
『進歩の行進』 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]は、元々は『ホモ・サピエンスへの道』というタイトルで、2500万年にわたる人類の進化を描いたイラストです。これは、1965年に出版されたライフ・ネイチャー・ライブラリーの『初期人類』巻のために制作され、アーティストのルドルフ・ザリンガーによって描かれました。このイラストは、他の種類の進歩のイメージを作成するために広くパロディ化され、模倣されています。
このイラストは、F・クラーク・ハウエル著のライフ・ネイチャー・ライブラリーの「初期人類」(1965年)のためにタイム・ライフ・ブックスが依頼したテキストと画像の一部である。[ 4 ]
このイラストは「ホモ・サピエンスへの道」と題された折り込み図です。自然史画家であり壁画家でもあるルドルフ・ザリンガー(1919~1995)が描いた一連の人物像が描かれています。[ 4 ] 15人の人類の進化の祖先が、まるでパレードのように左から右へ並んでいます。キャプションの最初の2つの文は「類人猿のような祖先からホモ・サピエンスへの人類の長い道のりの段階はどのようなものだったのでしょうか?右から始まり、さらに4ページにわたって、断片的な化石の証拠から科学者が今日知っている霊長類と人類の進化のマイルストーンがまとめられています。」とあります。[ 4 ]
ザリンガーの図に描かれた15匹の霊長類は、左から順に以下のとおりです。年代は原図に基づいており、現在の科学的見解とは異なる場合があります。
見た目や一部の批判とは裏腹に、1965年に出版された『ホモ・サピエンスへの道』の原著には、霊長類の種を人類の祖先の直系に直線的に並べるだけでは正しい解釈にならないという認識が明確に示されている。例えば、ザリンガーの図の4番目(オレオピテクス)は「人類の系統樹における可能性のある側枝」とされている。次の図(ラマピテクス)だけが「現在では一部の専門家によって人類の直系における最古の祖先と考えられている」(現在では可能性は低いと考えられている)と説明されている。これは、最初の4種の霊長類は実際の人類の祖先とはみなされないことを示唆している。同様に、7番目の図(パラントロプス)は「進化の行き止まり」とされている。[ 4 ]さらに、図の上部にある色付きの縞模様は、さまざまな系統の年齢と期間を示しており、絶滅した系統と現存する系統の間に直接的な連続性があるという証拠がないこと、また、図に示されたヒト科動物の複数の系統が、グループの歴史上のいくつかの時点で同時に存在していたことを明確に示唆しています。


この画像は頻繁に複製、改変、パロディ化されてきた。
また、「進化は漸進的である」ということを「意図せず誤って」示唆しているとして批判もされている。 [ 5 ]この画像は直線的な進歩の「視覚的論理」を持っていると評されている。[ 1 ]ランセット誌はこれを「ことわざのように、よく引用され、改変され、元のバージョンを見たことも、作成者を聞いたこともない大勢の人々に馴染み深い」と評した。[ 2 ]この画像は、その背後にある科学よりもよく知られるようになった。[ 3 ]
この図の解釈の仕方に関して、人類学者でこの章の著者であるF.クラーク・ハウエルは次のように述べている。[ 6 ]
アーティストは人類の進化を直線的な順序に還元しようとしたわけではないが、鑑賞者はそのように解釈した。 …グラフィックがテキストを圧倒した。それは非常に力強く、感情に訴えるものだった。[ 6 ]
スティーブン・ジェイ・グールド(1941年~2002年)は、1989年の著書『ワンダフル・ライフ』の数ページで、このイメージの図像学を非難し、さまざまな主張を伝えるためにこのイラストを使用している広告や政治風刺漫画をいくつか掲載した。彼は「期待の図像学」という章で、次のように主張した[ 7 ]
進歩の行進は進化の典型的な表現であり、誰もがすぐに理解し、本能的に理解できる唯一のイメージである。... 直線的な進歩という束縛は、図像学を超えて進化の定義にまで及ぶ。進化という言葉自体が進歩の同義語となるのだ。... [しかし]生命は、予測可能な進歩の梯子 ではなく、絶滅という死神によって絶えず剪定される、枝分かれの多い茂みである。[ 7 ]
インテリジェント・デザインの提唱者であるジョナサン・ウェルズは著書『進化の象徴:科学か神話か?』(2002年)の中で、「私たちは単なる動物であり、私たちの存在そのものが単なる偶然であることを示すために広く用いられているが、究極の象徴は証拠をはるかに超えている」と述べている。[ 8 ]この本は、進化論の教科書のトピックの一部を、このように説明された表紙のイラストになぞらえている。

サイエンティフィック・アメリカン誌に寄稿したライリー・ブラックは、「進歩の行進」という概念を、中世の存在の大連鎖と19世紀の化石記録における「失われた環」という概念にまで遡って考察している。彼女の見解では、生命と進化を理解するには、「まず、啓発するのではなく制約するようなイメージを排除することから始める」[ 9 ] 。Wired誌に寄稿したブラックはさらに、「進化を表す図ほどすぐに認識できるものはないかもしれないが、その悲劇的な点は、それが生命の歴史に関する現在の理解とは似ても似つかない生命観を伝えていることである」[ 10 ]と付け加えている。
進歩の行進は、商業的または政治的な目的でしばしば模倣、パロディ化、または翻案されてきた。[ 7 ] 1972年のドアーズのアルバム『フルサークル』のジャケットは進歩の行進を参照しており、1985年のスーパートランプのアルバム『ブラザー・ホエア・ユー・バウンド』も同様である。また、1992年のコメディ映画『エンシノ・マン』のポスターでは、猿がスケートボーダーに進化する様子が描かれている。[ 11 ] 2005年12月号の『エコノミスト』では、人類の物語を説明するために、階段を上って黒いドレスを着てシャンパンのグラスを持った女性に変身するヒト科動物が描かれている。[ 12 ]

トーマス・ヘンリー・ハクスリーは、 1863年の著書『自然界における人間の位置に関する証拠』に猿と人間の骨格を比較した扉絵を付け加えたが、歴史家のジェニファー・タッカーは、その左から右への進行的な配列が意図せずして「進化の象徴的で即座に認識できる視覚的な略記法」になったと主張している。[ 5 ]
マーク・トウェインの『アーサー王宮廷のコネチカット・ヤンキー』の1889年版[ 13 ]には、「進化」というキャプションが付いたイラストが掲載されており、それぞれ動物が人間へと徐々に変化していく様子を描いた4枚の画像からなる2つのシーケンスが示されている。