アダム以前の人類

19世紀のヨーロッパでは、アダム以前の人類史観は、非西洋の人々の劣等性を証明しようとする人々にとって魅力的なものであり、アメリカ合衆国では、人種理論に傾倒しながらも、非白人との共通の歴史を考えることに魅力を感じない人々にとって魅力的なものであった。

チャールズ・コールドウェル、ジョサイア・C・ノット、サミュエル・G・モートンといった科学者たちは、非白人がアダムの子孫であるという見解を否定した。モートンは、アダム以前の人類起源説と頭蓋骨の計測を組み合わせた。マイケル・バークンが説明するように、

このような知的雰囲気の中で、アダム以前の人類説は、完全には相容れないわけではないものの、二つの異なる形で現れた。宗教的な著述家たちは、この説が特定の聖書解釈上の問題（カインの妻はどこから来たのか？）を解決するように見えたこと、そしてアダムの子孫の霊的な地位を高めたことから、引き続きこの説に惹かれた。科学的な傾向を持つ人々も同様にこの説に魅力を感じたが、理由は異なっていた。彼らは、聖書の年代記によれば人類が存在した数千年よりもはるかに古い文化が数多く存在するという証拠を受け入れつつ、アダムの地位を維持するような人種的差異の理論を構築したいという願望を持っていた。この二つの説の主な違いは、用いる証拠にあった。一方は主に聖書の記述に依拠し、もう一方は当時身体人類学と呼ばれていたものに依拠していたのである。^{[ 8 ]： 153}

1860年、イザベラ・ダンカンは、地質学と聖書解釈を融合させた『アダム以前の人類、あるいは聖書と科学によって語られる私たちの古い惑星とその住人の物語』を著した。この本は、聖書の出来事と科学を融合させたため、多くの地質学者の間で人気を博した。彼女は、アダム以前の人類は今日の天使であると示唆した。^{[ 2 ]： 90}アダムが神に背くまで罪は世界に入り込んでいなかったため、彼らは罪を犯さなかった。したがって、イエス・キリストの再臨で再び起こるであろうことを予見して、少なくとも天に携挙されなかった理由はない。ダンカンはまた、一部の天使が罪を犯して天から堕ち、悪魔になったと信じていた。ダンカンは、そのような激変が地球に地質学的な傷跡を残すと信じていた。ルイ・アガシーが提唱した氷河期の概念は、そのような出来事の証拠を提供するように思われ、アダム以前の時代と、彼女が約6000年前に始まったと仮定した現代の時代との境界線を引いた。^{[ 11 ]： 142-144}

1867年、バックナー・H・ペインはアリエルというペンネームで『黒人：その民族的地位とは何か？』という小冊子を出版した。彼はノアの息子たちは皆白人だったと主張した。彼の仮説によれば、もし大洪水が世界規模であったなら、生き残ったのは白人だけだったはずなのに、なぜ非白人が地球上に存在しているのか？この疑問に答えるため、ペインは「黒人」はアダム以前の野の人間（具体的には、ノアの箱舟に保存されたより高次の存在）であると示唆した。ペインによれば、アダム以前の人間は不滅の魂を持たない別の種族であった。^{[ 12 ]： 149}

聖書を文字通りに解釈し、ダーウィン主義に反対する論客であったアイルランドの弁護士ドミニク・マッコーランドは、モーセの時代区分を維持するためにこの理論を主張した。彼は中国人はカインの子孫であると信じており、「コーカサス人種」が最終的に他のすべての人種を絶滅させると信じていた。また、アダムの子孫である「コーカサス」だけが文明を創造できると信じており、数多くの「コーカサス」以外の文明の存在を、消滅した「コーカサス人種」であるハム族に帰することで説明しようとした。^{[ 13 ]}

1875年、A・レスター・ホイルは『アダム以前の人類、あるいはイブを誘惑したのは誰か？』という本を著した。その中で彼は、5つの異なる人種が創造されたが、アダムを父とする5番目の人種、すなわち白人だけが神の似姿に創造されたと主張した。^{[ 12 ]： 150}ホイルはさらに、カインはイブが「魅力的なモンゴル人」に誘惑され、何度も密会を重ねた結果生まれた「雑種の子孫」であると示唆し、異人種間結婚は「忌まわしいこと」であるという白人至上主義的な生物神学の基礎を築いた。 ^{[ 2 ]： 197}

ヴァンダービルト大学の有神論的進化論者で地質学者のアレクサンダー・ウィンチェルは、 1878年の著書『アダム主義者とアダム以前の人類』の中で、現代の進化論とアダム以前の起源という異例の考え方を融合させ、黒人は聖書のアダムの子孫であるには人種的に劣っていると主張した。ウィンチェルはまた、進化の法則は神の意志に従って作用すると信じていた。^{[ 14 ]： 50}

1891年、ウィリアム・キャンベルは「コーカシアン」というペンネームで、『人類のための人類学：全人種のアダム起源説の反駁』の中で、非白人はアダムの子孫ではなく、したがって「いかなる意味でも兄弟ではなく、劣った被造物」であると述べ、多起源説こそが「聖書と調和する唯一の理論」であるとも記した。キャンベルは、彼以前のペインと同様に、大洪水は白人（アダム起源）と非白人（アダム以前）の混血の結果であり、「世界の堕落とそれに伴う審判を説明するのに合理的かつ十分な唯一の結合」であると考えていた。^{[ 15 ]： 43}

1900年、チャールズ・キャロルは、アダム以前の人類に関する2冊の著書のうち最初の著書『黒人は獣か、あるいは神の似姿か』を執筆した。この中で彼は、バックナー・H・ペインが以前に提唱した、黒人を人間ではなく文字通りの猿と描写する思想を復活させようとした。^{[ 16 ]} 1902年に出版された2冊目の​​著書『イブの誘惑者』では、蛇は実際には黒人女性であるという考えを提唱し、また異人種間結婚はあらゆる罪の中で最も大きな罪であると理論づけた。^{[ 17 ] : 277}キャロルは、黒人などのアダム以前の人種には魂がないと主張した。彼は、人種混合は神の創造における人種計画を台無しにするため、神への侮辱であると信じており、また人種混合が無神論と進化論の誤りにつながったとも信じていた。^{[ 12 ] : 150}

スコットランドの千年王国説論者ジョージ・ディッキソンは、 1902年に『創世記に展開された創造のモザイク物語、科学による検証』を著した。この本は、創世記を科学的に解釈したもので、アダムが創造される以前に人類が存在していたことを示す地質学的発見を列挙し、地球はアダムの子孫の6000年という歴史よりもはるかに古いことを証明した。ディッキソンは化石証拠や古生物学的記録からの科学的発見を歓迎し、それらをアダム以前の人類の存在の証拠として用いた。^{[ 12 ]： 165-166}

聖書に「劣等人種」（アーリア人とは対照的に）が登場するという考えは、アリオゾフィストでありナチズムに影響を与えた民族主義作家、イェルク・ランツ・フォン・リーベンフェルスによる1905年の著書『神動物学、あるいはソドムのアペリングと神聖な電子の科学』の中で提唱された。^{[ 18 ]： x}

19 世紀にイギリスで発展したブリティッシュ・イスラエリズムとして知られる教義には、アダム以前の世界観も含まれていたが、アダム以前の思想は少数派の立場であった。このモデルでは、アダム以前の人々はアダムの子孫ではない劣等な獣のような生き物の種族とみなされていた。なぜなら、このモデルによれば、アダムは最初の白人であり、したがって神の最初の息子であったからである。物語では、サタンがイブを誘惑し、その結果生まれた子孫は混血の生き物であるカインである。後に、カインは東トルキスタンに逃げ、地球を支配するという悪魔の計画を実現しようとする信者のコロニーを設立する。この神話のさらなる展開には、ユダヤ人をカインの子孫とされるカナン人と同一視することが含まれていたが、カナン人の名の由来となった祖先はカインではなくカナンである。つまり、ユダ族がカインの子孫と婚姻関係を結んだとすれば、ユダヤ人はサタンの子孫であると同時に、アダム以前の様々な非白人人種の末裔でもあるということになる。^{[ 8 ]： 150-172}

米国では、親ユダヤ主義的なブリティッシュ・イスラエリズムが、反ユダヤ主義的なキリスト教アイデンティティ運動と蛇の種教義へと発展した。アイデンティティ運動の説教者コンラッド・ガードは、蛇はカインの父である「野の獣」であり、カインはアダム以前の女性と結婚したため、その子孫は「雑種、混血種」であると書いた。^{[ 8 ]： 177-178}

オカルティストのパスカル・ビバリー・ランドルフは、 1863年にグリフィン・リーというペンネームで『アダム以前の人類：10万年前の地球上における人類の存在の証明！ 』を出版した。この本は、言語学、人類学、考古学、古生物学、古代史からの証拠に基づき、アダム以前の人類について主に科学的な見解を示した。多起源説を唱えるランドルフは、人種の色、特に黒人の肌の色は気候の結果ではなく、アダム以前の別々の起源の証拠であると主張した。^{[ 2 ]： 110-111}

アダム以前の人類に関する理論は、会衆派の伝道師R・A・トーリー（1856年～1928年）など、主流派キリスト教徒の間でも支持されてきた。トーリーはギャップ理論を信じており、進化論と聖書の無謬性の両方を受け入れることが可能であり、アダム以前の人類は宗教と科学の架け橋になると考えていた。^{[ 2 ]： 202}

グリーソン・アーチャー・ジュニアはアダム以前の時代を信じる者であった。1985年の著書『旧約聖書概論』の中で彼は次のように書いている。^{[ 19 ] : 204}

ピテカン​​トロプス、スワンズコム人、ネアンデルタール人、その他すべて（おそらくクロマニョン人も含まれるだろう。クロマニョン人は明らかにホモ・サピエンスに分類されるが、その遺骸は少なくとも紀元前2万年に遡ると思われる）の問題に戻ると、これらの種族はすべてアダムの時代より前に存在し、アダム契約には関与していなかったと考えるのが最善と思われる。文化的な遺物を考慮すると、これらのアダム以前の生物に魂（あるいは三区分論的な用語で言えば、霊）があったかどうかという問題は未解決のままにしておかなければならない。

アーチャーは、アダムとその子孫だけが神の息吹と神自身に相当する霊的な性質を授けられており、アダムの時代以降のすべての人類は文字通りアダムの子孫でなければならないと主張した。アダム以前の人種（クロマニョン人など）の概念については、「彼らは現在の人類の最初の親が創造される前に、未知の理由で神によって絶滅させられた可能性がある」と述べている。^{[ 19 ]： 205 [ 20 ]}

最近では、ペンテコステ派のキャスリン・クールマンとデレク・プリンス、英国国教会のジョン・ストット、古い地球創造論者のヒュー・ロス[ ^{21 ] 、}計算生物学者のS・ジョシュア・スワミダス^{[ 22 ]}などが、こうした考えを提唱している。