クロトゥンガ III

クロトゥンガ III
チャクラヴァーティガル・コパラ ケサリヴァルマン
ブリハディーシュヴァラ寺院のクロトゥンガ 3 世の像。
チョーラ朝皇帝
治世	1178–1218年
前任者	ラジャディラジャ2世
後継	ラジャラジャ3世
生まれる	クマラ・クロトゥンガン・ カンチプラム、チョーラ朝 （現在のインド、タミル・ナードゥ州）
死亡	西暦 1218 年 ガンガイコンダ チョーラプラム、チョーラ帝国 (現在のジャヤンコンダム、タミル ナードゥ州、インド)
皇后	ブヴァナムルダイヤル
家	チョーラ
王朝	チョーラ
父親	サンガマ・チョーラ[1] (別名) ネーリユダイペルマル
母親	未知
宗教	ヒンズー教

クロトゥンガ3世は、兄のラージャディラージャ2世の後を継いで1178年から1218年まで統治したチョーラ朝の皇帝である。クロトゥンガ・チョーラ3世は、伝統的な敵との戦いで成功を収めた。彼は、ホイサラ朝、 マドゥライのパンディヤ朝、ヴェナドのチェラ朝、ポロンナルワのシンハラ王、ヴェーラナドゥとネルールのテルグのチョーラ朝との戦いで勝利を収めた。彼はまた、チョーラ朝の家臣であるアディガマン族の首長によって支配されていたカルルに対するチョーラ朝の支配権を回復した。彼は、領土拡大のためにコング地方のガンガヴァディとタガドゥールの隣接地域に侵入したヴィーラ・バララ2世率いるホイサラ朝を追い払った。しかし、彼の治世の最後の2年間に、彼は復活したパンディヤ朝との戦争に敗れ、チョーラ朝は着実に衰退し、最終的には1280年までに滅亡した。^[2]クロットゥンガ3世はホイサラ朝と同盟を結んでいた。ホイサラ王ヴィーラ・バララはチョーラ朝の女王チョラマハデヴィと結婚し、娘のソマラデヴィをクロットゥンガ3世に嫁がせた。^[3]

サストリによれば、「クロトゥンガ・チョーラ3世は自身の能力により、チョーラ朝の崩壊を約1世代遅らせ、彼の治世はチョーラ朝建築と芸術の歴史における最後の偉大な時代を刻むものであり、彼自身がチョーラ朝の偉大な君主の最後の一人である」^{[2] 。彼は、タミル・ナードゥ州}クンバコナム県トリブバナムのサラベシュワラ寺院を含む多くの寺院の建立、およびチョーラ朝の守護神として宣言された2つの寺院、すなわちチダンバラムのシヴァ寺院とシュリーランガムのシュリー・ランガナータスワミ寺院の改修と修復を行ったとされている。クロトゥンガ・チョーラ3世は、芸術と文学のパトロンとしても有名である。シュリーランガム寺院の碑文を含む多数の碑文のいくつかで、クロトゥンガ・チョーラ3世は、チョーラ朝皇帝の血統の由来となった太陽の種族の王冠を被ることに誇りを持っていると述べている。 ^[2]

クロトゥンガ・チョーラ3世の治世は、数も活動も着実に増大していた混乱の勢力に対して君主の個人的な能力が勝利した物語である。クロトゥンガ・チョーラ3世は包囲された王国に秩序をもたらし、前任者のラージャラージャ・チョーラ2世とラージャディラージャ・チョーラ2世の統治下で定着したチョーラ朝の政権の弱体化を覆した。^[2]前任者のラージャラージャ・チョーラ2世と後継者のラージャディラージャ・チョーラ2世の統治下、1146年から1178年の間、帝国の辺境地域に対する中央政府の統制は弱まり、中央においてさえ行政体制は弱体化の兆候を見せ始めていた。あらゆる場所で封建的な首長たちがますます自己主張を強めていった。ラージャラージャ・チョーラ2世の治世中に見られていた封建領主の中央権力の独立性の高まりは、ラージャディラージャ・チョーラ2世の治世下でさらに顕著になった。サンブバラヤ、カダバラヤ、マライヤマンの首長たちとネルールのテルグ・チョーダ族は、統治君主とは一切関係なく、チョーラ王国の北半分で戦争や同盟を組んでいた。^[4]

パンディヤの事件は、最初にクロトゥンガ・チョーラ3世の関心を引いた。彼が王位に就いたとき、パンディヤ国内の内戦はまだ収まっておらず、チョーラ軍はそこで活発な戦闘に巻き込まれていた。クロトゥンガ・チョーラ3世は、その治世の大半で、パンディヤ王国におけるチョーラ軍の覇権を継続することに成功した。タミル語でイランガイとして知られるスリランカのパラクラマバーフは、チョーラ軍に対する取り組みを再開し、パンディヤ皇帝ヴィラ・パンディヤに協力するよう説得さえした。ヴィクラマ・パンディヤはヴィラ・パンディヤに対抗するためにクロトゥンガ・チョーラ3世の助けを求め、それがクロトゥンガ・チョーラ3世によるパンディヤ王国への侵攻につながった。戦いの結果、パンディヤ軍とシンハラ軍は敗北し、ヴィラ・パンディヤは追放され、ヴィクラマ・パンディヤがマドゥライの王位に就いた。この遠征は1182年以前に終了した。亡命先から、ヴィラ・パンディアは同盟者の助けを借りて、財産を取り戻すための別の試みをしたが、その試みはネットゥールの戦場でクロトゥンガ・チョーラ3世によって阻止された。そこからヴィラ・パンディアはセイロンに逃亡した。^[2]これはクロトゥンガ・チョーラ3世のパンディア王国における最初の遠征であり、彼は前例のない成功を収めた。この戦争の成功により、「ヴェナドの支配者とヴィラ・パンディアの両者がクロトゥンガ・チョーラ3世に服従することを決心し、マドゥライの公開されたダルバール（宮廷）に敬意を表したため、それ以上の戦闘はなく、そこでチョーラ皇帝は「ヴィラビシェカム」を行い、パンディア家とシンハラ王国およびヴェナド王国の同盟者に対するチョーラの勝利に貢献した戦争の英雄たちに聖別を行った」^{[2] 。}

1185年から1186年にかけて、クロトゥンガ・チョーラ3世は、パンディヤ王ヴィラ・パンディヤの反乱とチョーラ朝の領主への貢物の不払いを受けて、2度目の遠征を行った。しかし、この時は、パンディヤ王ヴィラ・パンディヤは、シンハラ王国とヴェナド王国からいつもの支援を受けられなかった。クロトゥンガ・チョーラ3世もますます力をつけていたようで、最初の10年間で、伝統的な敵であるパンディヤ王国とシンハラ王国との争いに加え、クロトゥンガ・チョーラ3世の前任者であるラージャラージャ・チョーラ2世とラージャディラージャ・チョーラ2世の比較的弱い権威を利用して独立を主張し始めた伝統的な封建領主たちを統治することができた。^{[5] [6]}

しかし、敵の連合軍を破って成功を収めた後も、クロトゥンガ・チョーラ3世は、敗北した敵の行動と扱いにおいて、驚くべき落ち着きと器用さを示しました。亡命先からチョーラ朝を打倒しようとして戦場で仲間と共に捕まった後、「ヴィラ・パンディヤは、彼が期待する以上の待遇を受けました。彼は命を助けられ、新しい地位にふさわしい土地とその他の財産を与えられたのです」。おそらく、クロトゥンガ・チョーラ3世は、ヴィラ・パンディヤに勝利した後、次のパンディヤ朝の君主ヴィクラマ・パンディヤの選定と即位にも関与していたのでしょう。^[2]

クロトゥンガ・チョーラ3世がコング地方でホイサラ朝の侵攻を鎮圧し、その地域でチョーラ朝の勢力を回復するために遠征した数年後、1190年にヴィクラマ・パンディヤンの後を継いでマドゥライの王位に就いたパンディヤ朝の統治者ジャタヴァルマン・クラセカラ・パンディヤンは、不服従な態度でクロトゥンガ・チョーラ3世を挑発した。1205年頃、クロトゥンガ・チョーラ3世はパンディヤ地方への3度目の遠征隊を率いて首都を略奪し、パンディヤ朝の戴冠式場を破壊した。^[2]歴史家たちは、敗北した敵の戴冠式の殿堂を破壊するという行為を、敵自身の立場の弱さを示す行為と解釈している。^{[2]あるいは、}チョーラ朝が1150年以降着実に勢力を拡大してきたパンディヤ朝を認識したためと解釈している。いずれにせよ、パンディヤ朝はチョーラ朝の宗主権や支配に決して屈せず、ほとんどの場合、従属的な立場を変える力がなかった。 1150年から1225年までの最後の4半世紀は、チョーラ朝の王ラージャラージャ・チョーラ2世、ラージャディラージャ・チョーラ2世、クロトゥンガ・チョーラ3世が活躍した時代であり、1150年から1200年までの伝統的なチョーラ朝の領土の保全と拡大の点で重要な時期である。また、最後の部分は、パンディヤ朝が最高の帝国として台頭し、北はデカン高原、東はカリンガ、西と南西はコンカン高原とマイソール高原、南と南東はそれぞれカンニヤークマリとイーラムまたはセイロンの間の地域で最も強力な帝国となった時期である。 1215年から1230年にかけてのパンディヤ朝の台頭は、クロトゥンガ・チョーラ3世の治世の後半、主に1214年から1217年にかけて始まったチョーラ朝の衰退と対照的であった。 ^[7]

第二次パンディヤ戦争の後、クロトゥンガ・チョーラ3世はコングで軍事行動を起こし、その地域でのホイサラ朝の勢力拡大を食い止めようとした。 ^[2]明らかに、ホイサラ王ヴィーラ・バララ2世は、カーヴェーリ-トゥンガバドラ盆地を越えて北のカンナダ地方のマラプラバ盆地まで支配を広げようとした。彼は当初、西チャルキヤ朝のソメシュワラ4世とヤダヴァ-セウナ朝のビラマ王に対してある程度の成功を収め、両者を戦いで破った。しかし、ヴィーラ・バララ2世は、1175年から1180年の間に、主にソヴィデヴァ、ソメシュワラ、サンガマを含むカラチュリ王ビジャラ・タルダヴァディの息子と後継者からの敵意に直面しなければならなかった。ビジャラ王の治世後、カラチュリ族はそれほど強力ではなく、1183年まで立て続けに支配を行ったが、ホイサラ・バララ2世に対する敵対関係を維持することに成功した。^{[5]カラチュリ族は、}ヴィーラ・バララ2世（1173年 - 1220年）の下でホイサラ族と戦い続けた。 ^[8]北カンナダ地方の敵からの逆襲に直面したホイサラ・ヴィーラ・バララ2世は、東方への領土拡大を試み、チョーラ朝の家臣としてアディガイマン族の首長によって統治されていたタガドゥールのようなコング国に隣接する地域に進出した。

その結果、1186年から1187年までに、パンディヤ王国への遠征を終えたクロトゥンガ・チョーラ3世は、ホイサラ朝の ヴィーラ・バララ2世の侵攻に直ちに対処しなければならなくなった。クロトゥンガ・チョーラ3世は、その地域でのホイサラ朝の勢力拡大を阻止するためにコングに向けて出発した。彼は1187年から1188年にかけてヴィーラ・バララ2世との戦いに成功し、タガドゥールのアディガマン族の首長に対するチョーラ朝の宗主権を回復し、チェラ族の支配者を戦いで破り、1193年にカルーヴルでヴィラビシェーカを行った。彼とホイサラ朝のヴィーラ・バララ2世との関係はその後友好的になったようで、バララはチョーラ朝の王女と結婚した。^{[2]クロトゥンガ・チョーラ3世の}ホイサラ朝との外交の成功は、彼の統治の最後の困難な時期に大いに役立ち、その頃にはパンディヤ帝国は南インドとデカン地方の両方で最大の勢力に成長した。^[9]

マドゥライ、イーラム、スリランカのパンディヤ人、カルルのチェラ人、ヴェナドの王たちに対する軍事作戦の成功に続いて、クロトゥンガ・チョーラ3世は碑文の中で、これらの地域の征服者であり「パンディヤの王」であると誇らしげに宣言した。このように、軍事的功績の点では、クロトゥンガ・チョーラ3世は先代の皇帝に匹敵した。また、クロトゥンガ・チョーラ1世（50年）の統治は、パランタカ・チョーラ1世（52年）に次いで40年と、チョーラ朝の皇帝の中で3番目に長いものであったが、その大半（1178年～1215年）は平和で安定し、繁栄しており、これはタミル語、テルグ語、カンナダ語の国々で発見された彼の多数の碑文に裏付けられている。^[10]

ヴェンギでは、ラージャラージャ・チョーラ2世の治世の終わりごろ、ヴェーラナドゥ・チョーラ家またはヴェーラナティ・チョーラ家が独立を宣言した。その後に続いたのは、ヴィクラマ・チョーラの封建領主ベタから始まったテルグ・チョーダ家のネルール支族であった。ヴェーラナティ・チョーダ家とネルール・チョーダ家は、1125年から1126年にかけて西チャルキヤ朝の支配者ソメシュワラ3世と戦ったヴィクラマ・チョーラと強く同盟を組み、その結果、1118年から1119年にかけて西チャルキヤ朝のヴィクラマーディティヤ6世が短期間ヴェンギを占領した後、ヴェンギの奪還につながった。ラージャラージャ・チョーラ2世の後継者ラージャディラジャ・チョーラ2世は、テルグ地方のネルールと北部サーカル地域をほとんど支配できなかった。 ^[11]

しかし、クロトゥンガ・チョーラ3世は、1178年に即位するとすぐに、ヴェーラナドゥ・チョーダ族とネロール・チョーダ族を治めてチョーラ朝に復帰させることで、ヴェンギの回復に注力した。クロトゥンガ・チョーラ3世がネロールでネロール・チョーダ族に対して行った作戦、およびその後のヴェーラナドゥ・チョーダ族との戦争の正確な年と詳細は不明である。「しかし」、明らかなのは、「1187年からクロトゥンガ・チョーラ3世の治世の終わりまで、テルグ・チョーダ族の統治者であるナラシッダとその兄弟のタンム・シッダによってその影響力が認められたクロトゥンガ・チョーラ3世の下で回復があった。ただし、1192年から1193年にかけてナラシッダがカンチを占領していた時期もあった」ということである。^[11]これは1187-88年から1191-92年にかけての時期で、クロトゥンガ・チョーラ3世はコングとカンナダの国々でホイサラ・ ヴィーラ・バララ2世、ヴェナドのチェラ族、イーラムまたはセイロンの王の支援を受けたパンディヤ族と2度戦争をしていた時期である。チョーラ国の西と南に離れていたため、ネルール・チョーダ族を征服した直後のクロトゥンガ・チョーラ3世のカンチプラムに対する支配力は、それほど強力ではなかったかもしれない。また、彼はネルール・チョーダ朝の統治者ナラシッダによるカンチプラム占領にも注意を向けることができなかった。なぜなら、「クロトゥンガ・チョーラ3世はまずホイサラ朝に対する遠征、すなわちヴェナドのパンディヤ朝とチェラ朝との2度の戦争を終わらせなければならなかったが、これらはすべて彼の勇気、指導力、戦争技術のおかげで成功裏に終わった」ため、ネルール・チョーダ朝の統治者ナラシッダに対する遠征を直ちに率いることはできなかったからである。^[12]しかし、クロトゥンガ3世は、1193年から1195年の間に18か月から20か月の中断期間があったにもかかわらず、以前の戦争でのホイサラ朝、イーラムの王に支援されたパンディヤ朝、およびチェラ朝に対する戦争と同様に、ネルール・チョーダ朝に対しても同様に成功した。 1195年、クロトゥンガ・チョーラ3世は、テルグ国とカンチプラムの両方で、ナラシッダ・チョーダとその封臣が支配する地域を侵略した。これは、表面上はヴェラナドゥ・チョーダからヴェンギを奪還するその後の作戦を念頭に置いていた。 ^[13]テルグ・チョーダの陣地に対する2度の攻撃は完全に成功し、最終的にナラシッダ・チョーダは「 1196年にクロトゥンガ・チョーラ3世によってカンチプラムから追い出された」。^[11]

どうやら、クロトゥンガ・チョーラ3世がホイサラ朝、パンディヤ朝、ヴェナドのチェラ朝、そして最後にテルグ・チョーダ朝などのライバルや封建領主たちを戦争で鎮圧した後、西暦1196年から約10年間は​​平和が続いたようです。テルグ・チョーダ朝は西暦1216年から1218年までチョーラ朝の宗主権を認めていました。この間隙を利用して、クロトゥンガ・チョーラ3世は戦争で得た利益を統合し、チョーラ朝の領土における行政と開発事業に集中することができました。また、この頃までに、タンジャヴール県クンバコナム近くのトリブヴァナムにある有名なサラベシュワラ寺院の建設工事も始めていました。

クロトゥンガ・チョーラ3世は碑文の中で、北部サーカール地方のヴェンギも挙げている。この地域は、現在のアーンドラ・プラデーシュ州のプラカーシャム、西ゴーダヴァリ、東ゴーダヴァリの各県にあたる。「クロトゥンガ・チョーラ3世は1208年に北部で再び戦争を起こし、ヴェンギを制圧したと主張している」^[11] 。さらに、クロトゥンガ・チョーラ3世は、当時は強力な君主ガナパティが統治していたカカティヤ王国の首都ワランガルに「入城」したとも主張している。 ^{[11]これは、クロトゥンガ・チョーラ3世が北の}ヴェンギに赴き、その帰途にカカティヤ軍との小競り合いがあったが、チョーラ朝の領土喪失にはつながらなかったという事実を示している。いずれにせよ、クロトゥンガ・チョーラ3世の指揮下でチョーラ朝を征服したと主張するカカティヤ朝の碑文や碑文の証拠は残されていない。

1205年のジャタヴァルマン朝クラセカラとの戦争で、クロトゥンガ・チョーラ3世はマドゥライのパンディヤ朝の戴冠式場を破壊したが^[2]、その後、敗北したパンディヤ朝の統治者を王位に復帰させた。しかし、後の出来事が証明したように、「クロトゥンガ・チョーラ3世の成功は決して完全ではなく、復讐戦争の種が撒かれた」^{[2] 。さらに、}パンディヤ侵攻の前後に行われた他の戦争も、高齢のクロトゥンガ・チョーラ3世の体力を消耗させ、国庫も枯渇させた。パンディヤ朝に対する最初の遠征の後、チョーラ3世は主に1192年から1205年の間に、ホイサラ朝、カンチのネルール・チョーダ朝、ヴェンギのヴェーラナドゥ・チョーダ朝に対する遠征を行い、続いてラージャムンドリとヴィサイヤーワダイ（現在のヴィジャヤワーダ）の間でカカティヤ朝との小競り合いがあり、続いて1205年にジャタヴァルマン・クラセカラ・パンディヤンに対してパンディヤ朝に対する3回目の遠征で勝利を収めました。1208年、チョーラ3世は再び遠征を行い、今度はヴェーラナドゥ・チョーダ朝に対して戦いました。その結果、ヴェーラナドゥ・チョーダ朝からヴェンギを奪還した後、1208年から1215年の間にチョーラ朝の領土には概ね平和が訪れました。この時期、クロトゥンガ・チョーラ3世は、寺院やその他の宗教施設の建設、修理、修復など、国の開発活動に力を注いだ。彼は主に、敵や封臣が制圧され、忠誠心が確保されたことで安心した。パンディヤ族の反乱はなく、ネルルール族やヴェラナドゥ・チョーダ族の侵略は止み、イーラム王国（セイロン）とチェラ王国も制圧された。^[14]

クロトゥンガ・チョーラ3世は、パンディヤ王朝の王子たちが、戦争でチョーラ朝を圧倒し打ち負かすほどの軍事力はなかったものの、常に領土を分割して統治し、ほとんどの場合多かれ少なかれ団結していたことに気づかなかったようだ。これはまた、パンディヤ朝にも、南インドで強力な王国としての地位や独自のアイデンティティを確立するために資源と力を動員できる強力な指導者がいなかったためでもある。しかし、クロトゥンガ・チョーラ1世の時代から、南インドのパンディヤ朝とチェーラ朝を征服しながらも、それらの州を統治するチョーラ朝の代表者を置かずに、敗れた王たちに統治させる政策を採用したようである。この政策は、主にラージャ・ラージャ・チョーラ1世とその息子ラジェンドラ・チョーラ1世の時代から続く慣習を覆すものであった。彼らはパンディヤ族を破りマドゥライを征服した後、チョーラ朝の王子を派遣し、チョーラ・パンディヤーンという王家の称号を与えてパンディヤ国を直接統治させた。 「クロトゥンガ・チョーラ1世によるパンディヤ国の征服後、地元の王族の王子たちは、チョーラ朝の漠然とした宗主権の下で、好きなように統治することを許された。」^[15]その重要な理由は、パンディヤの王子たちの間で定期的に、しかし多くの場合は激しい継承争いが起こり、チョーラ朝の王とシンハラ人の支配者が対立して介入し、どちらの王国にとっても良い結果をもたらさなかったことであった。^[15]パンディヤ王国におけるそのような顕著な戦争の一つは、「ラージャディラージャ・チョーラ2世（1163-1178年）の即位直後」に起こり、「この内戦の灰の中からパンディヤ王国が勃興し、その新たな力ですぐにチョーラ王国とセイロン王国の両方を飲み込んだ」^{[15] 。}

クロトゥンガ・チョーラ3世の治世中、戦争で領土を失ったわけではないものの、政治的な挫折がチョーラ朝に悪影響を及ぼした。 1208年にヴェーラナドゥ・チョーダ朝からヴェンギを難なく奪還したが、いずれにせよ彼らの勢力は1186年以降に消滅し、彼らの領土は5人の族長の間で分割されていた。最終的に、強力なカーカティヤ朝の君主ガナパティデーヴァは、 1214年までに彼らの国を支配下に置いた。^{[16]その後、1216年に}カーカティヤ朝ガナパティデーヴァがテルグ・チョーラ朝を打ち破ったことで、クロトゥンガ・チョーラ3世は大きな不利を被った。かつての部下や封臣たちはもはや彼には役に立たなかったからである。^[15]

その結果、「治世の終わりごろ、パーンディヤ朝の報復が彼を圧倒し」、チョーラ朝の衰退の先駆けとなり、それは1280年のチョーラ朝の崩壊まで続いた。 ^[17] 1216年、「1205年にクロトゥンガ・チョーラ3世によって著しく辱められたジャタヴァルマン・クラセカラの後を継いだのは、10年以上後の弟のマラヴァルマン・スンダラ・パーンディヤだった。彼は兄と共有した過ちを復讐したいと考え、即位後すぐにチョーラ朝の国を侵略した」。クロトゥンガ・チョーラ3世はほぼ40年間統治していたが、高齢で、この頃はかつての封建領主や部下からの支持も得られていなかった。

マラヴァルマン・スンダラ・パンディヤの熱意と決意により、パンディヤ朝は徐々にだが確実に復活し、彼の有能な後継者たちの下で南インドの最高勢力となり、「攻撃の迅速さによりチョーラ朝の抵抗は弱体化した」^{[18] 。}パンディヤ朝に対抗する同盟国がいなかったため、クロトゥンガ・チョーラ3世は、タンジャヴールとウライユルがマラヴァルマン・スンダラ・パンディヤの軍に略奪されるという不名誉を被った。クロトゥンガ・チョーラ3世と彼の息子のユヴァラジャ・ ラージャラジャ・チョーラ3世は追放された。

今度は、マラヴァルマン・スンダラ・パンディヤがクロトゥンガ・チョーラ3世の行為を繰り返す番となり、タンジャヴール県アイラッタリのチョーラ朝の戴冠式場でヴィラビシェーカムを行った。パンディヤ王はこれで止まらず、チダンバラムまで行軍し、有名なナタラジャの神社で礼拝した。帰路、マラヴァルマン・スンダラ・パンディヤンはプドゥコッタイのポン・アマラヴァティに陣を敷いた。このとき、クロトゥンガ・チョーラ3世は、婚姻関係にあったホイサラ王ヴィーラ・バララ2世に救援を求めた。ヴィーラ・バララ2世はすぐに反応し、息子のヴィラ・ナラシンハ2世率いる軍隊をシュリーランガムに派遣した。そのため、マラヴァルマン・スンダラ・パンディヤはチョーラ朝と和平を結び、チョーラ朝がポン・アマラヴァティで正式に服従し、スンダラ・パンディヤを宗主として認めた後、チョーラ朝をクロトゥンガ・チョーラ3世とラージャラージャ・チョーラ3世に回復しなければならなかった。これがパンディヤ朝の第二の帝国の始まりであったが、チョーラ朝の帝国はまだ終わっていなかった。^[18]クロトゥンガ3世の治世の最後の頃には運命の輪が完全に回転し、かつては支配的だったパンディヤ朝の強力な宗主から、1217年から1280年までの残りの存続期間の大部分の間、チョーラ朝は宿敵に支配され従属し続ける番となった。 1217年から1280年はチョーラ朝の衰退が続いた時期であるが、パンディヤ朝の新たな勢力が着実に拡大した時期でもあった。クロトゥンガ・チョーラ3世とその息子ラージャラージャ・チョーラ3世は、マラヴァルマン・スンダラ・パンディヤに貢物を納める部下となった。高齢のクロトゥンガ・チョーラ3世はパンディヤ朝に敗れて長くは生きられず、1218年に亡くなった。彼の後を継いだのは、息子で後継者と目されていたラージャラージャ・チョーラ3世（1218年～1256年） である。

クロトゥンガ・チョーラ3世は偉大な建築家であり、彼の治世はチョーラ朝建築において注目すべき時代である。多くのよく知られた建造物の中でも、彼はクンバコナム近郊のトリブヴァナムにサラベシュワラ寺院またはカンパハレーシュワラ寺院の建設を命じた。これはドラヴィダ建築の素晴らしい見本と考えられている。その全体的な設計はタンジャヴールのブリハディーシュワラ寺院に似ているが、サラベシュワラ寺院には、タンジャヴールやガンガイコンダ・チョーラプラムのブリハディーシュワラ寺院などの以前のモデルとは異なる重要な特徴がいくつか残っている。^{[19]この寺院の壁には}ラーマーヤナの優れたレリーフがあり、クロトゥンガ・チョーラ3世の精神的導師であるイーシュワラシヴァによって奉納された。この寺院のほかにも、クロトゥンガは王国中の多くの寺院の拡張と改修にも貢献した。彼はまた、多数の公共建築物を建設したが、そのほとんどは宗教的な建造物であり、タミル・ナードゥ州プドゥッコッタイで発見された彼の碑文や、タミル・ナードゥ州タンジャヴール県クンバコナム郊外のティルブヴァナムにあるカンパハレーシュワラ寺院の中央祠堂の周りに刻まれた別のサンスクリット語の碑文に列挙されている。この寺院は彼の碑文ではトリブヴァナヴィレーシュワラ寺院とも呼ばれている。^[20]

クロトゥンガ チョーラ 3 世はまた、サバパティのムカ マンダパ、女神ギリンドラジャ (シヴァカミ) のゴープラ、チダムバラムのシヴァ寺院の囲い (プラカラ ハルミヤ) の周囲のベランダを建立しました。^{[20]彼はまた、}ティルヴィダイマルドゥル、ティルヴァルル、カンチプラムのエカンバレシュワラル寺院、マドゥライのハラハラシャ寺院にある偉大なシヴァ寺院を改善し拡張しました。さらに、ダラスラムのラージャラジェシュワラ (アイラヴァテスワラ寺院) はクロトゥンガ チョーラ 3 世の献身的な関心を受けました。ティルヴァルルのシヴァ寺院では、クロトゥンガ チョーラ 3 世がサブハ マンダパムとヴァルミケスワラ神社の大きなゴープラを建設しました。^[20]

クロトゥンガ・チョーラ3世は、チョーラ朝の世俗的な宗教的伝統を強く意識していた。一般的な印象に反して、チョーラ朝の王たちは、シヴァ神のために最大級の寺院を建立したにもかかわらず、サイヴァ派の用語でペリヤ・コイル、つまり「大きな寺院」と呼ばれるチダンバラムのナタラージャ寺院や、ヴィシュヌ派の用語でペリヤ・コイル、つまり単に「大きな寺院」と呼ばれるシュリーランガムのシュリー・ランガナータスワミ寺院を「クラダナム」、つまり守護神とみなしていた。これは、宗教に関する世俗的な見方を証明している。このような宣言は、第2代チョーラ朝皇帝アーディティヤ1世の碑文で初めてなされ、その息子パランタカ・チョーラ1世によっても繰り返され、クロトゥンガ・チョーラ3世（碑文番号133）によってもシュリーランガムのシュリー・ランガナータスワミ寺院で繰り返されている。^{[21] [22]}神学論文「シッダーンタ・ラトナカラ」は、クロトゥンガ・チョーラ3世の治世中に彼の精神的指導者であったイーシュヴァラシヴァの父であるシュリ・シュリカンタ・サンブによって執筆・作曲された。^[20]

クロトゥンガ王の治世の23年目と24年目に、チョーラ王国で広範囲にわたる飢饉が発生しました。クロトゥンガ王は貯水池や河川の堤防の建設を命じ、救援活動を行いました。クロトゥンガ王は1218年に亡くなり、ラージャラージャ・チョーラ3世がチョーラ王となりました。

クロットゥンガ3世の碑文は、ほとんどが「Puyal vaayttu valam peruga」という序文で始まる。^{[23]彼の功績は段階的に言及されており、マドゥライを占領したと主張し、}パンディヤの王冠をかぶった頭部は4年目に発見され、これにイラム（スリランカ）が10年目に追加され、続いて16年にカルーヴルが追加された。 ^{[24]彼はまた、}トリブヴァナヴィラデヴァという別名を持ち、トリブヴァナチャクラヴァルティという称号を持っていた。^[要出典]ティルヴィダイマルードゥルのマハリングスワミ寺院の碑文には、王の治世28年に遡るものがあり、前任者スンガダヴィルタ・クロットゥンガ・チョーラ1世の治世16年に言及されている。言及されている場所の中には、ジャヤンゴンダチョラ・ヴァラナドゥのサブディビジョンであるティルヴァルンドゥル・ナドゥのビクラマソラナルルがある。^[25]王と彼と同名のクロットゥンガ1世は、後継者ラージャラージャ3世の碑文に一緒に言及されている。^{[26]クロットゥンガ3世の治世16年に遡るゴヴィンダプットルの碑文には、ペリヤデーヴァル}・ラージャディラージャ・チョーラ2世の治世7年に与えられた認可に従って、ビンロウジュの庭園が寺院へのデーヴァダナ（贈り物）となったと記されている。さらに、この贈り物の管理に関して調査が行われたとも述べられている。^[27]

ウィキメディア・コモンズには、 Kulothunga IIIに関連するメディアがあります。

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• ニラカンタ・サストリ、KA (1955)。「南インドの歴史」、オックスフォード大学出版局、ニューデリー (2002 年再版)、ISBN 0-19-560686-8。 
• ニラカンタ・サストリ、KA (1980)。『インド上級史』、アライド・パブリッシャーズ、ニューデリー。
• 南インドとそこを侵略したムハンマド教徒たち クリシュナスワミ・アイヤンガー著
• 南インドの碑文：タミル語のさまざまな碑文（2 部構成の 4 点）、Eugen Hultzsch、Hosakote Krishna Sastri、V. Venkayya、インド考古学調査所