星と三日月

星や三日月を描いた古代ギリシャ（古典期およびヘレニズム期）およびローマの護符が多数発見されている。^{[ 17 ]}

ポントスのミトリダテス6世エウパトル（在位紀元前120～63年）は、三日月と8本の光線を持つ星を紋章として使用した。マクギング（1986）は、星と三日月がミトリダテス6世と関連付けられていることを指摘し、彼のコインにそれが現れていること、そしてボスポロス王国のコインにもそれが残っていることを論じている。ボスポロス王国では、「星と三日月はミトリダテス3世の時代からポントス王家のコインに現れており、ミトリダテス家の王朝の紋章、あるいはポントス国の紋章として東洋的な意味を持っていたようだ」^{[ 18 ]} 。 この紋章についてはいくつかの解釈が提案されている。これらのほとんどでは、「星」は太陽を表していると考えられている。 2つのシンボルの組み合わせは、太陽と月（ひいては昼と夜）、ゾロアスター教のマハとミスラ^{[ 19 ]}、またはギリシャ・アナトリア・イランの習合から生まれた神々、三日月は 地元の月の神で^あるメン・^{ファルナコウ}（Μήν Φαρνακου ^）を表し、 「星」（太陽）はアフラマズダ（グラエカ解釈ではゼウス・ストラティオスと呼ばれる）を表す^{[ 21 ] [ 22 ]}

ヘレニズム時代後期またはローマ時代初期には、星と三日月模様はビザンティウムとある程度結びついていた。もし都市の城壁と関係のある女神がいるとすれば、それはヘカテであり、ビザンティウム建都の頃から崇拝されていた。ある伝説のビザスのように、彼女の起源はトラキアにあった。ヘカテは、紀元前340年にマケドニアのフィリッポスによる攻撃から、空に明るい光が現れて都市を救ったと言われているため、ビザンティウムの守護女神とみなされていた。この出来事を記念して、ビザンツ人はランパデフォロス（「松明を持つ者」または「松明を運ぶ者」）として知られる女神の像を建立した 。^{[ 23 ]}

紀元前1世紀以降のビザンツ帝国の硬貨の中には、弓と矢筒を持ったアルテミスの頭部が描かれ、裏面には三日月と六芒星と思われる模様が刻まれているものがある。

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  紀元前300年頃のマケドニア、ウラノポリスの硬貨に描かれた星と三日月（アルゲアスの星も参照）。
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  アイ・ハヌムの銘板には、星と三日月が描かれたシンボルがあり、星は16本の光線を持つ「太陽光線」のデザインで表現されている（紀元前3世紀）。^{[ 24 ]}
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  ミトリダテス6世エウパトルのコイン。表面にはΒΑΣΙΛΕΩΣ ΜΙΘΡΑΔΑΤΟΥ ΕΥΠΑΤΟΡΟΣという銘文と、餌を食べる鹿が描かれており、鹿の頭の近くには星と三日月とペルガモンのモノグラムが配置され、全体がツタのリースで囲まれている。^{[ 25 ]}
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  ローマ時代のコイン（紀元1世紀）。表面にはアルテミスの胸像、裏面には三日月の中に八芒星が描かれ、ギリシャ語の碑文が刻まれている。

月の女神セレネは、三日月とともに描かれることが多く、しばしば2つの星（明けの明星フォスフォロスと宵の明星ヘスペロスを表す）が添えられている。三日月の代わりに月の円盤が使われることもある。 ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}しばしば三日月が彼女の額に乗ったり、三日月の尖った部分が角のように頭から、あるいは頭の後ろや肩から突き出ている。^{[ 30 ]}

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  月の女神セレネ（ルナ）が、ディオスクロイ（明けの明星フォスフォロスと宵の明星ヘスペロス）を伴っている。大理石の祭壇、ローマ美術、紀元2世紀。イタリア産。
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  女神セレネ、マイヤーズ百科事典（1890年）からの挿絵

2世紀には、ハドリアヌス帝、ゲタ帝、カラカラ帝、セプティミウス・セウェルス帝の治世中に鋳造されたローマ硬貨の表面に三日月の中に星が描かれており、場合によっては三日月と7つの星の配置の一部として、そのうちの1つまたは複数が三日月の中に配置されている。^{[ 31 ]}

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  ローマ皇帝ハドリアヌス（在位117～138年）のコイン。裏面には三日月の中に八芒星が描かれている。
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  トルコ、ペルゲ出土のローマ時代の石灰岩製ペディメント（アンタルヤ博物館所蔵）。三日月と光り輝く冠を戴いたディアナ＝アルテミス像が描かれている。

ヘカテのおかげで、三日月は324年にコンスタンティヌス帝がビザンツ帝国を征服した当時、ビザンツ帝国の公式シンボルであり、コンスタンティヌス帝は聖母マリアを象徴するために星を加えたと言われている。そのため、その後何世紀にもわたり、コンスタンティノープルを経由して、星と三日月はキリスト教のシンボルとなり、後にイスラム教徒によって再利用されるまで続いた。^{[ 32 ] [ 33 ]}

星と三日月を組み合わせたシンボルは、紀元1世紀後半のパルティアの属国エリマイスのコインに見られる。同じシンボルは、パルティアのオロデス1世（紀元前1世紀）に関連する可能性のあるコインにも見られる。紀元2世紀には、簡略化された「三日月の中に小粒」のシンボルを示すパルティアのコインが見られる。^{[ 34 ]}

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  パルティア王オロデス2世（在位：紀元前57年～ 37年）の硬貨の表面に、星と三日月が（別々に）描かれている。
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  パルティア王ヴァルダネス1世のコイン（紀元40 ～ 45年頃）

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  ササン朝ペルシアの王カヴァド2世のコイン。628年にスーサで鋳造された。
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  ホスロー2世 （在位：570年～ 628年）の金貨。
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  ホスロー3世のコイン
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  ホルミズド4世のコイン
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  タバリスタンのイスパブド・クルシドが発行した銀ディルハム
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  アラブ・ササン朝の硬貨が発行され、ウマイヤ朝によってアラビア文字が刻まれた。
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  アルダシール3世が発行したササン朝の硬貨

星と三日月模様は、5世紀のササン朝の硬貨の縁に現れます。 ^{[ 4 ]} ササン朝の支配者たちは、三日月、球体と三日月、または星と三日月をあしらった冠も使用していたようです。

星と三日月の組み合わせの使用は、パルティアのコインに星と三日月が初めて登場した頃（紀元前1世紀）に遡るようです。これらのコインでは、2つのシンボルは王の頭の両側に別々に現れており、まだ星と三日月の組み合わせの形ではありませんでした。このようなコインは、西サトラップの支配者チャシュタナが発行したコインで、西ペルシアのさらに遠くでも紀元1世紀末までに発見されています。^{[ 35 ]} この配置は、古代近東の先例から受け継がれたものと思われます。星と三日月のシンボルはアケメネス朝の図像にはあまり見られませんが、アケメネス朝時代の円筒印章にはいくつか存在します。^{[ 36 ]}

アヤトラヒ（2003）は、このシンボルが「イスラムのシンボル」として現代に採用されたことを、イスラム征服後も流通していたササン朝の硬貨と結びつけようと試みている ^{[ 37 ]。}しかし、この分析は、18世紀後半にオスマン帝国の旗に採用される以前に、このシンボルとイスラムやオスマン帝国との関連性を示す証拠はないという定説とは全く対照的である^{[ 38 ] 。}

西テュルク可汗国の硬貨には三日月と星が描かれており、これは古代テュルク人や中央アジアの他の民族の世界観において重要な位置を占めていた。^{[ 39 ]}

三日月単独では、少なくとも13世紀から西洋の紋章学で使用されており、星と三日月（または「太陽と月」）の紋章は、少なくとも12世紀後半から中世の印章で使用されています。三日月と小球のシンボルは、12世紀の十字軍のコインで使用されており、場合によっては十字架の4つの角に複製され、十字架と小十字架（「エルサレム十字」）の変形として使用されています。^{[ 40 ]} 多くの十字軍の印章とコインには、（ササン朝の伝統のように）支配者の頭の両側に三日月と星（または燃える太陽）が描かれており、たとえばアンティオキアのボエモン3世、イングランドのリチャード1世、トゥールーズ伯レーモン6世などです。^{[ 41 ]}同時に、三日月と星は十字軍のコインの表面に見られ、たとえば、13世紀頃にレーモン2世または3世の治世下で鋳造されたトリポリ伯領のコインなどです。 1140年代から1160年代にかけては、「三日月の上に点のある8本の光線を持つ星」が描かれている。^{[ 42 ]}

星と三日月の組み合わせは、 14 世紀初頭の紋章に登場し、おそらく 1330 年頃の紋章（おそらくヨハネス・クリュソストモスに帰属されるもの）^{[ 43 ]} 、 およびヴェルニゲローダー紋章集（15 世紀後半）に「タルソスのバルタザール」という名の三賢人の一人に帰属される紋章として登場する^{[ 44 ] 。}

ヨーロッパの近世初期の紋章学では、三日月（星なし）の人気が高まった。ジーブマッハー紋章集（1605年）には、1つまたは複数の三日月を含むドイツの家系の紋章が48件記録されている。^{[ 45 ]}

13世紀のスラヴォニア王国のバノヴァツ硬貨には、クロアチアを象徴する星と三日月がよく見られ、ハンガリー王国を象徴する二本の横棒のある十字架が描かれていた。^{[ 46 ]}

ウィーンのシュテファン大聖堂の最も高い塔の頂上には、かつて星の付いた金色の三日月がありましたが、イスラム教とオスマン帝国の敵の象徴と見なされるようになり、そのため1686年に十字架に置き換えられました。^{[ 47 ]}

16世紀後半、コレニッチ＝ネオリッチ紋章集には、赤い地に白い星と三日月が「イリュリア」の紋章として描かれている。

星と三日月を組み合わせた紋章は、18世紀後半にオスマン帝国で採用されるまでは珍しいものであった。

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  イングランド王リチャード1世の国璽（1198年）^{[ 48 ]}
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  星と三日月があしらわれた、トゥールーズ伯レーモン6世の騎馬紋章（13世紀）
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  1241年のモヒの戦いにおいて、ハンガリー軍がモンゴル帝国（ジョチ・ウルス）に対して掲げたとされる三日月形の旗。
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  1299年のワディ・アル・ハズナダルの戦い（ホムスの戦い）（14世紀の細密画）
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  ハンガリーのクマン人が定住したクンシャーグの歴史的な紋章（1279年）。
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  13世紀のテンプル騎士団の印章。おそらくクードリーとビエ（ブルターニュ）の司令官のものと思われる。^{[ 49 ]}
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  ポーランドの紋章、レリワ（1334年の印章）
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  三賢者の紋章。「タルソスのバルタザール」には、青地に星と三日月が描かれている。ヴェルニゲローデ紋章集（1490年頃）
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  小エジプト（つまりロマ/ジプシー）のジョン・フライグラフの紋章^{[ 50 ]}プフォルツハイム教会にある1498年の紋章の18世紀の図。
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  三日月と星の図柄は、中世ボスニアの12世紀から16世紀にかけてのステチャクと呼ばれる墓石によく見られるモチーフである。
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  1668年、ヨアン・ブラウによる1595年のボスニア王国の紋章の描写、コレニッチ＝ネオリッチ紋章集
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  コレニッチ＝ネオリッチ紋章集（1590年代）に描かれた「イリュリア」の紋章
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  1618年のハンガリー王フェルディナンド2世の戴冠式で使用されたクマン王国の旗。ガシュパール（カスパー）・イレーシュハージに割り当てられた。
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  クロアチア王国のイェラチッチ・グルデン銀貨（1848年）の表面には、星と三日月が描かれている。
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  スウェーデンの貴族スラッテ家（1625年～1699年）の紋章。
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  スウェーデンの貴族フィンケンベルク家（1627年～1809年）の紋章。
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  スウェーデンの貴族ブース家（1642年～1727年）の紋章。
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  1775年以前のザポロージャ・シーチ（ウクライナ・コサック）の旗。
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  トランシルヴァニアの紋章

三日月単体は、少なくとも13世紀から中世のイスラムの戦旗に使われる紋章として描かれているが、14世紀か15世紀になるまで頻繁には使われていなかったようだ^{[ 51 ] [ 52 ]。}一方 、イスラムの文脈における星と三日月は中世にはより稀だが、14世紀以降の旗の描写には時折見られることがある。

ムガル帝国時代（17世紀）の円形の盾の中には、三日月や星と三日月が装飾として施されたものもあった。

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  ヤルムークの戦いにおけるサラセン側の星と三日月旗の描写（ 『タタール人の歴史』写本挿絵、カタルーニャ工房、14世紀初頭）。
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  ムガル帝国皇帝シャー・ジャハーンが星と三日月模様の盾を携えている姿を描いた、パドシャーナーマ写本（1640年頃）の細密画。
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  1633年に出版された『パドシャーナーマ』写本に描かれた絵画には、アウラングゼーブが狂乱した戦象スダカールと対峙する場面が描かれている 。ソワールの盾には星と三日月が飾られている。
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  オスマン帝国のシパーヒー（軍人）が戦闘中に三日月旗を掲げている（ヨゼフ・ブラント作）
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  1835年から1921年までのジャバル・シャマル首長国（現在のサウジアラビア王国のハイル）の旗
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  エジプト・ヘディーヴ国の紋章（1867年～1914年）
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  エジプト王国の国旗（1922年～1953年）およびエジプト共和国の準公式国旗（1953年～1958年）
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  自由将校運動の旗（1949年～1953年）およびエジプト共和国の準公式旗（1953年～1958年）
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  アチェ王国の国旗（1496年～1903年）

1793年から1844年の間に使用されたオスマン帝国の八芒星旗^{[ 53 ] [ 54 ]}

オスマン帝国の五芒星の変形。18世紀後半以降、海軍旗および国家の象徴として使用され、1844年から1922年までは公式の国旗として使用された。

星と三日月がオスマン帝国の国家シンボルとして採用されたのは、ムスタファ3世（1757～1774年）の治世中に始まり、アブデュルハミト1世（1774～1789年）とセリム3世（1789～1807年）の時代に定着した。^{[ 55 ]} 1793年の 勅令（buyruldu ）には、オスマン帝国海軍の艦船がこの旗を掲げると記されており、それ以前およびそれ以降のさまざまな文書にもその使用について言及されている。^{[ 55 ]}この紋章の最終的な起源は不明である。主に古代のコンスタンティノープル 市で使用されていた星と三日月のシンボルに由来しており、おそらく1453年以前からトルコの国旗で使用されていた三日月のデザイン（星なし）との関連によるものと考えられる。^{[ 56 ]}

19世紀のタンジマート改革により、旗は当時のヨーロッパの軍隊のスタイルに合わせて再デザインされた。オスマン帝国海軍の旗は赤にされた。これは、赤が世俗的な機関の旗、緑が宗教的な機関の旗とされていたためである。しかし、帝国の西部の人々を代表するルメリア州の旗も緑であった。 ^{[ 57 ]}

改革によってオスマン帝国のパシャリク、ベイリク、首長国の様々な旗（旗印）が廃止されたため、それらに代わる新たなオスマン帝国の国旗が制定された。こうして誕生したのが、白い三日月と星が描かれた赤い旗であり、これが現代のトルコ国旗の原型となった。また、オスマン帝国のすべての臣民の民間旗として、無地の赤い旗が導入された。

赤地に白い三日月と八芒星が描かれた旗は、コルトンの『万国の国旗図解』（1862年）で「トルコ軍艦」の旗として描かれている。同年出版のスティーンベルゲンの『万国の国旗』では六芒星が描かれている。1882年出版のウェブスター大辞典の図版には、八芒星の旗が「トルコ軍艦」と記されて掲載されている。五芒星は、少なくとも1857年からこれらの旗と並んで用いられていたようだ。

オスマン帝国の紋章に加え、これらのシンボルはボスニア州（1580年～1867年）とボスニア州（1867年～1908年）の旗、そして1831年のボスニア反乱の旗にも見られ、中世ボスニアの紋章のいくつかの描写にもこれらのシンボルが用いられている。

19 世紀後半には、「星と三日月」はイギリス文学においてオスマン帝国の支配の比喩として使われるようになった。^{[ 58 ]} オスマン帝国のモスクやミナレットの装飾に星と三日月シンボルを使うことがますます普及するにつれ、西洋のオリエンタリズムにおいて、このシンボルはイスラム教全般と徐々に結びつくようになった。^{[ 59 ]} 「赤新月」の紋章は、早くも 1877 年の露土戦争中に国際赤十字委員会(ICRC)のボランティアによって使用され、1929 年に正式に採用された。

1923年にトルコ共和国が建国された後、新しいトルコ国家はオスマン帝国最後の国旗を維持した。比例標準化は、1936年5月29日のトルコ国旗法（トルコ語：Türk Ba​​yrağı Kanunu ）で導入された。最も有名なトルコ国旗（トルコ国旗を参照）の他に、20世紀にはキレナイカ首長国、リビア王国、アルジェリア、チュニジア、そして建国が提案されたアラブ・イスラム共和国など、他の多くのオスマン帝国の後継国家がこのデザインを採用した。