に存在し、世界は本質的に心であり（観念論）、心は個人から独立している（客観主義）と主張したため、客観的観念論と自称した。[8]
著名な支持者
注記
- ^ "idealismo nell'Enciclopedia Treccani". www.treccani.it (イタリア語) 。2023-05-09に取得。
- ^ 「マイケル・オークショット | イギリスの政治理論家 | ブリタニカ」www.britannica.com . 2023年5月9日閲覧。
- ^ Korth 2022、3ページ。
- ^ アルトマン 2014、4ページ。
- ^ ポール・ガイヤー、ロルフ・ピーター・ホルストマン（2023年）「理想主義」、エドワード・N・ザルタ、ウリ・ノーデルマン（編）、スタンフォード哲学百科事典（2023年春版）、スタンフォード大学形而上学研究室、 2023年5月8日閲覧
- ^ 「ドイツ観念論 | インターネット哲学百科事典」2023年5月8日閲覧。
- ^ ベイザー2020、503頁。
- ^ abc Short 2022、138頁。
- ^ ニコルソン、ピーター・P. (2016)。「ボサンケット、バーナード（1848-1923）」。ラウトレッジ哲学百科事典。ロンドン：ラウトレッジ。doi : 10.4324/9780415249126- dc006-1。ISBN 9780415250696。
参考文献
- アルトマン、マシュー C. (2014)。「序論：ドイツ観念論とは何か？」パルグレイブ・ハンドブック・オブ・ドイツ観念論。ベイジングストーク：パルグレイブ・マクミラン。ISBN 978-1-137-33475-6. OCLC 958581444.
- ベイザー、フレデリック（2020）。「ヘーゲルと観念論の歴史」。英国哲学史ジャーナル。28 （3） 。Informa UK Limited：501–513。doi ：10.1080 / 09608788.2019.1661828。ISSN 0960-8788。S2CID 211941066 。
- ポール・ガイヤー、ロルフ・ピーター・ホルストマン「理想主義」。エドワード・N・ザルタ編『スタンフォード哲学百科事典』 。
- ポール・ガイヤー、「絶対観念論とカント二元論の拒絶」、カール・アメリクス編『ドイツ観念論のケンブリッジ手引き』第2章。
- Peirce, CS (1891)、「理論のアーキテクチャ」、The Monist vol. 1、no. 2 (1891 年 1 月)、pp. 161–176。インターネット アーカイブThe Monist vol. 1、ページ 161。Collected Papers of Charles Sanders Peirce、vol. 6 (1935)、段落 7–34、および The Essential Peirce、vol. 1 (1992)、pp. 285–297 に再録。
- Peirce, CS, Collected Papers of Charles Sanders Peirce、第 1 巻～第 6 巻、Charles HartshorneおよびPaul Weiss (編)、第 7 巻～第 8 巻、Arthur W. Burks (編)、Harvard University Press、マサチューセッツ州ケンブリッジ、1931 年～ 1935 年、1958 年。(CP 巻パラグラフとして引用)
- Korth, Martin (2022). 「客観的観念論の科学的に妥当な記述に向けて」. arXiv : 2208.12036 [physics.hist-ph].
- ショート、TL（2022）。チャールズ・パースと現代科学。ケンブリッジ大学出版局。doi ：10.1017 / 9781009223508。ISBN 978-1-009-22350-8. S2CID 253177822。