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盤古（Pangu ）[ 1 ] （Peng GuやP'an-kuと綴られることもある）[ 2 ] [ 3 ] （中国語：盤古、ピンイン：Pángǔ、PAN -koo）は、中国神話と道教における原始的な存在であり創造の象徴である。伝説によれば、盤古は天と地を分離し、その体は後に山や流れる水などの地理的特徴になった。
盤古の神話を記録した最古の著述家は、三国時代の徐政であると考えられている。しかし、彼の名前は三国時代以前の墓で発見されている。[ 4 ]
初めは何も存在せず、宇宙は特徴も形もない原始的な状態でした。この原始的な状態は約 18,000 年かけて宇宙卵へと凝縮しました。その中で、完全に相反する陰陽の原理がバランスを取り、盤古が卵から出現しました (または目覚めました)。宇宙卵の中の盤古は太極を象徴しています。[ 5 ]盤古は通常、頭に角のある原始的な毛深い巨人として描かれています。盤古は世界の創造を始めました。彼は巨大な斧を振り下ろして陰と陽を分離し、大地 (濁った陰) と空 (澄んだ陽) を創造しました。[ 6 ]それらを分離したままにするために、盤古はそれらの間に立ち、空を押し上げました。毎日、空は10 フィート (3.0 メートル)高くなり、大地は 10 フィート厚くなり、盤古は 10 フィート高くなりました。
物語のいくつかのバージョンでは、盤古は、亀、麒麟、鳳凰、龍の四聖獣（四霊獣）の助けを受けてこの仕事を成し遂げたとされています。盤古による世界の創造についてはさまざまな伝説があり、この仕事に18,000年かかったと言うものもあれば、彼が何百万年も生きたと言うものもあります。[ 2 ]
伝説のあるバージョンでは、盤古の天界の中心には七宝峰と呼ばれる山があり、そこに彼は神秘都市の玉台と呼ばれる住居を建てたとされています。遠く離れた場所に玉乙女が住んでおり、ある日、彼は広大な無限の世界をさまよっているのを見かけました。彼は彼女を七宝峰に招き、一緒に暮らすように誘いました。二人の結びつきから東の皇帝と西の皇后、そして天の君主が生まれ、天の君主は地上の君主を創造し、地上の君主は人類の君主を創造しました。[ 7 ]伝説の別のバージョンでは、彼には直系の子孫はおらず、死後、彼の体が宇宙のあらゆる生命体へと変化したとされています。[ 3 ]
盤古が亡くなると、その息は風、霧、雲となり、その声は雷となり、その左目は太陽となり、その右目は月となり、その頭は世界の山々と極地となり、その血は川となり、その筋肉は肥沃な土地となり、その顔の毛は星々と天の川となり、その毛皮は茂みと森となり、その骨は貴重な鉱物となり、その骨髄は貴重な宝石となり、その汗は雨となり、風に乗って運ばれてきたその毛皮のノミは動物となった。[ 8 ]
この物語の別のバージョンでは、彼の体は山に変わったとされている。[ 6 ]
盤古神話の起源を説明する主な要素は3つあります。1つ目は、この物語が土着のものであり、時を経て徐政に伝わった、あるいは発展したということです。魏巨賢は、盤古の物語は西周時代の物語に由来すると述べています。彼は、古代の古典『国語』の「楚語」にある重と黎の物語を引用しています。その中で、楚の趙王は観射父に「古代の古典『周書』にある『重と黎が天地を分断した』という一文はどういう意味ですか？」と尋ねています。彼が言及している『周書』の一文は、周の穆王と会話した呂刑という人物に関するものです。穆王の治世ははるか昔で、紀元前1001年から946年頃です。彼らは会話の中で、天と地との「断絶」について議論する。
ダーク・ボッデはこの神話を中国南部のミャオ族とヤオ族の祖先神話と結びつけた。 [ 9 ]
広西民族学院院長の覃乃昌教授[ 10 ]は、盤古神話に先立つ真の創造神話を次のように再構築している。この物語は、大洪水と生殖のテーマの変種である。ただし、これは実際には創造神話ではないことに注意されたい。
先史時代の大洪水で、兄妹は水に浮かぶひょうたんの中に身を潜め、唯一の生存者となった。二人はその後結婚し、砥石の形をした肉塊が生まれた。それを切り分けると、その肉片が大勢の人々となり、再び子孫を増やし始めた。この夫婦は、壮族の言葉で「潘（パン）」と「狗（ゴウ）」と名付けられた。それぞれ砥石とひょうたんを意味する。
19世紀の比較宗教学者ポール・カルスは次のように書いている。
盤古：易経の基本的な考え方は非常に説得力があり、永遠の岩から世界を彫り出したとされる盤古の道教宇宙論をほぼ完全に覆してしまった。この伝説は文人たちの間では高く評価されていないものの、まだ指摘されていない興味深い特徴をいくつか含んでおり、少なくともちょっとした言及に値する。
P'an-Gu は 2 通りの書き方があり、直訳すると「古代の盆地」、直訳すると「堅固な盆地」となります。どちらも同音異義語、つまり発音は同じです。そして、前者の綴りが本来の正しい綴りとして好まれるかもしれません。明らかにこの名前は「原始の深淵」、あるいはより簡潔なドイツ語では Urgrund を意味し、バビロニア語のTiamat（深淵）の翻訳であると考える理由があります。
中国の伝説によると、盤古の骨は岩に、肉は土に、骨髄、歯、爪は金属に、髪は草木に、血管は川に、息は風に変わり、四肢は世界の四隅を示す柱になったという。これは、北欧神話の巨人ユミルだけでなく、バビロニア神話のティアマトの物語の中国版でもある。
盤古の図像では、彼は老齢や不老不死を象徴する超自然的な動物、すなわち亀や鶴と共に描かれている。時には、力の象徴である龍や、至福の象徴である鳳凰も描かれる。
こうして盤古の体から大地が形作られた後、三つの大河が次々と世界を統治したと伝えられています。まず天の川、次に地上の川、そして最後に人間の支配者です。その後、雍正と隋人（すなわち火の人）が現れ、後者は中国のプロメテウスとも呼ばれ、天から火を降ろし、人間にその様々な用途を教えました。
プロメテウス神話はギリシャ固有のものではなく、ギリシャで芸術的に古典的な形式に発展し、現在では私たちに最もよく知られている形になった。その名前は、後付けの巧妙な解釈によって「先見の明のある者」と説明されているが、元々はサンスクリット語のpramanthaで、「回転する者」または「火を起こす棒」を意味し、柔らかい木の棒の中で高速回転させることで火を起こす硬い木の棒のことだった。
この神話はインドとギリシャの間の文明の中心地であるメソポタミアでも知られていたに違いないと否定できず、スイジェンという人物はギリシャ神話のプロメテウスと同じ原型から派生した可能性が高い。[ 11 ]
宣教師で翻訳者のジェームス・レッグ氏は、パングーについて次のように語っています。
庶民は盤古を「天地を開いた最初の人」と呼んでいる。ピジン英語で「彼はあなたのアダムと同じだ」と言われたこともあるし、道教の絵本では、猿ではなく熊から進化した毛むくじゃらの小人ヘラクレスとして描かれ、巨大なハンマーと鑿で混沌とした岩を砕いている姿を見たことがある。[ 12 ]
盤古神話は、古代中国文学において上帝または太乙（太乙生水）の存在に先行していたようです。女媧や玉皇大帝などの他の中国神話は、人間がどのように創造されたかを説明しようとしており、必ずしも世界の創造を説明しているわけではありません。これらの神話には多くのバリエーションがあります。[ 13 ]
ブイ族の神話によると、盤古は世界を創造した後、稲作の達人となり、龍王の娘と結婚し、その結婚によってブイ族が誕生した。ブイ族はこのことを6月6日に祝日として祝う。[ 14 ]
龍王と盤古の娘には新横という息子がいた。新横が母親を侮辱したため、彼女は天界に戻り、夫と息子の度重なる嘆願にもかかわらず二度と地上に降りてこなかった。盤古は再婚を強いられ、旧暦6月6日に亡くなった。
新衡の継母は彼をひどく扱い、あわや殺しかけた。新衡が彼女の稲作を台無しにすると脅したとき、彼女は自分の過ちに気づいた。彼女は彼と和解し、彼らは旧暦6月6日に毎年盤古に敬意を表するようになった。この日は祖先崇拝のための重要な伝統的なブエイ族の祝日となった。[ 15 ]
この天地創造の伝説は、ブイ族を壮族から区別する主要な特徴の一つである。
盤古は現代中国の多くの祠で崇拝されており、通常は八卦などの道教のシンボルと共に祀られている。
盤古皇廟（盤古皇廟）は1809年に建てられ、広東省花都区（G106号線の西、S118号線の北）の北、石嶺鎮の北、盤古王山の麓に位置しています。[ 16 ]花都区は広州の北、白雲国際空港の西に位置しています。
原始的な超大陸パンゲアを表す言葉は、中国語では「盤古大陸」（Pangu continent）と訳され、創世神話に由来する。
[...] 他の宇宙創造神話、すなわち盤古の創造の2つのバージョンと10個の太陽の物語は、少なくとも三代王朝の時代まで遡る可能性があり、あるいは私がより可能性が高いと考えるように、さらに古く、後期旧石器時代にまで遡る可能性がある。
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