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ヴィシュヌヴァルダナ、またはビッティデーヴァ（在位1108年～1152年）は、現在のインドのカルナータカ州にあったホイサラ朝の王でした。彼は1108年に兄のヴィーラ・バッラーラ1世が亡くなった後、ホイサラ朝の王位に就きました。元々はジャイナ教の信者で、ビッティデーヴァとして知られていた彼は、タラカドゥ周辺のジャイナ教寺院群を破壊したチョーラ朝に対する軍事作戦で特に記憶されています。彼はタラカドゥ近郊でチョーラ朝の将軍アディヤンマに対する反撃を指揮し、失われた領土を取り戻しました。この勝利の後、王は「タラカドゥゴンダ」の称号を得て、シュラヴァンベルゴラとカンバダハリのジャイナ教寺院群に広大な土地を寄進しました。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]歴史家コエーリョによれば、ホイサラ朝はヴィシュヌヴァルダナの努力によって王国の威厳を得た。彼の治世は「輝かしい」軍事作戦で満ちていた。[ 6 ] [ 7 ]歴史家セン、チョプラ、シャストリによれば、ヴィシュヌヴァルダナは「偉大な兵士」であり「野心的な君主」であった。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]彼は後にラマヌジャチャリヤの影響を受け、ヴァイシュナヴァ派を支持し始めた。ラマヌジャチャリヤは彼に「ヴィシュヌヴァルダナ」という名前を与えた。[ 11 ] [ 1 ] [ 2 ] [ 12 ]しかし、彼の王妃シャンタラ・デヴィと彼の家族はジャイナ教の信者であり続けた。[ 13 ] [ 14 ]
ヴィシュヌヴァルダナの治世中に、多くのカンナダ語の詩人が活躍した。数学者のラジャディティヤは、数学に関する『ヴィヤヴァハラガニタ』、『リラヴァティ』を著した。歴史家のE.P.ライスによれば、叙事詩人のナガチャンドラは、ヴィシュヌヴァルダナの庇護の下、カンナダ語で現存する最古のジャイナ教版ラーマーヤナである『ラーマチャンドラ・チャリタ・プラーナ』と、ジャイナ教の19番目のティールタンカラに関する叙事詩『マッリナータプラーナ』を著した。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
ヴィシュヌヴァルダナは、兄のヴィーラ・バッラーラ1世の治世中、ガンガヴァディの一部の領主を務めていた。ホイサラ王位に就いた後、彼が最初に行った大きな征服は、チョーラ朝が占領していたガンガヴァディの領土の征服だった。歴史家のカマスによれば、不満を抱いていたチョーラ朝の領主アディガイマンが、ヴィシュヌヴァルダナの征服を助けた可能性がある。信仰上はヴィシュヌ派ヒンドゥー教徒であったチョーラ朝の領主は、クローットゥンガ・チョーラ1世王から良い扱いを受けていなかった可能性がある。[ 19 ] [ 20 ]しかし、シャストリは、ヴィシュヌヴァルダナがアディガイマンの支持を得る前に彼を圧倒したと主張している。[ 8 ]紀元1117年頃までに、ヴィシュヌヴァルダナはチェンガルヴァ、コンガルヴァ（歴史家デレットによれば、コンガルヴァの王女チャンダラデヴィとの結婚につながった）、ニドゥガル・チョーラの支配者イルッカヴェラなど、ニルギリ地方の他の支配者を打ち破った。カマスによれば、ヴィシュヌヴァルダナの軍勢はカンチまで進軍した。ノランバヴァディのノランバ、バナヴァシとゴアのカダンバ（ジャヤケシ2世が統治）、ウッチャンギのパンディヤ（トゥンガバドラ川近くの小さな王朝）、マンガルールのアルパ、ホサグンダのサンタラは貢物を納め、ヴィシュヌヴァルダナを宗主として受け入れなければならなかった。[ 8 ] [ 21 ] [ 22 ]この時代のホイサラ碑文には、ヴィシュヌヴァルダナによるニルギリの征服が記されている。チャマラジャナガラ碑文には、彼の軍隊がニラ山脈を越えたことが詳しく記されており、彼を「ケーララの支配者」と称えている。歴史家のチョプラ、ラヴィンドラン、スブラマニアンによれば、他の記録には、チョーラ朝に対する勝利の後、彼がカンチに一時的に滞在したことが記されている。ヴィシュヌヴァルダナは、チョーラ帝国の混乱の一因となった。[ 9 ]これらの勝利により、ヴィシュヌヴァルダナはタラカドゥゴンダ（「タラカドの主」）とノランバヴァディゴンダ（「ノランバの主」）の称号を得た。[ 23 ]
南での成功の後、ヴィシュヌヴァルダナは宗主である西チャールキヤ朝の偉大な王ヴィクラマーディティヤ6世からの独立を目指し、速やかに北へと進軍した。1117年頃から1120年頃にかけて、ヴィシュヌヴァルダナはカンネガラ（1118年頃）でチャールキヤ軍を撃退し、戦略的に重要なハナガルの砦を占領し、ハルール（1120年頃）でチャールキヤの司令官ボッパンナを破り、バナヴァシとフマチャの地域に支配を広げた。1122年頃までに、彼はクリシュナ川に到達した。そこで彼は、チャールキヤ皇帝に忠誠を誓う強力なシンダ族の首長アチュギに敗れた。こうしてヴィシュヌヴァルダナは、当面の間、チャールキヤ王位への服従を受け入れざるを得なかった。[ 10 ] [ 21 ] [ 24 ]しかし、彼は長く屈服することはなかった。ヴィカルマディティヤ 6 世の死後、ホイサラ王は1140 年頃までにハナガル、ウッチャンギ、バンカプラを奪還し、トゥンガバドラ川の北へラッカンディまで進軍した。[ 21 ] [ 25 ]歴史家のマジュムダルは、ヴィシュヌヴァルダナは 1131 年頃までにクリシュナ川流域の地域を支配し、名目上はチャールキヤ朝に従属していたにもかかわらず、主権の象徴である名誉あるトゥラプルシャ儀式を行ったと主張している。 [ 26 ]ヴィシュヌヴァルダナの死没年については歴史家の間で意見が分かれている。シャストリ、SK アイヤンガル、デサイは、彼が 1152 年頃に亡くなったと考えている。しかしカマスは、ヴィシュヌヴァルダナがもう少し早く亡くなったという証拠があると主張している。なぜなら、紀元1145年のヤラダハリの記録には、彼の息子ナラシンハ1世がホイサラ朝の君主であると記されているからである。[ 21 ]
ヴィシュヌヴァルダナは偉大な建築家でした。チョーラ朝に対する勝利を祝して、カンバダハリとシュラヴァンベルゴラにジャイナ教のバサディを、王国にいくつかのヒンドゥー教寺院を建て、さらにヒンドゥー教の神ヴィシュヌに捧げられた壮麗なチェンナケーシャヴァ寺院（ヴィジャヤナラヤナ寺院とも呼ばれる）をベルールに建てました。[ 19 ]ほぼ同時期に、ベルールの寺院よりも装飾が豪華で、ヒンドゥー教の神シヴァに捧げられたホイサレーシュワラ寺院が奉献されました。[ 27 ] [ 28 ]ベルールとハレビドゥのこれら2つの寺院と、ソマナータプラのケーシャヴァ寺院（ホイサラ王ナルシンハ3世によって建てられた）は、ユネスコの世界遺産に登録されました。[ 29 ]チェンナケーシャヴァ寺院複合体の中には、ヴィシュヌヴァルダナの有名な王妃シャンタラデヴィによって建てられた、より小さいながらも装飾が豪華なカッペ・チェンニガラヤ寺院があります。[ 30 ]パンドハルプルのヴィトーバ寺院も彼によって建てられた。