オタ・ベンガ

オタ・ベンガ
1904年、セントルイス万国博覧会のベンガ
生まれる	ムビエ・オタベンガ[1]  1883年頃 コンゴ自由国
死亡	1916年3月20日（32～33歳） リンチバーグ、バージニア州、米国
死因	自殺
休憩所	ホワイトロック墓地、バージニア州リンチバーグ 37°23′56.23″N 79°7′58.41″W / 37.3989528°N 79.1328917°W / 37.3989528; -79.1328917
職業	狩猟
身長	4フィート11インチ（150 cm）

オタ・ベンガ（ 1883年頃^[2]  - 1916年3月20日）は、ムブティ（コンゴのピグミー）の男性で、1904年にミズーリ州セントルイスで行われたルイジアナ買収博覧会の展示品として、また1906年にブロンクス動物園で人間動物園の展示品として紹介されたことで知られている。ベンガは、博覧会のためにアフリカ人を探していたビジネスマンで探検家のサミュエル・フィリップス・バーナー^[3]によって、アフリカ原住民の奴隷商人から購入され、アメリカに連れてこられた。ブロンクス動物園では、ベンガは動物園のモンキーハウスで展示される前と後に、敷地内を歩くことが許されていた。ベンガはオランウータンと同じ檻に入れられたが、これは彼の人間性に対する冒涜であり、社会ダーウィニズムの促進であると見なされた。^[4]

原始的なイメージを強調し、またおそらく猿から身を守るために、ベンガには実用的な弓矢が与えられた。ベンガはこれを、自分を嘲笑う来場者に向けて矢を射るときに使用したため、このせいで展示会は中止となった。^[5]セントルイス博覧会の閉幕後、ヴェルナーとともに短期間アフリカを訪れた以外は、ベンガは残りの人生を 主にバージニアを中心に米国で過ごした。

全国のアフリカ系アメリカ人の新聞は、ベンガの扱いに強く反対する社説を掲載した。黒人教会代表団のスポークスマン、ロバート・スチュアート・マッカーサーは、ニューヨーク市長ジョージ・B・マクレラン・ジュニアに、ブロンクス動物園からのベンガの解放を嘆願した。1906年後半、市長は、ブルックリンのハワード・カラード孤児院を監督していたジェームズ・H・ゴードンにベンガを解放した。

1910年、ゴードンはベンガがバージニア州リンチバーグで世話を受けられるように手配し、そこで衣服代と歯の 削り代を支払った。これによりベンガは地元社会に受け入れられやすくなった。ベンガは英語の家庭教師を受け、リンチバーグのタバコ工場で働き始めた。

彼はアフリカに戻ろうとしたが、1914年に第一次世界大戦が勃発し、すべての旅客船の航行が停止した。ベンガはうつ病を発症し、1916年に自殺した。^[6]

オタ・ベンガはムブティ族の一員として^{[7] 、当時}コンゴ自由国であったカサイ川近くの赤道直下の森林に住んでいた。彼の部族は、ベルギー国王レオポルド2世が地元の人々やコミュニティを抑圧するために設立した民兵組織であるForce Publiceの攻撃を受けた。彼らの多くは、コンゴの膨大なゴム資源の採取と搾取に強制労働者として使われていた。^[8]ベンガの妻と2人の子供は虐殺された。彼はForce Publiceが村を攻撃したとき狩猟に出かけていたため生き残った。彼は後に敵対する「バシェレル」（バシレレ）族の奴隷商人に捕らえられた。^{[4] [9]}

1904年、アメリカの実業家で探検家のサミュエル・フィリップス・ヴァーナーは、ルイジアナ買収博覧会の契約に基づき、アフリカへ旅し^[10]、展示会に出品する様々なピグミーを連れ帰った。^{[11]ヴァーナーは以前訪れた}バトワ族のピグミー村へ向かう途中でベンガに遭遇した。彼はバシレレ族の奴隷商人からベンガを購入し、交換に塩1ポンドと布1反を渡した。^{[12] [4]}ヴァーナーは後に、ベンガを人食い人種から救出したと主張した。^[13]

2人はバトワ族の村に到着するまで数週間を共に過ごした。村人たちはムズング（白人）を信用していなかった。ベンガがムズングが自分の命を救ってくれたと言い、ムズングとの間に生まれた絆と、ベルナーが生まれ育った世界に対する自身の好奇心について語るまで、ベルナーはアメリカへの旅に同行する村人を募ることができなかった。最終的に4人のバトワ族（全員男性）が彼らに同行することにした。ベルナーはピグミーではない他のアフリカ人も募った。バクバの支配者であるンドンベ王の息子を含むバクバの男性5人、および他の関連民族である。^{[14] [15]}

1904 年 6 月下旬、一行はミズーリ州セントルイスに連行されたが、バーナーはマラリアに罹っていたため、同行しなかった。ルイジアナ買収博覧会がすでに始まっており、アフリカ人たちはすぐに注目の的となった。ベンガは特に人気があり、新聞ではアルティバ、オートバンク、^[16] オタ・バン、オタベンガなどとさまざまに報じられた。ベンガは人懐っこい性格で、訪問者は若い頃に儀式の装飾として鋭く削られた彼の歯を熱心に見ていた。アフリカ人たちは写真やパフォーマンスに料金を請求することを学んだ。ある新聞記事はベンガを「アメリカで唯一の本物のアフリカ人食い人種」と宣伝し、「[彼の歯は] 訪問者に見せるために請求する 5 セントの価値がある」と主張した。^[14]

1か月後、バーナーが到着すると、ピグミーたちはパフォーマーというよりは囚人に近いことに気づいた。日曜日に森で平和に集まろうとする彼らの試みは、群衆の彼らへの関心によって阻止された。マギーの「真剣な」科学展示を行おうとする試みも覆された。1904年7月28日、アフリカ人たちは「野蛮人」という群衆の先入観に応えてパフォーマンスを披露し、その結果、暴徒を制圧するためにイリノイ第1連隊が呼び出された。ベンガと他のアフリカ人たちは、最終的に博覧会で見たネイティブアメリカンを真似て、好戦的なパフォーマンスを披露した。 ^[17]アパッチ族のリーダー、ジェロニモ（「人間の虎」として登場 -陸軍省の特別許可を得た）^[16]はベンガを尊敬するようになり、彼に矢じりの1つを贈った。^[18]

ベンガは、ヴェルナーが他のアフリカ人をコンゴに帰還させたときに同行した。彼は、ヴェルナーのアフリカでの冒険に同行し続けながら、短期間バトワ族の間で暮らした。彼はバトワ族の女性と結婚したが、彼女は後に蛇に噛まれて死亡したが、この再婚についてはほとんど知られていない。ベンガは、自分がバトワ族に属しているとは感じず、ヴェルナーとともに米国に戻ることを選んだ。^[19]

結局、ヴァーナーは他の用事がある間、ニューヨークのアメリカ自然史博物館の空き部屋にベンガを泊めてもらうことにした。ヴァーナーはアフリカから集めた品々の展示と雇用の可能性について、キュレーターのヘンリー・バンパスと交渉した。バンパスは、ヴァーナーの要求した月給175ドルという法外な金額にうんざりし、彼の経歴にも感心しなかったが、ベンガには興味があった。ベンガは当初、博物館での時間を楽しんでいた。そこでは、客をもてなすときに着る南部風のリネンのスーツが支給された。彼は自分の文化にホームシックになった。^[20]

1992年、作家のブラッドフォードとブルームは彼の気持ちを次のように想像した。

最初は彼の注意を引いていたものが、今では逃げ出したくなるほどだった。長い間、中にいるのは気が狂いそうだった。ガラスの向こうに詰め込まれているが、どういうわけかまだ生きていて、偽のキャンプファイヤーの上にしゃがみ込み、死んだ子供に肉を食べさせている自分の姿を思い浮かべた。博物館の静寂は苦痛の源となり、一種の騒音となった。彼には鳥のさえずり、そよ風、木々が必要だった。^[21]

不満を抱いたベンガは、雇い主が彼を「野蛮人」と表現していることを利用して、救いの手を差し伸べようとした。大勢の人が敷地から出ていくときに、ベンガは警備員の目をすり抜けようとした。あるとき、裕福な寄付者の妻に席を譲るよう頼まれたとき、ベンガは誤解したふりをして、椅子を部屋の向こう側に投げ飛ばしたが、女性の頭をかすめた。一方、ヴェルナーは経済的に苦しく、美術館との交渉もほとんど進展がなかった。彼はすぐにベンガのために別の場所を見つけた。^[20]

バンパスの提案で、バーナーは1906年にベンガをブロンクス動物園に連れて行った。動物園の園長ウィリアム・ホーナディは当初、動物の生息地の維持管理を手伝うためにベンガを雇った。しかし、ホーナディは動物園の動物よりもベンガに注目が集まることに気づき、最終的にベンガを特集する展示会を開いた。 ^[9]動物園では、ベンガは敷地内を自由に歩き回ることが許されていたが、仕事に対して報酬が支払われたという記録はない。^[4]彼は、芸をしたり人間の行動を真似するように訓練されていた「モンキーハウスの主宰天才」ドホンという名のオランウータンを可愛がった。^[22]

ドホンと一緒に「展示」されるに至った経緯は、徐々に進んでいった。^[4]ベンガはモンキーハウスの展示場でしばらく過ごし、動物園側はベンガにハンモックを吊るしたり、弓矢で的を射たりするよう勧めた。展示初日の1906年9月8日、来場者はベンガがモンキーハウスにいるのを見つけた。^[4]

すぐに、展示場の看板に次のように書かれました。

アフリカのピグミー、「オタ・ベンガ」。

年齢23歳。身長4フィート11インチ。^[a]
体重103ポンド。^[b] サミュエル・P・バーナー博士が
コンゴ自由国カサイ川から南中央アフリカから持ち帰った。 9月中毎日午後に展示された。^[24]

ホーナデイは、この展示は来場者にとって価値のある見世物だと考えていた。ニューヨーク動物学会の事務局長マディソン・グラントは、オタ・ベンガをブロンクス動物園の類人猿と一緒に展示するよう働きかけ、ホーナデイを支持した。10年後、グラントは人種人類学者および優生学者として全国的に有名になった。^[25]

アフリカ系アメリカ人の牧師たちはすぐに動物園の職員に展示について抗議した。ジェームズ・H・ゴードンは次のように語った。

我々人類は、類人猿と対比することなく、十分に憂鬱だと考えている...我々は、魂を持った人間としてみなされる価値があると考えている。^[4]

ゴードンは、この展示はキリスト教に敵対的であり、事実上ダーウィン主義を宣伝するものだと考えた。

ダーウィンの理論はキリスト教に絶対的に反対であり、それを支持する公的なデモは許可されるべきではない。^[4]

多くの聖職者がゴードンを支持した。^[26]ベンガを劣った人間として描写したことを擁護して、ニューヨークタイムズの社説は次のように述べた。

この件で他の人々が表現している感情のすべてを私たちは完全に理解しているわけではない。ベンガが受けているであろう屈辱と屈辱を想像して嘆くのは馬鹿げている。ピグミーは人間的尺度では非常に低い存在であり、ベンガを檻ではなく学校に入れるべきだという提案は、学校がベンガにとって何の利益も得られない場所である可能性が高いことを無視している。本から教育を受ける機会があったかなかったかという点を除けば、人間は皆ほとんど同じであるという考えは、今では時代遅れである。^[27]

論争の後、ベンガは動物園の敷地内を自由に歩き回ることが許された。状況に反応し、また群衆からの言葉や身体的刺激を受けて、ベンガはよりいたずらっぽくなり、やや暴力的になった。^[28] この頃、ニューヨークタイムズ紙の記事は、ロバート・スチュアート・マッカーサーの次の言葉を引用している。「児童虐待防止協会のような団体がないのは残念だ。我々は宣教師をアフリカに派遣して人々をキリスト教化させ、その後、ある宣教師をここに連れて来て残忍な仕打ちをするのだ。」^[24]

動物園は最終的にベンガを敷地から退去させた。ヴァーナーは就職活動を続けたがうまくいかなかったが、ベンガとは時々話をしていた。動物園での歓迎されない注目にもかかわらず、ベンガにとって米国に残ることが最善であると二人は同意していた。^[29]

1906年の終わりごろ、ベンガはゴードン牧師の管理下に釈放された。^[4]

ゴードンはベンガをブルックリンにある教会が後援する孤児院、ハワード・カラード孤児院に預け、ゴードンはそこで監督していた。マスコミの歓迎されない注目が続く中、1910年1月、ゴードンはベンガをバージニア州リンチバーグに移し、そこでベンガはグレゴリー・W・ヘイズの家族と暮らすことになった。^[30]

ベンガが地元社会に溶け込みやすいよう、ゴードンはベンガの歯に被せ物をして、アメリカンスタイルの服を買ってあげた。ベンガは英語力を向上させるためにリンチバーグの詩人アン・スペンサー^[31]から個人指導を受け、リンチバーグのバプテスト神学校の小学校に通い始めた^{[27] 。}

英語力が十分に上達したと感じたベンガは、正式な教育を中止し、リンチバーグのタバコ工場で働き始め、アフリカへの帰国を計画し始めた。^[32]

1914年に第一次世界大戦が勃発すると、客船の往来がなくなりコンゴへの帰還は不可能となった。ベンガは祖国への帰還の希望が薄れていくにつれ落ち込んでいった。^[32] 1916年3月20日、32歳か33歳のとき、ベンガは儀式の火を起こし、歯の被せ物を削り取り、借りたピストルで自分の心臓を撃ち抜いた。^[33]

ベンガは、恩人であるグレゴリー・ヘイズの近くにある、オールド・シティ墓地の黒人居住区の無名の墓に埋葬された。ある時点で、両者の遺体は行方不明になった。地元の口承によると、ヘイズとベンガは最終的にオールド墓地からホワイト・ロック・ヒル墓地に移されたが、この墓地は後に荒廃した。^[34]ベンガは2017年にリンチバーグで歴史標識を受け取った。^[35]

サミュエル・フィリップス・ヴァーナーの孫であるフィリップス・ヴァーナー・ブラッドフォードは、作家ハーヴェイ・ブルームとともに、ベンガに関する本『オタ・ベンガ：動物園のピグミー』（1992年）を執筆した。この本の調査中、ブラッドフォードはオタ・ベンガのライフマスクとボディキャストを所蔵するアメリカ自然史博物館を訪れた。1世紀前にヴァーナーが反対し、他の人々も繰り返したにもかかわらず、展示物にはベンガの名前ではなく、今でも「ピグミー」というラベルが貼られている。^[36] 1992年にブラッドフォードの本が出版されたことで、オタ・ベンガの物語への関心が高まり、次のようなフィクションとノンフィクションの両方で多くの作品が創作されるようになった。

• 1994年 - ジョン・ストランドの演劇『オタ・ベンガ』がバージニア州アーリントンのシグネチャー・シアターで上演された。^[37]
• 1997年 - ベン・B・ハルム博士の演劇『オタ・ベンガ、象への哀歌』がコネチカット州フェアフィールド大学で上演された。 ^[38]
• 2002年 - ブラジル人のアルフェウ・フランサ監督による短編ドキュメンタリー『オタ・ベンガ：アメリカのピグミー』の題材となったムブティ族の男性。監督は20世紀初頭にヴェルナーが撮影したオリジナル映画を組み込んだ。^[39]
• 2005年 - 彼の人生を描いたフィクションが映画『マン・トゥ・マン』に描かれ、ジョセフ・ファインズ、クリスティン・スコット・トーマスが主演した。
• 2006年 - ブルックリンを拠点とするバンド、ピニャータランドが、アルバム『Songs from the Forgotten Future Volume 1』で「Ota Benga's Name」という曲をリリースした。この曲ではオタ・ベンガの物語が語られている。^[4]
• 2007年 - ベンガに関するマックレーの初期の詩がパフォーマンス作品として採用され、 2007年にコロンビア美術館で初演されました。マックレーがナレーターを務め、ケビン・シモンズがオリジナル音楽を作曲しました。
• 2008年 - ベンガは映画『ベンジャミン・バトン　数奇な人生』のングンダ・オティのキャラクターに影響を与えた。^[40]
• 2010年 - オタ・ベンガの物語は、セントルイスの音楽アンサンブル、メイデイ・オーケストラのコンセプトアルバムのインスピレーションとなった。 ^[41]
• 2011 – イタリアのバンド、マムトンズがアルバム「マムトンズ」に「Ota Benga」という曲を録音しました。^[要出典]
• 2012年 -詩集『母の屋根の下で』が、ベンガの面倒を見ていたキャリー・アレン・マクレイによって出版された。
• 2012年 -ドキュメンタリー映画『オタ・ベンガ』公開^[42]
• 2015年 - ジャーナリストのパメラ・ニューカークが伝記『スペクタクル：オタ・ベンガの驚くべき人生』を出版した^[43]
• 2016年 - ピーボディ賞を受賞したラジオ番組「ラジオ・ダイアリーズ」が、ラジオ・ダイアリーズのポッドキャスト「動物園の男」でオタ・ベンガの物語を語る。^[44]
• 2019 –アラバマ大学バーミンガム校は、オタ・ベンガの物語をミュージカル『サベージ』に翻案しました。^[45]
• 2019年 -ウィリアムズタウン演劇祭で、ジョナサン・ペインが書いたオタ・ベンガの物語に基づいた演劇『A Human Being, of a Sort』が初演された。 ^[46]
• 2020年 -ブロンクス動物園を運営する野生生物保護協会は、動物園によるベンガの扱いと優生学の推進について謝罪した。^{[47] [48]}

オタ・ベンガと、同時期にカリフォルニアで晒し者にされたヤヒ族の唯一の生き残りであるイシの処遇には類似点が見られる。イシはオタの死から5日後の1916年3月25日に死亡した。^{[49] [50]}

• 「ホッテントットのヴィーナス」と呼ばれるサートジェ・バートマン
• 人間動物園

• アダムス、レイチェル（2001年）。サイドショーUSA：フリークスとアメリカの文化的想像力。シカゴ：シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-00539-3。
• ブラッドフォード、フィリップス・ヴァーナー、ブルーム、ハーヴェイ（1992年）。オタ・ベンガ：動物園のピグミー。ニューヨーク：セント・マーチンズ・プレス。ISBN 978-0-312-08276-5。
• マックレー、キャリー・アレン (2012)。ケビン・シモンズ（編）。母さん屋根の下のオタ・ベンガ。コロンビア：サウスカロライナ大学出版局。ISBN 978-1-61117-085-6。
• パメラ、ニューカーク (2015)。スペクタクル: オタ・ベンガの驚くべき人生。ニューヨーク：アミスタッド。ISBN 978-0-06-220100-3。
• パレゾ、ナンシー J.、ファウラー、ドン D. (2007)。人類学は博覧会に行く: 1904 年ルイジアナ買収博覧会。リンカーン: ネブラスカ大学出版局。ISBN 978-0-8032-3759-9。
• スミス、ケン（1998年）。『Raw Deal: Horrible and Ironic Stories of Forgotten Americans』。ニューヨーク：ブラストブックス。ISBN 978-0-922233-20-5。
• スピロ、ジョナサン・ピーター（2008年）。『優等人種の擁護：保全、優生学、マディソン・グラントの遺産』バーリントン：バーモント大学出版局。pp. 43–51。ISBN 978-1-58465-715-6。

ウィキメディア・コモンズには、オタ・ベンガに関連するメディアがあります。

• 「ベルギー領コンゴからブロンクス動物園まで」、2006 年 9 月 8 日、ナショナル パブリック ラジオ
• セシル・アダムスは「ピグミーは本当に人間なのか？」という質問に、2004年2月20日付けのThe Straight Dopeでオタ・ベンガの歴史について論じている。
• オタ・ベンガ平和・癒し・尊厳同盟 2021年4月13日アーカイブ、Wayback Machine、公式ウェブサイト
• http://www.otabengathedocumentaryfilm.com ^{[永久リンク切れ]}