ニュートン教区(メルキト派ギリシャ人) エパルキア・ネオトニエンシス・グレコルム・メルキタルム | |
|---|---|
ニュートン教区の紋章 | |
| 位置 | |
| 国 | アメリカ合衆国 |
| 地域 | アメリカ合衆国 |
| 教会管区 | 教皇庁に直接従属する東方カトリック教区 |
| 統計 | |
| 人口 - カトリック教徒 | (2022年現在) 35,000 |
| 教区 | 51 |
| 情報 | |
| 宗派 | 東方カトリック |
| 儀式 | ビザンチン典礼 |
| 設立 | 1966年1月10日(58年前) |
| 大聖堂 | 生神女福音大聖堂 |
| 共同大聖堂 | 聖アンナ大聖堂 |
| 守護聖人 | ミラの聖ニコラウス |
| 世俗の司祭 | 62 |
| 現在のリーダーシップ | |
| 法王 | フランシス |
| 家長 | ユセフ・アブシ |
| 大司教 | フランソワ・ベイルーティ |
| 名誉司教 | ニコラス・サムラ |
| Webサイト | |
| メルキテ | |
ニュートンのメルキト派ギリシャカトリック教区(ラテン語: Eparchia Neotoniensis Graecorum Melkitarum ) は、カトリック教会のメルキト派ギリシャカトリック教会の教区です。この教区はマサチューセッツ州ニュートンにちなんで名付けられ、アメリカ合衆国全土をカバーしています。ただし、現在約 24 の州に約 50 のメルキト派教区、伝道所、および「アウトリーチ」があります。
歴史

初期の移民
中東からアメリカへのメルキト派移民の最初の大規模な波は19世紀後半に起こり、アメリカ初のメルキト派カトリック教会は1890年代に設立されました。当時、アメリカにはメルキト派カトリック信者のための教区組織がなかったため、メルキト派の教区はそれぞれ地元のラテン教会の教区司教の管轄下に置かれていました。[1]
使徒総督職
アメリカ合衆国におけるメルキト派カトリックの存在が70年に達したため、信者に奉仕するために、ローマ教皇庁は1966年1月10日に、東方典礼(メルキト)信徒のアメリカ合衆国使徒座大司教区という名称の使徒座大司教区を設置した。[2]当時 ロードアイランド州セントラルフォールズにあった聖ワシリイ大教会(現在はリンカーンにある教区)の牧師であったジャスティン・ナジミー大司教(1898年 - 1968年)が、 1966年1月27日に教皇パウロ6世によって初代大司教に任命された。 [3]
1968年にナジミ司教が亡くなった後、ダマスカス総主教代理のジョセフ・タウィル大主教が1969年10月にナジミ司教の後任に任命されたが、総主教はこの手続きを妥協と表現した。[4]
教区
1976年6月28日、総督府は教区に昇格しました。[3] [5]ニュートン教区の称号が与えられ、タウィル大司教が初代教区長となりました。
その後の移民
初期のメルキト派移民の波の子孫が次第にアメリカ文化に同化していった一方で、20世紀後半から21世紀初頭にかけては、様々な理由(経済、宗派など)から、伝統的な中東の故郷からやってくるメルキト派移民の新たな波が見られました。[6] [循環参照] [7] [循環参照] [8] [循環参照] さらに、米国内では、多くの古い世代のメルキト派が引退し、サンベルト州に移住し始めました。これら2つの現象は、新しいメルキト派の宣教と「アウトリーチ」の成長を説明するのに役立ちます。確立されたメルキト派の教区の中には、新しい移民の波によって、主要な礼拝言語として英語よりもアラビア語が復活したところもあります。
構造

教区の所在地は、ボストンのウェスト・ロックスベリー地区にある聖母マリアの受胎告知大聖堂です。教区教区の主要な事務所(プロトシンセルス、チャンセラーなど) は大聖堂に隣接しています。
この教区教会はボストン郊外のニュートンにちなんで名付けられており、ジョン・エリア司教がボストン地域にある3つの主要な教区教会の不動産のうち2つを民間の開発業者に売却するまで、その事務所と司教の住居が置かれていた。2015年、フランシスコ教皇はロサンゼルスの聖アンナ教会を共同大聖堂に指定した。[9] サムラ司教は米国西部のメルキト派教会を訪問するため、年に数か月間ここを司教の住居とすることが多い。
教区は米国内のメルキト派信者全員を管轄しており、教区、伝道所、アウトリーチなどがあり、米国本土以外には存在しません。[10] メルキト派コミュニティのほとんどは、一握りの州または地理的地域(カリフォルニア、ニューイングランド、ミシガン、オハイオ、ニューヨーク市大都市圏など)に集中しています。教区は教区の数を43としていますが、追加の伝道所とアウトリーチを含めると、米国内のメルキト派コミュニティの総数は約50となり、それぞれ規模や活発さが異なります。
宗教社会学で発表された研究調査によると、1986年には国内に約12万人のメルキト派が居住していたが[11]、メルキト派の教区に正式に登録されていたのはわずか2万4千人ほどだった。[12] 2013年には43の教区に2万4千人のメルキト派カトリック信者がいた。米国カトリック司教会議の報告によると、2018年時点で米国には2万1691人のメルキト派が登録されており、東方カトリックグループの中では最小の25%に入っている。[13] 2022年8月29日現在、ニコラス・サムラ司教は、登録されているメルキト派の数は3万6千人で、そのうち不明な人が10万人以上いると述べた。[14] 他のほとんどの宗教グループ、特に高度に民族的な宗派の場合と同様に、活動的なメルキト派の数は大幅に少ないと考えられています。[15] [16] [17] 米国の正統なメルキト派の数が多いのにメルキト派の教区の数が比較的少ないという矛盾、およびそれらの教区の多くで出席者数が減少していることから、メルキト派が他の宗派に同化しているか、あるいはまったく所属していないのではないかと考える人もいます。[18] 実際、逸話的な証拠によると、英語を第一言語とするメルキト派の多くは、地元のローマカトリック教区のメンバーになっています。レバノン人およびレバノン系アメリカ人のメルキト派の一部はマロン派に移住しました。アラビア語を第一言語とする他のメルキト派は、ギリシャ正教会やアンティオキア教会に移住しています。ロサンゼルスなどの大都市圏では、少数の人々がアラビア語を話す主流プロテスタントや福音派の宗派に同化している。多くの、特に若いメルキト派は「無宗教者」である。
神学校のプログラム
1975年、バジリカ修道会サルヴァトリアン神父会(教区とは別の宗教団体で、独自の上司を持ち、もともとメルキト派の教区聖職者の形成を任されていた)がマサチューセッツ州メシューエンのプログラムを閉鎖した後、タウィル大司教が教区のための神学校プログラムを設立した。サルヴァトリアンの学生はその後、当時マサチューセッツ州ケンブリッジにあったウェストン神学校、またはマサチューセッツ州ウェストンのジョン23世神学校に入学した。教区の学生はマサチューセッツ州ブルックラインのホーリークロスギリシャ正教神学校に入学し、教区聖職者から補足指導を受けた。ウェストンとホーリークロスはどちらも、当時ボストン神学研究所として知られていた組織のメンバーであった。
1976年、教区はマサチューセッツ州ニュートンセンターにある家を購入し、神学生の住居と学習施設として利用し、聖グレゴリー神学校と名付けました。[19]最終的に、ジョン・エリア司教は、ウェストニュートンにあった旧司教区事務所と司教邸宅とともにこの複合施設を民間の開発業者に売却し、その際に司教区事務所と司教邸宅は大聖堂に隣接する地域に移転しました。
古代キリスト教の伝統に従い、教区には独身の司祭と既婚の司祭、助祭の両方が聖職者として含まれる。[20]
現在、独身の教区聖職者のほとんどは、ピッツバーグにある聖キュリロスと聖メトディオスのビザンチン カトリック神学校で学んでいます。結婚している聖職者のほとんどは、司祭職に就く前に、他のさまざまなカトリック神学校で学んでいます。
その他のオフィスと機能
司法司祭/裁判所はミシガン州ランシングにあります
エコノモスは大法官事務所内にあります。
教育サービスオフィスは現在空席です。
ソフィア出版は典礼書や祈祷書のほか、伝記、歴史書、メルキト派に関連するその他の書籍を出版している。[21]
OES出版は、聖餐の準備と霊的発達のための小冊子を出版しています。[22]
『ソフィア』は教区の季刊誌である。[23]
被害者支援コーディネーター(VAC)のオフィスには、フリーダイヤルで連絡できます。
召命事務所は、ジョージア州アトランタの聖ヨハネ・クリソストム教区に併設されています。
定期的に全国大会が開催されますが、通常はメルキト派の教区が主催します。前回の大会は2024年7月にマサチューセッツ州クインシーで開催されました。次回の大会は2026年にオハイオ州で開催される予定です。他の教区グループ(NAMYなど、下記参照)は、全国大会の直前に全国集会を開催することがよくあります。また、毎年聖職者会議も開催されます。
一般団体
イグナティウス・ガッタス司教は1991年に聖ニコラ修道会を設立した。これはニュートンのメルキト派ギリシャカトリック教区に属する地域の信徒修道会である。[24] このプログラムはサムラ司教の在任中に再活性化されたものである。
メルキト大使は20代半ばから40代までの人々のための組織です。それは「擁護活動、教理教育の指導、コミュニティ生活、コミュニティ奉仕、リーダーシップ育成、そして祈りに参加したい」人々のためのものです。[25]
メルキト青年協会(MAYA)は、18歳から高校を卒業して1年以上経った20代半ばまでの人たちのための社交・精神的グループです。このグループは地元の教区レベルで活動しており、大会が開催される際には全国規模で活動しています。[26]
全国メルキト女性協会(NAMW)は17歳以上の女性であれば誰でも参加できます。この団体はメルキト派の神学生と召命を支援しています。[27]
全国メルキト青年協会(NAMY)は、13歳から18歳までのメルキト派の若者のための「宗教的、社会的、教育的、人道的」な団体です。[28]
収税人協会は、毎日の祈りで結ばれたメルキト派の信者たちの集まりです。[29]
司教たち
普通の
- ジャスティン・アブラハム・ナジミー司教(1966年1月27日~1968年6月11日);大司教
- ジョセフ・タウィル大司教(1969年10月30日~1989年12月2日)。 1976年6月まで調査。それからエパーチ
- イグナティウス・ガッタス司教(1990年2月23日~1992年10月11日)
- ジョン・エリア主教(1993年11月25日~2004年6月22日)
- シリル・サリム・ブストロス大司教(2004年6月22日~2011年6月15日)
- ニコラス・ジェームズ・サムラ司教(1989年4月21日に補佐司教に任命、2005年に退任、2011年6月15日に教区司教に任命 - 2022年10月19日)
- フランソワ・ベイルーティ司教(2022年10月19日~現在;2022年6月23日にメルキト教区により選出され、2022年8月20日にジョセフ・アブシ総主教により発表された。);[30]司教叙階2022年10月12日、セント・アン・メルキト・ギリシャ・カトリック共同大聖堂(ルイジアナ州ノースハリウッド)
ナジミー司教からブストロス大司教まで全員が中東出身で、サムラ司教は唯一のアメリカ生まれの司教である。ベイルーティ司教はレバノン生まれだがカナダ育ちである。
教区外で特別任務に就いて司教職に就く聖職者
- ジョルジョ・デメトリオ・ガラロは、2015年にイタリアのピアナ・デッリ・アルバネージ(イタロ・アルバネーゼ)の司教に任命されました。2020年2月25日、フランシスコ教皇によって東方教会省の秘書に任命され、大司教の個人称号を与えられました。[31] ガラロは、フランシスコ教皇が2023年2月2日に後任を指名するまでその地位を保持しました。[32]
その他の著名な聖職者
- エマニュエル・チャールズ・マッカーシー牧師[ 33] [34]平和と非暴力の提唱者。彼はダマスカスのメルキト派総主教によって司祭に任命されたが、それは彼が司祭に任命された当時、総主教区の外で既婚のメルキト派聖職者に司祭を任命することは慣例ではなかったためである。彼はニュートン教区の司祭ではなく、単にその中に居住しているだけである。
- 保守政治界で影響力を持ち、ヘリテージ財団の共同創設者でもあるポール・ウェイリッチ助祭 (2008年没)は、2008年に亡くなるまでメルキト教会の助祭を務めていた。[35] [36]
- アレクシ・ウォルターニスト牧師は、トランプ政権下で 国土安全保障省の元職員であり、スチームボート研究所、ヘリテージ財団、プロジェクト2025に関わっていた。[37] [38]
- ハレド・アナトリオス牧師はノートルダム大学の神学部長であり、ジョン・A・オブライエン神学教授である。彼の興味のある分野には、初期キリスト教の教義、神学的方法、聖書の解釈などがある。[39] [40]
教区ロケーター
宗教団体
マサチューセッツ州メシューエンには、米国とカナダに独自の地域長を持つバジリアン・サルバトール修道会のコミュニティがあります。現在、教区の教区には数人のバジリアン聖職者がいます。また、教区にはバジリアン・コエリテ・コミュニティのメンバーが 1 人います。コネチカット州ダンベリーには、小さな修道女のコミュニティである慈悲の神の母のコミュニティが拠点を置いています。
参照
注記
- ^ Macke, Beth (1993 年冬)。「米国のメルキト派カトリック教徒」。 宗教社会学。54 (4)。宗教社会学協会: 414。doi :10.2307/3711783。ISSN 1069-4404。JSTOR 3711783 。
- ^ vatican.va 、AAS 58 (1966)、n. 8、S. 563f。
- ^ ab チェイニー、デイビッド。「ニュートン教区(ボストンの受胎告知の聖母)(メルキト)」。カトリックHierarchy.org 。 2009年2月7日閲覧。
- ^ Philip A. Khairallah (1986). 「メルキト教会のエキュメニカルな召命」(PDF) . St. Vladimir's Theological Quarterly . 30 (3): 197–206 . 2016年8月13日閲覧。
- ^ バチカン
- ^ 「中東におけるキリスト教」。
- ^ 「米国へのアラブ移民」。
- ^ 「キリスト教徒の移住」。
- ^ 「メルキト派カトリック教徒のために、ロサンゼルスに新しい共同大聖堂」ジョージア・ブレティン2015年6月25日2016年8月13日閲覧。
- ^ 教区ロケーター
- ^ Macke, Beth (1993年 冬) 。「米国のメルキト派カトリック教徒」。宗教社会学。54 ( 4 )。宗教社会学協会:413–420。doi :10.2307/3711783。ISSN 1069-4404。JSTOR 3711783 。
- ^ ニーバー、グスタフ(1997年2月16日)。「司教の静かな行動により、司祭は信徒と家族の双方を守ることができる」ニューヨークタイムズ、1ページ。
- ^ USCCB: 米国の東方カトリック教会
- ^ 今日はその日: メルキト派の司教2人と話をしました
- ^ ピュー・リサーチ・センター:米国ではキリスト教の衰退が急速に進んでいる
- ^ ハートフォード宗教研究所
- ^ GOAA 異宗教結婚事務所
- ^ 「メルキト派カトリック教徒にとって移住は文化的障害」2014年10月14日。
- ^ マーク・メローネ(2012年夏)。「チャールズ・アブーディ大司教が司祭職50周年を祝う」(PDF):4~5ページ。 2016年8月13日閲覧。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ イグナティウス、ウィリアム(2001年11月13日)。「メルキトカトリック教会、米国で既婚男性を司祭に叙階へ」カトリックオンライン。
- ^ ソフィア・プレス
- ^ OES出版物
- ^ ソフィアジャーナル
- ^ 「» 聖ニコラス騎士団」
- ^ メルキト大使
- ^ マヤ
- ^ NAMW
- ^ ナミー
- ^ 酒場主人
- ^ フランシスコ教皇、ニュートンのメルキト教区のニコラス・サムラ司教の辞任を受理、フランソワ・ベイルーティ神父を後任に任命、2022年8月20日
- ^ 辞任と任命、2020年2月25日
- ^ 「Rinunce e nomine」。聖座報道室。 2023年2月15日閲覧。
- ^ マイケル・バトル著『平和を築く者たちは幸いなり』181ページ
- ^ ローリー・グッドスタイン著「子供の危機一髪の経験が修道女の聖人への道を助けた」1998年10月11日ニューヨークタイムズ紙に掲載
- ^ 人物: ポール・ウェイリッチ
- ^ ポール・ウェイリッチ:運動を始めた執事
- ^ 2025 プライベートトレーニングビデオ: メディアとの連携
- ^ プロジェクト2025: ザ・デイリー・ショー
- ^ ノートルダム: 人物: について
- ^ 中世研究所
外部リンク
- 公式サイト
- 受胎告知メルキトカトリック大聖堂
- ニュートン教区のカトリック階層の記述
- アンティオキアのメルキト派ギリシャカトリック総主教区の公式サイト
- 1966年に総督府を設立した文書
- [1]
- gcatholic.org における教区の説明
- 英語、アラビア語、ギリシャ語によるメルキト聖歌のサンプル
42°17′51.03″N 71°08′03.7″W / 42.2975083°N 71.134361°W / 42.2975083; -71.134361
