ラジャディラジャ1世

ラジャディラジャ・チョーラ1世
ラジャケサリヴァルマン、マハラジャディラジャ、ユッダマラ、ジャヤンコンダ・チョーラ、カリアナプラムコンダ・チョーラ、ヴィジャヤラジェンドラ・チョーラ、アハヴァマラ・クランタカ、ヤアナイ・メル・トゥンジヤ・テヴァール
ラジャディラジャ1世の貨幣
チョーラ朝皇帝
治世	1044年 – 1052年[1]
前任者	ラジェンドラ1世
後継	ラジェンドラ2世
チョーラ朝の共同統治者
治世	西暦1018年 - 西暦1044年
天皇	ラジェンドラ1世
前任者	ラジェンドラ1世
後継	ラジェンドラ2世
パンディヤのチョーラ朝総督
治世	西暦1018年 - 西暦1044年
前任者	ラジェンドラ1世
後継	ラジェンドラ2世
生まれる	イラヴァル・スンダラン 西暦 994年チョーラ帝国タンジャヴル （現在のインド、タミル・ナードゥ州タンジャヴル）
死亡	1052年（58歳）[1] コッパム、西チャルキヤ帝国（現在のインド、ケーララ州）
皇后	トライロクヤマハデヴィ
問題	マドゥランダガン カンダラディタン
王朝	チョーラ
父親	ラジェンドラ1世
母親	ムッコキラン・アディガル
宗教	ヒンズー教

ラジャディラジャ・チョーラ1世（994年 - 1052年）は、父ラジェンドラ1世の後継者となったチョーラ朝の皇帝である。彼は軍を率いて戦争中に戦死した唯一のチョーラ朝の皇帝であり、治世は短かったものの、父がいくつかの領土を征服するのを助け、スリランカ、東チャルキヤ、カリンガの大半などに対するチョーラ朝の権威を維持した。また、領土内で一連の反乱があったにもかかわらず、海外の同盟国との帝国関係を確立した。

ラジャディラジャ・チョーラは、インド海岸の外にまで領土を広げ、広大な帝国を維持する能力があることを証明した。記録によれば、この王は戦場では熟練した指揮官であり、前線で兵士を率いていた。彼は数々の勝利の後、ジャヤムコンダ・ソラン（勝利のチョーラ）の称号を得た。治世の終わりごろ、彼は西チャルキヤ朝の首都カリャナプラムを略奪し、カリャナプラムコンダ・チョーラの称号を名乗り、ヴィジャヤ・ラジェンドラ・チョーラ（勝利のラジェンドラ・チョーラ）の名でヴィラビシェーカ（英雄の聖別）を行った。^[2]

ラジャディラジャ・チョーラは1018年、わずか24歳で共同統治者となった。 ^[3] その日から、彼と父のラージェンドラ1世は共に統治した。ラジャディラジャの碑文から、父の存命中、ラジャディラジャが完全な王権を持って統治していたことが明らかである。ラジャディラジャは父の軍事作戦のほとんどで最前線にいた。

仏教の経典マハーヴァンサによれば、1017年にシンハラ王マヒンダ5世がラジェンドラに敗れ追放された後、シンハラ人がチョーラ朝の侵略者の統治に反対して蜂起し、反乱と無政府状態が続いた。マヒンダは捕らえられ、囚人としてチョーラ朝の国に移送され、12年後に亡くなった。マヒンダの息子カッサパはチョーラ朝の占領者に対する抵抗運動を組織し、反乱はカッサパを中心に起こった。^[3]

カッサパは、6か月以上にわたって約95,000人の強力なチョーラ朝の軍隊と対峙し、彼らをスリランカ南部のロハナ地域から北に押し戻し、 1029年にヴィクラマバーフとして即位しました。 ^{[3]チョーラ朝はスリランカ全土を征服するつもりはなく、わずか10年ほど島全体を占領しただけでした。シンハラ人の抵抗は、共通の敵に対する}パンディヤ朝のさまざまな王子たちの支援を受けました。パンディヤ朝はシンハラ人と非常に緊密な政治関係、婚姻関係を持っていました。

ラジャディラジャの治世中、この状況は深刻化し、ヴィクラマバーフは島からタミル軍を追い出すために総攻撃を仕掛けた。彼はパンディヤの王子ヴィカラマ・パンディヤと北インドの遠く離れたカニャークブジャの王子ジャガトパラの援助を受けていた。ラジャディラジャの軍はこれらの王子たちと戦い、殺害した。^[4]

マハーヴァンサのバージョンは、仏教の年代記であると自称し、その観点は仏教の主題にのみ有利であるとされているという点で、正しい見方で受け止められなければなりません。仏教徒でない王について、非常に好意的な言葉で語られることは期待できません。いずれにせよ、少なくとも戦争においては、チョーラ朝は敵に対して非常に非妥協的であり、敵を解放するよりも排除することを信条としていたことで知られています。それが「チャルキヤ朝」であれ、「パンディヤ朝」であれ、「シンハラ王」であれ、彼らの扱いは同じであり、マハーヴァンサの年代記作者はそれを非人道的だと感じました。

ランカのチョーラ朝の州は、帝国の独立した行政区画であった。しかし、南部の奥地はシンハラ人の拠点であり、チョーラ朝と絶えず対立していた。ヴィクラマバーフの息子であるキティ王子は、1058年にヴィジャヤバーフとなり、抵抗軍の指揮権を握った。チョーラ朝の将軍たちは、捕らえられたランカの将軍たちとその家族を処刑した。^[5]

ラージャディラージャは、西チャルキヤ朝の台頭する勢力を鎮圧し、ヴェンギの東チャルキヤ朝に対するチョーラ朝の影響力回復に熱心で、1046年に自ら遠征隊を率いてテルグ国に赴いた。^[6]彼はクリシュナ川沿いのダンナダで西チャルキヤ朝の軍を破り、その砦に火を放った。^[7]この遠征に続いてチョーラ朝軍がチャルキヤ国に何度も襲撃し、チャルキヤ朝の将軍や封臣数名を捕らえ、カンパリのチャルキヤ朝宮殿を破壊した。勝利したチョーラ朝軍はクリシュナ川を渡り、イエタギリと呼ばれる場所に勝利の柱を建てた。^{[6] [7]}さらに戦闘が続き、ビーダルではカリヤンまたはバサヴァカリヤンと呼ばれているチャルキヤ朝の首都カリャニが略奪された。 ^{[6]チョーラ朝は}マハーラーシュトラ州のコラプルまたはコラプラムにも勝利の柱を立てた。勝利したラージャディラージャは敗れたチャルキヤ朝の首都に入り、「カリャナプラ」で戴冠式が行われ、その後ヴィジャヤラジェンドラの称号を継承した。^{[7] [8] [9]}ソメシュワラ1世はノーランバヴァディ地域のロダ、カダンバリゲ、コガリ1000領土などの場所に追放された[**]。

1050年、チャルキヤ朝のソメシュヴァラ王はチョーラ朝の領主への貢物の支払いを怠り、カリヤニ（現在のバサヴァカヤン）のチョーラ朝総督からチャルキヤ朝の王位を奪った。^[7]彼はまた、常に自らの領土とみなしていた東チャルキヤ朝に対する西チャルキヤ朝の覇権を強化するために、ヴェンギに遠征隊を派遣した。ソメシュヴァラ1世がカンチとカリンガを占領した「かもしれない」という推測もある。しかし、ニラカンタ・シャーストリとマジュムダールによれば、これらは根拠のない主張である。なぜなら、ソメシュヴァラ1世は、前任者のジャヤシマ2世とサティアシュラヤを保護していたウチャンギ・パンディヤ朝とノーランバ・パッラヴァ朝を封臣としていたからである。ノーランバ・パッラヴァ朝はビルダスを「カンチの領主」と尊大に称していたため、チャルキヤ朝の封建領主がカンチから支配していたか、カンチプラムを占領していたと思われるが、どちらの推測も誤りである。また、チョーラ朝は、チョーラ朝の王と血縁関係にあったヴィマラディティヤやラージャ・ラージャ・ナレンドラなどのヴェンギー朝の王を通じてカリンガを支配していた。ソメシュヴァラ1世はラージャラージャ・ナレンドラを一時的に追放することでヴェンギー朝を不安定にしたが、この行為は当初、チョーラ朝とカリンガの関係をも乱した。しかし、これは長くは続かず、ラージャディラージャ1世はすぐにソメシュヴァラ1世との戦争に出発し、それもヴェンギーやカリンガではなく、チャルキヤ朝の首都自体からであった。しかし、それは彼が1052年に自分の息子たちよりも優先して弟のラージェンドラ・チョーラ2世を共同統治者に任命する任務を引き受ける前に、戦争に徹底的に備えた後のことでした。ラージェンドラは12年に王位に就いたようで、それ以降ラージャケサリの称号を持っています。これらの任務が完了すると、1054年にラージャディラージャはチャルキヤ王国の領土を侵略しました[**]。

ラージャディラージャはラッタマンダラム（カルナータカ州南部）を侵略し、すぐにウチャンギ、ヌランバヴァディ、カダンバリゲ、コガリなど、チャルキヤ朝の南部の領土の多くを占領しました。これらの展開は、ヴェンギに傀儡を設置した後、トライロキヤマラの称号を自ら名乗っていたソメシュヴァラ1世を動揺させ、彼は自分の王国を救うために急いで戻らなければならず、略奪するチョーラ軍に対して進軍する以外に選択肢がありませんでした。2つの軍はクリシュナ川のほとりにあるコッパムと呼ばれる場所で遭遇しました[**]。

ラジャディラジャの碑文は、 「ティンガラー・タル」という序文で始まります。^[10]以下は、ヴァイシースワラン寺院から数マイル離れたティルヴェンカドゥのスベタラニエスヴァラ寺院の碑文です。そこには国王の父親、つまり皇帝ラジェンドラ1世について言及されています。

ラジャケサリ・ヴァルマ（別名ウダイヤ・ラジャディラジャ・デーヴァ（I））の治世30年の記録に は、アンバラン・セヤヴァヤルという人物がピチャデヴァル（ビクシャタナ）の像を立て、その必要のために土地を提供し、金銀の装飾品を寄贈し、慈善施設を開設してその維持費を負担したと記されている。同じ人物が、王の父（ラジェンドラ1世）から寺院のための土地を手に入れたと言われており、王は喜んでプルヴァデサム、ガンジス川、カダラム川を奪取した。^{[11] [12]}

マニマンガラム村には、王の在位 29 年目に土地を寄進した際の王の別の碑文があり、王の軍事的功績が詳細に語られています。碑文には、さらに次のように記されています。

a. 7人の親族をチェーラ、チャルキヤ、パンディヤ、ガンジス、セイロン、パッラヴァ、カニャークブジャ（カンナウジ - ウッタル・プラデーシュ州）の知事に任命。

b. 西チャルキヤのソメスワラ1世、ヴィクラマーディティヤ6世、ヴィジャヤディティヤであるアハヴァマッラ、ヴィッキ、ヴィジャヤディティヤに対する戦争での勝利とコリパカイの焼き討ち。

c. セイロンでの功績。そこで彼は4人の王（ヴィクラマバーフ、ヴィーラ・サラメーガン、ヴィクラマ・パンディヤ、シュリヴァッラバ・マダナラジャ）を攻撃した。4人のうち、ヴィーラ・サラメーガンが当初カナウジを支配していた。ラジャディラジャはセイロンを略奪する際に、姉と妻を捕らえ、さらに母親の鼻を切り落とした。

d. チャルキヤ王国への2度目の襲撃で、彼はカンピリを焼き払い、コパムの戦場で死亡した。アニゲレに刻まれた西チャルキヤの碑文には、宗教的慣習を放棄してジャイナ教寺院を焼き払い、最終的にソメスワラに首を差し出した邪悪なチョザについて書かれている。^[13]

チェンガルパットゥ地区の寺院にある王の別の碑文は次の通りである。

アディプールシヴァラ寺院の西側と南側の基部にある祠。 チョーラ王ラジャケサリ・ヴァルマ、別名ウダイヤ・ラジャディラジャ・デーヴァ（I）の記録。王の31年目に、スンダラソラ・チャトゥヴェディマンガラムとヴァナヴァンマハデーヴィ・チャトゥルヴェディマンガラムのブラフマデヤ村の集会による土地の売却が記録されている。土地を購入したのは、アーリヤ・デーシャのメガラプラム在住でティルヴォリユルダイアヤ・マハデーヴァ寺院の信者であるプラバカラ・バッタの妻、ナガラヴヴァイチャニ、別名アリヤマイである。購入された土地は、その女性によって建てられたラジェンドラソランと呼ばれるマサに与えられた。また、同治世の31年と27年に、プラコッタムの下位区分であったナヴァル・ナドゥのエンヌールの住民とティルヴォリユルの商人（ナガラッタル）が、同じ女性に同じ目的で土地を売却したことも記録されている。^[14]

ラジャゴパラ・ペルマル寺院の彼の治世 29 年目の碑文から、彼がチャルキヤ軍の戦士数名を破ったことが分かります。最も有名なのは、ヴィッキ (ヴィクラマーディティヤ)、ヴィジャヤディティヤ、サンガマヤンです。さらに、彼の覇権を認めたさまざまな王国も示されています。以下は抜粋です。

...彼は戦場でマナバラナンの首を切り落とし、...戦いで（コング・チェラ）足首の輪が広いヴィラ・ケララを捕らえ、怒り狂った象に踏みつけて喜んだ...彼は勇敢なヴェナドの王をチェラの国に送り返した...彼はカンダルールのサライを占領した...アハヴァマランが恐れをなした時、...非常に勇敢な二人の戦士ヴィッキとヴィジャヤディティアンが撤退した時...ヴィラヴァル（チェラ
）、ミナヴァル（パンディヤ）、チャルッキヤ、カウサラール、ヴァンガナール、コンガナール、シンドゥラール、パンガラール、アンディラール、その他の王らが容赦なく納めた貢物と集められた富は...4つのヴェーダに精通した者たち（すなわちバラモン）に喜んで与えられた。全世界に名声を得るために、彼はマヌの道に従い、馬の供儀を行った...王位に就き、ジャヤンゴンダ・チョーランという名で非常に大きな名声を得ていたこのラジャケサリ・ヴァルマ王、別名シュリ・ラジャディラジャ・デーヴァの治世29年目に、我々、マニマンガラムの大集会、別名ラジャチュラマニ・チャトゥルヴェディ・マンガラムは、チェンガットゥ・コッタムのマガヌール・ナドゥ、ジャヤンゴンダ・チョーラ・マンダラムの地区^[15]で、

以下はカルナータカ州チクバラプル県の碑文の抜粋です。この碑文には、前任者の共同統治者であった時代の王の功績の概要が記されています (原文はタミル語とグランタ文字)。

コ・ラジャケサリ・ヴァルマ、別名シュリ・ラジャディラジャ・デーヴァの治世 32 年目に、聡明で、熱光線の神の古代の種族 (すなわち、太陽種族) を目立たせるために生まれ、父の白い傘の影に自分の傘を立てて、父の王国全体にその影を投げかけ、繁栄した北のガンジス川、南のランカ川、西のマコタイ川、東のカダラム川を軍隊で征服し、あらゆる地域に王笏を振りかざし、南 (パンディヤ) の高名な王マナバラナンの、大きな宝石で飾られ、常に金の冠をかぶっていた美しい首を戦場で切り落とし、ヴェナドの王を天国 (またはチェラ国) に送り返し、カリンガムの王を戦場で殺した。彼は海岸のカンダルール・サライを破壊し、「ジャヤンゴンダ・チョラン」という称賛に値する名前で大きな名声を得た。 役人ヴィラ・ヴィッチャディラ（ヴィディヤダラ）・ムヴェンダヴェラールは、カラヴァラ・ンドゥのナンディ丘のマハ・ナンディスワラ・ウダヤ・マハデーヴァ神に、市の標準で2.5カランジュと1マンジャディの金の皿を捧げ、太陽と月が存在する限り神が身に着ける装飾品とした。^[16]

以下はカルナータカ州 コラールの碑文です。

35年目に...コ・パラケサリ・ヴァルマ、別名ヴィジャヤ・ラージェンドラ・デーヴァは、チェラ、ランカ、ラッタパディ[チャルキヤ]7万5千の[カンダル]サライであるヴィラ・パンディヤの首を奪い、カリヤナプラムに勝利の柱を立て、英雄の玉座に着き、「ヴィジャヤ・ラージェンドラ」として聖別されました...ヴィジャヤ・ラージェンドラ・マンダラムのクヴァララ・ナドゥで。^[17]

王位に就いた後しばらくして、彼はラージェンドラ・チョーラ2世を共同統治者に任命した。ラージェンドラ・チョーラ2世はラージャディラジャが死去し、その後自らが王位に就くまで、ラージャディラジャと共に統治した。

チョーラ朝の最も偉大で勇敢な戦士の一人であり、コッパムの戦いで北の戦場で一人戦死しました。ラージャディラジャは象の上で亡くなったため、ヤナイ・メル・トゥンジナ・デーヴァル（象の上で亡くなった王）として知られるようになりました。父によって後継者に選ばれた時から戦場で亡くなる日まで、ラージャディラジャは戦士王としての生活を送り、自ら多くの作戦を指揮しました。ラージャディラジャは何よりもまず兵士であり、その優れた軍事的才能により後継者に選ばれ、父の後を継ぎました。

ラージャディラージャは、叔父と兄弟を国の要職に就かせ、帝国の各地の従属統治者にした。私たちが知っているのは、女王の実際の名前ではなく、称号 (トリロキヤム ウダイヤ) である。彼の記録では、彼の女王は目立った存在ではない。ヴィジャヤ ラージェンドラのほかに、彼はヴィララジェンドラ ヴァルマン、アハヴァマリー クランタカ、カリャナプランゴンダチョラという称号を名乗った。彼の子供たちは、チョーラ朝の王位継承において、しばらくの間無視されていたようだ。^[要出典]

ヴィラ・ヴィッチャディラ（ヴィディヤダーラ）・ムベンダヴェランは、ラジャディラジャの著名な軍人であった。彼は、派遣先のニガリリ・チョーラ・マンダラム（現在のカルナータカ州の一部）の準区域であるカラバラ・ナドゥの様々な寺院に、いくつかの寛大な寄付を行った。 ^[16]ソラ・マンダラムのパンディクラサニ・バラナドゥに属するヴィラナドゥのタンダングレイのヴェッタン・パナチャナディ・ヴァナン別名マドゥランタカ・タミル・ペラヤンはダンダナヤカの監督者であった。^[18]サンティ・クッタン・ティルヴァラン・ティルムード・クンラン、別名ヴィジャヤ・ラジェンドラ・アチャリアンは、タンジャヴルのブリハディースワラ寺院で『ラージャラジェシュワラ・ナタカム』（ミュージカル）の上演を担当した一座の責任者を務めた俳優である。^{[19] [20]}ヴェララ・マドゥランタカム、別名ダンダナヤカン・ラジャディラジャ・イランゴヴェランは、ソラ・マンダラムのウヤコンダン・バラナドゥの分譲地であるティライムル・ナドゥの村、ナダル出身のもう一人の将校である。彼は、ラジェンドラ・チョーラ2世がまだ国王の共同摂政であった治世3年目に、ティルヴォリユルの寺院に90頭の羊を寄贈した。 ^[21]

彼もまた、父同様、シヴァ派の信奉者であった。シヴァ派のシッダーンタ思想が広まり、ナヤナールのバクティ詩が奨励され、寺院で歌われた。ティルヴォリユルのアディプリシュワラ寺院には、王の治世第28年の記録があり、そこにはスンダラールのティルットンダトガイと63人のナヤナールの名前が記されている。^[22]

• シャルフェ、ハルトムート (1989)。インドの伝統における状態。ライデン: EJ ブリル。ISBN 90-04-09060-6。
• メンディス、GC（1975年）。セイロンの初期の歴史とインドおよび他の諸外国との関係。ニューヨーク：AMSプレス。ISBN 0-404-54851-2。
• ニラカンタ・サストリ、KA (1935)。The CōĻas、マドラス大学、マドラス (1984 年再版)。
• ニラカンタ・サストリ、KA (1955)。「南インドの歴史」、OUP、ニューデリー (2002 年再版)。
• リチャード・デイヴィス（1997年）「インディアン像の生涯」プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン大学出版局。ISBN 0-691-00520-6。
• 南インドの神社：イラスト PV ジャガディサ・アヤール
• カルヤナのチャルキヤとカラチュリ バラクリシュナン・ラジャ・ゴパル著