カメの文化的描写

カメは、大衆文化では、のんびりとしていて、忍耐強く、賢い生き物としてよく描かれています。寿命が長く、動きが遅く、頑丈で、しわが寄った外見のため、世界中の多くの文化で長寿と安定の象徴となっています。 ^{[1] [2]}カメは人間の文化に定期的に取り入れられており、画家、写真家、詩人、作詞家、彫刻家が題材にしています。^[3]カメは世界中の神話で重要な役割を果たしており、^[4]地球の起源に関する創造神話にしばしば関係しています。 ^[5] ウミガメはカリスマ的な大型動物であり、海洋環境と環境保護のシンボルとして使用されています。^[3]

文化の中ではゆっくりとした平和的な生き物としての役割の結果として、カメは座りがちな動物であると誤解されることがあります。しかし、多くの種類のカメ、特にウミガメは、海洋で長距離を頻繁に移動します。^[6]

世界中の宗教、神話、民間伝承において、亀は不動や平穏など重要な概念の象徴として重要な位置を占めている。^[6]亀の長寿は、その長寿と甲羅から示唆されており、甲羅は一部の人にとってはあらゆる敵からの保護を象徴している。^[2]いくつかの文化の宇宙論的神話では、世界亀が背中に世界を背負ったり、天を支えたりしている。^[5]世界亀の神話は、世界を運ぶ象の神話とともに、エドワード・バーネット・タイラーによって比較論的に論じられた（1878：341）。

世界中で亀は知恵と知識の象徴とみなされ、自力で身を守ることができます。また、水、月、地球、時間、不死、豊穣を擬人化したものと考えられています。

カメは岩絵にも描かれている。^[7]

精神分析医カール・グスタフ・ユングは、亀を原始的な混沌、錬金術の混乱の塊として解釈し、ヒンディー語のトリムルティの底には亀がいて、そこから他のすべてのものが変化して成長すると指摘した。^{[8] [9]}

アフリカの多くの民族が語る物語では、カメは最も賢い動物である。^[8]イジャパまたはアラバフンと呼ばれるカメは、ナイジェリアとベニンのヨルバ族が語る物語の中では、英雄的な行為を成し遂げたり、トラブルに巻き込まれたりしているトリックスターである。 ^{[5]ナイジェリアの}イボ族の民間伝承では、「ムベ・ヌワ・アニガ」（「アニガの息子のカメ」）として、どんな危険な状況でも抜け出す方法を見つけることができる、鈍いが賢い策略家として描かれている。

シェティウ（シェトゥ、シェタ、シュティウとも呼ばれる）は古代エジプト美術（特に先王朝時代と古王国時代の美術）によく登場する。^{[10] [11]カメの化石は}ファイユームで発見される爬虫類の中で最も多く、その中にはガラパゴス諸島に生息するカメと同じくらいの大きさの ギガントケルシナ・アモンも含まれる。

先王朝時代のスレートパレットは淡水ガメ（軟甲、Trionyx triunguis）を表しており、「カメ」の象形文字も同様で、動物は常に上から表現されている。^[11] 動物形パレット^{[12]は一般的にカメの形で作られていた。カメの形をした石の花瓶が}ナカダで発見された。^[13]

ナイル川のカメの最も古い表現は先王朝時代のもので、魔法的な意味を持ち、悪を追い払うためのものでした。カメを描いたお守りや物品は、健康と生命を守る力としてカメを表現しています。^[14]中王国時代の多くの遺物、例えば魔法のナイフにはカメが描かれており、家の女性や子供を守るために刻まれていました。^[15]

プタハの多くの生き物の中で、シェティウは特に目立つ存在でもなければ、高く評価されている存在でもなかった。神々への動物の供物リストからは除外されているが、それでも上エジプトのヘイラコンポリスにある大規模な儀式施設には大量の亀の骨がある。亀の供物は古代エジプトの儀式システムの中で何らかの儀式や礼拝の目的を果たしていたのかもしれない。^[16]

水生動物である亀は冥界と関連づけられていた。^[17]亀はセトと関連づけられ、冥界を旅する太陽の船を止めようとしたラーの敵とも関連づけられていた。第19王朝以来、特に後期ギリシャ・ローマ時代においては、亀は王や貴族によって邪悪な生き物として槍で刺される儀式が行われていた。^[11]

有名なハンターパレットには、ほとんどのハンターが亀の甲羅の盾と解釈される一種の盾を携えていることが示されています。^[11]ヘルワンにある初期王朝時代の墓には、事故で足を失った亀の甲羅の下に男性が埋葬されていました。甲羅は「持ち主が亀のようにゆっくりと動いていた方法」を象徴しているのかもしれませんし、あるいは、持ち主にとって甲羅に座ることは動き回るのにとって非常に便利な方法だったのかもしれません。^[11]

医学書エベルス・パピルスには、いくつかの処方にカメの甲羅や臓器が使われていたことが記されており、^[11]脱毛のための処方も含まれている。^[18]カメの脳から作られた軟膏は、目を細める治療に使われた。^[19]カメの部位は、化粧品としてだけでなく、感染症や太陽、ほこり、風、昆虫への過度の露出から目を守るためにも、目薬を塗るのに使われた。^{[14] [20]}

トリオニクスの肉は先王朝時代から古王国時代まで食用とされていたが、後に亀の肉は「ラーの忌まわしいもの」とみなされるようになり、亀は邪悪なものとみなされるようになった。アカウミガメ（Eretmochelys imbricata）の甲羅と甲板は指輪、ブレスレット、皿、ボウル、ナイフの柄、お守り、櫛に使われた。クラインマンリクガメの甲羅はリュート、ハープ、マンドリンの共鳴板として使われた。^{[11]また亀の甲羅は}バンジョーに似た楽器であるノルヴァを作るのにも使われた。^[21]

先王朝時代、始生代、古王国時代には食用とされていたが、古王国時代以降はカメは薬用としてのみ使われた。甲羅は新王国時代に入っても使われていた。^[22]古王国時代、中王国時代、新王国初期のレリーフや絵画では、カメが描かれることは稀で、無害な爬虫類として描かれている。第19王朝以降、カメは通常、アポフィスと関連付けられ、儀式による駆除の対象となる悪性の生き物として描かれている。先王朝時代と始生代には、化粧パレット、皿、容器などの日常的に使用される物品がカメの形で作られていたが、古王国時代と中王国時代以降は、カメの表現はお守りや家具によく見られる。中王国時代以降、カメの形が人と密接に接触する物体に関連付けられることはほとんどなく、これは場面やテキストでカメに対する敵意がますます明確に示されるようになったことを反映している。^[23]

古代メソポタミアでは、亀はエンキ神と関連付けられ、クドゥルスではエンキのシンボルの一つとして使われていた。^[24]ニヌルタと亀の神話では、エンキはニヌルタ神が絶対的な権力を握ろうとするのを阻止するために、巨大な亀を作り出してニヌルタの後ろに放ち、亀が英雄の足首を噛むようにする。^{[25] [26] [24]}彼らが格闘していると、亀は爪で穴を掘り、二人ともその中に落ちてしまう。^{[25] [26] [24]}エンキはニヌルタの敗北をほくそ笑む。^{[25] [26] [24]}サギと亀は古代シュメールの物語で、今日まで残っている。^[27]

イソップ童話の一つに『ウサギとカメ』があります。

亀は、同名の島にある古代ギリシャの都市アイギナのシンボルであり、市の印章や貨幣には亀の絵が描かれている。Chelonianという言葉は、ギリシャの亀の神Cheloneに由来している。 ^[8]亀はギリシャ・ローマ時代の豊穣のシンボルであり、アフロディーテ/ビーナスの属性であった。^[28] ルーブル美術館には、足を亀の上に乗せている裸のアフロディーテではなく、ドレープをまとったアフロディーテの像であるアフロディーテ・ウラニアがある。

劇作家アイスキュロスは、鳥が落とした亀によって殺されたと言われている。

盗賊シロンは、巨大なウミガメを使って犠牲者を海に突き落とした後、始末する。シロンはテセウスに海に突き落とされて倒される。^[29]

ヘルメスの起源物語であるホメロスの『ヘルメス讃歌』では、ヘルメスは亀を殺してその甲羅を使って 竪琴を発明したとされています。

ゼウスとヘラの結婚式の話では、オレアデスのケロネは結婚式に出席するために家を出るのを嫌がったため、ゼウス、またはゼウスに代わってヘルメスが、川岸に立っていたケロネとその家を水に投げ込み、彼女を怠け者の亀に変え、罰としてそれ以降、亀がケロネの家を背負って運ばなければならなかった。

ケトゥパット・ペニュはココナッツの葉で作られ、亀のように見えます。マレーの伝統医学では、幽霊を追い払う儀式に使われます。

中国人にとって、亀は神聖なものであり、長寿、力、粘り強さを象徴しています。亀は盤古（盤古とも呼ばれる）が世界を創造するのを助けたと言われています。空を支えていた山を公公が破壊した後、創造の女神である女媧または女媧は海亀の足を切り取り、それを使って空を支えました。亀の平らな腹甲とドーム状の甲羅は、平らな地球とドーム状の空という古代中国の考えに似ています。 ^[30]中国人だけでなくインド人にとっても、亀は宇宙を象徴しています。彭祖の言葉を引用すると、「背中の上部のドーム状の部分には、空の星座に対応するさまざまなサインがあり、これは燕です。下部には多くの線があり、地球に関連し、陰です。」^[8]

亀は「四大奇獣」 ^[2]の一つで、中国で最も有名な獣である。これらの動物は方位の4方位を支配し、黒亀は北の支配者であり、忍耐、強さ、長寿を象徴している。^[31]亀と虎は4つのうち唯一の実在する動物であるが、亀は龍の耳、肩と腰の燃えるような触手、海藻や古い亀の甲羅に見られる植物の寄生虫の成長を表す長い毛むくじゃらの尾など、超自然的な特徴を持って描かれており、亀が泳ぐと後ろで流れていく。中国人は、亀は春に甲羅が変わるときに外に出てきて、冬の間は冬眠し、それが長寿の理由であると信じています。^[8]

中国帝国軍は、龍と亀を描いた旗を掲げていた。龍と亀は互いに戦ったが、どちらも生き残ったため、比類のない力と近づき難さの象徴であった。龍は亀を倒すことはできず、亀は龍に近づくことはできない。^[8]

チベットでは亀は創造性の象徴である。^[8]

亀は風水では水の要素であり^[32]、虎、鳳凰、龍が他の3つの要素を表しています。風水の原則によると、家の裏側は黒亀で表され、家庭、家族生活、個人的な関係のサポートを意味します。家の裏口や裏庭の池のそばにいる亀は幸運と多くの祝福を引き付けると言われています。3匹の亀が重なり合っているのは母親と赤ちゃんを表しています。^[32]道教の芸術では、亀は地・人・天の三位一体の象徴です。^[33]

亀は長寿の象徴です。^[2]亀は長寿のため、埋葬の際によく象徴として使われました。 墓塚は亀の形をしており、「墓亀」と呼ばれることさえありました。隋の時代(581-618 CE) と明の時代 (1368-1644 CE) には、彫刻された亀 (ビキ)が高官の位牌の台座として使われました。巨大な亀が中国の皇帝の位牌を支え^[31]、中国の北京の盧溝橋近くにある康熙帝の石碑を支えました。亀の甲羅は魔術や未来予言に使われました。 亀の長寿と他の形に変身する能力に関する物語は無数にあります。^[8]

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  漢代の亀の像
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  北京の盧溝橋近くで康熙帝の石碑を掲げる碑石
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  足元に亀と蛇を配した真武の彩色像
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  レッド トータス ケーキを作る際に使用する木製のレッド トータス型

ヒンドゥー教の神話では、世界は亀の甲羅の上に立つ4頭の象の背中に載っていると考えられています。^[34]ヒンドゥー教では、アクパラは背中に世界を背負い、地球と海を支える亀です。 ^[2]

ヴィシュヌの化身の一人は巨大な亀のクルマである。インドのアーンドラ・プラデーシュ州にあるシュリ・クルマム寺院は、クルマの化身に捧げられている。クルマヴァタラはカシャパ、北の星、最初の生き物、守護神ヴァーマナの祖先でもある。腹甲は地上の世界を、甲羅は天界を象徴する。シャタパタ・ブラフマナは、世界を「亀の王」クルマラージャの体と見なし、地球は腹甲、大気は体、天空は甲羅である。亀は象を抱き、その上に地球が横たわっている。象は男性的なシンボルで、亀は女性的なシンボルである。^[8]

日本文化は中国から四獣の神話を取り入れ、平安の都（京都）を四方位から生じる脅威から守ると言われています。玄武は亀と蛇の組み合わせとして描かれることもあり、京都を北から守っています。その他の獣と関連する方角は、青龍（青龍、東）、朱雀（朱雀、南）、白虎（白虎、西）です。

しかし日本では、亀は中国の他の3つの有名な獣よりも独自の伝統を育んできました。蓑亀は背中に海藻の列が生えているほど古いもので、長寿と幸福の象徴です。蓑亀は浦島太郎の有名な伝説で重要な役割を果たしています。

日本の伝統的な信仰によれば、亀は仙人の安息所であり、世界の山であり、長寿、幸運、支援の象徴である。それは航海の神である金毘羅のシンボルである。 ^[8]

亀は根付師や他の職人に好まれるモチーフであり、日本の伝統的な結婚式にも登場します。^[2]また、亀の甲羅のほぼ六角形に基づいたよく知られた芸術的模様もあります。これらの模様は通常、対称的な六角形で構成され、その中に小さな六角形が含まれることもあります。^[35]

ベトナムの伝説の多くは亀と深く結びついています。中国の堯帝の時代、ベトナム王の使節が神聖な亀（ベトナム語：Thần Quy）を捧げました。その亀の甲羅には、天と地が誕生してからの出来事がすべて、 Khoa Đẩu文字で刻まれていました。堯帝はそれを写すよう人に命じ、それを亀暦と名付けました。

別の伝説では、アン・ズン・ヴオンが祈祷すると、金亀神（金亀神）が現れて、後を追って這っていったと伝えられている。金亀神の足跡をたどり、アン・ズン・ヴオンは螺旋状にコン・ロア城塞を建設した。アン・ズン・ヴオンは、金亀神の爪を贈り物として受け取り、引き金（ベトナム語：lẫy ）を作った。これは、勝利した趙佗の軍事機密であるリン・クアン・キム・トラオ・タン・ノという名のクロスボウ（ベトナム語：nỏ）の一部である。

15世紀の伝説によると、明軍を破ったレ・ロイは、天の意思という名の聖なる剣をリュック・トゥイ湖の金亀に返したとされています。そのため、リュック・トゥイ湖は剣湖（ベトナム語：Hồ Gươm）または返剣湖（ホアンキエム湖）と改名されました。この行為は、平和のために武器を手放すことを象徴しています。

台湾の村では、家系の守護神を祀る祭りで、亀の形をした小麦粉の餡菓子が作られる。人々は家系の寺院でこの餡菓子を購入し、翌年の繁栄、調和、安全を祈願して家に持ち帰る。^[31]

北アメリカの多くの先住民族の物語では、地球の亀が背中に地球を背負っている。北アメリカの先住民族の多く、主に大陸の北部と東部に居住する人々は、地球潜水神話と呼ばれる創造物語を共有している。この神話では、通常、至高の存在が原始の水域に動物を送り込み、居住可能な土地を築くための砂や泥を見つけさせる。多くの物語では、これらの砂や泥は亀の背中の付け根に土地を築くのに使われる。^[36]このため、大陸の多くの先住民族は、この島を「亀の島」と呼んでいる。北アメリカ大陸を指す「亀の島」という用語の使用は、これらの物語の伝統を伝えるグループを超えて、 1970年代の先住民の権利運動の時期に、より広範な先住民の間で使われるようになった。^[37]

ほとんどのカメは甲羅の裏側に13枚の鱗、つまり甲羅板を持っています。多くのネイティブアメリカンの文化的伝統 では、これらの甲羅板は毎年13回の満月を表しており、ハウデノサニー族^{[38] 、}アニシナベ族[ ^39]、その他の関連するアルゴンキン語族、ワバナキ族/アベナキ族^[40]の伝統もこれに含まれます。シャイアン族の伝統では、偉大な創造主の精霊マヘオがオオバンのくちばしから取った泥をこねて、老婆亀だけが背中で支えられるほどに膨らませます。ハウデノサニー族の伝統では、地球の震えや揺れは、世界の亀が背負っている大きな重さの下で伸びていることの兆候と考えられています。^[5]アニシナベ族の創世物語 では、グチ・ミキナアク（「偉大なる亀」）は、世界を覆っている大水の底から別の動物、通常はワザシュク（「マスクラット」）によって持ち帰られた泥から世界を（再）構築するために、自分の背中を基盤として提供します。^{[41] ）この物語のほとんどのバージョンでは、これは}大洪水が世界を覆った後に起こり、亀の背中に作られた土地が最初に再出現し、それ以降アニシナベグ族はそこに住むことになります。

カメは南米の多くの先住民文化で愛されており、神話にも登場しています。これらの神話の多くによると、ジェブティ (ポルトガル語: jabuti、[ʒabuˈtʃi]と発音 、「陸ガメ」) は、祝賀会でフルートを演奏するために鷲の助けを借りて天に上がろうとした際に、地上に落ちてまだら模様の甲羅を手に入れたと言われています。^[要出典]

タヒチ諸島では、カメは神々の影であり、海の支配者です。^[8]

ポリネシアでは、亀は戦争の神トゥを擬人化しています。亀のタトゥーマークを描くことは、戦士の間で伝統的な習慣でした。^[8]アドミラルティ諸島の物語では、世界亀が産んだ卵から人が生まれます。ポリネシア全土に同様の創造物語が数多くあります。^[5]

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  亀の腕章、パプアニューギニア
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  ロックペインティングタートル、カカドゥ国立公園、オーストラリア
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  アボリジニ美術におけるカメまたはハリモグラ
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  ウミガメ、オーストラリア

ユダヤ教では、トーラレビ記第11章によれば、カメは不浄なものとみなされ、食べることはできない。^[42]

スーフィズムでは、赤ちゃんカメが孵って海に戻ることは、神の導きによって神のもとに戻ることの象徴である。^{[43] [ページが必要]コーランの}詩節には、「創造し、規制し、運命づけ、導いた至高なるあなたの主の名を称えよ」など、カメに関連するものがある [87:1-3]。

初期キリスト教学者の聖ジェロームは、亀が動きが鈍いのは「自分の体重で重くなっているから…異端者の重い罪を象徴している」と述べている。初期キリスト教の呪いの石板には「亀の最も汚れた霊」について書かれていることが発見されている。芸術では亀は「戦闘における悪の化身」として描かれていた^[44]。

イソップ童話「ウサギとカメ」では、自信過剰なウサギがカメと競争して勝ちます。

オスマン・ハムディ・ベイの絵画「亀の調教師」は、後期オスマン美術の主要作品の一つであり、オスマン帝国における改革の遅さに対する社会風刺である。

• トーマス・キングの小説『The Back of the Turtle』は、世界亀の概念を暗示しています。
• スティーブン・キングのダーク・タワーシリーズでは、亀が重要なキャラクターである。マチュリンという名の亀は、ダーク・タワーを支える梁の12人の守護者の1人である。また、小さな亀の彫刻があり、「小さな神」として描写されている。登場人物は「巨大な胴回りの亀を見よ、その甲羅の上に地球を抱えている」という詩を朗読する。この詩と亀はキングの小説「イット」にも登場し、亀は「イット」という恐怖に対する対抗手段として描かれている。^[45]
• タートルは、バーバラ・キングソルバーの小説『豆の木』と『天国の豚』に登場するキャラクターである。彼女はチェロキー族の子供で、養母のテイラー・グリアが、タートルがテイラーにしがみついて放さないことからこのあだ名をつけた。テイラーは「私が育ったケンタッキーでは、カミツキガメは一度人をつかむと、雷が鳴るまで放さないとよく言われていた」と説明する。^[46]
• テリー・プラチェットの作品では、ディスクワールドは4頭の象の背中に載せられており、象は巨大な世界亀グレート・ アトゥインの背中に乗っている。^[47]ディスクワールドの小説『スモール・ゴッズ』では、偉大なる神オームは亀の姿で現れる。
• アニシナベ族の作家、リアン・ベタサモサケ・シンプソンの2011年の著書『Dancing on Our Turtle's Back』は、巨大な亀の甲羅の上に世界が築かれたというアニシナベ族の創世物語に触れており、植民地化によって抑圧された先住民文化の復活を探求している。
• ジョン・スタインベックは『怒りの葡萄』の中で、より良い生活を求めてアメリカ西部を旅する「オキーズ」の決意と粘り強さの象徴としてカメを使っている。^[4]

ルイス・キャロルの1865年の小説『不思議の国のアリス』には、モックタートルと呼ばれるキャラクターが登場する。ジョン・テニエルの挿絵では、モックタートルは子牛の頭、ひずめ、尾を持つ亀として描かれており、モックタートルスープの実際の材料を参考にしている。^[48]

ロアルド・ダールの児童文学『エシオ・トロット』では、シルバー夫人という登場人物が、アルフィーという小さなペットの亀を飼っていて、とてもかわいがっています。ある朝、シルバー夫人はホッピー氏に、アルフィーを何年も飼っているのに、ペットの亀がほんの少ししか成長せず、体重も3オンスしか増えていないと話します。彼女は、小さなアルフィーをもっと大きくて威厳のある亀に育てる方法を知りたいと打ち明けます。ホッピー氏は突然、シルバー夫人の願いを叶えて彼女の愛情を勝ち取る方法を思いつきます。そして、魔法を使っているという幻想を抱き、亀をどんどん大きな亀と交換し始めます。

ドクター・スースの『カメのヤートル』などの児童文学では、カメは動物と人間の特徴が混ざったユーモラスなキャラクターとして描かれることが多い。^{[49] [50] [51]}

• 『ダック・アンド・カバー』はバート・ザ・タートルと呼ばれるアニメキャラクターが主演した6分間の民間防衛映画であった。 ^[52]
• 火を吐く日本の映画怪獣ガメラは、 1965年から2006年にかけて12本の怪獣映画の主役を務めた。^[53]
• 1983年に誕生したミュータント・ニンジャ・タートルズは、漫画のキャラクターで、その冒険はテレビや映画にも採用されている。主要キャラクターのレオナルド、ラファエロ、ドナテロ、ミケランジェロは、ルネッサンス期の4人の芸術家にちなんで名付けられた。^[54]彼らのアクションフィギュアは世界中でベストセラーとなった。1990年には、この漫画シリーズは毎日125以上のテレビ局で放映され、漫画本は月に12万5千部売れた。^[54]
• 2003年のディズニー/ピクサー アニメ映画『ファインディング・ニモ』では、カクレクマノミのマーリンと堂々としたナンヨウナンヨウハギのドリーが、サーファーのクラッシュとその息子スクワートが率いるウミガメの群れに救出される。彼らは2016年の続編『ファインディング・ドリー』にも再登場する。^[55]
• ルーニー・テューンズの漫画3部作では、バッグス・バニーが動きの遅いセシル・タートルと競争する様子がイソップ童話の現代版として描かれている。漫画は『ウサギに勝つ亀』 、『ウサギがウサギに勝つ亀』、『ウサギが通り過ぎるウサギ』である。この3部作のおかげで、ルーニー・テューンズシリーズの中でセシルはバッグスに常に勝つ唯一のキャラクターとなった。^[56]
• フランクリン・ザ・タートルは、ブレンダ・クラークとポレット・ブルジョワの著書やカナダのテレビシリーズに登場する主人公である。擬人化された彼は緑色の肌の子供の姿で登場する。^[57]

• クッパ（日本語：ノコノコノコ）は、マリオシリーズに登場するカメに似た一般的な敵キャラクターであり、^{[58]通常は}クッパの直属の部下として登場します。クッパもまたクッパの一種です。
• ポケモンシリーズには、カメやリクガメに似た種族がいくつかあります。ゼニガメは、カントー地方の水タイプの「スターター」ポケモンです。ナエトルも同様に、シンオウ地方の草タイプのスターターポケモンです。ティルトーガとカラコスタは、特定のゲームで化石アイテムから復活できます。
• Grand Theft Auto VおよびRed Dead Redemption 2に登場する Chelonia カルト。
• エルデンリングのチェロナの台頭と3つの亀の精霊。

メリーランド大学カレッジパーク校の運動チームはメリーランド・テラピンズ（しばしば「テルプス」と略される）として知られ、米国の大学スポーツの最高レベルで競い合っている。学校のマスコットは擬人化されたダイヤモンドバック・テラピンで、「テストゥド」（カメのラテン語名）と名付けられている。^[59]

ウミガメは観光を促進するために利用されており、潜在的な観光客の想像力の中で象徴的な役割を果たすことができる。フランス、オーストラリア、^[60] ブラジル、コスタリカ、ギリシャ、米国などの国では、観光客がウミガメと触れ合っている。世界中の営巣地のビーチでは、ウミガメを題材にしたエコツーリズム活動が行われています。 ^[3]ツバルでは、ウミガメが国のシンボルとして切手に描かれています。^[3]

カメはカリスマ的な大型動物であるため、保護活動の主力動物となっています。カメについて一般の人々に啓蒙し、その生息地を保護することは、カメと同じ生息地に生息する他の種に良い影響を与えることができます。カメは、製品を環境に優しいものに見せるためのマーケティングツールとしても使用されています。^[3]

最も有名な救助されたウミガメの1つは、「アリー」です。これは、2012年5月15日にフロリダ州アリゲーターポイントで地元の漁師によって救助された、体重250ポンド（113キログラム）、50歳の雌のアカウミガメです。アリーは、2013年6月22日に野生に返されるまで、ガルフスペシメン海洋研究所で14か月のケアを必要としました。何千人もの人々がソーシャルメディアで彼女の回復を追い、1500人がフロリダ州ボールドポイント州立公園で彼女が解放されるのを見に来ました。^{[61] [62]}

ブラジルではエコツーリズムが人気となっている。プライア・ド・フォルテでは、タマル（海亀を意味する「タルタルーガ・マリンハ」に由来）と呼ばれる海洋保護プロジェクトが毎年30万人以上の観光客を迎えている。海岸に巣を作る絶滅危惧種のウミガメ5種の生息地を保護するというアイデアに惹かれた人々が集まっている。タマルは、沿岸環境保護の必要性を象徴するものとしてウミガメを利用している。観光客にはウミガメ関連のお土産が販売され、ホテルは「ウミガメに優しい」低層で薄暗い、ビーチから離れた場所にある。^[63]

1999年にシアトルで開催された世界貿易機関の会議では、ウミガメが抗議活動の焦点となった。^[3]エビトロール漁業におけるTEDの使用問題に焦点を当てた地球島嶼研究所の抗議者グループは、ウミガメの着ぐるみを着用した。彼らはデモに500着のウミガメの着ぐるみを持ち込んだ。^[64]ウミガメの着ぐるみを着た抗議者の写真がメディアで取り上げられ、反グローバリゼーション運動のシンボルとなった。^[3]

ウィキメディア・コモンズには、芸術におけるカメに関連するメディアがあります。

• オーウェンとムゼー、老いたアルダブラゾウガメと赤ちゃんカバの現実の友情。
• ムベク
• 亀の王子（南インドの民話）
• 亀レース
• タートルスープ
• ザラタン

• ルイーズ・プライク（2021）。カメ。ロンドン：リアクションブックス。ISBN 978-1-78914-336-2. OCLC  1223025640.

• 世界のウミガメの切手。
• 霊亀の出現 - hyakumonogatari.com の日本の亀の伝承に関する記事
• キャスリーン・ロジャース『文学の中のタートルズ』（S&S Learning Materials、1997年）。