ルーマニア正教会のアイコン

ルーマニア正教会では、イコンは世界中の他の正教会とほぼ同じ目的を果たしており、共産主義時代の終わり以降、イコンを描く芸術が復活し、現在ルーマニアには多くのイコン画家が活躍している。

ルーマニアでは、ガラスに反転した絵を描いて額縁に入れたイコンが19 世紀に一般的で、現在でも作られています。「トランシルヴァニアの田舎では、モルダビア、ワラキア、アトス山から輸入された高価なパネル上のイコンが、徐々に地元で生産されたガラス上の小さなイコンに置き換えられました。これははるかに安価で、トランシルヴァニアの農民にも手に入りやすいものでした...」^[1]

例外はあるものの、「ローマ正教会のアイコンには、カトリック教会のように十字架に釘付けにされたイエスが描かれることはめったにない。」^[2]

ルーマニアでは、アメリカ合衆国とは対照的に、ルーマニア高等裁判所の命令により、学校で宗教的な象徴や十字架を置くことが許可されている。^[3]^[4]

ルーマニアのアイコンでは聖人を表すために光輪がよく使われており、シェイクスピアの『ハムレット』の幽霊にも使われ、死んだ王の超自然的な性格を表している。^[5]

参照

ビザンチン帝国のその後

参考文献

^ ダンクー、ジュリアナ;ダンクー、ドゥミトル (1982)。ガラス上のルーマニアのアイコン。ウェイン州立大学出版局。
^ タウンソン、アナベル（2005年）。『私たちはあなたを待っています：ポスト共産主義ルーマニアからの聞こえない声』ハミルトンブックス、p. 108。ISBN 9780761832423。
^ バティア、ゴータム（2021年）。「27」。オックスフォード言論の自由ハンドブック、2021年。オックスフォード大学出版局。510ページ。ISBN 9780198827580。
^ Tanase, Laurentiu D. (2017). 「13」。公共空間における十字架の存在：選ばれたヨーロッパ諸国の経験、2017年。ケンブリッジ学者。pp. 228–233。ISBN 9781443878661。
^ C. Dente 編 (2013)。シェイクスピアと紛争：ヨーロッパの視点。パルグレイブ・マクミラン。ISBN 9781137311344。

現代の手描きルーマニアのアイコンのギャラリー

イエスのイコン。十字架に釘付けにされた珍しい例である。
キリスト降誕のアイコン
聖ペテロのアイコン
三位一体のアイコン
聖ニコラスのイコン
ジョージ・フザールによるガラス上のテンペラと 23 カラットの金箔によるアイコン

[1] ダンクー、ジュリアナ;ダンクー、ドゥミトル (1982)。ガラス上のルーマニアのアイコン。ウェイン州立大学出版局。

[2] タウンソン、アナベル（2005年）。『私たちはあなたを待っています：ポスト共産主義ルーマニアからの聞こえない声』ハミルトンブックス、p. 108。ISBN 9780761832423。

[3] バティア、ゴータム（2021年）。「27」。オックスフォード言論の自由ハンドブック、2021年。オックスフォード大学出版局。510ページ。ISBN 9780198827580。

[4] Tanase, Laurentiu D. (2017). 「13」。公共空間における十字架の存在：選ばれたヨーロッパ諸国の経験、2017年。ケンブリッジ学者。pp. 228–233。ISBN 9781443878661。

[5] C. Dente 編 (2013)。シェイクスピアと紛争：ヨーロッパの視点。パルグレイブ・マクミラン。ISBN 9781137311344。