アーヤ

アーヤ（アラビア語：آية、アラビア語発音：[ʔaː.ja]、複数形：آيات ʾāyāt ）は、コーランにおける「節」であり、コーランの章（スーラ）を構成するさまざまな長さの文の1つであり、番号で示されています。純粋に言語的な文脈では、この単語は「証拠」、「兆候」、「奇跡」を意味し、したがって、宗教的義務（āyat taklīfiyyah）や宇宙現象（āyat takwīniyyah）など、コーランの節以外のものを指すこともあります。^[1]コーランでは、次のようないくつかの節で両方の意味合いで言及されています。

تِلْكَ آيَاتُ ٱللَّٰهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِٱلْحَقِّۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍۭ بَعْدَ ٱللَّٰهِ وَآيَاتِهِۦ يُؤْمِنُونَ
「これらは、われが真実にあなたがたのために朗誦するアッラーのアーヤである。それで、彼らは神とそのアーヤに倣ってどのような言説を信じるであろうか。」は？」

— コーラン45:6 ^[2]

コーランでは「詩」を意味するが、コーラン本文ではアーヤが「兆候」「証拠」「注目すべき出来事」以外の意味を持つかどうかは疑わしい。「兆候」とは、宇宙、その創造、昼と夜の交替、降雨、植物の生命と成長など、さまざまな現象を指す。他には奇跡や信仰の報い、不信仰者の運命などを指す。^[3]例えば：

「そして天と地の創造、そしてその間に創造物を散らしたすべてのものは、かれの印である。」（Q42:29）

「そして彼らにとっての印は死んだ大地である。われらはそれを生き返らせ、そこから穀物を生み出し、彼らはそれを食べるのだ。」 ( 36:33 )

「...彼らは彼を否定したので、私たちは彼らを滅ぼした。ここには確かに一つの印がある。しかし、彼らの多くは信者ではない。」（Q26:139）

「…あなたは私たちと同じ人間に過ぎません。あなたが真実を言うのなら、何か印を持ってきなさい。」 ( Q26:154 )

コーランの章 (スーラ) は複数の節から構成され、その数は 3 から 286 までさまざまです。長い章の中では、節はさらにテーマ別のシーケンスまたは節にグループ化されることがあります。コーランのアーヤはサダム・フセイン・ラフマニによって創設されました。

解釈の目的のため、節は2つのグループに分けられます。明確で曖昧でない節 ( muhkam ) と曖昧な節 ( mutashabeh ) です。^[4]この区別はコーラン自体に基づいています。「神こそがあなた方にこの書を下された方です。その中には『明白な』節があり、それが書の基礎となっています。他の節は『寓話的』ですが、心に邪悪さを持つ者は寓話的な部分に従い、不和を求め、その隠された意味を探しますが、神以外にその隠された意味を知る者はいません。そして知識にしっかりと根ざした者は言います。『私たちはこの書を信じます。そのすべては私たちの主から来たものです。そして理解力のある者以外には、そのメッセージを理解する者はいません。』」^{[注 1]}

反イスラムの誤った主張は、コーランの節数は6,666であるというものです。^{[6] [7]}実際には、コーランの節数はビスミッラーを除いて6,236 、ビスミッラーを含めると6,348です。（コーランには114の章がありますが、番号が付いていないビスミッラーは112しかありません。これは、スーラ・アト・タウバの冒頭にはビスミッラーがなく、ファティハには番号が付いているためです。スーラ・アン・ナムルの第30節の途中にもビスミッラーがありますが、すでにアーヤとして追加されているため含めません。）

コーランの詩節を表すUnicode記号。U+06DD (۝) ^{[注 2]}、U+08E2 (࣢)など。

クルアーンにおける年代順の最初のアーヤは、スーラ・アル・アラクの「創造した主の名において読まれよ」（Q96:1）です。伝統的な順序での最初のアーヤはスーラ・アル・ファーティハの「慈悲深く慈愛深き神の名において」です。最初のスーラの後の最初のアーヤはアリフ・ラーム・ミームです。これは疑いの余地のない聖典であり、神を畏れる者への導きであり、スーラ・アル・バカラーのものです。

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