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テルグ・チョーダ家、あるいはテルグ・チョーラ家は、現在のアーンドラ・プラデーシュ州、テランガーナ州、南オリッサ州の一部を支配した君主であり[2] 、パッラヴァ朝のサマンタ（家臣）として、後にはチョーラ朝の臣下となった。[3] [4]レナティ・チョーダ家、ポッタピ・チョーダ家、コニデナ・チョーダ家、ナンヌル・チョーダ家、ネルール・チョーダ家、クンドゥル・チョーダ家など多くの分派がある。テルグ・チョーダ家の起源は多様で、カリカラの子孫であると主張する者もいれば、アーンドラ地方のチョーラ朝の地元のテルグ語を話す封建領主で、敬称として名前に「チョーダ」をつけた者もいた[5] 。
言語と遺産
レナティ・チョダ王国は、7世紀に中国の旅行家袁澄によって言及されている[6]
テルグ語の初期の発展と進化に大きく貢献したテルグ語チョーダ朝は、アーンドラ地方でテルグ語を公用語とした最初の王朝であった。[要出典]これまでに発見された最古の長いテルグ語の碑文は、紀元575年にレナティ・チョーダ朝の王エリカル・ムトゥラジュ・ダヌンジャヤによって立てられたカラマラ碑文である。[7]しかし、紀元前2世紀に遡るテルグ語のラベル碑文もいくつか存在する。[8] [9] [10]
レナティ・チョダス
レナドゥのテルグ人チョーダ家はレナティ・チョーラとも呼ばれ、現在のカダパ県であるレナドゥ地域を統治していた。この一族はカダパ県のエリカルに起源を持つと思われる。 [11]彼らは時々独立していたが[要出典] 、大抵はパラヴァ家の宗主権に従わざるを得なかった。
この一族の最も古い人物はナンディヴァルマン（紀元500年）で、カリカラ家とカシヤパ・ゴトラの子孫であると主張した。彼にはシムハヴィシュヌ、スンダラナンダ、ダヌンジャヤの3人の息子がおり、全員が同時に異なる領土を統治していた。[12]ダヌンジャヤはエリカル・ムトゥラジュと呼ばれ、レナドゥを統治していたとされている。[13]
7世紀前半には、ダヌンジャヤの子孫であるプニャクマラがレナドゥとヒラニャラシュトラを統治していたことがわかります。彼もまたエリカル・ムトゥラジュという称号を持っています。[14]
彼らは6世紀と8世紀の碑文にテルグ語を使用していました。そのような碑文はムッダヌール近郊[15]、ガンディコータ、ジャマラマドゥグ、プロッダトゥールで発見されています。マレパドゥの版図（7世紀）には、レナティ・チョーラ王プニャクマラが、彼らがサンガム時代のチョーラ王カリカラ・チョーラの一族に属すると述べています。[16]
レナティ・チョダス:
- ナンディヴァルマン
- シムハヴィシュヌ、スンダラナンダ、ダヌンジャヤヴァルマン
- マヘンドラヴィクラマヴァルマ
- グナムディタとプニャクマラ
- ヴィクラマーディティヤ1世
- サクティクマラ
- ヴィクラマーディティヤ2世
- ウッタマーディティヤとサティアディティヤ
ポッタピ・チョダス
ポッタピのテルグ・チョーダ族はレナティ・チョーダ族の支族であり、レナティ・チョーダ族の滅亡後はクダパ地方を支配した。彼らはポッタピを首都とした。ポッタピはトンダイマンダラムの北端に位置し、ティルパティ県のベンカタギリ、グドゥル、チャンドラギリ、シュリカラハスティの各タルクと、アナマイヤ県のラジャンペート・タルクの大部分を包含していた。アーンドラで発見された村の記録によると、カリカラ・チョーダはトリロチャナ・パッラヴァから南アーンドラを奪取したときに、そこに多くの村を建設した。その村の一つがポッタピである。ポッタピは最も重要な村となり、そのため、時が経つにつれてこの地域はポッタピ・ナードゥという名前を得た。ポッタピ・チョーダ族の初期の歴史は不明であり、ポッタピ獲得に至った経緯はわかっていない。ラーシュトラクータ朝のような大国やヴァイドゥンバ朝のような小国の手によって没落した結果、レナティ・チョーダ家は短期間で忘れ去られたように思われる。レナティ・チョーダ家の何人かは東方に移動し、機会を見つけてポッタピ・ナドゥの支配者としての地位を確立したと思われる。パーンディヤ王パランタカ・ヴィラナラヤナのダラヴァイプラム銅版によると、ポッタピ・チョーダ家の王シュリカンタ・チョーラがトンダイ・ナドゥを統治していた。マドラス博物館の銅版では、このシュリカンタはレナティ・チョーダ家のスンダラナンダを通じてタミル王カリカラ・チョーラの子孫であると主張している。パランタカ・チョーラ2世のアンビル版[17]とパランタカ・チョーラ1世のヴェランジェリ版[18]には、ヴィジャヤラヤ・チョーラより前に名前があるシュリ・カンタの名が記載されているが、両者が同一人物であり、両者の間に何らかの関係があるかどうかは不明である。[19]ポッタピ・チョーダという用語は、たとえばマドゥランタカ・ポッタピ・チョーダ・ガッティヤラサやマドゥランタカ・ポッタピ・チョーダ・ヴィマラディティヤなど、この家族の多くの首長の称号として関連付けられている。ポッタピ・チョーダは、碑文にチャラナ・サロルハ・プラサスティを使用しています。
ポッタピ・チョーダス:
- スリカンタ・チョーダ
- ダサヴァルマ
- ヴァンケーヤ・チョーダ
- バリヤ・チョーダ・マハラジュ
- ムディゴンダ・チョダ・マハラジュ
- ビジャナ
- マリデバ1世
- マリデバ4世
- オピリ・シッディ II
- マハマンダレーシュヴァラ ガッティデヴァ マハラジュ 別名ガッティヤラサ
- ベッタラサ
- シッダラサとヴィマラディティヤ
- ソメスヴァラとマリデヴァ
コニデナ・チョダス
彼らは、ナラサラオペタ近郊のコニデナ（コティアドナとも呼ばれる）を首都として 、現在グントゥール県の一部となっているカンマナドゥを西暦950年から1300年まで約2世紀にわたって統治した。
コニデナ・コーダ家はポッタピ・コーダ家の支流でした。彼らは、ポッタピを首都としてレナドゥ国を統治していたポッタピ・チョダスのダシャヴァルマの子孫であると主張した。彼らは11 世紀と 12 世紀にパラナドゥの一部も統治しました。ポッタピ・チョダスの支流が北に移動し、コニデナを首都として統治を始めた。初期の王、カンナラ・チョーダとカーマ・チョーダは独立していました。カーマ・チョーダの息子であるトリブヴァナ・マーラ・チョーダは、ヴェラナティ・チョーダスのゴンカ2世の族長でした。トリブヴァナ・マッラ・チョーダの息子であるナンニ・チョーダは再び独立を宣言したが、すぐに敗北し、ゴンカ2世に再び臣下となることを強いられた。ベラナドゥ・チョーダスの崩壊後、彼らはカカティヤスのガナパティデヴァによって宗主権を強制されました。彼らはカリカラ・チョーラ朝の子孫であると主張し、ウラユル市の領主という称号を使用していました。[20]
コニデナ・チョダス:
- バリ・チョダ
- ナンニ・チョーダ1世
- ポッタピ・カマデヴァ
- カンナラ・チョーダ
- カーマ チョーダとトリブバナ マーラ チョーダ
- ナンニ・チョーダ2世
- カマ・チョダ
- バリ・チョダ[21]
ナンヌル・チョダス
ナンヌル チョーダ族は、パカナドゥ地方のテルグ チョーダ族の別の支族でした。有名なテルグ語詩人、カビラジャ シカマニ ナンネ チョーダはこの一族に属していました。この一族についてはあまり知られていませんが、カリヤニ チャルキヤ朝のヴィクラマーディティヤ 6 世の部下であったと考えられています。
ネロール・チョダス
ネルール・チョーダスは、1100年から1350年まで南アーンドラを統治した最も有力なチョーラ朝の一族である。2世紀以上に及ぶ統治の間、この一族の12人がアーンドラ地方の大部分を統治し、時にはホイサラ朝やチョーラ帝国の王国にまで勢力を広げた。一般的に、初期のチョーラ朝皇帝と後期のカーカティヤ朝はネルール・チョーラ朝よりも権力を握っていた。しかし、事実上、彼らは独立していた。ヴェーラナンドゥ朝が終わると、チョーラ朝の影響力は高まり、13世紀を通じて南インドの政治的発展に大きな役割を果たした。彼らはカリカラ・チョーラ朝の子孫であると主張している。[22]
ネルロール・チョーダス:
- ビジャナ
- マヌマシッダラサ1世
- ダヤビマとナラシッダラサ
- エラシッダ
- マヌマシッダラサ2世
- タムシッディ
- ティッカ チョーダ I またはティルカラッティ
- アルティッカ、マヌマシッダラサ 3 世、ヴィジャヤガンダゴパラ
- ティッカ・チョーダ II
- マヌマガンダゴパラまたはナラシッダラサ 3 世
- ラジャガンダゴパーラまたはランガナタ
- ヴィラガンダゴパラ
クンドゥル・チョダス
クンドゥル・チョーラ朝は、1080年から1260年までテランガナ州のヴァルダマナプラ、ペヌガル、カンドゥルに首都を置き、統治した。彼らはマフブーナガル、ナルゴンダ、クリシュナ地区を王国として統治した。彼らは西方チャルキヤ朝とカーカティヤ朝に忠誠を誓っていた。彼らの歴史はカーカティヤ碑文にも記録されている。これらの王たちはカリカラ・チョーラ家に属していたとされている。[23]
クンドゥル・チョダス:
- エルヴァ・ビーマ・チョーダ1世
- トンダヤI
- ビーマ・チョーダ2世
- トンダヤ II
- マリカルジュナ・チョーダ
- ビマラサ
- ゴカルナ・チョーダ1世
- シュリデヴィ・トンダヤ
- ウダヤディティヤ・チョーダ2世
- ビーマ・チョーダ4世
- ウダヤディティヤ・チョーダ3世
- ゴカルナ・チョーダ2世
エルヴァ・チョラス
およそ1120年から1330年頃、チョーラ朝の一族がエルヴァナドゥ（別名「エルヴァデサ」）を支配していた。これらのチョーラ朝は、名前の接頭辞としてエルヴァをつけた。14世紀半ばにラージャムンドリ周辺を統治したエルヴァ朝のチョーラ朝とは別に、6つ以上のエルヴァ朝の存在が知られている。彼らの信仰によれば、彼らは彼をウラユルの領主、カリカラ・チョーラの血統と呼ぶ称号を使った。[24]
不明なブランチ
チョーラ朝の首長のさまざまな支族が、アーンドラ・プラデーシュ州のクルヌールとアナンタプルを支配していた。チョーラ朝の始まりと終わりは未だに不明であるにもかかわらず、すべての皇帝はカリカラ・チョーラの子孫であると主張した。これらの地域を統治したさまざまなチョーラ朝の首長は以下のとおりである。カンドゥル・トンダラサ・チョーラ・マハラジャはコリパを統治し、ビジャナ・チョーラ・マハラジャはカンネ、ペダカル300、ナラヴァディを統治し、マハマンダレスワラ・バラヤはシンダヴァディとカンネ・チョーラを統治した。同様に、これらの地域はコンダヤ・チョーラ・マハラジャ、ウダヤディティヤ・チョーラ・マハラジャ、チダンナ・チョーラ・マハラジャによって支配されていた。[25]
参考文献
- ^ シュワルツバーグ、ジョセフ・E. (1978)。南アジアの歴史地図帳。シカゴ：シカゴ大学出版局。p. 37, 147。ISBN 0226742210。
- ^ クリシュナ・チャンドラ・パニグラヒ (1961)。オリッサ州のバウマカラ族とソマヴァムシス族の年表。 p. 41.
- ^ Chetty, K Ramachandra (1984)。「南アーンドラ州ポッタピのレナドゥ・テルグ・チョーラ朝の歴史チョーラ朝」(PDF)。カルナタカ第4大学ポッタピのチョーラ朝の章。
- ^ ダッタ、アマレシュ (1987)。インド文学の百科事典。サヒティア・アカデミ。ISBN 8126018038。
- ^ Sanikommu Venkateswarlu、S Murali Mohan (2021)。「中世アーンドラのさまざまな政治的王朝（紀元後1000-1400年頃）：研究」（PDF）。国際歴史ジャーナル。p. 114。
彼らはチャルキヤ・チョーラ朝に忠誠を誓っていたため、名前の接頭辞として、また君主に対する敬意の印として「チョーダ」という名前を保持していました。
- ^ KA ニラカンタ・サストリ (1958)。先史時代からヴィジャヤナガルの崩壊までの南インドの歴史。オックスフォード大学出版局。 p. 139.
- ^ 「カダパ村で西暦575年に遡る最初のテルグ語の碑文が発見される」。ニュー・インディアン・エクスプレス。
- ^ 「プラークリット語とサンスクリット語の碑文に記されたテルグ語の単語、K.マハデヴァ・サストリ」1969年。第3章、p.22-30。
- ^ ప్రాచీనాంధ్ర శాసనాలు, వేటూరి ప్రభాకర శాస్త్రి (テルグ語)。 1928 年 6 月 1 日。p. 109.
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- ^ アンドラプラデーシュ州（インド）、Bh Sivasankaranarayana。アンドラプラデーシュ州の地区地名辞典、第1巻。政府事務局出版局の印刷・文具部長により印刷。[コピーは、アンドラプラデーシュ州政府出版局から入手可能]、1976年、60ページ。
- ^ インド歴史会議。インドの包括的な歴史：パート1。西暦300-985年。ピープルズパブハウス、1981年。382ページ。
- ^ CA Padmanabha Sastry. 『アーンドラの行政：最古の時代から13世紀まで』 BR Publishing Corporation、1990年、126ページ。
- ^ AD, Rangarajan (2020年8月31日). 「アーンドラプラデーシュ州のカダパ地区で発見された珍しい碑文」.ザ・ヒンドゥー. ISSN 0971-751X . 2020年9月7日閲覧。
- ^ フルチ、ユージン（1911-1912）。「Epigraphia Indica」。Epigraphia Indica 11 : 339 – インド政府、インド考古学調査所経由。
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- ^ Mahalingam, TV; Gupta, SP; Ramachandran, KS (1976). Readings in South Indian History. BR Publishing Corporation. pp. 63–64. 2015年8月4日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。 2024年4月9日閲覧。
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- ^ カビサ R (1998 年 12 月 31 日)。ニドゥガルのチョーラの研究。カルナタク大学。 p. 13.
出典
- サストリ、KA ニラカンタ(1975)。南インドの歴史: 先史時代からヴィジャヤナガルの崩壊まで(第 4 版)。オックスフォード: オックスフォード大学プレス。ISBN 9780195606867。
- ドゥルガ プラサド、西暦 1565 年までのアーンドラの歴史、PG PUBLISHERS、GUNTUR (1988)
- KRスブラマニアン『アーンドラの仏教遺跡とアーンドラの歴史』
- エトゥクリ・バララマ・ムルティ、アンドルラ・サンクシプタ・チャリスラ
- ポーラ・リッチマン『ラーマーヤナを問う：南アジアの伝統』