カリヤニのカラチュリ

カリヤニのカラチュリは12世紀初頭にカリヤニ・チャールキヤ朝を打倒し、比較的短いが激動の統治を行った。^{[ 2 ]}「カラチュリ」という名前は、複数の以前の王朝で共有されており、そのうち2つは中央インドを支配していた。PB デサイ博士などの一部の歴史家は、カリヤニの南部のカラチュリはこれらの中央インドの王朝の子孫であると考えている。6世紀、バダミ・チャールキヤ朝の台頭以前に、マヒシュマティのカラチュリはグジャラート、マルワ、コンカン、マハラシュトラの一部を含む広大な帝国を築いていた。しかし、チャールキヤ・マンガレーシャの手によって壊滅的な敗北を喫した後、彼らは長期間にわたって忘れ去られた。その後、トリプリのカラチュリとその分家が中央インドで権力を握った。

西暦1174年の記録によると、カリヤニ・カラチュリ王朝は、パラシュラーマの怒りから身を守るために髭と口髭を伸ばしたソーマという人物によって建国され、その後、一族は「カラチュリ」と呼ばれるようになった。カラチュリとは、長い口髭を意味するカリと、鋭いナイフを意味するチュリのことである。彼らは南へ移住し、マガリヴェーダまたはマンガラヴェーデ（マンガラヴァダ）を首都とした。彼らは自らをカランジャラ・プラヴァラディシュヴァラ（「カランジャラの主」）と称し、これは中央インド起源であることを示している。彼らの紋章はスヴァルナ・ヴリシャバ、つまり黄金の雄牛であった。彼らはカリヤニのチャールキヤのささやかな封臣として始まったに違いない。彼らはまた、カタチュリ（鋭いナイフの形）やハイハヤ（またはヘヘヤ）とも呼ばれた。

後世の王朝の記録によれば、彼らは宇宙の創造主であるブラフマーの子孫であるとされている。

ラマスワミ・アヤンガル教授は次のように主張します。

多くのパッラヴァ朝とパンディヤ朝の記録には、カラバラ族がタミル地方を攻撃し、チョーラ朝、チェーラ朝、パンディヤ朝を破り、王国を築いた様子が記されている。ラマスワミ・アヤンガル教授は、これらの勇敢なカラバラ王はジャイナ教の熱心な信者であったと主張している。基本的に、カラチュリ王はジャイナ教の信者であった。彼は、ヴェルイクンディの銅板とタミル語の「パーンディヤプラーナ」に基づいてそれを証明した。アヤンガル氏は、カラバラ族はカラチュリ氏族の一派であり、彼らがタミル地方に到着した後にジャイナ教が栄えたと推測している。カラチュリ王自身はジャイナ教の支持者として知られており、マディヤ・プラデーシュのカラチュリ王は、血縁関係を通じてラシュトラクータ朝と関係があり、ラシュトラクータ朝は元々ジャイナ教の支配者であった。カリヤニのカラチュリ朝の治世におけるジャイナ教の影響は顕著であった。著名な王ビッジャラと彼の数人の政治家は積極的にジャイナ教を庇護した。ビッジャラと彼の大臣レチマイヤはシュラヴァナベラゴーラにティールタンカラ・シャンティナートの像を建立した。 ^{[ 3 ]}

南カルチュリ王国はビジャラの暗殺後に衰退した。後継の支配者は弱く無能であったが、ソヴィデーヴァだけは王国の支配を維持することに成功した。西チャールキヤ朝がカルチュリ王朝を滅ぼした。多くのカルチュリ家はカルナータカ州のカナラ地区に移住した。カルチュリ家は、マーリデーヴァラージュ王の義理の家族として、アーンドラ叙事詩『パルナティ・ヴェーラ・チャリトラ』の主要登場人物である。^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}