ペルガモン

ペルガモン

τὸ Πέργαμον (古代ギリシャ語)
ペルガモンのアクロポリス
トルコ国内で公開
別名	ペルガモン
位置	ベルガマ、イズミール県、トルコ
地域	エオリス
座標	北緯39°07′57″ 東経27°11′03″ / 北緯39.13250° 東経27.18417° / 39.13250; 27.18417
タイプ	決済
エリア	90ヘクタール（220エーカー）
歴史
文化	ギリシャ語
関連	エピゴノス、ペルガモンのソースス、アエリウス・ニコン、ガレノス
サイトノート
状態	台無しになった
所有	公共
パブリックアクセス	はい
ユネスコ世界遺産
正式名称	ペルガモンとその多層的な文化的景観
基準	文化: i、ii、iii、iv、vi
参照	1457
碑文	2014年（第38回）
エリア	332.5ヘクタール
緩衝地帯	476.9ヘクタール

ペルガモンまたはペルガモン( / ˈ p ɜːr ɡ ə m ə n /または/ ˈ p ɜːr ɡ ə m ɒ n / ;古代ギリシャ語: Πέργαμον )、現代ギリシャ語形のペルガモス( Πέργαμος )とも呼ばれます、^{[a] [1 』}でした。アイオリスの豊かで強力な古代ギリシャの都市。エーゲ海の現代の海岸線から 26 キロ (16 マイル) 、カイカス川(現在のバクルチャイ)の北側の岬に位置し、トルコの現代都市ベルガマの北西にあります。

ヘレニズム時代には、紀元前281年から133年にかけてアッタロス朝の統治下でペルガモン王国の首都となり、ギリシャ世界の主要な文化の中心地の一つに変貌しました。その記念碑の多くの遺跡、特にペルガモン祭壇の傑作は今でも見ることができます。^{[2]ペルガモンは、}新約聖書のヨハネの黙示録に記されているアジアの7つの教会のうち最北に位置していました。^[3]

街の中心は、アクロポリスを形成した高さ 335 メートル (1,100 フィート)の安山岩の台地にあります。この台地は北、西、東側で急激に下がっていますが、南側の 3 つの自然のテラスが頂上まで登るルートになっています。アクロポリスの西側ではセリヌス川 (現在のベルガマチャイ) が街を流れ、東側ではケティウス川 (現在のケステルチャイ) が流れています。

ペルガモンは2014年にユネスコの世界遺産リストに追加されました。

ペルガモンは、トルコ北西部の歴史的なミシア地方にあるカイコス平原の北端に位置している。カイコス川はこの地点で周囲の山々や丘陵を突き抜け、南西に広い弧を描いて流れている。北の山脈の麓、セリヌス川とケティウス川の間には、海抜 335 メートル (1,099 フィート) のペルガモン山塊がある。この場所は海からわずか 26 km の距離だが、カイコス平原はカラダグ山塊に阻まれて海に面していない。そのため、この地域は内陸性が高い。ヘレニズム時代には、カイコス川河口の町エライアがペルガモンの港として機能していた。気候は地中海性で、小アジア西海岸沿いではよくあるように、5 月から 8 月は乾期となる。^[4]

カイクス渓谷は主に火山岩、特に安山岩で構成されており、ペルガモン山塊も安山岩の貫入岩です。山塊は幅約 1 キロメートル、南北の長さは約 5.5 キロメートルです。広く細長い基部と比較的小さな山頂 (上部都市) で構成されています。ケティウス川に面した側は鋭い崖で、セリヌス川に面した側は少し荒れています。北側では、岩が幅 70 メートル (230 フィート) の岩尾根を形成しています。「女王の庭」として知られるこの尾根の南東で、山塊は最高の高さに達し、東のすぐ近くで突然途切れます。上部都市は南にさらに 250 メートル (820 フィート) 伸びていますが、幅はわずか 150 メートル (490 フィート) と非常に狭いままです。山塊の南端は東と南に徐々に下がり、約350メートル（1,150フィート）まで広がり、その後南西に向かって平野に下ります。^[5]

ペルガモンの定住は、西方、特に東ギリシャとコリントスから輸入された紀元前8世紀後半の陶器の破片など、ささやかな考古学的発見により、アルカイック期まで遡ることができます。 ^{[6]周辺地域では青銅器時代の}石器が発見されていますが、青銅器時代の以前の居住は証明されていません。^[7]

文学資料におけるペルガモンの最も古い言及はクセノポンの『アナバシス』である。クセノポンの指揮する一万人の行軍は紀元前400/399年にペルガモンで終了したからである。 ^{[8]この都市をペルガモスと呼んだクセノポンは、紀元前399年3月にこの地で、ペルシャの}総督ティッサフェルネスとファルナバゾスに対する遠征を計画していたティブ​​ロンに残りのギリシャ軍（ディオドロスによれば約5,000人）を引き渡した。当時ペルガモンは、アケメネス朝に好意的なギリシャ人であるエレトリアのゴンギュロス一族の所有下にあり、ゴンギュロスは小アジアに避難してクセルクセス1世からペルガモンの領土を獲得しており、クセノポンは未亡人ヘラスに歓待されていた。^[9]

紀元前362年、ミュシアの太守オロンテスはペルガモンを拠点としてペルシャ帝国に対する反乱を起こしたが失敗に終わった。^[10]アレクサンダー大王の登場によって初めてペルガモンとその周辺地域はペルシャの支配から解放された。ヘレニズム以前の都市の痕跡はほとんど残っていない。それは、その後の時代に地形が大きく変化し、広い台地の建設に伴って以前の建造物がほぼすべて撤去されたためである。アテナ神殿の一部、およびデメテルの聖域にある祭壇の壁と土台は4世紀に遡る。

• 
  裏面にペルシャ帽をかぶったギリシャの支配者ゴンギュロスがアケメネス朝ペルガモンの支配者として鋳造されたと思われる貨幣。ペルガモン、ミュシア、紀元前450年頃。都市名ΠΕΡΓ（「PERG」）がこの貨幣に初めて登場し、都市名の最初の証拠となっている。^[11]
• 
  オロンテスのコイン、ミシアのアケメネス朝総督（ペルガモンを含む）、アドラミテイオン。紀元前 357 ～ 352 年頃

トラキア王リュシマコスは紀元前 301 年に占領し、彼の副官フィレタエロスによって町は拡大されました。紀元前 281 年にトラキア王国は崩壊し、フィレタイロスは独立した統治者となり、アタリ朝を建国しました。彼の家族は紀元前 281 年から紀元前 133 年までペルガモンを統治しました。フィレタイロス 281 年 - 263 年。エウメネス 1 世263–241。アッタロス I 241–197;エウメネス 2 世197–159。アッタロス II 159–138;およびアッタロスIII 138–133。フィレタイロスはペルガモンとその周辺地域のみを支配していたが、エウメネス1世の治世下ではペルガモンは多くの新しい領土を獲得した。特に、紀元前261年のアンティオコス1世とのサルディスの戦いの後、エウメネスは海岸から内陸部までの範囲を占領することができた。このように領土を拡大したにもかかわらず、エウメネスは王位を継承しなかった。238年、後継者のアッタロス1世は、エウメネス1世の統治下でペルガモンが貢物を納めていたガラティア人を破った。 ^[12]その後、アッタロスは完全に独立したペルガモン王国の指導者であると宣言した。 。

アッタロス1世は、ヘレニズム世界で最も忠実なローマ支持者となった。アッタロス1世は、第一次および第二次マケドニア戦争の間、マケドニア王フィリップ5世に対抗するためローマと同盟を結んだ。ローマ・セレウコス戦争では、ペルガモンはアンティオコス3世に対するローマの同盟に加わり、紀元前188年のアパメイアの和約で小アジアの旧セレウコス朝領土のほぼすべてを報酬として得た。こうして王国の領土は最大規模に達した。エウメネス2世は第三次マケドニア戦争で再びローマを支持したが、ローマ人はエウメネスが敵対するマケドニア王ペルセウスと秘密裏に交渉を行っているという噂を耳にした。これを根拠に、ローマはペルガモンへの報酬を拒否し、協力を拒否した将来のアッタロス2世をエウメネスに代えようとした。これらの事件により、ペルガモンはローマ人からの特権的地位を失い、それ以上の領土は与えられなかった。

それでも、エウメネス2世とアッタロス2世の兄弟の治世下でペルガモンは最盛期を迎え、記念碑的な規模で再建された。フィレタイロスによる建設後も長い間規模は変わらず、面積は約21ヘクタール（52エーカー）だった。紀元前188年以降、全長4キロメートル（2.5マイル）、囲い面積約90ヘクタール（220エーカー）の巨大な新しい市壁が建設された。^[13]アッタロス朝の目標は、ギリシャ世界の文化と芸術の中心地である第二のアテネを創ることだった。彼らはアテネのアクロポリスを模してアクロポリスを改築し、ペルガモン図書館はアレクサンドリア図書館に次ぐものとして有名になった。ペルガモンは羊皮紙の生産でも栄えており、その名前は「ペルガモンの」を意味するペルガメノスが訛ったものである。この語源にもかかわらず、羊皮紙は小アジアで都市が興隆するずっと前から使われていた。羊皮紙はペルガモン人がプトレマイオス朝のパピルス生産独占を回避するために発明したという話は真実ではない。^[14]現存する碑文文書は、アッタロス朝が熟練した職人を送り込み、税金を免除することで都市の発展を支援したことを示している。彼らは領土内のギリシャ都市に名目上の独立性を維持することを許可し、デルフィ、デロス、アテネなどのギリシャ文化遺産に贈り物を送った。エウメネス2世とアッタロス2世の2人の兄弟は、アッタロス朝の最も顕著な特徴、すなわち、ヘレニズム王朝では珍しい、競争や陰謀のない顕著な家族意識を示していた。^[15]アッタロス2世は「兄弟を愛する者」という意味の「フィラデルフォス」という称号を持ち、エウメネス2世との関係は神話上の兄弟クレオビスとビトンの調和に例えられた。^[16]

紀元前133年、アッタロス3世は跡継ぎを残さずに亡くなると、ペルガモン全土をローマに遺贈した。これに対し、アリストニクスが異議を唱えた。アリストニクスはアッタロス3世の兄弟を名乗り、有名なストア派の哲学者ブロッシウスの助けを借りてローマに対する武装蜂起を起こした。一時期、彼はローマ執政官のP.リキニウス・クラッススとその軍を破って殺害するなど成功を収めたが、紀元前129年に執政官のM.ペルペルナに敗れた。アッタロス王国はローマ、ポントス、カッパドキアに分割され、その領土の大部分はローマの新しい属州アジアとなった。都市自体は自由であると宣言され、短期間属州の首都となったが、この地位はエフェソスに移された。

紀元前88年、ミトリダテス6世エウパトルはローマとの最初の戦争でペルガモンを本拠地としたが、ローマに敗れた。勝利したローマはペルガモンのすべての利益と自由都市としての地位を剥奪した。それ以降、ペルガモンは貢物を納め、ローマ軍の宿泊と補給を義務付けられ、住民の多くの財産は没収された。ペルガモンの輸入品はルクルスが楽しんだ贅沢品の一つであった。ペルガモンの貴族、特に紀元前70年代のディオドロス・パスパルスは、都市開発のための寄付者として行動することで、ローマとの良好な関係を維持するために自分の財産を利用した。多数の名誉ある碑文は、パスパルスの業績と当時のペルガモンにおける彼の並外れた地位を示している。^[17]

ペルガモンは依然として有名な都市であり、コンヴェントゥス（地方議会）の所在地でもあった。アウグストゥスによって与えられたこの都市のネオコレートは、アジア属州における皇帝崇拝の最初の現れであった。大プリニウスは、この都市を属州で最も重要な都市と呼んでおり^[18]、地元の貴族は紀元1世紀にも権力の最高層に達し続け、 94年と105年に執政官を務めたアウルス・ユリウス・クワドラトゥスもその一人である。

しかし、全面的な再設計と改造が行われ、アクロポリスの麓にローマの「新都市」が建設されたのは、トラヤヌス帝とその後継者たちの時代になってからでした。この都市は、西暦113/4年にトラヤヌス帝から2度目のネオコレートを受けた属州で最初の都市でした。ハドリアヌス帝は123年にこの都市を大都市に昇格させ、それによって地元のライバルであるエフェソスやスミルナよりも高い地位に引き上げました。野心的な建築計画が実行され、巨大な寺院、スタジアム、劇場、巨大なフォーラム、円形劇場が建設されました。さらに、市境にあるアスクレピオス（治癒の神）の神殿が豪華なスパに拡張されました。この聖域は名声を博し、ローマ世界で最も有名な治癒センターの1つと見なされました。

2 世紀半ば、ペルガモンは属州最大の都市の 1 つで、約 20 万人の住民がいた。ヒポクラテスに次いで古代で最も有名な医師であるガレノスはペルガモンで生まれ、アスクレピオス修道院で初期の訓練を受けた。3 世紀初頭、カラカラ帝はペルガモンに 3 番目の新コレートを与えたが、衰退はすでに始まっていた。ペルガモンの経済力は3 世紀の危機の間に崩壊し、262 年の地震で都市は大きな被害を受け、その後まもなくゴート族に略奪された。古代後期には、限定的な経済回復を経験した。

西暦663/4年、ペルガモンは初めてアラブ人の襲撃によって占領されました。 ^[19]アラブ人の脅威が続いた結果、居住地はアクロポリスへと後退し、コンスタンス2世皇帝（在位 641-668年）は^[19]厚さ6メートル（20フィート）のスポリアの壁を築いて要塞化しました。

中期ビザンチン時代には、この都市はトラケシアのテマの一部であり、^[19]レオ6世賢王（在位 886-912）の時代からはサモスのテマの一部であった。^[20] 7世紀の資料には、おそらくイスラム教徒の征服からの避難民で形成されたペルガモンのアルメニア人コミュニティの証拠があり、このコミュニティから皇帝フィリッピコス（在位 711-713）が生まれた。^{[19] [20] 716年、ペルガモンは}マスラマ・イブン・アブドゥルマリクの軍隊によって再び略奪された。アラブ人が 717-718年にコンスタンティノープル包囲を放棄した後、ペルガモンは再び再建され、再要塞化された。^{[19] [20]}

ペルガモンは、 1071年のマンジケルトの戦いの後、西アナトリアへのセルジューク朝の侵攻に苦しんだ。1109年と1113年の攻撃で都市の大部分が破壊され、1170年頃に皇帝マヌエル1世コムネノス（在位 1143-1180年）によってようやく再建された。ここは、マヌエルによって設立された新しいテマであるネオカストラの首都になったと思われる。^{[19] [20]}イサキオス2世アンゲロス（在位 1185-1195年）の治世下、地元の司教区は、以前はエフェソス大都市の従司教区であったが、大司教区に昇格した。^[20]

第四回十字軍の最中の1204年、コンスタンティノープルが略奪された後、ペルガモンはニカイア帝国の一部となった。^[20]テオドロス2世ラスカリス（在位 1254年 - 1285年）皇帝が1250年にペルガモンを訪れた際、ガレノスの家を案内されたが、劇場は破壊されており、多少注目した壁を除けば、セリヌスの上の丸天井だけが注目に値すると思われた。アッタロス朝とローマ人の記念碑は、この時点では略奪された廃墟に過ぎなかった。

アナトリアのベイリクの拡大に伴い、ペルガモンは1300年以降すぐにカラシド朝のベイリクに吸収され、その後オスマン帝国のベイリクに征服された。^[20]オスマン帝国のスルタン、ムラト3世はペルガモンの遺跡から2つの大きなアラバスター製の壷を運び、イスタンブールのアヤソフィアの身廊の両側に置いた。^[21]

ペルガモンは、ヘラクレスの息子テレポスにその起源を遡るが、古代ギリシャや古典ギリシャの神話や叙事詩には登場しない。しかし、叙事詩群では、テレポスの神話はすでにミュシア地方と結び付けられている。母親を捜すテレポスは、神託の助言に従ってミュシアを訪れる。そこで彼はテウトラスの婿または養子となり、ペルガモンとカイコス川河口の間の地域を含むテウトラニア王国を継承する。テレポスはトロイ戦争への参加を拒否するが、息子のエウリュピュロスはトロイア側で戦う。この題材はアイスキュロスの『ミュシ』、ソポクレスの『アレアダイ』、エウリピデスの『テレポスとアウゲ』など多くの悲劇で扱われているが、ペルガモンはいずれの悲劇にも登場していないようだ。^[22]神話の翻案は完全にスムーズというわけではない。

そのため、一方では、神話の流用により王朝の一部となったに違いないエウリュピュロスは、アスクレピオスのテレポスを讃えて歌われた賛歌には登場していない。それ以外では、彼は何の注意も払われていなかったようである。^[23]しかし、ペルガモン人はテレポスに供物を捧げており^{[24] 、彼の母}アウゲの墓はペルガモンのカイコスの近くにあった。^[25]こうしてペルガモンはトロイの叙事詩サイクルに入り、その支配者はアルカディア人であり、アガメムノンがカイコスに上陸し、トロイと間違えてその地を荒らし始めたときに、テレポスと共にアガメムノンと戦ったと言われている。

一方、この物語は、この都市の創建と別の神話、この都市の名を冠した英雄ペルガモスの神話とも結びついている。彼はまた、父ネオプトレモスを通してアキレウスの孫、母アンドロマケ（トロイアのヘクトールの死後、ネオプトレモスの側室となった）を通してテーベのエティオンの孫として、トロイ戦争に関連するより広範な神話群に属している。^[26]彼は母親とともにミュシアに逃げ、そこでテウトラニアの支配者を殺害してこの都市に自分の名前を与えたと言われている。彼は母親の死後、そこにヘローン（神殿）を建設した。^[27]より英雄的でないバージョンでは、エウリュピュロスの息子グリノスが恩恵に感謝して自分の名を都市に付けたとされている。^[28]これらの神話とのつながりは後代のようで、紀元前3世紀より前には証明されていない。ペルガモスの役割は従属的なものにとどまったが、ある程度の崇拝は受けていた。ローマ時代以降、彼の肖像は市の貨幣に描かれ、市内には彼の英雄がいたと言われている。^{[29]それでも、彼は}ホメロスの叙事詩の世界とのさらなる、意図的に作られたつながりを提供した。ミトリダテス6世は、市内で新たなペルガモスとして祝われた。^[30]

しかし、アッタロス朝にとって、ヘラクレスとの系譜上のつながりが決定的だったようだ。なぜなら、他のヘレニズム時代の王朝はすべて、昔からそのようなつながりを確立していたからだ。^[31]プトレマイオス朝はヘラクレスから直接派生し、^[32]アンティゴノス朝は遅くとも紀元前3世紀末のフィリップ5世の治世にヘラクレスを家系図に組み入れ、 ^[33]セレウコス朝はアポロンの子孫であると主張した。^[34]これらの主張はすべて、父フィリップ2世を通じてヘラクレスの子孫であると主張したアレクサンダー大王に由来している。^[35]

アッタロス朝は、神話を建設的に翻案することで、神の子孫として自らを正当化し、自らの威信を高めようとした他の古いヘレニズム王朝の伝統の中に立った。^{[36]ペルガモンの住民は熱心に彼らの先導に従い、自らを}テレフィダイ（Τηλεφίδαι ）と呼び、ペルガモン自体を詩的な表現で「テレフィアの都市」（ Τήλεφις πόλις ）と呼ぶようになった。

古代以降、ペルガモンについて最初に文献に記されたのは13世紀である。15世紀のチリアコ・デ・ピツィコッリに始まり、ますます多くの旅行者がこの地を訪れ、その記録を出版した。鍵となる記述はトーマス・スミスによるもので、彼は1668年にレバント地方を訪れ、ペルガモンの詳細な記述を伝えたが、17世紀の偉大な旅行家ヤコブ・スポンとジョージ・ウェラーは、自分たちの記録でこれに対して重要なことは何も付け加えることができなかった。^[37]

18世紀後半、こうした訪問は、1784年から1791年までイスタンブールのオスマン帝国大使を務め、小アジアを旅行したマリー・ガブリエル・フロラン・オーギュスト・ド・ショワズル・グフィエに象徴されるような、学問的（特に古代史的）研究欲求によって強化された。19世紀初頭には、チャールズ・ロバート・コッカレルが詳細な報告書を書き、オットー・マグヌス・フォン・シュタッケルベルクが重要なスケッチを作成した。^{[38]都市とその遺跡の平面図、立面図、眺望を含む複数ページに及ぶ適切な説明は、}シャルル・テクシエが著書『 Description de l'Asie mineure』の第2巻を出版したときに初めて作成された。^[39]

1864年から1865年にかけて、ドイツ人技術者カール・フマンが初めてペルガモンを訪れた。フマンはペルガモンからディキリへの道路建設のため、計画作業と地形調査を請け負っていたが、1869年に再びペルガモンを訪れ、この都市の遺産に熱心に取り組み始めた。1871年、フマンはエルンスト・クルティウスの指揮の下、小規模な調査隊を組織した。この短期間だが集中的な調査の結果、大きなフリーズの破片2つが発見され、詳細な分析のためにベルリンに運ばれた。ベルリンでは多少の関心を集めたものの、それほど注目されなかった。誰がこれらの破片を、ルキウス・アンペリウスが言及したペルガモンの大祭壇と結び付けたのかは明らかではない。^[40]しかし、考古学者アレクサンダー・コンツェがベルリン王立美術館の古代彫刻部門の監督を引き継ぐと、彼はすぐに、大祭壇も含まれていると広く疑われていた彫刻に関連する建造物の発掘と保護のプログラムを開始した。^[41]

これらの努力の結果、1875年にデメテル神殿のアーキトレーブ碑文などを発見し、それ以前の数年間ペルガモンで低レベルの発掘調査を行っていたカール・フマンは、1878年にゼウスの祭壇の領域での作業を委託され、1886年までそこで作業を続けました。オスマン帝国の承認を得て、そこで発見されたレリーフはベルリンに運ばれ、 1907年にペルガモン博物館が開館しました。作業はコンツェによって引き継がれ、彼は歴史的な都市と城塞の可能な限り完全な露出と調査を目指しました。1900年から1911年まで彼に続いて建築史家ヴィルヘルム・デルプフェルトが、最も重要な発見の責任を負いました。彼のリーダーシップの下、下アゴラ、アッタロスの家、体育館、デメテルの聖域が明らかにされました。

発掘調査は第一次世界大戦により中断され、1927年にテオドール・ヴィーガントの指揮下で再開された。ヴィーガントは1939年までこの職に留まった。ヴィーガントは上市街、アスクレピオス神殿、赤の聖堂のさらなる発掘に集中した。第二次世界大戦もペルガモンでの調査作業の中断の原因となり、それは1957年まで続いた。1957年から1968年にかけて、エーリッヒ・ベーリンガーは特にアスクレピオス神殿の調査に取り組んだが、下市街全体についても重要な作業を行い、都市周辺の田園地帯に関する知識を増やす調査作業も行った。1971年、短い中断の後、ヴォルフガング・ラートが発掘調査のリーダーとしてベーリンガーの後を継ぎ、ペルガモンの住宅建築物だけでなく、最盛期には20万人の人口を支えた都市の水管理システムなどの技術的な問題にも調査の焦点を当てた。彼はまた、ペルガモンの物質的遺跡の保全に極めて重要な保全プロジェクトも遂行した。2006年以降、発掘調査はフェリックス・ピルソンが指揮している。^[42]

第一次世界大戦前のペルガモン遺跡の発掘品のほとんどはベルリンのペルガモン博物館に運ばれ、1891年に開館したイスタンブール考古学博物館にも一部が収蔵された。第一次世界大戦後にはベルガマ博物館が開館し、それ以降に発見されたすべての出土品がここに収蔵されている。

2022年5月、考古学者たちは、レッド・バジリカの周囲で保存状態の良い1,800年前の幾何学模様の床モザイクを発見したと発表した。 ^{[43] [44]}

この都市の最も有名な建造物は、ゼウスとアテナに捧げられたと思われる、大祭壇と呼ばれることもある記念碑的な祭壇です。基礎は現在もアッパーシティにありますが、元々この都市を飾っていたペルガモンのフリーズの残骸は、ベルリンのペルガモン博物館に展示されており、ドイツに持ち込まれたフリーズの部分は、部分的な復元で設置されています。

祭壇の建設にあたっては、隣接するアテナ神殿との相対関係で配置できるよう、必要な平らな部分を巧みに段々畑にして作った。祭壇の基部は約 36 x 33 メートルの大きさで、外側にはオリンポスの神々と巨人の戦いであるギガントマキアを高浮き彫りで詳細に描いた装飾が施されている。フリーズは高さ 2.30 メートル、全長 113 メートルで、アテネのパルテノン神殿のフリーズに次いで古代から現存する 2 番目に長いフリーズとなっている。西側の基部に切り込まれた幅 20 メートル (66 フィート) の階段は、列柱に囲まれた上部構造へと続いており、階段と列柱で区切られた中庭で構成されている。この列柱の内壁には、ヘラクレスの息子でペルガモンの神話上の創始者であるテレポスの生涯を描いたフリーズがさらにありました。このフリーズの高さは約1.60メートルで、明らかに外側のフリーズよりも小さいです。^{[45] [46]}

新約聖書 のヨハネの黙示録では、著者は「サタンの王座があるところに住む」ペルガモンの信者の信仰を称賛しています。^{[47]多くの学者は、その巨大な}王座に似ていることから、 「サタンの座」はペルガモンの祭壇を指していると考えています。^[48]

保存状態の良いペルガモン劇場 [de]はヘレニズム時代のもので、78列の座席があり、約1万人を収容できるスペースがありました。高さは36メートルで、古代劇場の中で最も急勾配です。座席エリア（コイロン）は、ディアゾマタと呼ばれる2つの通路で水平に分割され、幅0.75メートル（2.5フィート）の階段で垂直に分割されており、劇場の最下部では7つのセクションに、中間部と上部では6つのセクションに分かれています。劇場の下には、長さ247メートル（810フィート）、最大幅17.4メートル（57フィート）のテラスがあり、高い擁壁の上に置かれ、長辺はストアで囲まれています。上市場から来ると、南端の塔のような建物からここに入ることができました。このテラスには、ギリシャ劇場では普通の円形オーケストラのためのスペースがなかったため、公演が行われていないときには取り外せる木製の舞台建物だけが建てられた。そのため、テラスから北端のディオニュソス神殿の眺めは妨げられなかった。大理石の舞台建物は紀元前1世紀になって初めて建てられた。ローマ時代には、ローマの新市街とアスクレピオスの聖域にさらに劇場が建てられた。^{[49] [50]}

城塞の最も高い地点にはトラヤヌス神殿、トラヤネウム、またはトラヤネウムがある。この神殿はゼウスとトラヤヌスの両者が神殿で崇拝されていたため、ゼウス・フィリオス神殿とも呼ばれている。 ^[51]神殿はアーチ型のテラスの上にある高さ2.9メートル（9.5フィート）の基壇の上に建っている。神殿自体はコリント式の ペリプテロス神殿で、幅約18メートル、短辺に6本の柱、長辺に9本の柱があり、アンティスには2列の柱があった。北側は高いストアで囲まれ、西側と東側は単純な切石の壁に囲まれていたが、ハドリアヌス帝の治世にさらにストアが増設された。

発掘調査の際、トラヤヌス帝とハドリアヌス帝の像の破片が、肖像画の頭部を含む、セルラの瓦礫の中から発見された。また、ゼウス・フィリオス崇拝の像の破片も発見された。^[52]

ペルガモンでは、ディオニュソスは「導き手」を意味するカテゲモンという異名を持ち^[53]、アッタロス朝が彼を王朝の主神とした紀元前3世紀後半には既に崇拝されていた。^[54]紀元前2世紀には、エウメネス2世が（おそらく）劇場テラスの北端にディオニュソスの神殿を建てた。大理石の神殿は、劇場テラスの高さから4.5メートル高い台座の上にあり、イオニア式の プロスタイル神殿であった。プロナオスは幅4列、奥行き2列で、25段の階段でアクセスできた。^{[55]ヘレニズム時代の構造の痕跡はわずかしか残っていない。現存する構造の大部分は、おそらく}カラカラ帝の治世下、あるいはハドリアヌス帝の治世下に行われた神殿の再建に由来する。^[56]

ペルガモン最古の神殿は、紀元前4世紀のアテナ神殿である。北向きのドーリア式 ペリプテロス神殿で、短辺に6本の柱、長辺に10本の柱があり、 2つの部屋に分かれた内陣があった。約12.70 x 21.80メートルの基礎は、今日でも見ることができる。柱の高さは約5.25メートル、直径は0.75メートル、柱間の距離は1.62メートルだったので、この時代の神殿にしては列柱は非常に軽かった。これは、通常は2つのトリグリフと2つのメトープの連続で構成されるトリグリフの形状と一致している。代わりに、3つのトリグリフと3つのメトープで構成されている。神殿の柱には溝がなく、突起が残っているが、これが不注意によるものか不完全さによるものかは明らかではない。

エウメネス2世の治世下、神殿の3面を囲む2階建ての柱廊と、南東隅のプロピロンが増築された。プロピロンは現在、ベルリンのペルガモン博物館に大部分が復元されて収蔵されている。北と東の柱廊の上層の欄干には、エウメネス2世の軍事的勝利を記念した武器を描いたレリーフが飾られていた。この建造物はイオニア式の柱とドーリア式の三面彫刻（そのうち5つの三面彫刻とメトープが現存）が混在している。聖域のエリアでは、アッタロス1世とエウメネス2世が戦勝記念碑、特にガリア式の献呈碑を建造した。北の柱廊はペルガモン図書館があった場所だったと思われる。^[57]

ペルガモン図書館は、アレクサンドリア図書館に次いで古代ギリシャ世界で2番目に大きい図書館で、少なくとも20万巻の巻物を所蔵していた。図書館の建物の場所は定かではない。19世紀の発掘調査以来、この建物はエウメネス2世によって建設された上城塞のアテナ神殿の北側の柱廊の別館と一般的に特定されている。^[58]しかし、体育館の碑文に図書館について記されていることから、建物がその地域にあった可能性もある。^{[59] [60]}

アクロポリスの上部に今も残るその他の注目すべき建造物には以下のものがあります。

• 王宮
• ヘロオン – ペルガモン王、特にアッタロス1世とエウメネス2世が崇拝されていた神殿。^[61]
• アッパーアゴラ
• ローマ浴場群
• ディオドロス・パスポロス・ヘロオン
• アーセナル

現在、この遺跡へはベルガマ北東部のベースステーションから ベルガマ・アクロポリス・ゴンドラで簡単にアクセスできます。

紀元前2世紀、アクロポリスの南側に大規模な体育館が建設された。体育館は3つのテラスから成り、最下層のテラスの南東隅に正面入口があった。最下層で南端のテラスは小さく、建物はほとんどなかった。下層体育館として知られ、男子用体育館と特定されている。 ^[62]中間テラスは長さ約250メートル、中央部の幅は70メートルであった。北側には2階建てのホールがあった。テラスの東側には、コリント式の小さな前柱式神殿があった。^[63]中間テラスと上層テラスの間には、地下スタジアムとして知られる屋根付きのスタジアムがあった。^[64]

上のテラスは150 x 70メートルの広さで、3つのテラスの中では最大であった。それは中庭とそれを囲むストアやその他の構造物で構成され、その広さは約36 x 74メートルであった。この複合施設はパライストラとみなされており、北側のストアの向こうには劇場型の講堂があり、北側のストアはおそらくローマ時代のものであり、中央には大きな宴会場があった。ストアからは、用途が不明な他の部屋に行くことができた。西側には、体育館の中央聖域である南向きのイオニア式の アンタイ神殿があった。東側のエリアは、ローマ時代に浴場複合施設に置き換えられた。イオニア式の神殿の西側には、さらにローマ浴場が建設された。^[65]

ヘラ バシレイア (「女王」) の聖域は、体育館の上部テラスの北側に位置していました。その構造は 2 つの平行テラス上にあり、南テラスは海抜約 107.4 メートル、北テラスは海抜約 109.8 メートルです。ヘラ神殿は上部テラスの中央に位置し、南を向いています。西側には幅 6 メートル (20 フィート) のエクセドラがあり、東側にはその機能が非常に不明瞭な建物があります。2 つのテラスは、神殿の正面から下りてくる幅約 7.5 メートルの 11 段の階段でつながっています。

神殿は幅約 7 メートル、長さ約 12 メートルで、3 段の基礎の上に建てられていました。これはドーリア式の 4 柱式柱頭神殿で、エンタブラチュアの各スパンに 3 つのトリグリフとメトープがありました。聖域内の他のすべての建物はトラキトで作られていましたが、神殿の目に見える部分は大理石で作られていました。少なくとも大理石で覆われていました。セルラ内の祭祀像の土台には、3 つの祭祀像が置かれていました。

アーキトレーブに残っている碑文の残骸は、この建物がヘラ・バシレイアの神殿であり、アッタロス2世によって建てられたことを示している。^[66]

デメテルの聖域は、城塞の南斜面の中層に 50 x 110 メートルの面積を占めていました。聖域は古く、その活動は紀元前 4 世紀まで遡ります。

聖域には東からプロピュロンを通って入り、三方をストアで囲まれた中庭に出た。この中庭の西半分の中央には、デメテルのイオニア式神殿が立っていた。これは、 6.45 x 12.7メートルのシンプルなアンタイ神殿で、アントニヌス・ピウスの時代に追加されたコリント式の玄関がある。建造物の残りの部分はヘレニズム時代のもので、地元の大理石で建てられ、ブクラニアで飾られた大理石のフリーズがあった。東向きの建物の約9.5メートル前には、長さ7メートル、幅2.3メートルの祭壇があった。神殿と祭壇は、フィレタイロス、その兄弟エウメネス、そして母親のボアによってデメテルのために建てられた。

中庭の東側には、デメテルの秘儀の参加者のために北側の柱廊の前に10列以上の座席が設けられていた。これらの座席にはおよそ800人の参拝者が座ることができた。^[67]

アクロポリスの下部には、以下の建造物も含まれています。

• アッタロス家
• 下アゴラと
• エウメネスの門

アクロポリスの南3キロメートル（北緯39度7分9秒、東経27度9分56秒）の谷間には、治癒の神アスクレピオスの聖域がある。アスクレピオスの聖域は、一般には訳されないままのAsclepieion（ギリシャ語から）、あるいはAsclepium（ラテン語から）と呼ばれ、820メートル（2,690フィート）の列柱のある聖なる道を通って行くことができる。この場所では、健康上の問題を抱えた人々が聖なる泉の水で沐浴することができ、患者の夢の中でアスクレピオスが現れて、病気を治す方法を告げた。考古学では、治癒したものを間違いなく表す小さなテラコッタの体の部分など、人々が後に捧げた多くの贈り物や奉納物が発見されている。古代ローマ帝国で最も有名な医師であり、皇帝マルクス・アウレリウスの主治医であったガレノスは、長年アスクレピオスの聖域で働いていた。^[68]

アスクレピオス神殿に現存する注目すべき建造物には以下のものがあります。

• ローマ劇場
• 北ストア
• 南ストア
• アスクレピオス神殿
  • いくつかの資料では、ゼウス・アスクレピオス神殿、またはゼウス・アスクレピオス・ソテル神殿（「ソテル」は「救世主」を意味する称号）と呼ばれています。これは、神殿を建設したL.クスピウス・パクトゥメイウス・ルフィヌス [de]が、この新しい融合神に神殿を捧げたという証拠があるためです^{[69] [70] [71]。}
• 円形の治療センター（テレスフォロス神殿とも呼ばれる）
• 癒しの泉
• 地下通路
• 図書館
• ヴィア・テクタ（聖なる道、聖域に続く列柱のある通り）
• プロピロン​

ペルガモンのもう一つの有名な建造物は、エジプトの神イシスとセラピスの大神殿で、今日では赤いバシリカ（トルコ語ではクズル・アヴル）として知られ、アクロポリスの南約1キロメートル（0.62マイル）の（北緯39度7分19秒、東経27度11分1秒）にある。この神殿は、巨大なテメノス（聖域）内にあるメインの建物と2つの円形の塔で構成されている。メインの建物の両側にある寺院の塔には中庭があり、両端には沐浴に使われるプールがあり、3つの側面にはストアが並んでいる。イシス/サラピス神殿の前庭は、今も幅193メートル（633フィート）のペルガモン橋によって支えられており、これは古代最大の橋梁基礎構造である。^[72]

キリスト教の伝承によれば、92年に使徒ヨハネによって叙階されたペルガモンの最初の司教聖アンティパスは、セラピス崇拝者とキリスト教徒の初期の衝突の犠牲者となった。怒った暴徒は聖アンティパスを、牛の神アピスを象徴する牛のような真鍮の香炉の中で神殿の前で生きたまま焼き殺したと言われている。^[73]彼の殉教はキリスト教史上最初の記録の一つであり、キリスト教聖書自体がペルガモン教会に送った黙示録のメッセージを通して強調している。

ペルガモンは、計画的かつ管理された方法で拡大した都市の良い例です。

フィレタイロスはペルガモンを古代の集落から要塞都市へと変貌させた。彼もしくはその後継者のアッタロス1世は、南の台地、上部アゴラ、住宅地の一部を含む上部都市全体を城壁で囲んだ。さらに住宅地は城壁の外側にもあったに違いない。都市の発展により、道路は拡張され、都市は記念碑的になった。^[74] アッタロス1世の治世中に、フィレタイロス市に若干の改変が行われた。^[75] エウメネス2世とアッタロス2世の治世中に、都市は大幅に拡張された。^[76]新しい道路網が作られ、エウメネスの門と呼ばれる記念碑的な門番所を備えた新しい市壁がアクロポリスの南に建設された。多数の門を備えたこの城壁は、上部都市と南西の平地だけでなく、セリヌス川に至るまで丘全体を囲むようになった。数多くの公共施設が建設され、アクロポリスの南側には新しい市場、東側には新しい体育館が建設されました。丘の南東斜面と西斜面全体には人が住み、通りが整備されました。

ペルガモンの計画は、その土地の急峻さに影響されました。その結果、街路はヘアピンカーブを描いて、できるだけ快適かつ迅速に丘を登れるようにする必要がありました。建物の建設とアゴラの配置のために、崖面と段丘に大規模な工事を行う必要がありました。都市の成長の結果、十分なスペースがなかったため、古い建物の上に新しい建物が建てられました。

これとは別に、ローマ時代には、セリヌス川の西側に、浴場、劇場、競技場、聖域など、必要なインフラをすべて備えたまったく新しい都市からなる新しい地域が設けられました。このローマの新しい都市は、外部からの脅威がなかったため、城壁による制約を受けることなく拡張することができました。

一般的に、ペルガモンのヘレニズム様式の家屋のほとんどは、中央に小さくほぼ正方形の中庭があり、その片側または両側に部屋があるレイアウトでした。主要な部屋は、中庭の北側に 2 階建てになっていることがよくあります。中庭の北側にある広い通路または列柱は、玄関ホールに通じていることが多く、そこから他の部屋に行くことができました。地形的な状況と初期の建築のため、街区を正確に南北に配置することは不可能でした。そのため、部屋の大きさと配置は家ごとに異なっていました。遅くともフィレタイロスの時代から、この種の中庭付き家屋は一般的であり、時が経つにつれてますます普及しましたが、普遍的ではありませんでした。いくつかの複合施設は、プリエネで見られる設計に似たプロスタス ハウスとして設計されていました。他の複合施設には、北側の主要部屋の前に広い柱のあるホールがありました。特に後者のタイプでは、階段でアクセスできる 2 階があることがよくあります。中庭には、傾斜した屋根から雨水を貯める貯水槽がよく設置されていた。エウメネス2世の治世下では、地形の影響でかなりの変化はあるものの、35 x 45 mの街区を再建することができた。^[77]

フィレタイロスの治世の初めから、ペルガモンの市民行事はアクロポリスに集中していた。時が経つにつれ、いわゆる「上アゴラ」がアクロポリスの南端に発達した。アッタロス1世の治世には、ゼウス神殿がそこに建てられた。^[78]この建物の北には、おそらく市場に関連した機能を持っていたと思われる複数階建ての建物があった。^[79]広場の開発が進むにつれて、これらの建物は取り壊され、上アゴラ自体は、ゼウス神殿の結果として特別な空間であったにもかかわらず、より強い商業的機能を引き受けるようになった。エウメネスの治世中に都市が拡張される過程で、上アゴラの商業的性格はさらに発展した。この発展の重要な兆候は、主にエウメネス2世の治世中に建てられたホールであり、その奥の部屋はおそらく貿易に使われていた。^[80]西側には、「西の部屋」が建てられ、市場管理の建物として使われた可能性がある。^[81]これらの改修後、アッパーアゴラは市内の貿易と見世物の中心地としての役割を果たしました。^[82]

すぐ近くで大規模な新しい建設工事（アテナ神殿とペルガモン祭壇の改修、および隣接エリアの再設計）が行われたため、上アゴラの設計と構成原則はさらに変化しました。^{[83]その特徴ははるかに壮観になり、その上にそびえ立つ2つの新しい構造物、特に設計から周囲の通常の}ストアが省略されたため、下からテラスに見える祭壇に焦点を当てるようになりました。 ^[84]

長さ 80 メートル、幅 55 メートルの「下アゴラ」はエウメネス 2 世の治世に建設され、後期古代まで大きな変更は行われなかった。^[85]上アゴラと同様に、アゴラの長方形の形状は急峻な地形に適応したものである。建物は全部で 3 つの階層から構成され、そのうち上階層と「メイン階層」は中央の中庭に面している。下階層では、土地の傾斜のため、南側と東側にのみ部屋があり、列柱を通って外部へと続いている。^[86]市場エリア全体は 2 つの階層にまたがり、中央には大きな柱のあるホールがあり、小さな店舗スペースや雑多な部屋が含まれていた。^[87]

メインストリートは、一連のヘアピンカーブを描きながら丘を上ってアクロポリスへと続いており、ペルガモンの街路網の典型である。この通りには商店や倉庫が並んでいた。^[88]通りの表面は、幅5メートル、長さ1メートル、深さ30センチの安山岩のブロックでできていた。通りには排水システムがあり、斜面に沿って水を流していた。この通りは市内で最も重要な通りであったため、建設に使用された資材の品質は非常に高かった。^[89]

フィレタイロスの都市設計は、何よりも状況を考慮して形作られた。エウメネス2世の治世になって初めてこのアプローチは放棄され、都市計画は全体計画の兆しを見せ始めた。^[90]直交する街路網の初期の試みとは対照的に、体育館の周囲には扇形の設計が採用されたようで、通りの幅は最大4メートルで、明らかに効率的な交通の流れを可能にすることを意図していた。それとは対照的に、フィレタイロスの路地網は体系化されていないが、この問題はまだ調査中である。^{[91] [92]}地形によって街路を敷設できない場合は、代わりに接続部として小さな路地が設置された。したがって、一般的には大きくて広い通り ( plateiai ) と小さくて狭い接続路 ( stenopoi ) がある。

ベルガマ中心部の赤い大聖堂の前庭の下にある幅200メートル近くのペルガモン橋は、古代から続く最大の橋梁構造物である。 ^[93]

ペルガモンの住民は効果的なシステムによって水を供給されていました。貯水槽に加えて、9 本のパイプ (ヘレニズム時代の陶器製のパイプ 7 本とローマ時代の開いた水路 2 本) のシステムがありました。このシステムでは、1 日あたり約 30,000 ～ 35,000 立方メートルの水を供給していました。

マドラダーグ水道橋は直径18cmの陶器のパイプで、ヘレニズム時代にはすでに40km以上離れた海抜1174mのマドラダーグ山脈から城塞まで水を運んでいた。建築史におけるその重要性は、山から深さ200m (660フィート)の谷を通ってアクロポリスまでの最後の数キロの部分にある。パイプは3つの水路から成り、谷に達する前に城塞の北3kmで終わり、二重沈殿槽のあるプールに流れ込んでいた。このプールは城塞の頂上より35m高かった。プールからアクロポリスまでのパイプは1つの水路、つまり200mH2Oに加圧された鉛管で構成されていた。水はこの加圧導管の助けを借りてプールと城塞の間の谷を渡ることができた。これは連絡管として機能し、加圧されたパイプによって水が自力で城塞の高さまで上昇した。^[94]

ペルガモンで発見されたギリシャの碑文には、町の書記官の規則^[95]、いわゆるアスティノモイ碑文が含まれており、道路の修繕方法、公共および個人の水道やトイレに関する規則など、ギリシャの自治体の法律や規則についての理解を深めることができました。

• エピゴノス（紀元前3世紀）、ギリシャの彫刻家。
• ペルガモンのアンドロニカス(紀元前 2 世紀)、アタリ朝のローマ大使。
• ペルガモンのビトン（紀元前2世紀または3世紀）、ギリシャの作家、技術者。
• ペルガモンのヘゲシヌス（紀元前160年頃）、学問の哲学者。
• ペルガモンのソサス（紀元前2世紀）、ギリシャのモザイク芸術家。
• アポロドロス(紀元前 1 世紀)、弁論学者、アウグストゥスの教師。
• ペルガモンのクラティッポス（紀元前1世紀）、逍遙哲学者。
• ペルガモンのアンティパス（西暦 1 世紀）、キリスト教の殉教者および聖人。
• アリストクレス（紀元1世紀）、ギリシャのソフィスト^[96]
• アエリウス・ニコン（紀元2世紀）、ギリシャの建築家、建設者。
• ペルガモンのアイスクリオン(西暦 2 世紀)、医師でガレノスの家庭教師。
• ガレノス（紀元129年頃 - 200/216年）、ギリシャの医師。
• オリバシウス(西暦 320 年頃 - 403 年頃)、ギリシャの医師
• アエデシウス（4世紀）、新プラトン主義の哲学者
• ソシパトラ（4世紀）、新プラトン主義の哲学者
• テレフォス、ギリシャの文法学者^[97]

• アリアーノイ
• 古代ギリシャの都市一覧

• グルー、クラウス。オジス、ウナル (1994)。 「Die antiken Flußüberbauungen von Pergamon und Nysa (Türkei)」。アンティケ・ヴェルト（ドイツ語）。25 (4): 348–352。
• ハンセン、エスター V. (1971)。『ペルガモンのアッタロス』イサカ、ニューヨーク：コーネル大学出版局。ISBN 0-8014-0615-3。
• ケケチ、テブヒット (1989)。ペルガモン。イスタンブール：ヒティットカラー。ISBN 9789757487012。
• コスメタトゥ、エリザベス (2003)。「ペルガモンのアッタロス朝」。アースキン、アンドリュー (編) 『ヘレニズム世界への手引き』。オックスフォード: ブラックウェル。pp. 159–174。ISBN 1-4051-3278-7。
• マックエヴェディ、コリン（2012年）。古典世界の都市。ペンギン・グローバル。ISBN 9781846144288。
• ナジ、グレゴリー (1998)。「古典的モデルとしてのペルガモン図書館」。ヘルムート・コスター (編) 『ペルガモン: 神々の城塞』 。ペンシルベニア州ハリスバーグ: トリニティ・プレス・インターナショナル。pp. 185–232。
• ナジ、グレゴリー (2007)。「ヨーロッパ文化の古典的モデルとしての図書館の理念」ギリシャ研究センター。
• タッカー、ジャック (2012)。『Innocents Return Abroad: 西トルコの古代遺跡の探訪』ジャック・タッカー。ISBN 9781478343585。^{[自費出版ソース]}
• クセノポン。クセノポン全7巻。ブラウンソン、カールトン・L・翻訳。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。巻。 1 (1918)、vol. 2 (1921)、vol. 3 (1922)。

• ハンセン、エスター・バイオレット (1971)。『ペルガモンのアッタロス朝』（第 2 版、改訂増補版）。イサカ: コーネル大学出版局。
• ヴォルフガング・ラト (1984)。ペルガモン、考古学ガイド(第 3 版)。イスタンブール：トゥルキエ・チューリング・ヴェ・オトモービル・クルム。
• シップリー、グラハム（2000年）『アレクサンドロス大王以後のギリシャ世界 紀元前323-30年』ロンドン：ラウトレッジ。
• ウォルバンク、フランク W. (1993)。『ヘレニズム世界』（改訂版）。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。

ペルガモンの考古学的報告書は、ドイツ語で『Altertümer von Pergamon』（de Gruyter、ベルリン）として出版されています。

• アレクサンダー・コンゼ（1912年）。 「Stadt und Landschaft」[都市と風景]。アルタートゥマー・フォン・ペルガモン。私(1)。ベルリン：デ・グルイテル。
• 第 1 巻 2: Alexander Conze: Stadt und Landschaft [都市と風景] (1913) デジタル化
• 第 I 巻 3: Alexander Conze (編): Stadt und Landschaft [都市と景観] 3: Friedrich Graeber: Die Wasserleitungen [The Aqueducts] (1913) デジタル化 I、1 ～ 3 の表のデジタル化
• 第 I 巻 4: ギュンター・ガルブレヒト: Die Wasserversorgung von Pergamon [ペルガモンの給水システム] (2001)
• 第2巻：リチャード・ボーン：アテナ・ポリアス・ニケフォロスの聖域（1885年）デジタル化 表のデジタル化
• 第 III 巻 1: ヤコブ シュランメン: Der grosse Altar – der obere Markt [大祭壇 - 上部アゴラ] (1906) デジタル化 テーブルのデジタル化
• 第3巻2:ヘルマン・ヴィンネフェルト:大祭壇のフリーズ(1910) デジタル化 表のデジタル化
• 第4巻：リチャード・ボーン：劇場テラス（1896年）デジタル化 表のデジタル化
• 第 V 1 巻:ゲオルク・カウェラウ–テオドール・ヴィーガント: Die Paläste der Hochburg [城塞の宮殿] (1930) デジタル化 テーブルのデジタル化
• 第2巻：ヘルマン・シュティラー：トラヤヌス帝。ベルリン 1895年 デジタル化 表のデジタル化
• 第6巻: パウル・シャッツマン:ヘラ・バシレイアの体育館(1923) デジタル化 表のデジタル化
• 第 VII 巻 1: Franz Winter : Die Skulpturen mit Ausnahme der Altarreliefs [祭壇のレリーフを除く彫刻] (1908) デジタル化
• 第 VII 巻 2: Franz Winter: Die Skulpturen mit Ausnahme der Altarreliefs [祭壇のレリーフを除く彫刻] (1908) デジタル化 テーブルのデジタル化
• 第 VIII 巻 1:マックス フランケル(編): Die Inschriften von Pergamon [ペルガモンの碑文] (1890) デジタル化
• 第 VIII 巻 2: マックス フランケル (編): Die Inschriften von Pergamon [ペルガモンの碑文] (1895) デジタル化
• 第 VIII 巻 3:クリスチャン・ハビヒト、ミヒャエル・ヴェルレ: Die Inschriften des Asklepieions [アスクレピウムの碑文] (1969)
• 第 IX 巻：エーリッヒ・ベーリンガー –フリードリヒ・クラウス：Das Temenos für den Herrscherkult [支配者カルトのためのテメノス] (1937)
• 第 X 巻: Ákos von Szalay – Erich Boehringer 他: Die hellenistischen Arsenale。 Garten der Königin [ヘレニズム時代の兵器庫。女王の庭園』（1937）
• 第 XI 巻 1: オスカー・ツィーゲナウス、ジョイア・デ・ルカ:ダス・アスクレピイオン。 Der südliche Temenosbezirk in hellenistischer und frührömischer Zeit [アスクレピウム。ヘレニズム時代および初期ローマ時代の北神殿地域とその周囲の複合施設] (1968)
• 第 XI 2 巻: オスカー・ツィーゲナウス、ジョイア・デ・ルカ:ダス・アスクレピイオン。 Der nördliche Temenosbezirk und angrenzende Anlagen in hellenistischer und frührömischer Zeit [アスクレピウム。ヘレニズム時代および初期ローマ時代の北神殿地域とその周囲の複合施設] (1975)
• 第 11 巻 3: オスカー・ツィーゲナウス:ダス・アスクレピイオン。 Die Kultbauten aus römischer Zeit an der Ostseite des Heiligen Bezirks [アスクレピウム。聖域東側のローマ時代のカルト建築物】（1981年）
• 第 XI 4 巻: ジョイア・デ・ルカ:ダス・アスクレピイオン。テクタとハレンシュトラーセ経由。 Die Funde [アスクレピウム。テクタとストアス経由] (1984)
• 第 11 巻 5:アドルフ・ホフマン、ジョイア・デ・ルカ:ダス・アスクレピイオン。 Die Platzhallen und die zugehörigen Annexbauten in römischer Zeit [アスクレピウム。ローマ時代のホールと付属別館] (2011)
• 第 XII 巻: クラウス・ノーレン、ヴォルフガング・ラット:カプカヤ。 Ein Felsheiligtum bei Pergamon [Kapıkaya.ペルガモン近くの崖の聖域] (1978)
• 第 XIII 巻: カール・ヘルムート・ボーツ: Das Demeter-Heiligtum [デメテルの聖域] (1981)
• 第 XIV 巻: ドリス・ピンクワート、ヴォルフ・スタムニッツ、ペリスティルホイザー・ウェストリッヒ・デア・ウンテレン・アゴラ[下部アゴラの西にあるペリスタイルハウス] (1984)
• 第 15 巻 1: Meinrad N. Filges、Wolfgang Radt: Die Stadtgrabung。 Das Heroon [都市発掘。ザ・ヘロン] (1986)
• 第 XV 2 巻: クラウス・ライト: Die Stadtgrabung。 Die byzantinische Wohnstadt [都市発掘。ビザンチンの住宅都市』（1991）
• 第 XV 巻 3: ウルリケ ウルフ: Die Stadtgrabung。ペルガモンのヘレニスティッシェンとローミッシェン・ヴォルンホイザー。 Unter Berücksichtigung der Anlagen zwischen der Mittel- und der Ostgasse [都市の発掘。ペルガモンのヘレニズム時代とローマ時代の住宅。中央通りと東通りの間のエリアの調査を踏まえて]（1999）
• 第 15 巻 4: ホルガー シュヴァルツァー:ペルガモンのシュタットグラブンにおけるポディエンザールの評価。 Studien zu sakralen Banketträumen mit Liegepodien in der Antike [ペルガモンの都市発掘現場にある表彰台ホールのある建物。古代の高床式宴会場の研究] (2008)
• 第 XVI 1 巻: マンフレッド クリンコット: Die byzantinischen Befestigungsanlagen von Pergamon mit ihrer Wehr- und Baugeschichte [ペルガモンのビザンチン要塞とその軍事および建築史] (2001)

• ローザ・バルデラマ『ペルガモン』：略歴
• 博物館を含む、古代ペルガモンと現代ペルガモンの写真ツアー
• ペルガモンの劇場。古代劇場アーカイブ。劇場の仕様と劇場のバーチャルリアリティツアー
• ペルガモンの3D視覚化と写真
• DK フェネル (2016 年 7 月 8 日)。「ギリシャのバロック時代の魅惑的な優雅さと驚くべき残酷さ: ペルガモンとその他のヘレニズム王国における権力、悲哀、威信」。隠れた原因、目に見える影響。