非人間化

ハーバート・ケルマンの非人間化に関する研究では、人間性には「アイデンティティ」（つまり、「個人として、他者とは独立して区別でき、選択する能力がある」という認識）と「コミュニティ」（つまり、「互いに思いやりを持つ個人の相互につながり合ったネットワークの一部」という認識）という2つの特徴がある。標的の主体性とコミュニティへの帰属が否定されると、もはや同情やその他の道徳的反応を引き起こさなくなり、暴力を受ける可能性がある。^{[ 28 ]}

心理学者のバーバラ・フレドリクソンとトミ＝アン・ロバーツは、女性の性的客体化はポルノグラフィー（女性の身体を、人間特有の精神的・感情的特性よりも強調する）にとどまらず、社会全般に及んでいると主張した。女性の外見に対する規範的な強調により、女性は自分の身体を第三者の視点から見るようになる。^{[ 29 ]}女性が自分の身体から感じる心理的な距離は、彼女たちが自分自身を非人間化することにつながる可能性がある。いくつかの研究では、女性と男性は「性的身体部位認識バイアス」を示し、女性の性的身体部位は、身体全体よりも単独で提示された場合の方が認識されやすいことが示されている。対照的に、男性の性的身体部位は、身体全体との関連において、単独で提示された場合よりも認識されやすい。^{[ 30 ]}女性を動物または物として非人間化する男性は、女性をレイプしたり性的嫌がらせをしたりする可能性が高く、女性のレイプ被害者に対してより否定的な態度を示す。^{[ 31 ]}

哲学者マーサ・ヌスバウムは、性的客体化の7つの構成要素を特定した。それは、道具性、自律性の否定、不活性、代替可能性、侵害可能性、所有権、主体性の否定である。^{[ 32 ]}

この文脈では、道具性とは、客体化された者が客体化する者の利益のために道具として利用されることを指します。自律性の否定は、客体化する者が客体化された者を過小評価し、その能力を否定する形で生じます。不活性の場合、客体化された者は怠惰で無気力であるかのように扱われます。代替可能性は、客体化された者が容易に交換可能であるという烙印を押します。侵害可能性は、客体化する者が客体化された者のパーソナルスペースや境界を尊重しない場合です。所有権は、客体化された者が他人の所有物と見なされる場合です。最後に、主体性の否定は、客体化された者への同情の欠如、または客体化された者に感情があるという考えの否定です。これら 7 つの要素により、客体化する者は客体化された者を軽蔑的に見るようになり、その結果、そのように扱うことになります。^{[ 33 ]}

非人間化は、大西洋奴隷貿易を正当化し維持する上で中心的な役割を果たした。^{[ 37 ]}アフリカ人は生物学的に奴隷化に適しているとされ、完全な人間性に不可欠とされる資質を否定された。^{[ 40 ]}この論理は二項対立、特に「文明人」と「野蛮人」の区分に基づいており、奴隷にされた人々は理性、文化、道徳的行為能力を欠く野蛮人として描かれた。 ^{[ 34 ]}このような描写は、彼らの搾取と服従を正当化するのに役立った。^{[ 34 ]}これらの信念は後に、帝国主義勢力を「発展途上」の人々に文明をもたらす者として位置づけるイデオロギーによって強化され、この見解はしばしば「白人の重荷」という言葉に集約される。^{[ 13 ]}

アメリカ独立宣言では 、ネイティブアメリカンは「容赦のないインディアンの野蛮人」として非人間化されていた。^{[ 42 ]}このネイティブアメリカンの見方を反映した2つの彫刻が米国政府によって委託され、 1844年から1958年まで米国議会議事堂の外に立っていた。1つは、彫刻を提案したペンシルベニア州選出の上院議員ジェームズ・ブキャナンによれば、勝利したコロンブスと「野蛮な女性」を描いた「アメリカの発見」 ^{[ 43 ]}、もう1つは、彫刻家ホレイショ・グリーノーが「白人が野蛮な部族に勝利したという考えを伝えるため」と書いた「救出」である。 ^{[ 44 ]} 1890年12月のウンデッド・ニー虐殺の後、作家L・フランク・ボームは次のように書いた。^{[ 45 ]}

パイオニア紙は以前、我々の安全はインディアンの完全絶滅にかかっていると断言した。我々は何世紀にもわたって彼らに不当な扱いをしてきたのだから、我々の文明を守るためには、さらに一撃を加え、この野蛮で手に負えない生き物を地球上から一掃するべきだろう。そうすることで、入植者と無能な指揮下にある兵士たちの安全が守られる。さもなければ、今後も過去と同様にインディアンとのトラブルが絶えない年月が続くことになるだろう。

マーティン・ルーサー・キング・ジュニアの公民権に関する著書『なぜ待てないのか』の中で、彼は次のように書いています。^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}

我が国は、先住民であるインディアンを劣等人種とみなす教義を受け入れた時、虐殺という形で誕生した。黒人が多数この地に移住する以前から、人種差別の傷跡は植民地社会を蝕んでいた。16世紀以降、人種的優位性をめぐる争いで血が流された。国家政策として先住民を根絶しようと試みたのは、おそらく我が国だけだろう。しかも、私たちはその悲劇的な経験を崇高な聖戦へと昇華させた。実際、今日に至るまで、私たちはこの恥ずべき出来事を否定したり、悔恨の念を抱いたりすることを自らに許していない。文学、映画、演劇、民話、すべてがこの出来事を称賛しているのだ。

キングはネイティブアメリカンの権利運動を積極的に支持し、それを自身の公民権運動の指導と重ね合わせていた。^{[ 48 ]}どちらの運動も、一般大衆が彼らに対して抱いている非人間的な態度を覆すことを目的としていた。^{[ 49 ]}

非人間化はナチス・ドイツの下で最も極端な形で現れ、ユダヤ人、ロマ人、シンティ人、障害者、政治的反体制派、LGBTQ+の人々など、さまざまな集団の迫害と絶滅を正当化し実行するために組織的に用いられた。 ^{[ 13 ]}ホロコーストは、非人間化の持続的なプロセスを通じて行われた最も組織的で歴史的に重要な残虐行為の1つとみなされている。^{[ 1 ]}

ナチス・ドイツは、標的となった人々の完全な人間性を明確に否定する法的および官僚的構造を構築することによって、非人間化を制度化した。^{[ 1 ]}ニュルンベルク法などの法律は、差別的なカテゴリーと人種的階層を成文化し、排除、迫害、そして最終的には絶滅を正当化する法的枠組みがこのプロセスで中心的な役割を果たした。^{[ 37 ]}人種法の世界的リーダーとして、米国はナチスに直接影響を与え、1928年には先住民に対する米国の扱いがアドルフ・ヒトラーによって称賛され、ヒトラーは「何百万ものレッドスキンを数十万人にまで銃殺し、今ではわずかな残党を檻の中で監視している」と述べた。^{[ 50 ]}ナチスの弁護士ハンス・フランクが編集した1934年から1935年の国家社会主義法と立法の手引書には、人種立法に関する勧告が含まれており、その4分の1は、隔離、移民規制、人種に基づく市民権、異人種間結婚禁止法など、米国の立法に充てられており、後者の2つはニュルンベルク法の2つの主要な条項、すなわち市民権法と血統法に影響を与えた。^{[ 50 ]}ナチス政権はまた、マスメディアと国家プロパガンダを利用して、これらの集団をドイツ国民に対する非人間的な脅威として描く非人間的なイメージとレトリックを広めた。^{[ 51 ]}

ユダヤ人は、害虫との比較など動物的な比喩で頻繁に描写され、人種的純粋性に対する生物学的に不純な脅威として位置づけられた。^{[ 51 ]}ウンターメンシュ（劣等人種）という用語は、ユダヤ人やその他の人々の道徳的地位や人間社会への所属を否定するために使用された。^{[ 51 ]} 1943年10月の演説で、ハインリヒ・ヒムラーはユダヤ人の絶滅を歴史的使命として位置づけ、特にユダヤ人をバチルス菌に例え、ユダヤ人を根絶する必要のある危険な病気として描写することを強化した。^{[ 52 ]}これらの非人間的な物語は、ホロコースト中にナチスの手によって600万人のユダヤ人が組織的に絶滅するのを容易にした。^{[ 51 ]}さらに、国家が支援する優生学プログラム、特にT4作戦を通じて、障害者や生きるに​​値しない人生を送っていると見なされた人々を標的にした。^{[ 51 ]}これらの人々は劣等であり、アーリア人種の純粋性に対する脅威とみなされ、組織的に絶滅させられた。^{[ 51 ]}

非人間化は、イスラエル・パレスチナ紛争において持続的かつ影響力のある要因であり、集団間の敵意を助長し、両社会における暴力への支持の強力な予測因子となっている。^{[ 53 ]}不安レベルが高く、集団のアイデンティティが根強く残る長期紛争では、内集団と外集団の境界がより厳格になることが多く、心理的分離が強化され、非人間化の態度が促進される。^{[ 54 ]}非人間化は、長期紛争における暴力の持続の中心的なメカニズムとして特定されており、集団的被害者意識を強化し、敵意を正当化し、暴力と報復のサイクルを永続させる。^{[ 55 ]}

実証研究では、相手グループを非人間化する見解を表明したパレスチナ人とイスラエル系ユダヤ人の参加者は、修復的または和解的なアプローチとは対照的に、報復的な正義の形態や暴力的な措置を支持する可能性が高いことがわかっています。^{[ 11 ]}イスラエル社会における非人間化の歴史的例としては、パレスチナ人を聖書の「アマレクの子孫」と比較することがあり、これは本質的に邪悪な部族集団として描かれています。^{[ 56 ]}非人間化は排他的で暴力的な政策の正当化に寄与しており、非人間的な態度は、イスラエル国民の一部間での人口移動などの措置に対する国民の支持と関連付けられています。^{[ 11 ]}非人間化の物語は、歴史的に民族主義のスローガンにも現れており、初期のシオニズムのフレーズ「土地のない民のための民のない土地」は、パレスチナ民族の象徴的な抹消として解釈されています。^{[ 36 ]}非人間化は、パレスチナ人の人間性を否定するだけでなく、彼らの土地における歴史的な存在を弱体化させるためにも用いられてきた。^{[ 57 ]}

2014年のガザ戦争中、イスラエル人とパレスチナ人の両方の参加者の間で、露骨な非人間化のレベルが高く同程度であることが研究で明らかになった。^{[ 13 ]}非人間化の態度の一般的な尺度である「人類の進化尺度」^{[ 58 ]}を使用した調査では、進歩の行進の画像を見せられたとき、平均して両者とも、完全に進化した人間よりも動物に近いと互いを評価していたことがわかった。^{[ 59 ]}「0は画像の左側（つまり四足歩行の人類の祖先）に対応し、100は画像の右側（完全な現代の人間）に対応する」尺度^{[ 60 ]}で、イスラエル人は平均してパレスチナ人を自分たちのグループより39.81ポイント低く評価し、パレスチナ人は平均してイスラエル人を自分たちのグループより37.03ポイント低く評価した。^{[ 59 ]}

2023年10月7日のハマスの攻撃後、イスラエルの政治言説では非人間的な言葉が激化した。^{[ 13 ]}高官らは、ガザのパレスチナ人を「ネズミ」や「ゴキブリ」などの比喩を用いて動物的な非人間化で表現し、暴力行為を正当化した。^{[ 57 ]}これらの発言は国際的な注目を集め、ジェノサイド扇動の申し立てに関する国際司法裁判所（ICJ）の法的手続きで引用された。 ^{[ 36 ]}非人間的な内容はソーシャルメディアでも広く拡散している。イスラエルでは、こうしたレトリックはパレスチナ人だけでなく、左派のユダヤ系イスラエル人も標的にしており、「犬」、「微生物」、「害虫」など悪魔的で動物的な言葉で表現されている。^{[ 61 ]}政治的志向も非人間化のレベルに影響を与えることが示されており、研究によると、右派イスラエル人は左派イスラエル人よりもパレスチナ人を非人間化する可能性が高い。^{[ 11 ]}

人間性を否定する動物化表現は、イスラエルの言説とパレスチナの言説の両方に見られる。南アフリカがイスラエルがパレスチナ人に対してジェノサイドを行っているとして国際司法裁判所に申し立てた際、国際司法裁判所の所長は、ヨアブ・ガラントがパレスチナ人を指して「人間動物」という表現を使ったことを指摘した。^{[ 62 ]}パレスチナ側では、人間性を否定する表現は暴力の支持とも結びついている。^{[ 55 ]}ジョアナ・リカルテによれば、イスラエル人に対する人間性を否定する認識は、 10月7日の攻撃を含む暴力を正当化する道徳的枠組みに貢献している。^{[ 55 ]}

人種差別的な非人間化とは、人種を理由に集団や個人を完全な人間としてではなく、それ以下の存在として扱うことを意味する。^{[ 83 ]}

非人間化は、集団間の対立の結果としてしばしば起こる。民族的および人種的な他者は、大衆文化や学術研究において動物として表現されることが多い。この表現は、アフリカ系アメリカ人が暗黙のうちに類人猿と結びつけられるというアメリカ社会の文脈でも依然として続いているという証拠がある。個人がこのような非人間的な暗黙の関連付けを持っている限り、アフリカ系アメリカ人に対する暴力（例えば、被告を処刑するという陪審の決定）を支持する可能性が高くなる。^{[ 84 ]}歴史的に、非人間化は、紛争前および紛争中のイデオロギーが犠牲者を人間以下（例えば、げっ歯類）として描写するという点で、ジェノサイド紛争と頻繁に結びついている。^{[ 85 ]}移民もまた、この方法で非人間化される可能性がある。^{[ 86 ]}

1901年、オーストラリアの6つの植民地は連邦制に同意し、近代国家オーストラリアとその政府が誕生した。第 51条(xxvi)はアボリジニを特別法で保護される集団から除外し、第 127条はアボリジニを人口統計から除外した。1902年連邦選挙法はアボリジニの投票権を明確に否定した。先住民オーストラリア人は、他の人々に提供されていた社会保障給付（老齢年金や出産手当など）を受けることができなかった。農村部のアボリジニは、結婚、仕事、居住、移動の場所や方法について差別され、管理されていた。^{[ 87 ]}

米国では、アフリカ系アメリカ人は非ヒト霊長類に分類されることで非人間化されました。ロドニー・キング暴行事件にも関与したカリフォルニア州の警察官は、黒人アメリカ人カップルの争いを「まるで『霧の中のゴリラ』から飛び出してきたようなもの」と表現しました。^{[ 88 ]}フランツ・ボアズとチャールズ・ダーウィンは、霊長類の間に進化の過程があるかもしれないと仮説を立てました。サルと類人猿は最も進化が遅れており、次にアフリカ系の祖先を持つ人々を指す野蛮で奇形の類人猿、そして最も進化したコーカソイドが続きます。^{[ 89 ]}

言語は、他者を非人間化する過程において不可欠な道具として用いられてきた。^{[ 90 ] [ 91 ]}個人または集団を指す際の非人間化言語の例としては、動物、ゴキブリ、ネズミ、害獣、怪物、類人猿、ヘビ、蔓延、寄生虫、異星人、野蛮人、亜人間などが挙げられる。その他の例としては、人種差別的、性差別的、その他の侮辱的な言語が挙げられる。^{[ 91 ]}非人間化言語の使用は、他者が対象集団を人間以下、あるいは人道的な扱いを受けるに値しない存在とみなすように影響を与える可能性がある。^{[ 90 ]}

帝国陸軍の生物化学兵器研究施設である第731部隊では、研究者たちが「丸太」と呼んだ人間に対して残虐な実験が行われた。^{[ 92 ] [ 93 ]}この施設で何度か生体解剖を行った日本陸軍衛生兵の篠塚義雄は、「私たちは犠牲者を『丸太』と呼んだ。彼らを人間だとは考えたくなかった。命を奪っていることを認めたくなかった。だから、自分たちのやっていることは木を切り倒すようなものだと自分に言い聞かせた」と語っている。^{[ 94 ] [ 93 ]}

移民、移住者、駐在員といった言葉は、能力、業績、政治的立場ではなく、社会的地位や富に基づいて外国人に付けられる。駐在員という言葉は、特権階級で、しばしば肌の色が白い、新たにその地域に居住する人々を表す言葉であり、能力、富、信頼を暗示するニュアンスを持つ。一方、移民という言葉は、新しい場所に居住するためにやってくる人々を表すのに使われ、はるかに好ましくない意味合いを暗示している。^{[ 95 ]}

「移民」という言葉は、時に「不法」という言葉と組み合わされることがありますが、これは非常に侮蔑的な意味合いを帯びています。これらの用語を誤用すること（多くの場合、不正確に使われます）は、他者を説明する際に、集団全体の認識を否定的に変える可能性があります。移民擁護団体Define Americanの事務局長である Ryan Eller 氏は、この問題を次のように表現しました。^{[ 96 ]}

単に侮蔑的な表現だからというだけでなく、事実に基づかない表現だからです。私たちが「不法移民」という言葉を耳にする場合、ほとんどの場合、短縮形の「不法移民」が名詞として使われており、これは人間が永久に不法な存在であるかのように示唆しています。私が知る限り、個人の行為ではなく、個人そのものが不法とみなされるような分類は他にありません。

一連の言語調査により、同性愛嫌悪的な蔑称と、同性愛者集団に対する社会的認知的距離（非人間化の一形態）との間に直接的な関連性があることが明らかになった。これらの蔑称（例：ホモ野郎）は、逸脱の指標として作用する傾向があるため、非人間化のレッテルとして機能すると考えられていた。ある2つの研究では、被験者が悪意のある言葉を同性愛者と関連付ける傾向が強く、そのような言葉の関連付けによって被験者と同性愛者との間の物理的な距離が拡大することが分かった。これは、悪意のある言葉が、他の形態の悪意のある言葉とは異なる方法で、非人間化、認知的距離、および物理的距離を助長する可能性があることを示している。^{[ 97 ]}別の研究では、1986年から2015年までのニューヨーク・タイムズにおけるLGBTQ個人およびグループに関する非人間化言語の計算言語学的分析が行われた。 ^{[ 98 ]}この研究では、非人間化に関するこれまでの心理学的研究を用いて、(1)対象グループに対する否定的評価、(2)主体性の否定、(3)道徳的嫌悪、(4)対象グループのメンバーを非人間的存在(機械、動物、害虫など)になぞらえる、という4つの言語カテゴリーを特定した。この研究により、LGBTQの人々は全体的に時間の経過とともにますます人間化されていることが明らかになったが、ニューヨーク・タイムズの内集団識別子であるアメリカ人よりも人間化される頻度は低いことがわかった。^{[ 98 ]}

アリザ・ルフトは、暴力やジェノサイドにおいて非人間的な言語やプロパガンダが果たす役割は、権威への服従や同調圧力といった他の要因に比べてはるかに重要度が低いと指摘している。^{[ 99 ]}

財産学者は非人間化を「個人または集団の人間性を認識しないこと」と定義している。^{[ 100 ]}非人間化はしばしば財産没収と同時に起こる。財産の奪取が非人間化と結びつくと、尊厳の奪取となる。^{[ 100 ]}非人間化を伴う尊厳の奪取の例はいくつかある。

アメリカ合衆国は建国以来、先住民の尊厳を繰り返し奪い、虐殺と民族浄化の「紛れもなく恐ろしく、暴力的で、悲劇的な記録」として先住民の土地を奪ってきた。^{[ 101 ]}つい最近の2013年には、ホピ族にとって神聖な山の山頂の壺に廃水から作られた人工雪を散布することで山を荒廃させたことが、米国森林局による別の尊厳の奪取行為となった。^{[ 101 ]}

1921年のタルサ人種虐殺事件もまた、非人間化を伴う尊厳の侵害であった。^{[ 102 ]}白人の暴徒たちは、黒人が大多数を占める「ブラック・ウォール・ストリート」として知られるグリーンウッド地区で、家屋や商店を襲撃、略奪、破壊することにより、アフリカ系アメリカ人を非人間化した。^{[ 102 ]}

ホロコーストの間、大量虐殺（深刻な非人間化の一形態）は、ユダヤ人の財産の破壊と略奪を伴った。^{[ 103 ]}これは尊厳の侵害であった。^{[ 103 ]}

ヨルダン川西岸のユダヤ人入植者は、パレスチナ人を非人間的に扱い、違法入植地で土地を奪っているとして批判されている。^{[ 104 ]}これらの違法入植活動には、パレスチナ人に対する組織的な入植者による暴力、軍の命令、国家による支援が含まれる。^{[ 105 ]}これらの行為は、パレスチナ人に土地と農業活動を徐々に放棄させ、尊厳ある収入源を徐々に断ち切らせる。^{[ 105 ]}イスラエル兵は、民間人に対する暴力に積極的に参加したり、傍観したりすることもある。^{[ 105 ]}

米国の不法滞在労働者も、雇用主が危険な労働条件を正当化するために、彼らを人間ではなく機械のように扱うことで、非人間的な尊厳の侵害を受けてきた。^{[ 106 ]}過酷な状況が身体的傷害や死亡につながる場合、破壊される財産は肉体である。^{[ 106 ]}

エドワード・S・ハーマンとノーム・チョムスキーのプロパガンダモデルは、企業メディアが、企業が契約上最大化することを義務付けられている目標（利益追求）を促進する際に、大規模で成功した非人間化キャンペーンを実行できると主張している。^{[ 107 ] [ 108 ]}国営メディアも、民主主義国家であろうと独裁国家であろうと、非人間化キャンペーンを実行することができ、そのキャンペーンは、人々が非人間化ミームを避けることができないほど蔓延している。^{[ 107 ]}

国家指導者は、軍事エリートのアジェンダや大義に有利な世論を誘導し、批判や適切な監視を退けるために、非人間的なプロパガンダを使用する。ブッシュJr政権は、アフガニスタンとイラクへの侵攻、中東とアフリカでのCIAの秘密作戦を正当化するために、アラブ人とイスラム教徒をまとめて「我々の自由を憎む」後進的で暴力的な狂信者と表現する非人間的なレトリックを使用した。^{[ 109 ]}メディアのプロパガンダは、無知なアメリカ国民の認識において、アラブ人を「一枚岩の悪」として描いた。^{[ 109 ]}彼らは、ニュース、メディア、言語、雑誌記事、テレビ、大衆文化を利用して、すべてのイスラム教徒をアラブ人、すべてのアラブ人を恐れ、戦い、破壊しなければならない暴力的なテロリストとして描いた。また、すべてのアラブ人を肌の色が黒く、したがって人種的に劣っていて信用できないと描写することで、人種差別も利用された。^{[ 109 ]}

非国家主体、特にテロリストも、自分たちの目的を達成するために非人間化に訴えてきた。1960年代のテロ組織ウェザー・アンダーグラウンドは、あらゆる権力者に対する暴力を主張し、「警察は豚だ」というミームを使って、自分たちは人間を傷つけているのではなく、単に野生動物を殺しているだけだとメンバーに信じ込ませた。同様に、「テロリストはただのクズだ」といったレトリックも、非人間化の行為である。^{[ 110 ]}