ウッタマ（チョーラ朝）

ウッタマ
パラケサリ・ヴァルマン
チョーラ朝皇帝
治世	西暦973年 – 西暦987年
前任者	パランタカ II
後継	ラジャラジャ1世
チョーラ朝の共同統治者
治世	西暦971年～980年
天皇	パランタカ II
前任者	アディティア2世
生まれる	マドゥランタカ ・チョーラ帝国 (現在のアリヤルル、タミル・ナードゥ州、インド)
死亡	987 年 CE タンジャヴール、チョーラ朝(現在のインド、タミル・ナードゥ州)
皇后	ソラバヤル トリブバナ マハデヴィ、 カドゥヴェティガル ナンディポッタイラ ヤル シッダヴァダヴァン スッティヤル
問題	マドゥランタガ・ガンダラディサン
王朝	チョーラ
父親	ガンダラディティヤ
母親	セムビヤン・マハデヴィ
宗教	ヒンズー教

ウッタマはマドゥランタカ、ウタヤ・クマールとしても知られ、970年から985年まで現在のインドのタミル・ナードゥ州を統治したチョーラ朝の皇帝である。ラジェンドラ・チョーラのティルヴァランガドゥの版図によると、マドゥランタカ・ウッタマの治世はアーディティヤ2世の治世の後とされている。アーディティヤ2世はパランタカ2世の共同統治者だった可能性があり、正式に王位に就く前に亡くなったようだ。^{[1]ウッタマは}パランタカ2世の従兄弟であり、高名なセンビヤン・マハデヴィとガンダラディティヤの息子であった。^{[2] [3]}

ウッタマがチョーラ朝の王位に就いた経緯は論争と謎に包まれている。ガンダラディティヤが亡くなった当時、ウッタマはまだ幼かったに違いない。彼の若さゆえに、チョーラ朝の王位継承権はおそらく剥奪され、ガンダラディティヤの弟アリンジャヤが王位に就いた。^[4]

アリンジャヤ王の統治期間は極めて短く、おそらく1年にも満たなかったと思われますが、彼の死後、息子のパランタカ2世（スンダラ・チョーラ）が後を継ぎました。^[5]マドゥランタカが王位を継承できる年齢になった頃、スンダラ・チョーラには2人の息子がいました。アディタ・カリカラン（ヴィラ・パンディヤの首を取った人物）とアルルモジ・ヴァルマンです。

パランタカ・チョーラ2世の治世中、ウッタマのほうが王位継承権を持っていたにもかかわらず、彼の息子アディタ2世が共同摂政およびチョーラ王位の明らかな後継者となった。アディタ・カリカラン暗殺c. 西暦971年、不可解な状況下。^{[6] [7]}ラジェンドラ・チョーラ一世のティルヴァランガドゥ版によると、昇天に関する疑問があり、将来のラージャラージャ一世であるアルルモジヴァルマンは、父方の叔父マドゥランタカ・ウッタマのために身を引くことを選択した。ティルヴァランガドゥの版図によれば、アディタ・チョーラ２世の死後、人々はアディタ・チョーラ２世の弟であるアルルモジヴァルマンを王にすることを望んだが、王子はこれを拒否した。^[1]

ラージャラージャ王の時代の碑文から、反逆罪で有罪判決を受けた何人かの人々の財産が没収されたことがわかります。また、これらの人々がアーディティヤ2世を殺害する陰謀に関与していたことも示されています。ラージャラージャ・チョーラ王の治世第2年に遡るウダイヤルグディの碑文には、政府が反逆罪と、パンディヤ王の首を奪ったカリカラ・チョーラ王の殺害に関与したとして、ソマン、ラヴィダサン（別名パンチャヴァン・ブラフマディラジャン）、パラメスワラン（別名イルムディチョラ・ブラフマディラジャン）、マライヤヌル・レヴァダサ・クラマヴィッタンなど数名とその親族の土地、およびその息子と母親の財産を没収したことが記されています。これらの中には、ラヴィダサンとパラメスワランという政府高官もいた^{[8] [6] [7]}アーディティヤ2世は969年に殺害されたが、ウッタマ王は治世中に犯人を裁くための行動を何も取らなかったと推測できる。カン・サストリは権威あるチョーラの中で、ウダヤルクディの寺院の碑文に基づいて、状況証拠からウッタマ王が暗殺に関与していたことが示されたと述べている。

しかし、その後の研究により、サストリのこの主張は誤りであり、タミル語の碑文を誤って解釈した可能性があることが判明した。ウッタマに反する証拠があれば、ラージャラージャの息子ラージェンドラはマドゥラタカ2世という即位名を名乗ることはなかっただろうと結論付けるのは妥当と思われる。

ウッタマが信心深く高潔な人物であったことは、あらゆる点で明らかである。熱心なシヴァの信者であったウッタマは（コンネリラジャプラム、別名ティルナラム、またはカンチプラムの碑文に見られるように）、母親の指導の下、寺院の様式、碑文、芸術、彫刻、行政記録の保存を体系化した。

ウッタマの軍事的征服についてはあまり知られていないが、彼の時代までにトンダイマンダラムの大半はラーシュトラクータから回復されていた。^[9]彼の領土には北のカンチとティルヴァンナーマライが含まれていた。[10] 彼の碑文の多くはチェンガルパトゥと北アルコット地区周辺で発見されている。チョーラ朝の^軍はイーラムまたはスリランカでパンディヤ族とその同盟国シンハラ族と継続的な戦闘を繰り広げていたようだ。ウッタマの活動の証拠として、パンディヤ国とイーラムでウッタマのチョーラ朝の硬貨がいくつか発見されている。現在チェンナイ政府博物館に彼の銅版碑文がある。そこには二匹の魚を従えた座った虎のシンボルがあり、 「これは王国のすべての王に正義を教えた王の比類ない勅令である」という行がある。しかし、銅版の系図部分は失われてしまった。しかし、末尾の付録部分は残っている。^[11]

彼が軍隊のレベルだけでなく、質と組織も向上させたことを示す証拠がある。碑文から、少なくともウッタマの時代から、戦士には鎧のチョッキが支給されていたことが分かっている。

彼の治世中に重要な将軍となったのは、スンダラ・チョーラのもとにも仕えたパルヴェッタライヤル・マラヴァン・カンダナールであった。彼の息子クマラン・マラヴァンもウッタマーに仕えた。^[12]

ウッタマはセンビヤン・マハデヴィとガンダラディティヤ・チョーラの息子であった。センビヤン・マハデヴィはマーラヴァラヤル族の族長の娘であった。^[13] ウッタマには数人の王妃がいた。そのうちの何人かの名前は知られている。オラッタナン（ウラッタヤナ）・ソラバイヤル・トリブヴァナ・マハデヴィヤル（主たる王妃）、カドゥヴェッティガル・ナンディポッタイライヤル（おそらくパッラヴァ朝の王女）、シッダヴァダヴァン・スッティヤル（現在の南アルコット地区のミラドゥの一部を統治した著名な封建王、ヴィクラマソラ・ミラデュワイヤルの親戚）である。^[14]彼の父は父方の叔父にちなんで彼にガンダン・マドゥランタカン、別名ウッタマと名付けた。^[15]チョーラ王国の他の王たちとは異なり、彼は母親に似ており、非常に信心深かった。彼の敬虔な性格と支援のおかげで、彼の母親であるセンビヤン・マデヴィは寺院再建の仕事を続けることができた。^[16]彼は敵に対しても慈悲を示したことで知られている。

古代インドの王の多くと同様、ウッタマは宗教的に寛容でした。サイヴァ派（シヴァの崇拝者）でしたが、ウラガラダル寺院をはじめとするヴィシュヌに捧げられた寺院にも寄付しました。また、自分の地区にかなりの自治権を与えました。他の王国から最高の才能を招きました。カチピードゥ（現在のカンチプラム）も彼の著名な都市の 1 つとして挙げられています。彼は、現在のクンバコナム、ティルナラム（現在のコネリラジャプラム）、ティルヴァッラライ、ティルパトゥライ、ティルネドゥガラム、ティルヴィサルル、ティルナライユル、ティルヴァランガドゥ、ティルッコディカなどの寺院に資金、牛、羊を寄付したことで知られています。

ウッタマの母は、レンガ、モルタル、木造建築物を花崗岩に変えるカルパニの手法の先駆者であり、彼がこの作業のために母に積極的に資金援助していたことを示す碑文の証拠がある。彼女は寺院を再建する前に、古い碑文を意図的に書き写した。例えば、アヴァトゥトゥライにある、サイヴァ派の聖者、アパール、スンダラル、サンバンダルであるムーヴァルによって歌われた寺院には、寺院が再建される前の時代の古い碑文がある。アパールとスンダラルによって歌われたクララムのチョリーシュワラ寺院のような他の場所には、センビヤン・マハデヴィによって建てられたという碑文がある^[2] 。彼女はこの王の死後も生き延び、ラージャラージャ1世の治世までさらに16年間生き続けた^[17]。

クンバコナム近郊のコンネリラジャプラム（別名ティルナラム）寺院の内壁の南壁には、ウッタマ（マドゥランタカ・デーヴァル）とその母親の彫像が 2 体あります。彫像の下の碑文にはセムビヤン・マハデヴィと記されており、インド考古学調査局は、彼女の後ろにいる髭を生やした男性はガンダラディティヤ・チョーラであると解釈しています。

ウッタマは西暦 985年頃に死去した。彼には少なくとも1人の息子（マドゥランタカ・ガンダラディティヤ）がいたが、継承権はパランタカ2世の家族に引き継がれた。ラージャラージャ・チョーラ1世がチョーラ朝皇帝として跡を継いだ。マドゥランタカはラージャラージャの宮廷で役人として仕えた。

以下は、コネリラジャプラムのウママヘシュワラスワミ寺院のウッタマの碑文です。

チョーラ王マドゥランタカデヴァ、別名ウッタマ・チョーラの記録。

ティルナラムダイヤルの寺院は、ガンダラディッタデーヴァの王妃で王の母であるマデヴァディガラル（別名センビヤン・マデヴィヤル）によって石で建てられたという記録がある^[18]

ティルムライヴァイルのマシラマニスヴァラ寺院から出土した彼のもう一つの碑文は、

チョーラ朝の王パラケサリヴァルマン（別名ウッタマ・チョーラ神）の治世に遡る。

14歳の時に、ガンダラディッタ・ペルマルの王妃でマラヴァラヤールの娘であるセンビヤン・マデヴィヤールから土地を贈られたと記録されている。その土地は、プラール・コッタムのアンバトゥール・ナドゥ州アンバトゥールの村人たちから購入されたものである^[19]