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オスマン・ハムディ・ベイ（1842年12月30日 - 1910年2月24日[ 1 ]）は、オスマン帝国のギリシャ人行政官、知識人、美術専門家であり、著名な先駆的な画家でもありました。彼はオスマン帝国初の考古学者であり、初の博物館学者でもあり、トルコにおける博物館学、考古学、美術教育、博物館学芸員の職業の創始者とみなされています。[ 2 ] [ 3 ]
彼はまた、イスタンブール考古学博物館と、現在ミマール・シナン美術大学として知られるイスタンブール美術アカデミー（トルコ語：Sanayi-i Nefise Mektebi ）の創設者でもあった。彼はまた、カドゥキョイの初代市長でもあった。
オスマン・ハムディは、オスマン帝国の宰相イブラヒム・エドヘム・パシャ[ 4 ]の息子である。イブラヒムはもともとオスマン帝国のサキズ島（キオス島）出身のギリシャ人で、キオス島虐殺事件[ 6 ]の後、幼い頃に孤児となった[ 5 ]。イブラヒムはカプタン・イ・デリヤ（大提督）ヒュスレフ・パシャ[ 7 ]に養子として迎えられ、最終的にオスマン帝国の支配階級にまで上り詰めた。オスマンはギリシャ系の出自を非常に誇りに思っており、教養のある人々の間ではしばしばそのことを口にしていた[ 8 ] 。
オスマン・ハムディは、イスタンブールの人気地区ベシクタシュの小学校に通い、[ 9 ]その後、コンスタンティノープル（1856年）とパリ（1860年）で法律を学んだ。しかし、彼は絵画への興味を追求することに決め、法学の課程を離れ、フランスのオリエンタリズム画家ジャン＝レオン・ジェロームとギュスターヴ・ブーランジェに師事した。[ 10 ]当時、国際的な美術の中心地であったパリでの9年間の滞在中、彼は当時の芸術的出来事に強い関心を示した。[ 11 ]
オスマン・ハムディ・ベイのパリ滞在は、オスマン帝国のスルタンが西ヨーロッパを初めて訪問した時期でもあった。スルタン・アブデュルアジズがナポレオン3世の招待で万国博覧会（1867年）に出席したのである。彼はパリで多くの青年オスマン主義者と会ったが、彼らの自由主義的な思想に触れたにもかかわらず、政治活動には参加しなかった。彼はスルタンに忠実で、旧来の絶対主義体制に異議を唱えなかったオスマン帝国のパシャの息子であったからである。オスマン・ハムディ・ベイは学生時代にパリで最初の妻となるフランス人女性のマリーと出会った。父親の祝福を受けた後、彼女は1869年に彼がコンスタンティノープルに戻った際に同行し、そこで二人は結婚して二人の娘をもうけた。
トルコに戻ると、オスマン帝国イラクのバグダッド州に派遣され、ミドハト・パシャ（ 1876年に最初のオスマン憲法を制定した青年オスマン人の主要な政治家であり改革者であり、1876年から1877年まで大宰相を務め、その後オスマン・ハムディ・ベイの父であるイブラヒム・エドヘム・パシャに交代した）の行政チームの一員となった。[ 12 ] 1871年、オスマン・ハムディは宮殿儀典局の副局長としてイスタンブールに戻った。1870年代には、オスマン帝国官僚機構の上層部でいくつかの任務に就いた。 1875年にカドゥキョイの初代市長に任命され、1年間その職を務めた。[ 13 ]
オスマン・ハムディは1867年のパリ万国博覧会に3点の絵画を出品した。[ 12 ]いずれも現存していないようだが、タイトルは「ジプシーの休息」、「待ち伏せする黒海兵」、「兵士の死」であった。彼のキャリアにおける重要なステップは、1881年に帝国博物館（Müze-i Hümayun）の館長に任命されたことである。彼は博物館長としての地位を利用して博物館を発展させ、古代遺物法を書き換え、国が後援する考古学調査隊を創設した。オスマン・ハムディは国際機関との関係構築に力を注ぎ、特にペンシルベニア大学[ 15 ]との関係構築に力を注ぎ 、1894年には同大学から名誉学位を授与された。[ 16 ] 1902年にはニップルの発掘を描いた絵画をペンシルベニア大学博物館に寄贈した。[ 17 ]
1882年、彼は美術アカデミーを設立し、その学長に就任した。このアカデミーは、オスマン帝国の人々が帝国を離れることなく美学と芸術技術の訓練を受けられるようにした。[ 18 ] 1884年、彼は歴史的遺物の国外への密輸を禁止する規則（Asar-ı Atîka Nizamnamesi）の公布を監督し、古代遺物の保存に関する法的枠組みを構築する上で大きな一歩を踏み出した。19世紀のヨーロッパ列強の代表者や仲介者は、オスマン帝国の境界内（当時は古代ギリシャやメソポタミア文明などの地域を含んでいた）から歴史的価値のある遺物を日常的に密輸し、しばしば不正に入手した許可証や賄賂に頼って、ヨーロッパの首都の博物館を豊かにしていた。
彼はトルコのチームによる最初の科学に基づいた考古学的調査を実施した。彼の発掘調査には、南東アナトリアのネムルト山にあるコンマゲネ墓聖域[ 19 ]（トルコ有数の観光地であり、現在はアドゥヤマン県にあるユネスコ世界遺産）、南西アナトリアのラギナにあるヘカテ聖域（訪れる人ははるかに少なく、現在はムーラ県にある）、レバノンのシドンなど、さまざまな遺跡が含まれていた。彼がシドンで発見した石棺（アレクサンダー石棺として知られるものを含むが、この石棺にはシドンの王アブダロニムスか、バビロンの総督でもあったペルシャの貴族マザエウスの遺骨が入っていると考えられている）は、考古学的発見の世界的至宝の一つとみなされている。これらの収蔵品を保管するため、彼は1881年に現在のイスタンブール考古学博物館の建設に着手した。博物館は1891年に彼の館長の下で正式に開館した。
オスマン・ハムディは、美術館やアカデミーの館長としてのキャリアを通して、師であるジェロームやブーランジェのスタイルで絵を描き続けた。しかし、彼はこれらの絵画に自身や家族を頻繁に描いており、彼の作品における客観的なオリエンタリズム的視点という想定を複雑にしている。[ 20 ]
ハムディの1906年の絵画『亀の調教師』 は、2004年12月に500万トルコリラ（約350万米ドル）で落札され、2019年までトルコ絵画の中で最も高額な作品として記録を保持して いた。2004年にイスタンブールで開催されたアルタム・アンティークA.Ç.のオークションでは、ペラ美術館とトルコ近代美術館がこの絵画の入手を巡って争奪戦を繰り広げ、最終的にペラ美術館が購入した。この絵画は、ハムディ自身が古風な衣装を身にまとい、モスクで亀を調教している様子を描いている。この題材の選択から、この絵画はトルコの複雑な国民的アイデンティティに対する批評であると多くの人が考えている。[ 21 ]この絵画は、画家自身の作品スタイルを、協力者や弟子たちの作品スタイルと比較した皮肉な含みを表現しており、また、18 世紀初頭のチューリップ時代には、夕方の外出時に亀の甲羅にろうそくを置いて照明や装飾の目的で亀が使われていたという歴史的事実にも言及している。この絵画は、スナ・イナン・キラチ財団によって購入され、現在、同財団によって設立されたイスタンブールのペラ美術館に展示されている。彼の作品「コーランを朗読する少女」（1880 年）は、2019 年 9 月にボナムズのオークションで 780 万米ドルで落札され、記録を更新した。 [ 22 ]
現代の研究者たちは、描かれている動物はTestudo graeca ibera、つまりトゲモモガメの一種であると特定した。この絵画の複製は、その特定に関する論文が掲載されたBibliotheca Herpetologica誌の表紙に掲載された。[ 23 ]
歴史家のエドヘム・エルデムは、この絵画の出典が、フランスの人気旅行雑誌『ル・トゥール・デュ・モンド』（1869年）に掲載された韓国のサーカス芸人の版画であると特定した。 [ 24 ]亀の意味や象徴的な意義については、学者たちの間で今も議論が続いている。
オスマン・ハムディは多作な画家であり作家でもあり、その作品は中東の考古学、旅行、民俗習慣といったテーマを扱っていた。
ハムディはパリで、フランスのオリエンタリズム派の著名な画家であるギュスターヴ・ブーランジェとジャン＝レオン・ジェロームに師事し、絵画を学んだ。ジェロームとブーランジェに師事し、ヨーロッパのオリエンタリズムのモチーフを再現したにもかかわらず、ハムディの絵画はオスマン帝国の主題を同時代の画家たちの作品とは異なる形で表現しており、特にオスマン帝国の主題に、より能動的で知的な役割を与えている。ハムディがオスマン帝国の知識人であったことから、彼のオリエンタリズムのモチーフの使用は、ヨーロッパのオリエンタリズムに対する反逆的で批判的なものとみなされることが多い。[ 25 ] 生前、彼の作品はトルコよりもヨーロッパでより頻繁に展示された。[ 24 ]
1880年以降、彼はパリ、ウィーン、ベルリン、ミュンヘン、ロンドンで作品を発表し、コンスタンティノープルでサロンを開設した。彼の作品は、忍耐強く誠実な制作手法の証であり、美術史の記録とみなすことができる。彼はトルコ絵画の伝統を打ち破る最初の人物であった。
彼の作品には、『ブルッサの預言者の墓』、『奇跡の泉』（パリ、1904年）、『コーランを読む』（1890年）、『神学者』（オーストリア宮廷所蔵）などがある。
これらの絵画は、ウィーン、パリ、リバプール、ニューヨーク、フィラデルフィア、ベルリン、コンスタンティノープル（ドルマ・バグシェ宮殿、アブデュルメジド皇太子の邸宅）の個人コレクションや美術館で見ることができる。[ 26 ]
彼の絵画「コーランを読む」は、1982年にパリで開催された「第11回国際骨董品ビエンナーレ」と、同年11月にニューヨークのウォルドルフ・アストリアで開催された「オランダ美術展」で展示された。
ベルリンの「ペルシャ商人」、コンスタンティノープルの「読書する少女」、リバプールの「勉強する若い首長」。
彼の父、イブラヒム・エドヘムは、ギリシャ正教の村サキズで生まれた。村の反乱で捕虜になった後、オスマン帝国海軍の最高司令官であり、後にスルタンの宰相にもなるカプタン・イ・デリヤ・ヒュスレフ・パシャに奴隷として売られた。
帝国の高官であった。1822年の虐殺の後、キオス島で捕らえられたギリシャ人の少年だった彼は、ヒュスレフ・パシャに引き取られて育てられ、西洋式の教育を受けさせるために1831年にパリに送られた。
大虐殺が起きたキオス島から誘拐された。
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