ネロールのチョーラ

ネルールのチョーラ家はネルール・チョーダ家、または ネルール・チョーラ家としても知られ、 11世紀から14世紀にかけてアーンドラ・プラデーシュ州の一部を支配したチョーラ家の支族のひとつである。彼らは帝国チョーラ家、カーカティヤ家、西チャルキヤ家の族長であり、ネルール地方を支配した。ネルールのチョーラ家の支配はヴェーラナンドゥ・チョーラ朝の終わりごろに強まり、彼らは初期のチョーラ朝のタミル王カリカラ・チョーラの子孫であると主張した。^[1]

彼らの記録は主にタミル語、テルグ語、サンスクリット語、グランタ語で発見されています。^[2]

12人の王朝の統治者は2世紀以上にわたって統治し、その権力はアーンドラ地方の大部分にまで拡大し、ホイサラ王国やチョーラ帝国王国にまで及んだこともあった。

• ビジャナ・チョーダ
• マヌマシッダラサ1世
• ダヤビマとナラシッダラサ
• エラシッダ
• マヌマシッダラサ2世
• タムシッディ
• ティッカ チョーダ I またはティルカラッティ
• アルティッカ、マヌマシッダラサ 3 世、ヴィジャヤガンダゴパラ
• ティッカ・チョーダ II
• マヌマガンダゴパラまたはナラシッダラサ 3 世
• ラジャガンダゴパーラまたはランガナタ
• ヴィラガンダゴパラ^[3]

これらのチョーダ族は、有名な初期のチョーラ朝の統治者カリカラの子孫であると主張しました。彼らは、ビクラマシマプリー（現在のネロール）を首都として、 ネロール、クダパー、チトゥール、チェンガルプットの各地区からなる王国を統治しました。

チョーダ・ビジャナは、ネロール・チョーダ族の最初の重要な首長でした。西チャルキヤ朝のソメスワラ1世の封臣として、彼はチャルキヤ朝と後期チョーラ朝の戦争に参加しました。ビジャナの子孫のカリャニのチャルキヤ朝への忠誠と貢献を認め、ビクラマーディヤ2世は彼らをパカナドゥの支配者に任命しました。

有名なマヌマシッディの父である後期チョーダ・ティッカ（1223年 - 1248年）は、その王国を南はカーヴェーリ川まで拡張しました。彼は、すでに弱体化していた後期チョーダ朝に名目上の忠誠を誓っていました。彼はホイサラ朝 のヴィラ・ナラシンハとともに、後期チョーダ朝の統治者ラージャラージャ・チョーラ3世がアニヤンカ・ビーマ、コッペルンチンガ2世、パンディヤ朝の攻撃を撃退して王位に復帰するのを助けました。

その後、ホヤサラ朝ヴィラ・ナラシンハの後継者ソメスワラが後チョーラ朝の君主を自分の傀儡にしようとしてパンディヤ朝と手を組み、ラージェンドラ3世を攻撃したとき、チョーダ・ティッカはチョーラ朝皇帝の救援に駆けつけた。彼はホヤサラ朝とパンディヤ朝の両方の軍を破り、それによってトンダイマンダラム地方を手に入れた。彼はチョーラスタパナチャリヤの称号まで名乗った。ティッカの息子で後継者のヴィジャヤ・ガンダゴーパーラ（1248年 - 1263年）の治世中、ネルール・チョーラ朝の権力は衰退していた。ヴィジャヤ・ガンダゴーパーラと彼の兄弟であるマヌマシッダ3世、アルティッカは共にネルール王国を統治していた。

1260年、ジャタヴァルマン・スンダラ・パンディヤン1世はヴィジャヤ・ガンダゴパーラの領土を制圧し、ネルールまで進軍して「ヴィラビシェカ」を上演した。彼は自らをカンチの王に任命した。同年、マヌマシッディ3世とカニギリ地方のエラガダパドゥの族長カタマラジュの間で危険な確執が勃発した。確執は、2人の王子が牛の群れの放牧地として特定の広い牧草地を使用する権利をめぐる問題であった。それは両者の激しい交戦につながり、パレル川のパンチャリンガラで血なまぐさい戦いが繰り広げられた。詩人ティッカナの従兄弟カドガ・ティッカナ率いるマヌマシッディの軍が戦いに勝利したが、リーダーは戦死した。この確執とその後の戦いは、「カタマラジュ・カサ」と題する人気のバラードのテーマとなった。この悲惨な戦いの直後、マヌマシッディは亡くなりました。

マヌマシッディ3世の死後、ネルール王国は独自性を失い、カーカティヤ朝とパンディヤ朝の戦場となり、頻繁に支配者が入れ替わった。カーカティヤ・プラタパルドラ2世の治世には、ネルール地方はカーカティヤ帝国の一部となり、政治的重要性を失った。^[4]

この時期、この地域ではサイヴァ派とヴィシュヌ派の両方が信仰されていました。

テルグ・チョーダ朝の時代は、統治者の保護のもとテルグ語文学が発展した点で特に重要でした。偉大なテルグ語詩人ティッカーナ、ケタナ、マラナが著しい貢献で文学を豊かにした時代でした。ティッカーナ・ソマヤジはネルールのマヌマシッディ2世の大臣でした。この偉大な詩人はテルグ語で2つの重要な作品を残しました。1つ目は『ニルヴァチャノッタラ・ラーマーヤナム』です。高度にサンスクリット化されたスタイルが採用されていますが、優れた文学的品質と、哀愁と英雄主義の要素が豊富に含まれています。しかし、ティッカーナに不滅の名声をもたらし、彼を不滅の人物の1人にしたのは『アーンドラ・マハーバーラタ』です。 ^[要出典]これは、前任者のナンナヤが翻訳しなかったマハーバーラタの最後の 15 巻の翻訳であるが、ティッカナはこれを叙事詩にするという明確な目標を掲げて、そこに命と血を注ぎ込んだ。彼の人物描写、劇的な対話、明快でありながら示唆に富む事実の説明は、まさに傑作である。^[要出典]彼の広い精神的展望、崇高な理想主義、高い想像力、そして素晴らしい言葉遣いは、彼をカヴィ ブラフマー(詩人の中で最高の創造主) にした。

彼らは、タミル語、テルグ語、サンスクリット語、グランタ語で書かれた石碑や銅板碑文をいくつか発掘しました。^[5]

• カタマラジュの叙事詩

• ドゥルガ プラサド、西暦 1565 年までのアーンドラの歴史、PG PUBLISHERS、GUNTUR (1988)
• 南インドの碑文 - http://www.whatisindia.com/inscriptions/