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| クロトゥンガ I | |||||
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| ラージャケサリヴァルマン、チャクラヴァーティガル、ラージャナラーヤナ、トリブヴァナ チャクラヴァルティガル、コネリンマイコンダーン、スンガム タヴィルタ チョーラン、ジャヤダラ、ヴィルダラジャバヤンカラ | |||||
 ナタラジャ寺院のクロットゥンガ1世の彫刻。 | |||||
| チョーラ朝皇帝 | |||||
| 治世 | 1070年6月 – 1122年[1] | ||||
| 前任者 | アティラジェンドラ | ||||
| 後継 | ヴィクラマ | ||||
| 東チャルキヤ王 | |||||
| 治世 | 1061年頃– 1118 年頃 | ||||
| 前任者 | ラジャラジャ・ナレンドラ | ||||
| 後継 | ヴィクラマーディティヤ6世 | ||||
| カダラムの王 | |||||
| 治世 | 1070年頃 | ||||
| 前任者 | アティラジェンドラ | ||||
| 後継 | 地位の廃止（マラユ 王としてのトリブワナラジャ） | ||||
| 治世 | 1070年頃（数か月） | ||||
| 前任者 | アティラジェンドラ | ||||
| 後継 | ヴィジャヤバーフ1世 | ||||
| 生まれる | ラジェンドラ・チャルキヤ 1025 チェルル、ヴェンギ、チョーラ帝国 (現代のラヤヴァラム、アーンドラ・プラデーシュ州、インド) | ||||
| 死亡 | 1122年（96～97歳） ガンガイコンダ・チョーラプラム、チョーラ帝国（現在のジャヤンコンダム、タミル・ナードゥ州、インド） | ||||
| 皇后 | ディナチンタマニ[2] マドゥランタキ ティアガヴァリ エリサイ ヴァッラビ ソラクラヴァリヤール | ||||
| 問題 |
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| 王朝 | チョーラ朝（母方） 東チャルキヤ朝（父方） | ||||
| 父親 | ラジャラジャ・ナレンドラ | ||||
| 母親 | アマンガイ・デヴィ | ||||
| 宗教 | ヒンズー教 | ||||
| サイン |  | ||||
Kulottunga Chola I ( / k ʊ ˈ l oʊ t ʊ ŋ ɡ ə / ;中タミル語: Kulōttuṅka Cōḻaṉ;古典サンスクリット語: Kulottuṅgā Cōḷa; 1025–1122) はKulothunga (文字通り「一族の高揚者」)とも綴った)として生まれたラジェンドラ・チャルキヤ(テルグ語: Rājēndra Cāḷukyḍu) は、いとこのアティラジェンドラ・チョーラの跡を継いで 1070 年から 1122 年まで統治したチョーラ皇帝でした。[5]彼はまた、父ラージャラジャ・ナレンドラの後を継ぎ、1061年から1118年まで東チャルキヤ君主を務めた。[6] [7]彼は母方からチョーラ朝、父方から東チャルキヤ朝の血縁関係にある。母のアマンガイデヴィはチョーラ朝の王女であり、皇帝ラジェンドラ・チョーラ1世の娘であった。父はラージャラージャ・ナレンドラ王であった。東チャルキヤ朝の皇帝で、ラージェンドラの甥であり、ラージャラージャ・チョーラ1世の母方の孫である。歴史家サイレンドラ・ナート・センによれば、彼の即位は新しい時代の始まりを示し、国内の平和と慈悲深い統治の時代を導いた。[8]彼の後を継いだのは息子のヴィクラマ・チョーラであった。
クロットゥンガは北インドの都市カナウジのほか、カンボジア、シュリーヴィジャヤ、クメール、パガン（ビルマ）、中国などの遠方の国々とも外交関係を持っていた。[9]彼はマレー半島のシュリーヴィジャヤ王国ケダ州にチョーラ朝の覇権を確立した。[10]広州の道教寺院にある1079年の碑文には、チョーリエン（チョーラ朝）の王クロットゥンガがサンフォツィ（シュリーヴィジャヤ）の地の最高指導者であると記されている。碑文の編纂者であるタン・ヨク・ソンによると、クロットゥンガはチョーラ朝とシュリーヴィジャヤ王国の両王国を統治していたという。[11] 1090年のライデン小勅書には、カダラム（シュリーヴィジャヤ）の王がクロットゥンガの家臣として言及されている。 [ 12]クロットゥンガは先代の王たちと同様に芸術と文学のパトロンであり、彼の治世中に彼の宮廷に住んでいた詩人ジャヤムコンダーンによって、非常に有名なタミル語の詩「カリガトゥパラニ」が作曲されました。 [13]彼の記録はまた、財政と地方行政の高度に組織化されたシステムを証明しています。[14] [9]クロットゥンガは治世中に大規模な土地調査を実施し、それが課税の基礎となりました。[14] [9]
クロットゥンガは1122年頃、97歳で亡くなったが、これには異論もある。[15]これにより、彼は中世で最も長生きした君主の一人となった。彼の後を継いだのは息子のヴィクラマ・チョーラであった。歴史家ニラカンタ・サストリによると、クロットゥンガは不必要な戦争を避け、国民の幸福を心から気にかけていた。彼は長く繁栄した統治を行い、比類のない成功を収め、その後150年間帝国の繁栄の基盤を築いた。[16]
誕生と幼少期
クロットゥンガは1025年頃、プシャの星の下に生まれた。[15] [17]王の家族や親子関係の詳細は、息子のヴィラ・チョーラ王子によって発行されたチェルル（コナセマ県ラヤヴァラム・マンダラムの村）のものなど、数多くの勅許状や版画、有名な詩「カリガットッパラーニ」などの文学作品から知ることができる。[18] [19]クロットゥンガは、ラジェンドラ・チョーラ1世の娘アンマンガデヴィを父とする皇帝の母方の孫であった。 [20] [21]彼の父は東チャルキヤ朝の王ラジャラジャ・ナレンドラで、ナレンドラ自身はラジェンドラ・チョーラ1世の妹でラジャラジャ1世の娘であるクンダヴァイの息子であった。ラジャラジャ・ナレンドラは、母方の叔父である太陽星座のラジェンドラ・チョーラ1世の娘であるアンマンガデヴィ王女と結婚した。後者は、ヴィラ・チョーラのチェルール版で「太陽族の装飾品」として描写されている。詩「カリンガトゥパラニ」の「アヴァタラム」（化身）の章で、クロットゥンガの誕生の詳細が語られており、母親は太陽族、父親は月のラ族であると描写されている。[22]クロットゥンガは、この章でヒンドゥー教の神ヴィシュヌの化身として描写されている。 [23]この詩からの抜粋は、次の通りである。
ヴィシュヌは、すべての闇を払う月の種族の彼の女王の王家の胎内に再び現れました...ライバルの太陽の種族であったラジャラジャの慈悲深いラクシュミ（女王）。[24]
チョーラ朝の王子として、彼は11世紀に母方の叔父である皇帝ヴィララジェンドラ・チョーラに代わって、シュリーヴィジャヤ州ケダとチャクラコタ州（バスタール-カラハンディ県- コラプット地域）を征服した。 [25] [26] [27]
加入
タミル語の詩「カリガトゥパラニ」によると、クロットゥンガはガンガイコンダチョラプラムのラジェンドラ・チョーラ1世の宮廷で育てられました。若い頃、クロットゥンガは多くの戦争に参加し、ラジェンドラ・チョーラ1世とその後継者であるラジャディラジャ1世、ラジェンドラ・チョーラ2世、ヴィララジェンドラ・チョーラと共に戦いました。この間、彼はサッカラコッタムとヴァイラガラム周辺の帝国の北部戦役に参加し、いくつかの勝利を収め、戦争での勇気を示しました。サッカラコッタム地域は、中世にチャクラコタ州を形成していた現在のバスタール-カラハンディ県- コラプット地域に相当します。[28]カリンガトゥパラニによれば、この頃、マンナル・マンナヴァン、すなわち「王の中の王」が突然亡くなり、帝国は無政府状態に陥ったが、アバヤ、すなわちクロトゥンガが戻って秩序を回復したという。[29] [30]
クロットゥンガの息子たちのテキ、チェルール、ピタプラムの勅許状は、王の治世の17、21、23年に発行されており、王の父であるラージャラージャ・ナレンドラが不在だったため、クロットゥンガはまずヴェンギの領主として即位し、そこで大きな名声を得たと記されている。版図によると、王は後にチョーラ朝の王位に就き、その地位はデーヴェンドラ（インドラ）に劣らないとされている。[31]これらの出来事はチェルールの勅許状の中で回想物語として語られており、クロットゥンガは息子の王子ヴィラ・チョーラに、自分（クロットゥンガ）がチョーラ朝の王国を望んだため、ヴェンギを父方の叔父（ヴィジャヤディティヤ）に残したと説明している。[32]
他の史料、例えば西チャルキヤ朝のヴィクラマーディティヤ6世に関する宮廷詩人ビルハナの著作『ヴィクラマンカデーヴァチャリタ』や、クロットゥンガの息子で後継者のヴィクラマ・チョーラに関する詩人オッタクータルの著作『ヴィクラマン・ソラン・ウラ』は、多かれ少なかれこれらの出来事を裏付けており、両著作ともヴィララジェンドラ・チョーラとクロットゥンガの間に王がいたことに同意している。この王はアディラジェンドラと同一視されており、このチョーラ王の死後、王国は無政府状態に陥った。『ヴィクラマンカデーヴァチャリタ』によると、ヴィララジェンドラ・チョーラの死後、チョーラ王国で何らかの混乱が起こり、クロットゥンガはヴェンギから追い出された。ヴィララジェンドラ・チョーラ朝の時代にも、ヴィクラマーディティヤ6世と東ガンジス川の王ラージャラージャ・デーヴェンドラヴァルマンはともに、ヴェンギー王国の領有権を主張するクロットゥンガの父方の叔父ヴィジャヤディティヤを支持した。[33]その後、クロットゥンガは南に進軍してチョーラ朝の首都に向かったと言われている。ビルハナはさらに、彼の庇護者であるヴィクラマーディティヤ6世がクロットゥンガがチョーラ朝の王位に就くのを阻止しようとし、代わりにアディラジェンドラ（ヴィクラマーディティヤの義理の兄弟）を王に据えたと述べている。しかし、この取り決めは長くは続かず、クロットゥンガは最終的に王位を奪取することに成功した。[34] [35] [36]歴史家ニラカンタ・サストリは、チョーラ朝のクロットゥンガによる敵対的侵略に関するフリートや他の同様の歴史家による説に反論している。サストリの言葉によれば、「ヴィクラマンカデヴァチャリタという作品には、クロトゥンガが秘密裏に殺害したり、公然と戦闘を行ったりしてライバルを排除したという示唆は微塵も含まれていない」[37] 。
オッタクータールの ヴィクラマ・チョラン・ウーラはクロトゥンガの治世について次のように言及している。
最初のクロトゥンガ・チョーラ朝は、魚旗を掲げたパンディヤ王と、弓旗を掲げたチェーラ王を征服しました。彼はカンタルチャライで敵の王を二度破り、コンガナムとカルナータカの領土を占領しました。戦場で戦士たちを破り、マラタ王たちの勇敢さを抑えました。
彼の統治は北の地まで広がりました。彼は貧困をなくし、撲滅し、税金を減らしました。彼の法輪は海に囲まれた世界を巡りました。彼、アバヤ・チョーラ王は輝くアティの花輪で飾り、国に恵みを与えました。
これがヴィクラマ・チョーラの父の栄光です。[38]
— オッタクータール、ヴィクラマ・チョラン・ウーラ、24節
クロットゥンガ自身の碑文にも、即位前のチョーラ朝における指導力の欠如について語られており、記録の中で王は、自分がチョーラ朝の立派な王冠を正当に継承したと主張している。王の碑文には、南部の女神ラクシュミが共有財産となるのを防ぐため（敵対する王国の王による不当な王位主張や内政干渉への言及）、そしてポンニ川に飾られたチョーラ朝の女神の孤独を取り除くため（帝国の権力の空白への言及）に王位に就いたと詩的に記されている。[39]クロットゥンガはこのような状況下で1070年にチョーラ朝の王位に就き、すぐにチョーラ朝への脅威を克服して地位を確立した。サストリによれば、クロトゥンガは王位に就いたとき10代か20代前半だったという。[40]軍事作戦
サッカラコッタム
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クロットゥンガは王子だった頃、前任者ヴィララジェンドラ・チョーラの北方遠征に数多く参加した。ヴィララジェンドラ・チョーラは治世の5年目にカリンガとその先のサッカラコッタムに軍を派遣した。[41] [42]これらの遠征はクロットゥンガが率いたようで、彼の碑文には、彼がまだ王位継承者だった頃に敵の裏切りを克服し、腕と剣の力でヴァイラガラムで象の群れを捕らえ、サッカラコッタムを征服し、ダラ王から寛大に貢物を受け取ったと記されている。[43]ヴァイラガラムは、チャンダ地区のバスタールから数マイル離れたワイラガルと同一視され、サッカラコッタムは、中世にチャクラコタ曼荼羅と呼ばれたバスタール-カラハンディ-コラプット地域とその周辺の地域です。[28]ダラは、この時代にサッカラコッタムを統治していたナガヴァンシ王ダラヴァルシャです。[44]クロトゥンガが語る「裏切り」は、帝国の内政と、彼の正当な相続権を否定しようとしたライバルたちの陰謀を暗示しています。サストリによれば、これらの挫折にもかかわらず、クロットゥンガはヴェンギの北に小さな公国を築くことに成功した。クロットゥンガは、ヴァラハの化身で大地を持ち上げたときと同じように、「日の出る国」に住む大地の女神をそっと持ち上げて日傘の陰に置いたと主張している。 [ 40] [45]
南インドの紛争
西チャルキヤ紛争
西方チャルキヤ朝とチョーラ朝の対立は10世紀初頭に遡る。西方チャルキヤ朝はチョーラ朝皇帝と多くの戦争を繰り広げ、そのたびにチョーラ朝はライバルであるチャルキヤ朝を戦場から追い出し、首都を占領し、将軍や封臣を殺害して貢物を徴収することで戦争は終わった。ラージャ・ラージャ・チョーラ1世とラージェンドラ・チョーラ1世の敵であったタイラパ2世とその息子サティアシュラヤは、それぞれアニゲリとコガリで敗北し、ジャヤシムハはカダンバリゲで敗北し、アハヴァマッラ・ソメシュワラ1世はラージャディラジャ・チョーラの手で何度も敗北し、ラージェンドラ・チョーラ2世との戦いで弟のジャヤシンガンを失った。[46]
ラジャディラジャ・チョーラ1世とラジェンドラ・チョーラ2世の後、彼らの兄弟ヴィララジェンドラ・チョーラはアハヴァマッラ・ソメシュワラ1世を5回以上破った。ヴィララジェンドラ・チョーラはまた、後者の2人の息子、ヴィッカラン（ヴィクラマーディティヤ6世）とシンガナン（ジャヤシマ3世）をクダラ・サンガマの戦いで何度も敗走させた。ヴィララジェンドラ・チョーラはまた、アハヴァマッラ・ソメシュワラ1世の長男で皇太子ソメシュワラ2世をカンピリで破り、その戴冠式を台無しにした。[47] [48] [49]アハヴァマッラ・ソメシュワラ1世はヴィララジェンドラ・チョーラの治世中に亡くなったようで、クロットゥンガの記録には彼についての言及がない。このことはヴィララジェンドラ・チョーラの記録から明らかで、5歳の時に、以前の敗北の恥辱に耐えられなくなったアハヴァマッラ・ソメシュワラ1世がチョーラ朝に戦争を求める手紙を書いたが、結局現れることはなく、逃げて海に身を投げたと述べている。[50]これは、ビルハナの『ヴィクラマンカデーヴァチャリタ』で認められている。これはヴィクラマーディティヤ6世の生涯に関する著作で、アハヴァマッラ・ソメシュワラ1世はこの頃、トゥンガバドラ川で入水自殺を遂げて死亡したと主張している。[51]父の死後、ヴィクラマーディティヤ6世はヴィララジェンドラに近づき和平を訴え、チョーラ朝は彼を皇太子ソメシュワラ2世に対抗し無力化するための同盟者と見て同意した。そこで、チョーラ朝は娘との結婚を申し出て、ラッタパディ75万の国を授け、彼をヴァッラバ（チャルキヤ朝の王）とした。ヴィクラマーディティヤは喜んでこの取引を受け入れた。なぜなら、彼には兄を倒す計画があり、最終的にはそれを成し遂げて王位を奪うつもりだったからである。[52]また、もう一人の候補者としてヴィジャヤディーティヤがおり、ヴィララジェンドラは治世の終わり頃に彼にヴェンギを与えていた。[53]歴史家の中には、このヴィジャヤディーティヤを東チャルキヤ朝の王子でラージャラージャ・ナレンドラの異母兄弟と同一視する者もいるが、ヴェンカヤなど他の者は、この人物はヴィクラマーディティヤ6世のもう一人の弟であると示唆している。[54] [55]このヴィジャヤディーティヤがヴィクラマーディティヤ6世の同盟者であったことは、ラージャディラージャ・チョーラ1世の碑文から明らかである。そのためヴィララジェンドラ治世の終わりに、クロトゥンガはヴィッカラン（ヴィクラマーディティヤ6世）、後者の弟シンガナン（ジャヤシマ）、彼らの兄ソメシュワラ2世、そして彼らの弟または同盟者であるヴィジャヤディーティヤと対峙することになった。[56]
クロットゥンガが王位に就いた時から、西チャルキヤ朝との対決が差し迫っていることは明らかだった。なぜなら、ヴィクラマーディティヤ6世は、チョーラ朝とヴェンギー朝が同じ支配者の下で統合されることはおろか、クロットゥンガの即位など決して受け入れられなかったからだ。それは単に敵が強大すぎることを意味するからである。クロットゥンガは最初からこのことを知っており、それに応じて決戦の準備を整えた。[57] 1075年から1076年、戦争はチャルキヤ軍がチョーラ朝の領土に侵入したことで始まり、両軍はコラール地方で出会った。その後に続いたのは、ナンギリのエピソードとして一般に知られているチョーラ朝の反撃であった。その後の戦いで、チャルキヤ軍はナンギリの岩だらけの道からマナルールを経由してトゥンガバドラに至るまで、チョーラ朝軍に完全に敗走させられ、追われた。[58]ヴィクラマーディティヤは急いで撤退し、道中に死んだ象の死骸を残して逃げたと言われている。[59] [60]クロットゥンガはナビライで1000頭の象を捕獲し、この戦争の直接的な結果としてガンガマンダラム（西ガンジス王朝の州）とシンガナムの2つの州を征服した。ナビライはマイソール県のナヴァレ・ナドゥと同一視され、シンガナムはヴィクラマーディティヤ6世の弟ジャヤシマの地域を指す。いくつかの記録ではシンガナムという言葉がコンカナ・デサム（コンカンの国）という言葉に置き換えられている。[61]クロットゥンガは記録の中で、この戦争の終わりにヴィクラマーディティヤ6世の誇りを打ち砕き、ヴィッカラン（ヴィクラマーディティヤ6世）とシンガナン（ジャヤシマ）は西の海に飛び込む以外に退却する場所がなかったと主張している。クロットゥンガの他の記録には、ヴィクラマーディティヤ6世は誇りを打ち砕かれて自らの領土（トゥンガバドラの北）に逃げ帰り、チャルキヤ朝が長い間チョーラ朝と戦争をしなかったため、ヴィクラマーディティヤ6世はそこにいられて幸せだったと記されている。[62] [63]これはビルハナが『ヴィクラマンカデーヴァチャリタ』で認めており、その中で彼は、これらの最初の戦争の後、両王国の間には長い平和の時代（約半世紀）があったと述べている。[64] [65]
パンディアキャンペーン
MGS ナラヤナンによるKA Nilakanta Sastriの修正が採用されています。
ヴィクラマーディティヤ6世との交渉を終えると、クロットゥンガは南に目を向け、まず古代のパンディマンダラム、つまりパンディヤ朝の国を自らの傘下に収めるという大義に着手した。パンディヤ朝はチョーラ朝の覇権と決して和解せず、その支配者たちはチョーラ朝皇帝にとって常に悩みの種であった。パンディヤ朝はクロットゥンガの即位時にチョーラ朝国内で生じた混乱を利用し、再び独立を主張しようとした。[66]
ラジェンドラ・チョーラ1世の時代には、パンディヤ国はチョーラ＝パンディヤ副王によって統治されていたが、クロットゥンガの時代にはこの制度は存在しなくなり、旧家系の「パンディヤ五王子」が王に反旗を翻した。[67]クロットゥンガはこの状況を軽視することはできなかった。パンディヤ領土の喪失はチョーラ王国自体の存在に対する深刻な脅威を意味したからである。チャルキヤ戦争が終わるとすぐに、クロットゥンガはパンディヤ領土での反乱の鎮圧に全力を注いだ（1077年～1081年頃）。[68]チョーラプラム碑文（紀元1100年）によれば、チョーラ朝は大軍を率いて南下し、パンディヤ国、五パンディヤが避難した森林、真珠養殖場、ポディイル山とサヒヤ山、カニャ・クマリを征服し、コッタルに南国（パンディヤ国）の境界を定めた。[69]チダンバラムのサンスクリット語（日付不明）の別の碑文にも同様の記述があり、王は大軍の助けを借りて五パンディヤを制圧し、コッタルの砦を焼き払い、カニャ・クマリに勝利の柱を立てた（こうして「反乱を起こした家臣の王たちを従わせた」）とされている。[70]
クロトゥンガのケーララ遠征は、現在では1097年頃とされている（当初は1077年から1081年の遠征もケーララの反乱を巻き起こしたと想定されていた）。[68] [70]チェラ・ペルマル朝の王たちも、パンディヤ朝の隣国と同様に、チョーラ朝の君主に反乱を起こした。[70] パンディヤ・チョーラ朝軍の指揮官ナラロカヴィラ・カリンガ・ラヤンは、チョーラ朝を率いてケーララに侵攻し、キロン港を占領した。[70]チェラ・ペルマル朝は、その後すぐにキロン港の奪還を試みたようだ。最終的にチョーラ朝の影響の南の境界はコッタルにあった。[70]
1100年頃までに、クロットゥンガは反乱を起こした南部の地域をパンディヤ国まで征服し、真珠漁場海岸、古代のポディイル山脈（現在のティルネルヴェリ）を併合し、コッタルに「南の境界を定めた」。[70]彼はチョーラ朝とパンディヤ朝の総督を任命する古い制度を廃止し、代わりにコッタル南方まで複数の駐屯地を建設し、南部領土の戦略的に重要な場所に重装備の駐屯地を置いた。これらの部隊は彼の権益を守り、貢物を徴収する役割を担っていたが、征服した領土の内政には干渉せず、その責任を現地の首長や封建領主に委ねた。[71]この時期の彼の碑文は、チョーラプラム、アガスティーシュワラム、スチンドラム、ヴァリユール、カニャクマリ、コッタルで発見されている。 [72]
インド東部の紛争
ヴェンギ
ヴェンギー王国は、ラージャラージャ・チョーラ1世の時代から、チョーラ朝、西チャルキヤ朝のカヤニ、東ガンガーの間で争点となっていた。ヴィララジェンドラ・チョーラの時代には代理戦争の場となり、西チャルキヤ朝からこの王国の支配権を奪い、クロットゥンガの父方の叔父であるヴィジャヤディティヤに与えた。[8]正当な後継者であったクロットゥンガがヴェンギーの即位の際に見落とされた理由は不明である。一方、ヴィジャヤディティヤが東ガンガーのラージャラージャ・デーヴェンドラヴァルマンに一時的に味方したことは興味深い。[73]そこでヴィララジェンドラ・チョーラは、西チャルキヤと東ガンジス両国との二正面戦争を避けるため、ヴェンギー王国をクロットゥンガの父方の叔父ヴィジャヤディティヤに与えることに同意した。[74]いずれにせよ、クロットゥンガは、チョーラ朝の王位に就いた後も、父方の叔父で王位簒奪者のヴィジャヤディティヤにヴェンギー王国を統治させるほど寛大だった。[8]この時期の1073年、ヴェンギー王国はトリプリのカラチュリ王ヤクシャカルナに侵略された。しかし、これは領土獲得のための侵略ではなく、単に富を求める襲撃であり、侵入者はヴィジャヤディティヤによって撃退された。[75]
1077年にヴィジャヤディティヤが死去した後、クロットゥンガはヴェンギー県を直接支配下に置き、息子たちに統治を任せた。クロットゥンガの長男であるラジャラジャ・チョーダガンガが最初に副王に任じられたが、碑文によれば、王子は居心地が悪く、1年以内に南部のチョーラ朝領土に戻った。[76] [77]ラジャラジャ・チョーダガンガのテキ版によると、彼の支配下のヴェンギー県は、南部のネルール県のマンネルと北部のガンジャム県のマヘンドラギリの間にあった。 [78]ラジャラジャ・チョーダガンガの後を継いだのは弟のヴィラ・チョーラで、1084年まで6年間統治した。ヴィラ・チョーラのチェルール版には、彼がジャガンナータ（ジャガンナータ・ナガリ）市で戴冠したことが記されている。[79] 2人の王子は再び交互にヴェンギ州をそれぞれ5年と4年間統治した。その後、彼らの兄弟であるヴィクラマ・チョーラが1118年に後継者とされるまでこの地域を統治した。[要出典] 1202年のマラパデーヴァのピタプラム柱碑文によると、クロトゥンガの治世の終わりごろ、ヴィクラマ・チョーラが南のチョーラ朝の領地へ去ったとき、ヴェンギ州は統治者がいなくなり無政府状態に陥った。この時期にヴィクラマーディティヤ6世はこの機会を利用してヴェンギを占領した。しかし、この侵略は長くは続かず、ヴィクラマ・チョーラは即位するとすぐに州を奪還し、チョーラ朝に併合した。[要出典]
カリンガ戦争
歴史記録に記されたカリンガの極地
カリンガ王国は単一の地域ではなく、ウトカラまたはオドラ（オリッサ州の北部と北東部）、コーサラまたはダクシナ・コーサラ（オリッサ州南西部とチャッティースガル州）、カリンガ本体と呼ばれる3つの異なる国でした。この地域は、現在のオリッサ州全体とアーンドラ・プラデーシュ州北部を構成していました。[80]これら3つの地域はまとめてトリカリンガと呼ばれていました。[81]カリンガ王国はヴェンギの北部に接していたため、カリンガのさまざまな支配者が東チャルキヤ領土、またはクロットゥンガの場合はチョーラ朝の北東部に拡大しようとするのは当然のことでした。11世紀、カリンガ王国は東ガンジス王朝によって統治され、必然的にヴェンギに関与し、それによって間接的にチョーラ朝の政治に関与しました。[82]
クロットゥンガの記録には、2度のカリンガ戦争の記述がある。これらの戦争の前に、クロットゥンガの軍は東ガンジス王朝のラージャラージャ・デーヴァによって壊滅させられ、クロットゥンガは娘（または妹）をラージャラージャ・デーヴァと結婚させられた。クロットゥンガはまた、息子たちをカリンガの総督に任命することを余儀なくされた。ラージャラージャ・デーヴァは1078年に亡くなり、クロットゥンガの息子たちは、ラージャラージャ・デーヴァの息子で青年期のアナンタヴァルマン・チョーダガンガの面倒を見た。クロットゥンガがカリンガを征服したと初めて主張したのは、治世26年の記録であるため、最初の戦争は1096年より前に起こったと思われる。[83]最初のカリンガ戦争は、カリンガがヴェンギに対して侵略したことによって引き起こされたと思われる。この戦争の結果、カリンガ南部はチョーラ王国に併合された。これはクロトゥンガの息子ラジャラジャ・チョダガンガのテキ版図から明らかであり、彼の領土には北部のガンジャム地区マヘンドラギリまでの地域が含まれていた。[78]
二度目の侵略はその数年後、王の治世33年より前の時期に起こり、カリンガットゥパラニの題材となっている。この遠征は将軍カルナカラ・トンダイマンが率い、東ガンジス王朝のカリンガ王国の支配者アナンタヴァルマン・チョーダガンガを破った。アナンタヴァルマンはラージャラージャ・デーヴェンドラヴァルマンとチョーラ王女ラージャスンダリ（ラージェンドラ・チョーラの娘とされる）の息子である。アナンタヴァルマンの母方の祖父が誰であるかは議論の的となっている。サストリなど一部の歴史家はこのラージェンドラ・チョーラをヴィララジェンドラ・チョーラと同一視し、キールホーンなど他の歴史家はこの王をクロットゥンガと同一視している。[84] [85]カリンガットゥパラニの詩によると、この関係はクロットゥンガがカリンガに侵入し、アナンタヴァルマンが逃亡するのを阻止できなかった。チョーラ軍はこの遠征から莫大な戦利品を持ち帰ったと言われている。[14] [13]この事実は、ドラクシャラマのビメスワラ寺院の王の碑文によっても裏付けられている。それは王の治世33年のもので、パラヴァラジャやヴァンドゥヴァラジャなど様々な称号を持つ王の役人が、コーサラ軍の助けを借りてカリンガ全土を灰に帰し、ガンジス川デヴェンドラヴァルマン川を戦いで破壊し、王クロットゥンガ・チョーラの名声を高めるためにオードラ国境に勝利の柱を立てたと記されている。この首長は他でもないカルナカラ・トンダイマンであり、詩にあるように彼はティルナライユル・ナードゥ出身でヴァンダイの領主と言われている。[86] [87]彼の個人名はティルヴァランガンとされ、ティルナライユル・ナドゥのヴァンダランジェリのシリランゴの息子であると言われている。彼はサド・ヴィシュヌ派（善良なヴィシュヌ教徒）として描写されており、アラヴェリーに黒石で作られたヴィシュヌ寺院を建てたと言われている。 [88]
詩によれば、第二次戦争の原因は、アナンタヴァルマンがカリンガ王国がクロットゥンガ王国への毎年の貢物を支払わなかったことに対する反応だった。ヴェンカヤのような歴史家による別の見解では、クロットゥンガ王国は北カリンガ王国の反乱軍から親戚のアナンタヴァルマン王国を助けるために遠征を行ったという。[89]さらに別の見解では、デーヴェンドラヴァルマンは東ガンジス王朝の傍系に属し、クロットゥンガ王国の親戚であるアナンタヴァルマン王国の即位に反対したという。[90]ゴダヴァリ県のビメスワラ寺院にはクロットゥンガ王国の碑文があり、アナンタヴァルマデーヴァの息子による贈り物について記されている。したがって、後者はクロットゥンガ王国の家臣であったか、少なくともしばらくの間友好関係にあったと思われる。[91]
スリランカの反乱
マハヴァンサによれば、チョーラ朝はヴィジャヤバーフ王の15年目にランカ島から追い出され、それはクロットゥンガ王の即位日と一致している。[92]したがって、クロットゥンガ王の王国が本土で複数の反乱と攻撃に対処していた時期に、シンハラ王は島国のチョーラ朝軍を攻撃する機会を捉えたようだ。1070年、ヴィジャヤバーフはロハナ地区の飛び地からチョーラ朝軍を攻撃し、これを打ち破った。彼は2つの軍隊を派遣した。1つはマハナガクラからダッキナデーサ経由で、もう1つはマハヴァリ・ガンジス川に沿った有名なルート経由で送った。これらの軍隊はチョーラ朝軍またはその残存勢力を打ち破り、アヌラーダプラとポロンナルワを占領した。[93]チョーラ朝に対する勝利の後、ヴィジャヤバーフはアヌラーダプラで聖別された。数か月後、彼はポロンナルワに移り、その地をヴィジャヤラジャプラと改名して首都とし、自らを島国の王と宣言した。[94]
ラージャラージャ・チョーラ1世、ラージェンドラ・チョーラ1世、ラージャディラージャ・チョーラ1世といった先代の王たちの碑文には島国への遠征の詳細が記されているが、クロットゥンガの碑文にはランカ島やシンハラ人支配者に対する軍事行動や戦争については概して何も書かれていない。サストリによれば、クロットゥンガは本土でチョーラ朝が崩壊するのを防ぐことに満足しており、島国を失ったことにはそれほど動揺していなかったという。[95]
興味深いことに、ヴィジャヤバーフは、チョーラ朝から逃れて島国に戻ったローハナの元統治者ジャガティパラの娘リラヴァティと結婚した。[96]ジャガティパラはもともとアヨーディヤーの王子で、ランカに移住してローハナの統治者となった。彼は、クロトゥンガの前任者であるラジャディラジャ・チョーラ1世のランカ遠征中に戦場で殺害され、シンハラ王国は4つの王冠を次々に失った。[97]そのとき、この王女は叔母か母親とともにチョーラ朝の軍に捕らえられた。これらの出来事はマハーヴァンサとラジャディラジャ・チョーラ1世の碑文に詳細に記されている。[98]
海外貿易
クロットゥンガは、シュリーヴィジャヤ王国、中国、クメール王国との海外での交流を維持していた。[99]アーンドラプラデーシュ州の有名なヴィシャーカパッタナム港をクロットゥンガコラパッタナムに改名したことからも、ベンガル湾を越えた諸外国との貿易に関心があったことがうかがえる。[100] 1077年、チョーリエン王（チョーリ王）ティフアキアロは、貿易促進のため中国宮廷に使節を派遣した。サストリはこのチョーリ王朝の統治者をクロットゥンガと同一視している。[101]この貿易事業はチョーリ王朝にとって利益のある結果に終わったようで、彼らは81,000束以上の銅貨とその他多くの貴重品を持ち帰った。有名なアンコールワットを建設したクメール王スーリヤヴァルマン2世は、1114年にチョーラ朝に使節団を派遣し、クロットゥンガに宝石を贈った。[102]ビルマの記録によると、パガン（ビルマ）の統治者キャンズィッタは、チョーラ朝皇帝に大使を派遣してチョーラ王家と会見した。パガンの碑文には、キャンズィッタが金箔に書かれた親書を通じてチョーラ朝を仏教に改宗させたとさえ記されている。 [100]
また、クロットゥンガが若い頃（1063年）にシュリーヴィジャヤにいて、[103] : 148 その地域で秩序を回復し、チョーラ朝の影響を維持していたことを示す証拠もある。ヴィララジェンドラ・チョーラは、治世7年の日付が付けられた碑文で、カダラムを征服し、やって来て自分の足を崇拝した王にそれを返したと述べている。[104]これらの遠征は、ヴィララジェンドラ・チョーラに助けを求めていたサイレンドラ王を助けるために、クロットゥンガによって率いられた。 [105]広州の碑文には、シュリーヴィジャヤの統治者としてティフアキアロが言及されている。歴史家によると、この統治者は宋の年代記に言及され、中国に使節を派遣したチョーラ朝の統治者ティフアキアロ（クロットゥンガと同一人物）と同一人物である。広東のシュリー・ヴィジャヤン碑文の編纂者であるタン・ヨク・ソンによれば、クロトゥンガは1067年の海軍遠征の後もカダラムに留まり、南インドに戻って王位に就く前に王を復位させたという。[100]
ラージャラージャ・チョーラ1世とラージェンドラ・チョーラ1世の治世中に確立された貿易関係と文化的交流は、クロットゥンガとその後継者によって積極的に維持されました。1089年、シュリー・ヴィジャヤの支配者は2人の大使をクロットゥンガの宮廷に派遣し、ラージャラージャ・チョーラ1世の時代に建てられたナガパティナムの仏教寺院（チュダマニ・ヴィハラ）への古い助成金の更新を要請しました。 [106]
帝国の規模
チョーラ朝は、クロットゥンガの治世45年（1115年頃）も強大な勢力を維持していた。ランカ島に対する緩い支配を除けば、帝国の残りの部分はそのままだった。チョーラ朝と西チャルキヤ朝の境界は、いつものようにトゥンガバドラ川であった。[107]ヴェンギに対する支配は極めて強固で、ダッキナ・コーサラ（カリンガ南西部）と、首都カリンガナガラ（現在のスリカクラム県のムカリンガム）を含むカリンガの一部（正式名称）は、チョーラ朝の支配下にあった。[108]マラバル海岸のキロン港は、1102年頃から1118年頃の間に、ヴィクラマ・チョーラ王子によって奪還された。[70]
クロットゥンガの治世の終わりごろ、息子でヴェンギー総督のヴィクラマ・チョーラが後者の戴冠式のために南に向かったとき、ヴェンギー王国の北半分は彼の手から滑り落ち、ヴィクラマーディティヤ6世率いる西チャルキヤ帝国の手に渡ったようである。[要出典]一部の歴史家によると、この時期にクロットゥンガは西ガンガ地方のガンガヴァディ地方もホイサラ・ヴィシュヌヴァルダナに奪われた。後者はコングとカンナダの国を支配していたチョーラ総督アディガイマンを攻撃し、打ち負かしたようである。[109]
管理
クロットゥンガの首都はガンガイコンダチョラプラムであった。次に重要だったのはカンチで、宮殿と「アビシェカ マンダパム」（王室の沐浴場）があり、王はここで多くの勅許状を発行した。[110] [111]王の碑文には、高度に組織化された財政および地方行政の形態が記されている。彼は大規模な土地調査を実施し、それが課税の基礎となった。[要出典]彼は通行料や通過税を廃止することで自由貿易を促進し、「スンガムタヴィルトン」、つまり「通行料を廃止した者」として知られるようになった。[112]クロットゥンガは、南部の領土でチョーラ朝とパンディヤ朝の総督を任命する古い制度を廃止した。国王は代わりに、自らの権益を守り貢物を徴収する軍事駐屯地を建設したが、征服した領土の内政には干渉せず、その責任を現地の首長や封建領主に委ねた。[71]
クロトゥンガは、彼の選挙運動と内政において、役人たちによって有能に援助された。カルナカラ トンダイマン、アバヤの大臣および戦士として描写される。ソラコンはコンゴス、ガンガ、マフラッタに対する西部の遠征で名を上げた。偉大な要塞のバラモン・カナン。ヴァナン（おそらくバナ・ヴァナヴァライアンはスッタマラン・ムディコンダンとも呼ばれる）は、戦いにおいて美しい弓を器用に使うと言われている。ナラロカヴィラン将軍の別名カリンガルコンは、パーンディヤ戦争と南ケーララ戦争で名を残した。カダヴァ: ヴァイラヴァ、チェディ (マラヤマン) 国の領主。セナパティ (将軍) アナンタパラ。イルンゴベルの首長、アダヴァラン・ガンガイコンダ・チョーラン、別名イルンゴラン。王室秘書官（「ティルマンディラ・オライ」）のアルモリ・ヴィルッパリヤール、会計士のアルモリ・ポルカリ。[113] [114] [115] [116] [117] ヴェラナティ・チョーダス家の家臣ゴンカ1世は、ヴェンギ地方におけるチョーラ朝の政治的安定に責任を負っていた。[118]彼の貢献に感謝して、皇帝はゴンカ1世にクリシュナ川南岸の6000の村の領主権を与えた。[118]
家族と私生活
ロイヤルハウス
クロットゥンガの主たる女王はディナチンタマニで、他にエリサイヴァッラビとティヤーガヴァッリがいた。[119]銅版の勅許状によると、クロットゥンガは太陽神ラージェンドラデーヴァの娘マドゥランタキと結婚し、7人の息子をもうけた。[120]一部の歴史家によると、彼女はディナチンタマニと同一人物だという。[121]彼女はクロットゥンガの治世30年より前に亡くなったようである。ディナチンタマニの死後、ティヤーガヴァッリが主たる女王の座に就いた。詩『カリガットッパラーニ』では、ティヤーガヴァッリがエリサイヴァッラビ（別名エルラグダヤル）と共に言及されている。また、ティヤーガヴァッリは王と同等の権威を享受していたとも述べられている。 [122]ソラクラヴァッリヤールと呼ばれる別の女王も碑文に記載されている。彼女は、ナガパティナムの仏教チュラマニー寺院に有利なアナイマンガラムの授与を更新するのに貢献した。[123]彼はまた、パッラヴァ朝の王女カダヴァン・マハデーヴィーと結婚したようである。[124]碑文には彼の3人の息子、ラジャラジャ・チョーダガンガ、ヴィラ・チョーラ、ヴィクラマ・チョーラについて触れられており、ラジャラジャが長男であった。[3]チダンバラムのナタラジャ寺院の非常に古い碑文から、王の妹が知られている。碑文には王にクロットゥンガ、ジャヤダラ、ラジェンドラという3つの名前が記されている。碑文には、クロットゥンガの妹ラジャラジャン・クンダヴァイ・アルヴァルがナタラジャの祠に金箔を施し、金の器と鏡を贈与し、神の沐浴（アビシェーカム）の手配をしたと記されている。さらに、カンボジャ王が栄光あるチョーラ王の前に石を披露し、王の命令によりその石がナタラジャ寺院の主神の前に置かれたと記されている。[125] [126]クロットゥンガ1世の娘で、アンマンガイ・アルヴァル、またはペリヤ・ナチヤルと呼ばれていた人物は、クロットゥンガ・チョーラ3世の碑文から知られている（碑文ではヴィララジェンドラデヴァと記されている）。[127]
宗教的態度
クロットゥンガ王朝は、サイヴァ派とヴィシュヌ派の両方を奨励した。[128]王とその家族は、チダンバラムのナタラジャ寺院に寄付を続けた。[129]彼は仏教などの他の宗教に対して寛容であり、ナガパティナムの仏教寺院であるチュダマニ寺院への助成金を更新した。[130]
歴史家たちは、ヴィシュヌ派のアーチャーリャであるラーマーヌジャを迫害したクリミカンタ・チョーラとクロットゥンガの同一視に異議を唱えている。この不一致の理由の1つは、ラーマーヌジャは（チョーラ王の死後）12年間の追放の後、ホイサーラ・ヴィシュヌヴァルダナの宮廷からチョーラ王国に戻ったと言われているのに対し、クロットゥンガは52年間統治したためである。[131] [132] [133]一部の学者は、クロットゥンガは初期から中期にかけて世俗的であり、治世の終わり頃にはサイヴァ派の圧力に屈してヴィシュヌ派を迫害したという意見である。[134]記録には王がヴィシュヌ神殿に贈り物をしたと記されており、王が晩年にヴィシュヌ派を奨励したと信じる理由がある。例えば、彼は2人の王妃、トリブハヴァナムダイヤルとソラクラヴァッリとともにカンチプラムのウラガランダペルマル寺院を訪れ、治世40年に慈善活動を行った。[128]
芸術と建築
クロトゥンガは芸術と建築のパトロンであった。桂冠詩人のジャヤムコンダルが彼の宮廷を飾ったと言われている。有名な詩「カリガトゥパラニ」の作者は彼とされている。[135]詩人カンバールはクロトゥンガ1世と同時代の人であり、「ラーマヴァタラム」は彼の統治時代に作られたと言われている。他の学者は彼をクロトゥンガ2世または3世の治世中に置く。[136]同様に、3つのウラ、すなわちクロトゥンガ・チョーラン・ウラ、ヴィクラマン・チョーラ・ウラ、ラジャラジャ・チョーラン・ウラの作者であるオッタクータールは彼の治世中に生きていたと考える者もいるが、他の学者は彼を彼の後継者であるヴィクラマ・チョーラ、クロトゥンガ2世、ラジャラジャ2世の治世中に置く。[137]クロトゥンガ1世とその息子はチダンバラム・ナタラージャ寺院の敷地を6倍に 拡張した。[138]
メラカダムブールのアムリタガテーシュワラル シヴァ寺院の建設も、クロトゥンガ王の治世に遡る。カラッコイルと呼ばれ、車輪の付いた馬車の形で建てられ、勇ましい馬に引かれた最古の神殿である。この寺院には、王の治世第43年、1113年に遡る王の碑文がある。[139]彼の治世中、クロトゥンガ チョザプラム（現在はトゥンガプラムと呼ばれる）は、宗教活動が盛んな場所であった。市内の通りはマドゥライ（正方形）のような形になっているため、シル（小さい）マドゥライと呼ばれている。クロトゥンガはシル マドゥライに2つの寺院を建設した。1つはシヴァ神のソッカナータル寺院、もう1つはヴィシュヌ神のヴィナヴァ ペルマル寺院またはバラダラジャ ペルマル寺院と呼ばれる寺院である。[140]
クロットゥンガは、スーリヤ神を守護神とする中央インドのガハダヴァラ王とも友好関係にあった。後に、ガハダヴァラ王国への訪問に触発されて、クロットゥンガは太陽神を祀る寺院をいくつか建てた。特にプドゥッコッタイとナガパティナムのスーリヤナール寺院が有名である。[140]
碑文
クロトゥンガの碑文は、ほとんどが「プガル マドゥ ヴィランガ」または「プガル スンダ プナリ」という序文で始まる。前者はチェラス、パンディヤ、ヴィクラマーディティヤ 6 世に対する征服について詳細に記述しているが、後者はさらに詳細で、チャクラコッタとヴァイラグラムでの英雄的行為や、チョーラ朝の素晴らしい宝石の冠をかぶるようになった経緯など、彼の幼少期の詳細が含まれている。[141] [142]カンチの「プガル マドゥ」という序文で始まる碑文には、彼の誕生星がプシュヤであると記されている。[143] [144]チングルプット地区のトリプランタケシュワラ寺院の別の王の碑文には、ヴィララジェンドラ チョーラ朝 2 年目に購入されたいくつかの土地の再販について記されている。[145]
王は若い頃、ラジャケサリヴァルマン、別名ラジェンドラチョラデヴァと称した。コーラールからは、治世2年目の碑文が発見されている。彼はラジャケサリヴァルマン、別名ラジェンドラ・チョラ・デーヴァと呼ばれ、サッカラコッタムとヴァイラガラムでの英雄的行為について言及されている。それによると、ヴィラシカマニ・ムヴェンダヴェラールという王の役人がヴィジャヤラジェンドラ・マンダラムの地区クヴァララ・ナドゥにある寺院を視察し、委員会を任命した。[146] [147]ティルヴォッティユルのブラフマプリシュワラ寺院からは、治世3年目の碑文が発見されており、そこでは彼はラジャケサリヴァルマン、別名ラジェンドラチョラデヴァと称されている。それによると、カリャナプラムコンダ・ソラ・バラナドゥの行政区域であるムディチョナドゥのアリダヤマンガラム出身で、王の役人であるムベンダヴェラルがいくつかの土地を購入し、ブラフマナとシヴァヨギンに食事を与えるために寄付したと記されている。[148] [149]ヴィジャヤラジェンドラ・マンダラムとカリャナプラムゴンダ・ソラ・バラナドゥという名前は重要であり、明らかにクロトゥンガの前任者であるラジャディラジャ・チョーラ1世にちなんで命名されたものであり、彼は治世の終わりに西チャルキヤの首都カリャナプラムを略奪した。ラジャディラジャ・チョーラ１世は、「ヴィラビセカ」（英雄の油注ぎ）を行った後、ヴィジャヤラジェンドラの称号を引き継ぎました。 [150] [151]
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文献
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