野蛮な（蔑称）

「野蛮」は、話者が原始的で未開であるとみなす人または人々を表す軽蔑的な言葉です。主に、先住民、部族、遊牧民を指すために使用されています。

法律用語、軍事用語、民族用語として使われることもあり、16 世紀に初めて使われて以来、意味が変化してきました。^{[誰によって? ]}

1776年以来、アメリカの政治家は、未開の人々やナチズム、共産主義、テロリズムに関係する人々を指すために「野蛮」という言葉を使ってきました。 ^{[1] [2]}

国立アメリカインディアン博物館によれば、この言葉は「時には条約によって、また時には強制や征服によって、先住民の土地を奪うことを正当化するのに役立った」とのことである。^[3]

16 世紀には、西洋の人類学、哲学、文学において、ロマンチックな文学的原型である高貴な野蛮人が出現しました。この典型的なキャラクターは、自然と調和し、文明に汚染されていないキャラクターの神話的な生来の善良さと道徳的優位性を象徴しています。

1874 年のEcce Veritas の一節は、「野蛮」という言葉の使用と優生主義、白人至上主義、社会ダーウィニズムの見解との重なりを象徴しています。

... 支配的な [自然] 法則は「かつて野蛮だった者は永遠に野蛮」であるように思われる。インディアンや遊牧民全般と同様に、我々は彼らを根絶することはできても、文明化することは決してできない。科学は、ダーウィン氏と同様に、人類の初期の人種は野蛮であったと宣言している。... 優れた人種が、あたかも統一法であるかのように、より古く劣った人種を追い出し、取って代わってきたのである。^[4]

1884年に出版された「未開部族の独立した首長は、国家の全部または一部を個人に譲渡することができるか？」と題された英国のパンフレットでは、「ヨーロッパ」と「キリスト教」の国家を、北米先住民、シリアのベドウィン、イラクのトルクメン、コンゴ人を含む中央アフリカ人などの「弱い人種」の「遊牧民と未開人」と対比させている。^[5]

1776年のアメリカ合衆国独立宣言で、トーマス・ジェファーソンはアメリカ先住民を「年齢、性別、境遇を問わず、区別なく破壊することが戦争のルールとして知られる、無慈悲なインディアン野蛮人」と表現している。^{[6] [7]}

メキシコ政府からテキサス辺境に送られた1873年の調査委員会の報告書には、「野蛮人」という用語が76回使用されており、おそらくテハノを指していると思われる。^[8]

キリスト教伝道師エミリオ・ドルソンが1899年に著した『暗黒大陸…われらの扉の先』では、「未開の部族の間で」という見出しで南アメリカ大陸とアフリカ大陸を比較している。^[9]

1901年、米国最高裁判所は、島嶼事件のデリマ対ビッドウェル判決の一環として、最近獲得した領土であるグアム、プエルトリコ、フィリピンの住民を「野蛮な部族」と表現した。^{[10] [1]} 2023年、ACLUはこの表現を非難し、「数百万人の人々...特定の憲法上の権利と保護を否定する」方法であり、「これらの領土の主にアジア人、黒人、先住民、ラテン系、太平洋諸島民の住民に対する明らかな軽蔑を示している」と述べた。ACLUは、これが今日でも組織的な人種差別に寄与し続けていると主張した。^[1]

アメリカ軍はベトコン兵士を表すためにこの用語を使用した。1971年の法廷審問で、アメリカの空挺レンジャー、ロバート・ボウイ・ジョンソン・ジュニアは「あそこに野蛮人がいるようなものだ。あそこにゴックがいるようなものだ。インディアンの水牛を虐殺したのと同じように、ベトナムでも水牛を虐殺するだろう」と述べた。^[11]彼は兵士たちが南ベトナムの自由射撃地帯を指すのに「インディアン・カントリー」という用語も使用していたと主張した。 ^{[11] [12]}

2001年9月11日の9/11攻撃の翌日、ジョージ・W・ブッシュ大統領は対テロ戦争を宣言した。^[13]

2001年9月24日の司法委員会 での演説で、ジョン・アシュクロフト司法長官は、米国を「文民」、テロリストを「野蛮」と表現することを繰り返した。^[14]

9月11日の攻撃は、文明と野蛮の間に明確な境界線を引いた。そして、私たちの国は以前と同じではなくなるだろう...今日、私は議会に対し、この悪がどこに存在しようともそれと戦う能力を強化し、9月11日に明確に引かれた文明と野蛮の間の境界線が二度と越えられないようにするよう求める。^[14]

2020年、新ソルボンヌ大学のジェローム・ヴィアラ＝ゴードフロワは、「現代の米国大統領の言説における敵としての邪悪で野蛮な他者」と「野蛮な他者」の相関関係を描き、「野蛮な他者」は「開拓時代のアメリカインディアン、アメリカ独立戦争中のイギリス人、20世紀初頭の移民、ナチス、共産主義者、そして最近では…テロリスト」と定義されていると主張した。ヴィアラ＝ゴードフロワは、この同じ戦略がアメリカ国民をイラク戦争に備えさせ、トランプ主義への支持を高めるために採用されたと主張している。^[1]

2023年、国立公園システムの地名和解に関する諮問委員会は、「地理的特徴を含む土地から『野蛮』という語句をすべて削除する必要がある」という信念を表明した。委員会は、この語句は「ネイティブアメリカンとの歴史的に軽蔑的な関連がある」と記している。^[15]

ボーリンググリーン州立大学は、 1922年のワイルド・ウェスト・ウィークリー誌のイラストを引用して、「歴史的にも今日でも、ネイティブ・アメリカンの男性の描写は、暴力、野蛮さ、または原始主義というステレオタイプに頻繁に依存してきた」と主張している。^[16]

2008年頃から^[17] 、この言葉は「ワル、クール、暴力的」を意味するアメリカの俗語となった。 ^[要出典]

2019年、カナダの真実と和解の国民記念日に、寄宿学校の先住民犠牲者を追悼するオレンジ色のシャツを閲覧していたモンクトンのハリソン・トリムブル高校の教師が、 「Savage est. 1998」と書かれたオレンジ色のシャツを見つけた。小売店アーバン・プラネットが販売したこのオレンジ色のシャツの文字は、白と黒の円形のデザインで縁取られていた。これは、コモックス・ファースト・ネーションのアーティスト、アンディ・エバーソンがデザインした、NDTRの「Every Child Matters」シャツと類似していた。「Every Child Matters」シャツは非営利団体向けにデザインされたもので、「連邦政府が資金を提供し、教会が運営する寄宿学校で亡くなった何千人もの子供たち」を追悼するものだったが、非慈善団体によって頻繁に悪用されていた。^[18]シリックス/オカナガン族の教師であるダグラス・スチュワートは類似点を指摘し、CBCニュースに「先住民にとって、この言葉は私たちのNワードであることを理解することが重要です」と語った。フレデリクトン・アーバン・プラネットのアシスタントマネージャーは、衣服からこの言葉を削除すべきであることに同意し、「この言葉は何百年も先住民に影響を与えてきました。今も彼らに影響を与えています。これは、印刷されて店頭で販売される他の人種差別的な中傷と同じでしょう」と述べた。^[19]

2020年には、衣料品会社とレストランが社名を変更し、その言葉の使用について公に謝罪した。^{[20] [21]} VII Apparel Company（旧Savage Apparel）は次のように書いている。

この言葉は人種差別的な過去から完全に切り離されたように感じられ、その信念は私たちを正当化しました...しかし、その起源にもかかわらず、野蛮という言葉がネイティブアメリカンと先住民族を表現する人種差別的な侮辱語として使われていたことは議論の余地のない事実です...そして、その事実を認識したことが、最終的に名前を変更するという決定に至ったのです。^[17]

ミズーリ州セントルイスのレストランSHIFT（旧称Savage）は同年、この言葉には「困難な歴史があり、それを祝うのは間違いだった」と謝罪し、「本当に申し訳なく思っている」と述べた。^{[21] [20]}

2004年、パキスタンのアルカ​​イダの最高責任者モハメド・ハサン・ハリル・アル・ハキムは『野蛮の管理』 ^{[22] （} 『野蛮の管理』とも訳される）^[22]を出版し、イスラム過激派が新たなイスラムのカリフ制を樹立するための戦略を説明した。^[23]

2015年、欧州連合は「野蛮な戦争」プロジェクトに資金を提供し、この用語は1885年から1914年までのイギリスとアメリカの植民地戦争に適用される。2億6985万7800ユーロの資金が投入されたこのプロジェクトは、「歴史家がヨーロッパの植民地の過去について議論する方法を再構成し、世界史のこの重要な時期に対する現在の一般的な解釈に影響を与えること」を目的としていた。^{[24] [25]}

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