コルネリウ・ゼレア・コドレアヌ

コルネリウ・コドレアヌは、1899年9月13日にフシでイオン・ゼレア・コドレアヌとエリザベス（旧姓ブルンナー）の間に生まれた。彼の父は教師であり、自身もルーマニア民族主義者で、後に息子の運動の中で政治的人物となった。オーストリア＝ハンガリーのブコビナ出身のイオンは、元々はゼリンスキーとして知られていた。彼の妻は民族的にはドイツ人だった。^{[ 1 ]}イオン・ゼレア・コドレアヌが元々はウクライナまたはポーランド出身のスラブ人であったという記述^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}は、彼が生涯にわたって受け入れたルーマニア民族主義とは対照的である。父コドレアヌは、ヤシ大学の教授ACクザのような反ユダヤ主義者と関係があった。^{[ 4 ]}コルネリウ・ゼレア・コドレアヌの1938年の裁判の直前、当局は彼の民族的出自をレギオン軍団に対するプロパガンダキャンペーンの対象とし、彼がウクライナ人、ドイツ人、ルーマニア人だけでなくチェコ人やロシア人の子孫でもあり、祖先の何人かは犯罪者であったと主張する彼の系図の異版を配布した。 ^{[ 3 ]}歴史家のイラリオン・ツィウはこれをコドレアヌを侮辱し中傷しようとする試みだと述べている。 ^{[ 3 ]}コドレアヌの母親は、もともとバイエルンから移住してきたブコヴィナのドイツ人家族の出身だった。^{[ 5 ]}

1916年、ルーマニアが協商国側で第一次世界大戦に参戦した当時、コドレアヌは徴兵年齢に達していなかったが、それでも入隊して戦おうと試みた。バカウの軍事学校（後に左翼活動家となるペトレ・パンドレアと同級生だった）^{[ 6 ]}での彼の教育は、ルーマニアが直接参戦したのと同じ年に終了した。1919年、ヤシに移住した後、コドレアヌはモルダビアでのボリシェヴィキの活動の影響を目の当たりにし、特にルーマニアが十月革命で主要な同盟国を失い、1918年のブカレスト条約に署名せざるを得なくなった後、共産主義を新たな敵とみなすようになった。また、新しく設立されたコミンテルンは、戦間期のルーマニアの国境（大ルーマニアを参照）に激しく反対していた。^{[ 7 ]}

ブカレストでの社会党暴動の鎮圧（1918年12月）後、ボリシェヴィキの勢力は全体的に減少したが、^{[ 8 ]}ヤシやその他のモルダビアの都市や町では依然として比較的強い勢力が残っていたか、あるいはそう認識されていた。この文脈において、 1918年にルーマニアと統合されたベッサラビアの最東端地域は、コドレアヌらによって特にボリシェヴィキの影響を受けやすいと考えられていた。^{[ 9 ]}コドレアヌは父親から反ユダヤ主義を学んだが、それを反共産主義と結びつけ、ユダヤ人はとりわけソビエト連邦の原始的な工作員であると信じていた（ユダヤ人ボリシェヴィズムを参照）。^{[ 10 ]}

コドレアヌはヤシで法律を学び、そこで政治家としてのキャリアをスタートさせた。父親と同様、彼はACクザと親しくなった。コドレアヌはボリシェヴィキの蜂起を恐れ、自ら産業労働者に訴えかけようとした。当時、クザはユダヤ人人口はルーマニア人にとって明白な脅威であると説き、ユダヤ人がルーマニアの若い女性の純潔を脅かしていると主張し、人種隔離を支持する運動を始めた。^{[ 9 ]}

ルーマニアの歴史家アドリアン・チオロイアヌによれば、初期のコドレアヌは「準扇動家」と定義されていた。 [ ^{11 ]チオロイアヌ}によれば、コドレアヌは「狂信的」にルーマニアを愛しており、それは彼がルーマニアを「理想化された、当時の現実とは異なる」国と見ていたことを示唆している。^{[ 11 ]}イギリスの学者クリストファー・キャザーウッドもコドレアヌを「強迫観念的な反ユダヤ主義者で宗教狂信者」と呼んでいる。^{[ 12 ]}歴史家ゼエヴ・バルブは、「クザはコドレアヌの師であったが、コドレアヌが彼から学んだことは特に目新しいものではなかった。クザは主に彼のナショナリズムと反ユダヤ主義の触媒として機能した」と述べている。^{[ 9 ]}彼自身が後に認めたように、この若い活動家は、クザの運動に関わっていた生理学者で反ユダヤ主義のイデオローグであるニコラエ・パウレスクからも大きな影響を受けていた。^{[ 13 ]}

1919 年末、コドレアヌは、電気技師コンスタンティン・パンクーによって結成されたグループ、短命に終わったガルダ・コンティンシェイ・ナショナーレ (GCN、「国民の良心の衛兵」) に加わりました。パングはコドレアヌに多大な影響を与えた^{[ 14 ] 。 [ 15 ]}

パンクの運動は、当初の会員数が40人を超えなかったが、^{[ 16 ]}プロレタリアート内部の忠誠心を復活させようと試みた（同時に、労働者の権利拡大を主張することで共産主義に代わる選択肢を提示した）。^{[ 17 ]}他の反動グループと同様に、アレクサンドル・アヴェレスク将軍と、ますます人気が高まっていた人民党（クザは同党の加盟者となった）の暗黙の支持を得た。 ^{[ 18 ]} 1920年のアヴェレスクの権力掌握は、大都市圏で新たな社会不安の時代を引き起こした（ルーマニアの労働運動を参照）。^{[ 17 ]}

コドレアヌが民族主義的労働組合の中核を見出したと考えていたGCNは、ストライキ鎮圧活動に積極的に参加するようになった。^{[ 19 ]}彼らの活動は注目を集めることに失敗したわけではなく、特にコドレアヌに従うキリスト教学生協会に集まった学生たちが高等教育におけるヌメルス・クラウスス（ユダヤ人の定員）を要求し始めた後は、GCNの人気が高まり、すべての反対者に対する攻撃の頻度と激しさが劇的に増加した。^{[ 20 ]}これに対し、コドレアヌはヤシ大学から追放された。クザらが彼のために介入し（大学評議会の決定を尊重することを拒否したため）、復学は認められたものの、卒業後に卒業証書を授与されることはなかった。 ^{[ 21 ]}

1922年にベルリンとイエナで学んでいたコドレアヌは、ヴァイマル共和国に対して批判的な態度を取り、ローマ進軍とイタリアのファシズムを共産主義の台頭に対する大きな成果として称賛し始めた。12月にルーマニアで大規模な学生運動が起こり、政府がユダヤ人の完全な解放を認める意向を示したことを知った後、彼は滞在を切り上げることにした（ルーマニアのユダヤ人の歴史を参照）。^{[ 22 ]}

コドレアヌが組織した抗議活動が新国民自由党政権から無関心に扱われたため、彼とクザは（1923年3月4日）国民キリスト教防衛連盟と呼ばれるキリスト教民族主義組織を設立した。^{[ 23 ]} 1925年には、反ユダヤ主義的なデマとして知られる『シオン賢者の議定書』の翻訳者であり、後にレギオンのイデオローグとなるイオン・モツァが加わった。^{[ 24 ]}コドレアヌはその後、連盟を全国レベルで組織する任務を負い、特に青年活動に力を注ぐようになった。^{[ 25 ]}

1923 年憲法によりユダヤ系の人々に完全な市民権が与えられたことで、同盟はヤシのゲットーを襲撃し、ブカレストの政府に請願するグループを率い（冷淡な対応を受けた）、最終的にイオン IC ブラティアヌ首相と他の政府関係者を暗殺することを決定した。^{[ 26 ]}コドレアヌはまた、ルーマニアを裏切ったと彼が信じる政治家の名前を含む、いくつかの暗殺リストの最初のものを作成した。その中には、ブラティアヌ政権でいくつかの役職を務め、ユダヤ人の解放を推進したゲオルゲ Gh. マルゼスクが含まれていた。 ^{[ 27 ]} 1923 年 10 月、コドレアヌは仲間の 1 人によって裏切られ、逮捕され、裁判にかけられた。彼と他の陰謀者たちはすぐに無罪となった。ルーマニアの法律では、明確な日付が割り当てられていない陰謀を起訴することは認められていなかったからである。陪審員が審議を終える前に、イオン・モツァは裏切り者を射殺し、自身も懲役刑を言い渡された。^{[ 28 ]}

コドレアヌは、同盟の組織構造をめぐってクザと対立した。コドレアヌは同盟が準軍事的かつ革命的な性格を持つべきだと主張したが、クザはその考えに反対した。^{[ 29 ]} 11月、ブカレストのヴァカレシュティ刑務所に収監されていたコドレアヌは、同盟内に青年組織を設立する計画を立て、それを「大天使ミカエル軍団」と名付けようとした。これは、刑務所の教会の壁を飾っていた正教会のイコンにちなんだものだと言われている^{[ 30 ]。}あるいは、より具体的には、コドレアヌ自身が大天使ミカエル本人に訪れたと主張していたことと関連していると言われている^{[ 16 ]} 。コドレアヌとクザの間には、より個人的な問題も生じた。それは、クザの息子がコドレアヌの妹と関係を持ち、妹が妊娠したことだ^{[ 31 ]} 。クザの息子が、自分の子供を身ごもった恋人との結婚の要求を拒否したことで、二人は破局した。スキャンダルは隠蔽されたものの、妹が婚外子を産んだという事実は、コドレアヌにとって非常に屈辱的だった。彼は家族を正教会の模範的な信者として見せたいと思っていたため、クザに息子に妹と結婚するよう圧力をかけさせようとしたが、うまくいかなかった。^{[ 31 ]}

ヤシに戻ったコドレアヌは、フラツィア・デ・クルーチェ（「十字架の兄弟団」、十字架を使った説教を必要とする血盟の変形にちなんで名付けられた）を皮切りに、リーグ内で独自の忠誠システムを構築した。 ^{[ 32 ]} 1924年5月6日、ヤシ近郊の田園地帯に集まり、学生センターの建設に着手した。この集会は、ルーマニア警察長官コンスタンティン・マンチュの命令を受けた当局によって暴力的に解散させられた。 ^{[ 33 ]}コドレアヌと数人は、クザが彼らのために介入するまで数日間殴打され、拷問を受けたとされている。^{[ 34 ]}

政治活動からしばらく身を引いた後、コドレアヌはマンチュに復讐し、1924年10月24日にヤシ裁判所ビルでマンチュを暗殺し、他の警官数名に重傷を負わせた^{[ 35 ]}（コドレアヌの仲間の1人が訴えを起こした後、マンチュは告発に応じるためにそこに呼び出されていた）。^{[ 36 ]}法医学鑑定により、マンチュは死亡時に犯人と向き合っていなかったことが判明し、コドレアヌはマンチュの以前の行動のみに基づいて正当防衛で行動したと主張した^{[ 36 ]} 。コドレアヌは銃を発砲した直後に自首し、拘留されて裁判を待った^{[ 36 ]} 。ヤシの警察は汚職が蔓延していたため市民の不人気で、多くの地元住民はマンチュの殺害をコドレアヌの英雄的行為とみなした。^{[ 37 ]}その一方で、この問題はルーマニア議会で農民党のパウル・ブジョルによって提起され、彼はまず政治的暴力と扇動に関する法律の見直しを提案した。この提案は与党の国民自由党の承認を得て、12月19日にマルゼスク法^{[ 36 ]} (提案者のマルゼスクにちなんで名付けられ、彼は法務大臣に任命されていた) が可決された。その最も注目すべき間接的な効果は、共産党の禁止であった。10月と11月には、国会議員の間で議論が白熱し、クザのグループが殺人の道義的責任を負っているとされた。ペトレ・アンドレイは「クザ氏が狙いを定め、コドレアヌが発砲した」^{[ 38 ]}と述べたが、クザは無罪を主張し、マンチュの残虐行為は暴力的な報復の正当な理由であると理論づけた。^{[ 36 ]}

コドレアヌはヤシから遠く離れたトゥルヌ・セヴェリンで意図的に裁判にかけられたが、当局は中立的な陪審員を見つけることができなかった。^{[ 39 ]}彼が無罪となった日、陪審員は合計5分間審議したが、連盟のシンボルと鉤十字（クザの連盟が使用していたシンボル）のバッジをつけて現れた。^{[ 40 ]}凱旋帰国とエレナ・イリノイウとの派手な結婚式の後、^{[ 41 ]}コドレアヌはクザと二度目の衝突を起こし、緊張を和らげるためにフランスに休暇を取ることにした。

1925年6月にフォクシャニで行われたコドレアヌとエレナ・イリノイウの結婚式は、その年のルーマニアにおける最大の社交イベントでした。それは豪華絢爛な擬似王室スタイルで祝われ、数千人が参列し、メディアの大きな注目を集めました。^{[ 42 ]}結婚式の後、コドレアヌと花嫁の後ろには、4マイルにわたる「歓喜に満ちた」農民たちの3,000台の牛車が続きました。^{[ 37 ]}当時、コドレアヌの支持者の一人は、ルーマニア人は王室のスペクタクル、特に王室の結婚式が大好きだが、1918年に皇太子カロルがまず平民と駆け落ちして私的な結婚式を挙げ、その後ギリシャで王室の結婚式を挙げたため、コドレアヌの結婚式はルーマニア人が見たいと思っていた王室の結婚式の最良の代替品だったと書いています。^{[ 43 ]}コドレアヌの結婚は、それまで彼が持っていたロマンチックで落ち着きのないバイロン的な英雄像から、より「落ち着いた」既婚男性像へとイメージを変え、それによって保守的なルーマニア人が抱いていた彼の社会的な急進主義に対する懸念を和らげることを目的としていた。^{[ 43 ]}

コドレアヌは1926年の選挙に参加するためグルノーブルから戻り、フォクシャニの町から立候補した。彼は落選し、かなりの成功を収めたにもかかわらず、リーグは同年中に解散した。^{[ 44 ]}コドレアヌは投獄されていたリーグの元メンバーを集め、レギオン結成の夢を実行に移した（1927年11月、ライバルとなったクザを支持し続けていたアヴェレスク新内閣の崩壊からわずか数日後）。 ^{[ 45 ]}コドレアヌは、大天使ミカエルの幻視を見たと主張し、ミカエルは彼がルーマニアの救世主として神に選ばれたと告げたという。^{[ 37 ]}レギオンは当初から、東方正教会の価値観への献身がそのメッセージの中心であると主張し、コドレアヌの幻視とされるものはそのメッセージの中心であった。^{[ 37 ]}

フラツィア・デ・クルーチェを基に、コドレアヌは軍団を、彼にのみ忠誠を誓う選抜された自給自足の集団として設計し、すぐにそれを「巣」（ cuiburi）と呼ばれる政治細胞の複製ネットワークへと拡大した。^{[ 46 ]}フラツィアは軍団の中で最も秘密主義的で最高位の組織として存続し、メンバーには通過儀礼を受け、コドレアヌが今や「隊長」として知られるようになった彼に忠誠を誓うことを求めた。^{[ 16 ]}

アメリカの歴史家バーバラ・ジェラヴィッチによれば、この運動は「当初は特定のイデオロギーを支持しず、個人の道徳的再生を強調した」一方で、ルーマニア正教会への忠誠を表明した。^{[ 47 ]}レギオンは政治集会の一環として正教会の儀式を導入し、^{[ 48 ]}コドレアヌは民族衣装を着て公の場に姿を現した。^{[ 49 ]}これは当時、彼と国民農民党のイオン・ミハラケだけが採用した伝統主義的な姿勢であった。^{[ 50 ]}レギオンはその存在を通して、ルーマニア正教会の聖職者と強い繋がりを維持し、^{[ 51 ]}そのメンバーは政治とルーマニア正教会のメッセージの独自の解釈を融合させた。これには、ルーマニアの同胞が宗教的な意味で国家救済を期待しているという主張も含まれる。^{[ 52 ]}

イェラヴィッチは、このような神秘主義的な焦点は、暴力と自己犠牲への顕著な執着と並行して存在していたと指摘した。「ただし、[テロ行為]が大義のために行われ、その後償われた場合に限る」^{[ 47 ]} 。暴力行為や殺人行為に関与したレジオネアは、しばしば逮捕されるために自首し^{[ 53 ]} 、キリストの再臨を期待する世界では暴力が不可欠なステップと見なされることが一般的になった^{[ 54 ]}。時が経つにつれ、レジオネアは死者の崇拝を中心とした教義を発展させ、死者が永続的な国民共同体の不可欠な部分を形成し続けていることを示唆するまでになった^{[ 55 ] [ 56 ]} 。神秘主義の結果として、この運動は特定の綱領を採用したり宣伝したりしないことを重視し^{[ 57 ]}、コドレアヌは早い段階で次のように説明した。「この国は政治プログラムの欠如ではなく、男の不足のために死にかけているのだ」。^{[ 58 ]}他の箇所で彼は、軍団が「新しい人間」（オムル・ヌー）の創造に関心を持っていると指摘した。^{[ 59 ]}

政治的なメッセージは明らかに欠如していたにもかかわらず、この運動はすぐに反ユダヤ主義で注目を集め、ルーマニアは「ユダヤ人問題」に直面していると主張し、ユダヤ人の存在は粗野さとポルノグラフィーによって繁栄していると宣言した。^{[ 60 ]}レギオナリの指導者は次のように書いた。「我々の世代の歴史的使命は『ユダヤ人』問題の解決である。過去15年間の我々のすべての戦いはこの目的を持っており、今後我々の人生のすべての努力はこの目的を持つことになるだろう。」^{[ 61 ]}彼は一般的にユダヤ人がルーマニアと神との直接的なつながりであると主張するものを破壊しようとしていると非難し、レギオナリは旧約聖書のヘブライ人と現代のユダヤ人の間には実際にはつながりがないという考えを支持する運動を展開した。^{[ 62 ]}ある事例では、ルーマニア人の起源に言及して、コドレアヌはユダヤ人が「我々の民族のローマ・ダキア構造」を堕落させていると述べた。^{[ 63 ]}イスラエルの歴史家ジャン・アンセルは、19世紀半ば以降、ルーマニアの知識人は「西洋とその価値観に対して分裂症的な態度」をとっていたと記している。^{[ 64 ]}ルーマニアは19世紀から強い親仏主義の国であり、ルーマニアの知識人のほとんどは、民主主義、自由、人権の普遍的な魅力に関するフランスの思想を信じていると公言する一方で、ルーマニアのユダヤ人少数派に対しては反ユダヤ主義的な見解を持っていた。^{[ 65 ]}アンセルは、コドレアヌが知識人の蔓延する親仏主義だけでなく、普遍的な民主主義的価値観の枠組み全体をも拒否した最初の重要なルーマニア人であり、コドレアヌはそれをルーマニアを破壊するために考案された「ユダヤ人の発明」だと主張したと記している。^{[ 66 ]}

彼はユダヤ人の絶滅を公然と呼びかけ始め、^{[ 67 ] [ 68 ]} 1927年には早くも、この新しい運動はオラデア市のシナゴーグの略奪と放火を組織した。^{[ 69 ]}こうして、ルーマニア社会における反ユダヤ主義の並外れた人気を利用した。ある分析によると、ルーマニアはポーランドを除けば、東ヨーロッパで最も反ユダヤ主義的な国であった。^{[ 70 ]}

コドレアヌのメッセージは、ルーマニアの反ユダヤ主義の中でも最も過激な形態の一つであり、クザのかつての協力者で著名な歴史家ニコラエ・イオルガの、より穏健な反ユダヤ主義的見解とは対照的であった。^{[ 71 ]}レギオンが支持したモデルは人種的反ユダヤ主義の一形態であり、^{[ 72 ]}ルーマニア人は生物学的に近隣の民族や同居民族（ハンガリー人コミュニティを含む）とは異なり優れているというコドレアヌの理論の一部を形成していた。^{[ 68 ]}コドレアヌはまた、ルーマニアの拡張主義の問題に関する考えも表明しており、ドニエストル川以北のソ連領（後に沿ドニエストル共和国として併合された地域）の編入を検討し、カルパティア山脈とドナウ川を中心としたルーマニア主導の超国家連邦を計画していたことが示されている。^{[ 68 ]}

1936年、コドレアヌは「人種の復活」と題するエッセイを発表し、その中で次のように書いた。

もう一度強調しておきますが、私たちは、偶然ここにたどり着き、今や保護と避難場所を求めている哀れな少数の人々と対峙しているのではありません。私たちは、征服を目論んでここにやってきた、完全なユダヤ国家、軍隊全体と対峙しているのです。ユダヤ人人口の移動とルーマニアへの侵入は、綿密な計画に従って行われています。おそらく、「大ユダヤ評議会」は、バルト海から始まり、ポーランドとチェコスロバキアの一部とルーマニアの半分を包含し、黒海まで続く細長い土地に新しいパレスチナを創設することを計画しているのでしょう。ユダヤ人と政治家が私たちにした最悪のこと、彼らが私たちの国民にさらした最大の危険は、彼らが私たちの国の富と財産を奪い、ルーマニアの中産階級を破壊し、私たちの学校や自由業を圧倒し、私たちの政治生活全体に有害な影響を与えていることではありません。もちろん、これらはすでに国民にとって致命的な危険となっています。彼らが人々に及ぼす最大の危険は、むしろ彼らが我々の人種を弱体化させ、我々の民族の人種的、ローマ・ダキア的構造を破壊し、人種的残骸以外の何物でもないタイプの人間を生み出していることである。」^{[ 72 ]}

運動は初期から中産階級や教育を受けた若者の間で大きな支持を集めた。^{[ 73 ]}しかし、様々な評論家によると、コドレアヌが最も大きな支持を得たのは農村部であり、これは彼や他のレジオナリーの指導者のほとんどが都市生活の第一世代であったことを部分的に反映している。^{[ 74 ]}ファシズム研究のアメリカ人歴史家スタンリー・G・ペインは、レジオナリーが大学入学者の400%増加（「ヨーロッパの他のどの地域よりも相対的に高い」）の恩恵を受けたと指摘し、コドレアヌ大尉とその弟子たちのネットワークを「学生と貧しい農民の革命的同盟」と表現し、それは「急進的なナショナリズムに傾倒する新たな低賃金知識人」を中心としていたと述べている。 ^{[ 75 ]}このように、新しく設立された運動の特徴は指導者の若さであり、後の記録によるとレジオナリーのエリートの平均年齢は27.4歳であった。^{[ 76 ]}

当時すでに反資本主義者でもあったコドレアヌは、ユダヤ人の中に経済的自由主義と共産主義の共通の源泉を見出し、両者をユダヤ人の陰謀によって操られている国際主義勢力とみなした。^{[ 77 ]}近代化と唯物論の反対者として、彼は自身の運動の経済的目標が非マルクス主義的な集産主義的無政府主義を意味することを漠然と示唆しただけであり、^{[ 75 ]}さまざまな協同組合を設立するための支持者のイニシアチブを主導した。^{[ 78 ]}

2年以上停滞した後、コドレアヌは運動の目的を修正する必要があると感じた。彼と運動の指導者たちは農村地域を巡回し、教会に通う非識字の人々に説教のレトリックで語りかけ、長い白いマントを身にまとい、ユダヤ教に対するキリスト教徒の偏見を煽り始めた^{[ 79 ]} （この激しいキャンペーンは、伝統的に受け入れ態勢のあったモルダビアとブコビナの中心地でレギオンがすぐにクザの同盟によって脇に追いやられたという事実によっても促された）。^{[ 80 ]} 1928年から1930年の間、アレクサンドル・ヴァイダ＝ヴォエヴォド国民農民党内閣は衛兵隊に暗黙の支援を与えていたが、イウリウ・マニウ（同じ党を代表）は1930年7月以降、衛兵隊を締め付けた。^{[ 81 ]}これは衛兵隊がマラムレシュとベッサラビアでポグロムの波を煽ろうとした後のことだった。^{[ 81 ]} 1930年の注目すべき事件の一つでは、衛兵隊員がボルシャの農民に町の4,000人のユダヤ人を攻撃するよう促した。^{[ 69 ]}

レギオンは、内務省次官のコンスタンティン・アンゲレスクを含む政府高官やジャーナリストの暗殺も試みた。 ^{[ 82 ]}コドレアヌは暗殺未遂犯のゲオルゲ・ベザとともに一時的に逮捕されたが、両者とも裁判にかけられ無罪となった。^{[ 83 ]}それにもかかわらず、暴力の波とベッサラビアへの進軍計画は、ゲオルゲ・ミロネスク首相とイオン・ミハラケ内務大臣 による党の非合法化（1931年1月）を招き、コドレアヌは再び逮捕されたが、2月下旬に無罪となった。^{[ 84 ]}

ルーマニアの大恐慌とそれに伴う不満によって勢いづいたレギオンは、1931年にカロル2世国王と国民農民党の対立からも利益を得た^。この対立により、^ニコラエ・イオルガを中心とする内閣が形成された。[84] その結果、コドレアヌは「コルネリウ・ゼレア・コドレアヌ・グループ」（近衛連隊の仮称）の名簿で下院議員に選出された。このグループには、彼の父であるイオン・ゼレア^や、後^{にレギオンと}対立することになる若き活動家ミハイ・ステレスクなど、彼の当初の運動の著名なメンバーも含まれていた。ヴァイダ＝ヴォエヴォド新内閣は、その後の部分選挙でこのグループを暗黙のうちに支持した可能性が高い。^{[ 86 ]}レギオンは合計5議席を獲得し、初めて重要な選挙での躍進を示した。^{[ 87 ]}

コドレアヌは、大臣や他の政治家の汚職を個別に暴露することでたちまち有名になった（ただし、当時の彼の政敵の何人かは彼を「無味乾燥で無能」と評した）。^{[ 86 ]}

当局はレギオンの革命の可能性をますます懸念するようになり、1932年に両者の間で起きた小規模な衝突がきっかけとなり、1933年からほぼ10年間にわたる大規模な政治的暴力が始まった。コドレアヌがアドルフ・ヒトラーとナチズムへの全面的な支持を表明した後、状況は悪化した（イタリアのファシズムに不利に働くことさえあったが、^{[ 88 ]}おそらくキャプテンとステレスクの間の対立の新たな原因となった）。^{[ 89 ]}ルーマニアは伝統的にヨーロッパで最も親仏的な国の1つであり、1926年以来「ラテンの姉妹国」フランスと同盟を結んでいたため、コドレアヌがドイツとの同盟を呼びかけたことは当時としては非常に斬新だった。イオン・G・ドゥカが率いる新国民自由党内閣は、こうした動きに反対し、鉄衛団はドイツ・ナチ党の傀儡として行動していると主張し、 1933年の新選挙（自由党が勝利）の直前に多数の鉄衛団員を逮捕するよう命じた。 ^{[ 90 ]}拘留された鉄衛団員のうち数名は当局によって殺害された。^{[ 91 ]}報復として、ドゥカは1933年12月30日に鉄衛団のニカドリ暗殺部隊によって暗殺された。 ^{[ 92 ]}また、ナエ・イオネスクとその同盟者が鉄衛団の弾圧に抗議した後、鉄衛団に所属していない同情者に対する最初の弾圧が行われた。^{[ 93 ]}

ドゥカの殺害により、コドレアヌは平穏を待ちながら身を隠し、指揮権をゲオルゲ・カンタクジノ＝グラニチェル将軍に委譲した。将軍は後に暗殺の責任の一部を負った。^{[ 94 ]}ルーマニア主義十字軍の指導者としてコドレアヌの敵となる外人部隊員ミハイ・ステレスクは、コドレアヌがカロルの愛人マグダ・ルペスクのいとこに匿われていたと主張し、近衛兵が腐敗しつつあることを示唆した。^{[ 95 ]}コドレアヌがエリート層を攻撃したにもかかわらず、1934年の裁判では、ゲオルゲ・I・ブラティアヌ、アレクサンドル・ヴァイダ＝ヴォエヴォド、コンスタンティン・アルジェトイアヌといった多くの尊敬される政治家がコドレアヌの人格証人として証言した。^{[ 96 ]}コドレアヌは再び無罪となった。

IG ドゥカ首相が主張したように、鉄衛団はアルフレート・ローゼンベルク率いるナチ党外務省と何らかの繋がりがあったが、1933～34年にローゼンベルクから財政支援を受けた主な地元出身者は、コドレアヌのライバルであるオクタヴィアン・ゴガであった。ゴガはコドレアヌほどの大衆的な支持を得ていなかったため、より従順であった。^{[ 97 ]}ナチスにとってのもう一つの問題は、コドレアヌがルーマニアには少数民族が多すぎて自国の利益にならないと発言したことであり、コドレアヌが権力を握ればドイツ系少数民族を迫害するのではないかという懸念につながった。 ^{[ 97 ]}ナチス党と鉄衛団の繋がりは限定的ではあったものの、鉄衛団は国民の心の中で、明らかに活気に満ちて成功しているナチス・ドイツの社会と結びついていたため、鉄衛団の魅力を高めた。^{[ 97 ]}

ゲオルゲ・タタレスク首相の就任とイオン・インクレツ内務大臣の就任からしばらくして、レギオンへの弾圧は停止した。これは、カロルが新たな安定期を確保したいという希望を反映した措置であった。^{[ 98 ]} 1936年、トゥルグ・ムレシュでの青年会議で、コドレアヌは常設の死の部隊の結成に同意した。この部隊は、イオン・カラタナセ率いるデチェムヴィリと呼ばれるグループによる反体制派ミハイ・ステレスクの殺害によって、その目的を即座に明らかにした。[ ^{99 ]ルーマニア}主義十字軍の反レギオン運動を無力化し、コドレアヌが政治的に腐敗しており、教養がなく、盗作をし、公の場で禁欲主義を装っているのは偽善的だというステレスクの主張を封じ込めた。^{[ 100 ]}

1937年は、当時運動の副会長であったイオン・モツァと、スペイン内戦でフランシスコ・フランコ側に志願し、マハダオンダの戦いで戦死したヴァシレ・マリンの死と盛大な葬儀で特徴づけられた。^{[ 101 ]}コドレアヌはまた、自伝的かつイデオロギー的なエッセイ『Pentru legionari』（「レジオネアのために」または「私のレジオネアのために」）を出版した。^{[ 102 ]}

この時期に近衛隊はニコラエ・マラクサ（カロルの著名な協力者として知られる）から資金援助を受けるようになり^{[ 103 ]}、さらに幅広い層にアピールするために改革に関心を持つようになった。コドレアヌは実力主義的な階級制度を構築し、幅広い慈善事業を立ち上げ、再び産業労働者に訴えるテーマを掲げ、労働者階級のメンバーを集めた軍団の支部であるコルプル・ムンシトレスク・レジオナールを創設した^{[ 104 ]}。カロル王はより伝統的な政党の支持率低下に直面して統治を維持しようと苦闘し、タタレスクの任期が終わりに近づくと、カロルはコドレアヌに軍団の指導権と引き換えに軍団内閣を要求する申し出をしたが、この申し出は即座に拒否された^{[ 105 ] 。}

準軍事組織が禁止された後、レギオンは政党に改組され、選挙では「国のためにすべて」（略称TPȚ）として立候補した。その直後、コドレアヌは、ルーマニアの東欧における同盟、特に小協商とバルカン条約に対する軽蔑を公言し、自身の運動が政権を握ってから48時間後には、ルーマニアはナチス・ドイツとファシスト・イタリアと同盟を結ぶだろうと示唆した。^{[ 106 ]}伝えられるところによると、このような信頼と自信は、ドイツ当局者とイタリア外相ガレアッツォ・チアーノの両方によって返された。チアーノは、ゴガ内閣を鉄衛団の支配への移行と見ていた。^{[ 107 ]}

1937年の選挙では、政府が選挙不正を利用するのを防ぐ目的で国民農民党と選挙協定を結んだTPȚは、15.8%の票を獲得した^{[ 3 ] [ 108 ]}（時には16%に切り上げられた）。^{[ 87 ]}過半数ボーナスを獲得できなかったにもかかわらず、コドレアヌの運動は当時ルーマニアで3番目に人気のある政党であり、1937年から1938年にかけて人気が高まった唯一の政党であり、圧倒的に人気のあるファシストグループであった。^{[ 109 ]}

レギオンは、名目上はファシストであるカロル国王によって政治連合から排除された。カロル国王は、新たに結成された従属的な運動や復活した国民キリスト教防衛連盟を好んだ。^{[ 110 ]}クザは、詩人オクタヴィアン・ゴガと彼の国民農業党とともに反ユダヤ主義政府を樹立した。コドレアヌと二人の指導者は仲が悪く、レギオンはコーポラティズムを採用することで当局と競争し始めた。同時に、彼は支持者たちに私企業を設立するよう促し、ニコラエ・イオルガの助言に従うと主張した。イオルガは、ルーマニア人が経営する商業が、彼が「ユダヤ人問題」と呼ぶものの解決策になり得ると主張していた。^{[ 3 ]}

国民キリスト教党として統一された新政府連合は、レギオンから多大な影響を受けた青シャツの準軍事組織ランチェリ[ ^{111 ]を}自らに与え、鉄衛団への国民の関心を取り戻そうと、ユダヤ人迫害の公式キャンペーンを開始した^{[ 112 ]} 。多くの暴力の後、コドレアヌはゴーガから接触を受け、1938年に予定されていた選挙での党の選挙運動からの撤退に同意した^{[ 113 ]}。いずれにせよ、政権には実行可能な解決策はなく、自滅するだろうと信じていたからである。同時に、国王の権威主義を利用して、可能な一党制を統合する意思を示すことで利益を得ようとした^{[ 114 ]}。

コドレアヌの計画はカロルによって覆され、カロルはゴーガを追放し、国民政府樹立の試みの後、独自の独裁体制を導入した。この体制は、 1938年の新憲法、大企業からの財政支援、ニコラエ・イオルガや内務大臣アルマンド・カリネスクなど、多かれ少なかれ伝統的な政治家数名の獲得に頼っていた（国民復興戦線を参照）。衛兵隊への禁止は再び厳しく執行され、カリネスクはレギオンの会合を匿っていたことが知られているすべての公共の場所（ブカレストのいくつかのレストランを含む）を閉鎖するよう命じた。^{[ 115 ]}運動のメンバーは厳重な監視下に置かれ、新しい法律に従わない場合は逮捕され、公務員は鉄衛隊の宣伝を広めているところを捕まると逮捕される危険があった。^{[ 3 ]}

公式および準公式の報道機関はコドレアヌを攻撃し始めた。そのため、イオルガが編集していた雑誌『ネアムル・ロマネ​​スク』は彼を激しく批判した。 ^{[ 3 ]}カロルは状況を十分にコントロールできたと感じたとき、鉄衛団の残忍な鎮圧を命じ、コドレアヌを中傷の罪で逮捕させた。これは、コドレアヌが1938年3月26日にイオルガに送った手紙に基づいていた。その手紙の中で、コドレアヌはイオルガがカロルと協力したとして彼を攻撃し、イオルガを「道徳的に不誠実」と呼んだ。^{[ 3 ] [ 116 ]}コドレアヌは、軍団の商業が反乱の資金源になっているという歴史家の主張に言及し、この戦略はイオルガ自身の主張から始まったものだと反論した。^{[ 3 ]}ニコラエ・イオルガは軍事法廷に訴えを起こして応じた^{[ 3 ] [ 117 ]}、またコドレアヌに手紙を書き、「自分の上に流された血の量」について「良心に問い、悔恨の念を抱くように」と助言した^{[ 118 ] 。}

起訴を知らされたコドレアヌは、懲役6か月未満の判決を受けるのであれば、いかなる行動も起こさないよう支持者に促し、尊厳の模範を示したいと強調した。しかし、当局による攻撃があった場合に備えて、レジオネールの一団に自分を守るよう命じた。^{[ 3 ]} 1938年4月、4月16日の夜、彼はイオン・ゼレア・コドレアヌ、ゲオルゲ・クリメ、アレクサンドル・クリスティアン・テル、ラドゥ・ギル、ナエ・イオネスク、シェルバン・ミルコヴェアヌ、ミハイル・ポリフロニアデを含む、運動の他の著名なメンバー44人と共に逮捕された。 ^{[ 3 ]}この弾圧は、正教会の聖枝祭（標的となった人々が自宅にいることが知られていた）と重なった。 ^{[ 3 ]}ルーマニア警察管区に短期間滞在した後、コドレアヌはジラヴァ刑務所に送られ、他の囚人はティスマナ修道院（そして後にミエルクレア・チュクなどの強制収容所）に送られた。^{[ 3 ]}

コドレアヌは名誉毀損で裁判にかけられ、懲役6ヶ月の判決を受けた後、当局は彼を反逆罪、扇動罪、未成年学生の政治組織化、暴力扇動命令の発令、外国組織との繋がり維持、放火行為の組織化の罪で起訴した。^{[ 3 ] [ 119 ]}彼の弁護のために証言した証人の中には、後にルーマニアのコンドゥカトールおよび首相となるイオン・アントネスク将軍も含まれていた。^{[ 3 ]}

2つの裁判は不正行為に満ちており、コドレアヌは、弁護のために発言することを許されなかったため、裁判官と検察官が「ボルシェビキ」的なやり方で裁判を行ったと非難した。 ^{[ 3 ]}彼は著名な弁護士イストラテ・ミチェスクとグリゴレ・ユニアンに助言を求めたが、両者とも拒否し、結果として、彼の弁護団は経験の浅いレジオナリーの活動家で構成されることになった。^{[ 3 ]}彼らは当局によって弁論の準備を何度も妨害された。^{[ 3 ]}彼の投獄環境は当初過酷で、独房は湿気があり寒く、健康上の問題を引き起こした。^{[ 3 ]}

懲役刑

コドレアヌは最終的に塩鉱山での10年の重労働刑を宣告された。 ^{[ 3 ] [ 120 ]}歴史家のイラリオン・ツィウによれば、裁判と判決は概して無関心に受け止められ、これに関連して公開集会を組織した唯一の政治派閥は非合法のルーマニア共産党であり、そのメンバーの一部は有罪判決への支持を表明するために法廷の前に集まった。^{[ 3 ]}レギオナリー運動自体が混乱し、逮捕によって弱体化した中央をレギオナリーの地方組織が支配するようになった。^{[ 3 ]}政治体制の主要支部がコドレアヌの判決のニュースを歓迎する中、鉄衛団は運動の過激主義に反対を表明することで知られるようになった国民農民党のヴィルジル・マジェアルを標的とした報復攻撃を組織した（マジェアルは暴力から無傷で逃れることができた）。^{[ 3 ]}

コドレアヌはジラヴァからドフタナ刑務所に移送されたが、判決にもかかわらず、いかなる肉体労働も要求されなかった。^{[ 3 ]}拘禁状況は改善され、家族や部下と定期的に連絡を取ることが許された。^{[ 3 ]}当時、彼は脱走の可能性を一切否定し、軍団に暴力行為を控えるよう命じた。^{[ 3 ]}また、イオン・アントニウ、イオン・ベルガエ、ラドゥ・ミロノヴィチ、イオルダケ・ニコアラ、ホリア・シマからなる暫定指導チームも組織された。^{[ 121 ]}しかし、暫定指導部はコドレアヌの意向に反して、彼が刑務所でひどい目に遭っていると発表し、さらなる報復をちらつかせたため、刑務所職員は侵入の可能性を防ぐために警備を強化した。^{[ 3 ]}

秋になると、ナチス・ドイツが中央ヨーロッパへの拡大に成功し、それが近衛兵に勢いを与えたように見え、さらにミュンヘン協定や第一次ウィーン裁定によってもたらされた国際情勢もあって、その秘密指導部は自信を深め、カロル国王を脅迫する宣言を発表した。^{[ 3 ]}迫害を免れた、あるいはそもそも除外された鉄衛兵のメンバーは、ルーマニアとナチス・ドイツの間の慎重な接近を阻止するため、カロル国王がベルクホーフでヒトラーを訪問するのに合わせて、ルーマニア全土で暴力的なキャンペーンを開始した。ヒトラーが近衛兵団を支援するつもりはないと確信し、これらの事件に苛立ったカロル国王は、この運動の指導部を解任するよう命じた。^{[ 122 ]}

11月30日、コドレアヌ、ニカドリ、デチェムヴィリが前夜に拘留から逃走しようとした後、射殺されたと発表された。^{[ 123 ]}実際の詳細はずっと後に明らかになった。14人は刑務所から移送され、タンカベシュティ（ブカレスト近郊）付近で憲兵隊によって処刑（絞殺または絞殺され、射殺）され、遺体はジラヴァ刑務所の中庭に埋められた。^{[ 124 ] [ 125 ]}遺体は酸で溶かされ、7トンのコンクリートの下に置かれた。^{[ 124 ]}

アドリアン・チオロイアヌによれば、コドレアヌは「戦間期ルーマニアで最も成功した政治的モデルであり、同時に反政治的モデルでもあった」 ^{[ 11 ]} 。イギリスの研究者ノーマン・デイヴィスは、この軍団を「ヨーロッパで最も暴力的なファシスト運動の一つ」と評した^{[ 124 ]。}スタンリー・G・ペインは、鉄衛団は「おそらく戦間期ヨーロッパで最も異例な大衆運動」であり、その理由の一つはコドレアヌが「一種の宗教的神秘主義者」であったことにあると指摘した^{[ 75 ]。}イギリスの歴史家ジェームズ・メイオールは、この軍団を「小規模なファシスト運動の中で最も特異なもの」と見なした^{[ 56 ] 。}

コドレアヌが体現するカリスマ的リーダーシップは、ヒトラーやベニート・ムッソリーニなど、極右やファシスト運動の他の指導者が好んだモデルと比較されてきた。[ 68 ] ^{[ 126 ]ペインとドイツ}の歴史家エルンスト・ノルテは、ヨーロッパの極右の中で、コドレアヌは狂信性においてヒトラーに最も似ていると提唱した。^{[ 126 ]}しかし、ペインの見解では、彼は信奉者に「自己破壊」を要求する点で事実上比類のない存在だった。^{[ 126 ]}レギオンは「国家社会主義とファシズムに大きく影響を受けていた」と述べるメイオールは、コルネリウ・ゼレア・コドレアヌの「オムル・ノウ」のビジョンは、ナチスやイタリアの教義の「新しい人間」に似ているものの、神秘主義への比類なき焦点が特徴であると主張している。^{[ 56 ]}ナチズムとファシズムが関連しているという考えを否定する歴史家レンツォ・デ・フェリーチェは、ファシストのイデオロギーが「浄化し完成させよう」とした「ブルジョアの価値観と制度」に対するレジオナリーの攻撃により、コドレアヌは「厳密に言えばファシストではなかった」と主張している。^{[ 127 ]}スペインの歴史家フランシスコ・ベイガは、「ファシズム化」は、より一般的なナショナリズムの繊維の上に特徴を蓄積していく、衛兵隊が経験したプロセスであると主張した。^{[ 128 ]}

1940年から1941年にかけてルーマニアに滞在していたアメリカ人ジャーナリストのRGウォルデックによれば、コドレアヌの暴力的な殺害は、彼の人気を確固たるものにし、彼の大義への関心を高める結果となった。彼女は次のように書いている。「ルーマニアの人々にとって、カピターノ[sic、カピタヌル]は聖人であり殉教者であり、より良いルーマニアの使徒であり続けた。政治問題で彼に同意しなかった懐疑的な人々でさえ、コドレアヌのことを思い出して夢見るようになった。」^{[ 129 ]}歴史家のルチアン・ボイアは、コドレアヌ、彼のライバルであるカロル2世、そして軍事指導者のイオン・アントネスクはそれぞれ順番にルーマニア国民から「救世主」と見なされ、他のそのような人気者の例とは異なり、彼らは皆権威主義を説いたと指摘している。^{[ 130 ]}チオロイアヌはまた、コドレアヌの死は「逆説的かどうかは別として、その人物のカリスマ性を高め、彼を伝説に変えるだろう」と書いている。^{[ 131 ]}ヴァルデックが述べたような態度はルーマニアの若者の間で比較的広く見られ、彼らの多くは中学生か高校生のうちに亡くなったコドレアヌへの賞賛から鉄衛団に入隊した。^{[ 132 ]}

ホリア・シマの指導の下、鉄衛団は最終的に1940年から1941年にかけて5か月間政権を握り、ファシスト国家軍団国家を宣言し、コンドゥカトール・イオン・アントネスクと不安定なパートナーシップを結んだ。これは、第二次ウィーン裁定によってルーマニアが北トランシルヴァニアをハンガリーに奪われたことによるカロルの失脚の結果であった。1940年11月25日、ジラヴァ刑務所の敷地内で調査が行われた。コドレアヌとその仲間の遺体の発見により、軍団員は当時同じ刑務所に拘留されていた新政権の政治犯に対する報復を行った。翌晩、64人の囚人が射殺され、11月27日と28日には新たな逮捕と迅速な処刑が行われ、イオルガとヴィルジル・マジェアルなどの著名な犠牲者が出た（ジラヴァ虐殺を参照）。^{[ 133 ]}その結果生じた広範囲にわたる混乱は、アントネスクと軍団との最初の公然たる衝突を引き起こした。^{[ 134 ]}この出来事の間、コドレアヌは軍団の法廷によって死後、すべての容疑から無罪となった。[ ^{135 ]彼}の遺体掘り起こしは壮大な式典であり、ルーマニアの新たな同盟国であるナチス・ドイツの参加によって特徴づけられた。ドイツ空軍機はコドレアヌの開かれた墓に花輪を投下した。^{[ 124 ]}

コドレアヌの妻エレナは夫の死後、公の場から姿を消したが、共産主義政権が樹立されると逮捕され、バラガンに強制送還された。そこで彼女は白飛行隊の女性飛行士たちと親しくなった。^{[ 136 ]}また、バルブ・プラポルゲスク（ダヴィド・プラポルゲスク将軍の息子）と出会い結婚し、解放後にブカレストで彼と同居した。^{[ 136 ]}二度目の未亡人となった彼女は、晩年をモルダヴィアの親戚と過ごした。^{[ 136 ]}

この運動は最終的に、レギオン兵の反乱の結果としてアントネスクによって権力の座から引きずり下ろされた。シマの在任期間に関連する出来事は、レギオンとその後継者たちの間で対立と内紛を引き起こした。多くの「コドレヌ派」レギオン兵は、シマではなくコドレアヌとその父イオン・ゼレアに従うと主張している一方、「シマ派」は、暴力行為を実行する際にコドレアヌの指導とインスピレーションに従ったと主張している。^{[ 137 ]}

コドレアヌはイタリアで永続的な影響力を持っていた。彼の見解とスタイルは、物議を醸した伝統主義哲学者で人種理論家のジュリアス・エヴォラに影響を与えたことが証明されている。エヴォラ自身も一度コドレアヌと会ったことがあり、友人で作家で歴史家のミルチャ・エリアーデの言葉を借りれば、「目がくらんだ」という。^{[ 138 ]}伝えられるところによると、この訪問は鉄衛団に共感していたエリアーデと哲学者ヴァシレ・ロヴィネスクによって手配された。 ^{[ 139 ]}彼らの客は後に鉄衛団の創設者について、「当時の民族主義運動で私が会った中で最も立派で精神的に最も優れた人物の一人」と書いている。^{[ 140 ]}デ・フェリーチェによれば、コドレアヌはエヴォラやナチズムのイデオロギー家たちと並んで、イタリアの新ファシスト集団の主要な参照点にもなっている。彼は、イタリア・ファシズムそのものへの言及を覆い隠す傾向のあるこの現象は、ムッソリーニが「真のファシスト国家」を樹立できなかったこと、そしてその後に他の模範となる人物を探す必要が生じたことに起因していると主張している。^{[ 141 ]}エヴォラの弟子で著名なネオファシスト活動家であるフランコ・フレダは、自身の出版社エディツィオーニ・ディ・アルでコドレアヌのエッセイをいくつか出版し、^{[ 142 ]}彼らの後継者であるクラウディオ・ムッティは、レジオナリー擁護のレトリックで知られていた。^{[ 143 ]}

同時に、コドレアヌは、シュトラッサー主義として知られる異端のネオナチ運動の代表者たち[ ^{144 ]}、特にコドレアヌの発言の一つをモットーとして使用している英国を拠点とするシュトラッサー主義国際第三の立場（ITP）の代表者たちから英雄視されている^{[ 145 ]。コドレアヌの活動と政治の神秘主義的解釈は、}極右政党ロシア国民統一の創設者であるロシアの政治家アレクサンドル・バルカショフに影響を与えた可能性が高い^{[ 146 ]}。

ルーマニア革命で共産主義政権が崩壊した後、様々な過激派グループがコドレアヌの遺産を代表すると主張し始めた。伝えられるところによると、その最初のグループの一つは、学生リーダーのマリアン・ムンテアヌが設立した短命のミシュカレア・ペントル・ルーマニア（「ルーマニアのための運動」）だった。^{[ 147 ]}その後すぐに、ITPのルーマニア支部とそのティミショアラを拠点とする機関誌ガゼタ・デ・ヴェスト、そしてレジオナリーの遺産を代表すると主張する他のグループが続いた。^{[ 145 ] [ 148 ]}後者の中には、コドレアヌをルーマニア正教の聖人に匹敵する属性を持つ霊的人物として描くノウア・ドレアプタがある。^{[ 149 ]}毎年11月30日頃になると、これらの多様なグループがタンカベシュティに集まり、コドレアヌの死を記念する祝祭を催します。^{[ 149 ] [ 150 ] [ 151 ]}

2000年代初頭、ルーマニアの実業家で、ステアウア・ブカレスト・フットボールクラブのオーナーであり、右派の新世代党の党首であるジジ・ベカリは、コドレアヌを尊敬していると述べ、鉄衛団が考案したスローガン「私は神に誓って、ルーマニアを天空の聖なる太陽に似た国にする」を採用するなど、レジオナリーのシンボルやレトリックを利用しようと試みた。^{[ 152 ] [ 153 ]}ベカリが2004年の大統領選挙運動中に使用したこの声明は、レジオナリーの歌から着想を得ており、1937年にイオン・モツァが隊長に送った広く知られた賛辞の中にあった。 ^{[ 153 ]}また、コドレアヌ自身も使用したと言われている。^{[ 152 ] [ 154 ]}その結果、ベカリはファシスト的言説の使用を禁止する2002年の政府条例に違反したと主張された。^{[ 153 ]}しかし、中央選挙管理委員会は、そのスローガンはレジオナリーのスローガンと「同一」ではないとして、ベカリに対する苦情を却下した。^{[ 153 ]}同じ時期に、ベカリはオグリンダテレビのカメラの前で生放送中に、コドレアヌの列聖を求めた。^{[ 153 ]}同局は、国立視聴覚評議会から5000万レイ（2004年当時約1223米ドル）の罰金を科された。^{[ 153 ]}

2006年にルーマニア国営テレビが行ったルーマニア国民を対象とした世論調査で、コドレアヌは「偉大なルーマニア人100人」の中で22位に選ばれ、 21位のステアウアのサッカー選手ミレル・ラドイと23位の戦間期の民主政治家ニコラエ・ティトゥレスクの間に位置した。 ^{[ 155 ]}

現代ルーマニア政治において、コドレアヌの功績は、民族主義政党であるルーマニア人統一同盟のメンバーから称賛を受けている。^{[ 156 ]}

1930年代後半、コドレアヌの支持者たちは彼の美徳を称える書籍を出版し始めた。その中には、ヴァシレ・マリンの『Crez de Generație』（「世代の信条」）とニコラエ・ロシュの『Orientări în Veac』（「世紀の方向性」）があり、どちらも1937年に出版された。^{[ 157 ]}国民軍団国家がコルネリウ・ゼレア・コドレアヌを大義の殉教者として公式に称えた後、彼のイメージは文化的な文脈で宣伝ツールとして使われるようになった。コドレアヌは軍団の死の崇拝に組み込まれ、鉄衛団の集会では通常、コドレアヌや他の戦死したメンバーが言及され、 「 Prezent!」（「ここにいる！」）という叫び声で迎えられた。^{[ 55 ] [ 158 ]}彼の個人崇拝はレジオナリーの芸術に反映され、彼の様式化されたイメージは、1940 年 10 月 6 日に行われた悪名高い大規模なブカレストの式典を含む主要な集会で展示された。^{[ 158 ]}コドレアヌは一世代後に共産主義政権によって公式に非難されたが、ニコラエ チャウシェスク政権下の最終段階では、この大尉の個人崇拝をインスピレーションの源として利用するようになった可能性がある。^{[ 159 ]}共産主義後のノウア・ドレアプタは、コドレアヌの肖像画を正教会のイコンの形で宣伝しており、その表現をしばしば公開集会で使用し、通常はそれを独自のシンボルであるケルト十字と関連付けている。^{[ 149 ]}

1940年11月、レジオナリーのジャーナリスト、オヴィド・ツォパは、近衛連隊の新聞「ブナ・ヴェスティレ」に寄稿し、コドレアヌは、伝説上のダキアの預言者で「キリストの先駆者」であるザルモクシス、15世紀のモルダヴィア公シュテファン大公、そしてルーマニアの国民的詩人ミハイ・エミネスクと並び、ルーマニアの歴史と精神性の重要な人物であると主張した。^{[ 160 ]}当時の他のレジオナリーの文書も、コドレアヌ、エミネスク、そして18世紀のトランシルヴァニアのルーマニア農民指導者ホレアの間に同様の類似点を見出していた。^{[ 160 ]}こうして、1937年に社会学者のエルネスト・ベルネアは『Cartea căpitanilor』（「隊長の書」）を著し、その中でコドレアヌ、ホレア、そしてホレアの19世紀の同時代人であるトゥドール・ヴラディミレスクとアヴラム・ヤンクを比較対象とした。^{[ 161 ]}また、1940年11月には、若い哲学者エミール・シオランが国営ルーマニア放送で放送した講演でコドレアヌが取り上げられ、シオランは特にこの近衛隊の指導者を「ルーマニアに目的を与えた」と称賛した。^{[ 162 ]}さまざまなメディアにおける他のトリビュート記事は、エリアーデ、アルシャヴィルとヘイグ・アクテリアン兄弟、トライアン・ブライレヌ、ニチフォル・クレイニッチ、N・クレベディア、ラドゥ・ギル、トライアン・ヘルセニ、ナエ・イオネスク、コンスタンティン・ノイカ、ペトレ・P・パナイテスク、マリエッタ・サドヴァなど、当時の急進的な知識人たちからもたらされた。^{[ 163 ]}

レジオナリーの指導者は、彼の支持者であるラドゥ・ギルの詩の中で描かれており、ギルは特にコドレアヌの死を彼の復活の前兆として語っている。^{[ 164 ]}対照的に、コドレアヌの学友で、人生の一部をルーマニア共産党員として過ごしたペトレ・パンドレアは、彼らの出会いについて好ましくない回想録を残しており、共産主義時代に出版されたコドレアヌに関するテキストでは優先的な情報源として使用されている。^{[ 165 ]}鉄衛団との以前の対立にもかかわらず、左派詩人のトゥドール・アルゲジは、コドレアヌの殺害を嘆き、ファト・フルモス物語の詩版でそれをほのめかしたと考えられている。^{[ 166 ]}初期のレジオナリーへの共感が激しい非難の的となったミルチャ・エリアーデは、弟子のイオアン・ペトル・クリアヌによって、彼の短編小説『Un om mare』（「大男」）の主人公エウゲン・クコアネスをコドレアヌに基づいて創作したと指摘された。 ^{[ 143 ]}この仮説は文学評論家のマテイ・カリネスクとミルチャ・イオルグレスクによって論評され、後者はそれを裏付ける証拠が少なすぎると主張した。^{[ 143 ]}ネオファシストのクラウディオ・ムッティは、コドレアヌがエリアーデの短編小説『Nouăsprăzece trandafiri』 （「19本のバラ」）の登場人物イエロニム・タナセの着想源になったと主張したが、カリネスクはこの見解を否定した。^{[ 143 ]}