帰属武器

紋章は、 12世紀後半の紋章学の時代が始まる前に亡くなった実在の人物または架空の人物に遡及的に与えられた西ヨーロッパの紋章です。紋章が支配階級の確立された流行になると、社会は王が紋章を持つことを期待しました。 ^[1]紋章は円卓の騎士に割り当てられ、次に聖書の人物、ローマとギリシャの英雄、歴史的に紋章を持たなかった王や教皇に割り当てられました。^[2]個々の著者はしばしば同じ人物に異なる紋章を割り当てましたが、主要人物の紋章は最終的に固定されました。

聖書の人物に帰属する有名な紋章には、受難の道具に基づいたイエスの紋章や、三位一体の盾がある。中世の文献では、アレキサンダー大王、ジュリアス・シーザー、アーサー王など、九賢者の紋章が描かれているとされている。紋章学が生まれる前から、エドワード懺悔王やイングランド王ウィリアム1世など、多くの王に紋章が与えられていた。これらの紋章は、実際には子孫の紋章の 四分割として使われることもあった。

12世紀半ばの文学、特にアーサー王伝説には、紋章や空想上の紋章が登場するようになった。クレティアン・ド・トロワの次の世代では、アーサー王の騎士のうち約40人が紋章を持っていた。^[3] 14世紀から15世紀にかけて、アーサー王伝説の紋章は200もの紋章を含むまでに拡大し、第二段階の発展が見られた。

同じ世紀に、紋章の巻物には外国の王のために考案された紋章が含まれていました。^[4] 1310年頃、ジャック・ド・ロンギュヨンは「孔雀の誓い」を著し、その中に9人の有名な指導者のリストが含まれていました。このリストは3人ずつ3つのグループに分かれており、芸術や文学では九賢人として知られるようになりました。^[5]九賢人それぞれに紋章が与えられました。たとえば、ダビデ王には金のハープが紋章として与えられました。 ^[6]

かつて紋章が支配階級の確立した流行となり、社会は王が紋章を身につけることを期待した。^[1]そのような時代では、「適切な紋章の図案や構成が、以前の時代の名士に割り当てられるべきであると考えるのは当然のことでした」。^[7]それぞれの著者が同じ人物に異なる紋章を当てはめることもありましたが、地域的なスタイルが発達し、主要人物の紋章はすぐに固定されました。^[8]

いくつかの紋章は、子孫の紋章の四つ割りに組み込まれました。例えば、ロイド・オブ・ストックトン家の四つ割りには、9世紀以前のウェールズの族長に元々属していた多くの紋章が含まれています。^[9]同様に、レオ9世の紋章は、彼の家族の子孫の後の紋章に基づいていました。^[8]

16世紀と17世紀には、特に11世紀と12世紀の多くの聖人、王、教皇に紋章が付けられました。インノケンティウス4世（1243-1254）は、個人の紋章が確実に知られている最初の教皇です。^[10] 17世紀末までに、紋章の使用はより抑制されるようになりました^[11]

過去に個人に与えられた色彩や罪状は、象徴主義の歴史についての洞察を与えてくれる。^[12]

アーサー王伝説では、円卓の騎士にはそれぞれ紋章が付けられていることが多い。これらの紋章は任意である場合もあるが、一部のキャラクターは伝統的に 1 種類または数種類の紋章と関連付けられている。『ブリトン人の歴史』などの初期のイギリスの資料では、ペンドラゴンには金色のドラゴンが描かれた白い旗が与えられており、これが後にウェールズの赤いドラゴンとなる。

アーサー王には様々な紋章が与えられたが、13世紀以降は、青い地に3つの金の王冠が描かれたものが最も一般的であった（Loomis 1938, 38）。1394年に書かれた九賢者を描いた写本では、アーサー王が3つの金の王冠のついた旗を持っている姿が描かれている。^[6]三冠のシンボルがなぜ採用されたのかは不明だが、ノルマン人以前の王たち、マグヌス・エリクソン王の紋章、ケルンの三賢者の遺物（ケルン大学の紋章に3つの王冠が描かれるようになった）、イングランドのエドワード1世が町に与えた賜物（町の紋章に3つの王冠が描かれる）と関連していた。王冠の数は11、13、さらには30にまで増えることもあった。^[13]

アーサー王に関連する紋章は他にもある。13世紀後半の写本には、アーサー王の盾に3頭の金の豹が描かれている。これはイングランドのエドワード1世へのお世辞と思われる紋章である。ジェフリー・オブ・モンマスはアーサー王の兜と旗にドラゴンを配したが、これはアーサー王の父の名であるユーサー・ペンドラゴンの紋章を斜めにしたものだろう。ジェフリーはまた聖母マリアの描かれた盾もアーサー王に配した。^{[14] D・エンディーン・アイヴァルによる後者の図解は}ネンニウスが記述した軍旗（十字架と聖母マリア）に基づいており、コーンウォール語で「アーサー王は死んでいない」という標語が記されており、WHパスコーの1979年の著書『A Cornish Armory』の表紙に掲載されている。

アーサー王伝説の他の登場人物は、紋章で表現されている。ランスロットは最初は白無地の紋章だが、後に三人の男の強さを表す三つの赤い曲線の盾を授かった。 ^[15] トリスタンには様々な紋章があったとされる。彼の最も初期の紋章である、赤地に金色のライオンが立ち上がっている紋章は、チャーツィー修道院で発見された13世紀のタイルのセットに描かれている。^{[16] 12世紀の}ブリテンのトーマスは、紋章にライオンの何らかの形が含まれていた彼のパトロン、リチャード1世かヘンリー2世への紋章的なお世辞だと信じられている。 ^[17]他のバージョンでは、地は赤ではなく緑である。ゴットフリート・フォン・シュトラスブルクは、トリスタンに黒い猪が立ち上がっている銀色の盾を授けたとしている。 ^[18]しかし、イタリアでは幾何学模様（銀地に赤い曲線）を授けられた。[ ^19]

アーサー王伝説には、赤騎士、黒騎士、緑騎士が円卓の騎士に挑む例が数多くある。ほとんどの場合、色はランダムに選ばれ、象徴的な意味はない。^{[20]このような}単色の紋章は雰囲気を醸し出す。無地の紋章は12世紀には珍しく、遠い昔の原始的な紋章を暗示するために文学で使われた。ジェフリー・オブ・モンマスは、アーサー王時代には立派な騎士が単色の紋章を使っていたことを好意的に指摘しており、12世紀の紋章の装飾は部分的に見せかけであったことを示唆している。^[20]

主要人物の変装として、無地の紋章が用いられることもある。クレティアン・ド・トロワの『馬車の騎士ランスロット』では、ランスロットは変装として無地の赤い紋章を身に着けている。 『クリジェス』の主人公は、3日連続で黒、緑、赤の無地の紋章を身に着けて馬上槍試合に出場する。^[21]

紋章は紋章以前の重要な王に帰属していた。最もよく知られているのはフランク王に与えられたもので、3匹のヒキガエルが与えられた。フランスの3つのユリ紋章は、この紋章に由来すると考えられている。^[22]

イングランド最初のノルマン王ウィリアム征服王は、2頭のライオンの紋章を持っていました。リチャード獅子心王も赤地に2頭のライオンの紋章を使用していました。^[23]イングランドの紋章の3頭のライオンはこれに由来しています。しかし、ウィリアムの死後、ウィリアムの紋章が彼のものではないという証拠はありません。^[7]

初期のサクソン王には青い盾に金の十字架が描かれていたが、これは13世紀まで存在しなかった。金の十字架と5羽の金の鳥が描かれた青い盾である聖エドワード懺悔王の紋章は、ヘンリー3世の時代に紋章官によって提案されたもので、エドワードの治世中に鋳造された貨幣に基づいている。^[7]これらの紋章は後に、聖人への信仰心からイングランドのリチャード2世によって使用された。 ^[4]

紋章は、アングロサクソン 七王国の王国に帰属していた。例えば、エセックス王国には、3 本の刻み目のある剣 (または「サクス」) が付いた赤い盾が割り当てられた。この紋章は、1910 年にミドルセックス州議会が紋章院に正式な授与を申請するまで、エセックス州とミドルセックス州で使用されていた(タイムズ紙、1910 年)。ミドルセックス州には、3 本の刻み目のある剣と「サクソン王冠」が付いた赤い盾が与えられた。エセックス州議会には、1932 年に王冠のない紋章が与えられた。

ローマの王にも紋章が割り当てられており、ローマの初代王ロムルスは雌狼で象徴されていました。^[25]

旗にもその由来が記されている。モロッコ国王の紋章は3つのルークとされており、これは傾斜した紋章である^[11]が、一部の資料ではチェス盤全体が描かれており、その結果14世紀のモロッコの国旗は市松模様になった^[26]。

紋章師たちは、ダビデの子孫として受け継いだ紋章として、ハープをイエスのものとみなしたかもしれない。しかし、十字架はキリストの象徴とみなされ、十字軍によってそのように使用された。キリストの紋章には、過越しの子羊が主な象徴として描かれていることもある。しかし、13世紀までには、数多くの免罪符によって、キリストの受難の楽器への崇敬が高まった。これらの楽器は紋章学的な用語で表現され、紋章のようにキリスト個人のものとして扱われた。^[27]  1240年頃の印章の初期の例では、十字架、釘、槍、茨の冠、スポンジ、鞭が含まれている。

キリストの受難の道具は、時には盾と紋章に分かれており、武勲の形で表現されていた。^[28]ヒュガルメンの巻物（ 1447年頃- 1455年）には、ヴェロニカのヴェールが描かれた青い盾を持ったキリストが描かれている。紋章学は、継ぎ目のないローブで覆われたマントのような15世紀の馬上槍試合用の兜と、十字架、王笏（嘲りの）、鞭（鞭）が紋章として描かれている。旗の長い赤いシュヴェンケルは、ドイツの紋章学では卓越性の印だが、この絵がランドル・ホルムの本（ 1464年頃- 1480年）に写された際に省略された。反対のページ（上図）の絵には、キリストの5つの傷が刻まれた盾、3つの香油の壺、2本の杖、そしてお金の入った袋を持ったイスカリオテのユダの頭が描かれている。^[29]

キリストが受難のイメージと関連づけられているのに対し、マリアはシメオンの予言のイメージと関連づけられています（ルカ2:34–35）。その結果、翼のあるハートが剣で突き刺され、青い背景に描かれた紋章がマリアの紋章とされました。^{[30]マリアには白い}ユリの花束も描かれています。その一例は、ウィンザーの隣にあるイートンの聖母マリア大学の紋章の下部に見ることができます。^[31]

抽象的なものを目に見えるようにしたいという欲求から、紋章は目に見えない霊にも当てはめられた。^[32]中世の教会では三位一体の擬人化された表現が奨励されていなかったため、 ^[33]三位一体の盾は急速に人気を博した。三位一体の盾は教会の装飾だけでなく、神学の写本や紋章の巻物の装飾にもよく使われた。ウィリアム・ペラルドゥスの『勝利の大全』（ 1260年頃）の初期の例では、この盾で七つの大罪と戦う騎士が描かれている。マシュー・パリスの『大年代記』（ 1250年頃～ 1259年）の紋章のバリエーションでは、中央の円と下の円の間に十字が描かれ、「v'bu caro f'm est」（言葉は肉となった）（ verbum caro factum est、ヨハネ1:14）という言葉が添えられている。^[34]

大天使聖ミカエルは紋章によく登場する。ある例では、三位一体の盾の紋章が青い地に置かれ、聖ミカエルのものとされている。^[33]より一般的には、彼は白い盾に赤い十字のついた鎧を着て、竜として描かれた悪魔を倒している姿で描かれる。これらの紋章は後に聖ジョージのものとなった。^[35]

紋章は、堕天使の司令官であるサタンにも当てはめられており、戦いの最中に彼を識別するものである。ドゥース・アポカリプスでは、サタンは赤い盾と金のフェス、そして3匹のカエルを持っていると描写されている（ヨハネの黙示録16:13に基づく）。^[36]

• ウィキメディア・コモンズの「武器に関するメディア」
• 聖ベネディクトの紋章と教会の紋章のステンドグラス
• Heraldica.org のアーサー王紋章学
• アーサー王の紋章
• トリストラムとイソードの伝説における紋章の象徴性に関する調査^[盗用]
• アーサー王 – 紋章学