ナランキリ

ナランキリ（タミル語：நலங்கிள்ளி、 中期タミル語：Nālankilli Cōḻaṉ、 古典サンスクリット語：Nālankilli Cōla、紀元前 445年頃^{[2] [6]} -紀元前 380年頃^[4]）は、タミラカム（現在の南インド）を統治したチョーラ朝初期チョーラ朝のタミル王であり、古代サンガム文学にも言及されている。彼はカリカラ・チョーラ王の息子であった。ナランキリは、彼と別のチョーラ朝の王ネドゥンキリとの間の内戦の文脈で言及されている。彼について知られている情報は、プラナヌールの断片的なスタンザと仏教叙事詩マニメカライから得られている。^[3]

ナランキリに関する入手可能な情報源は、サンガム詩とマニメカライにあります。残念ながら、現存するサンガム文学の対象となる時代を正確に特定することは容易ではありません。サンガム時代に属すると一般に認められている長編叙事詩「チラパティカラム」と「マニメカライ」を除き、詩は体系的なアンソロジーの形で私たちに伝わっています。各詩には通常、作者と詩の主題に関する奥付が付いており、詩が関係する王または族長の名前、そして賛辞が書かれた機会も記載されています。

これらの奥付から、そして稀に詩のテキストからではなく、多くの王や首長、そして彼らに愛顧された詩人の名前が集められる。これらの名前を、同時代のさまざまな世代を区別できるような整然とした体系にまとめる作業は、容易なことではなかった。混乱に拍車をかけるように、一部の歴史家は、これらの奥付は後から追加されたものであり、歴史文書としては信用できないとさえ非難している。

これらの詩から体系的な年表とデータを抽出しようとする試みは、これらの詩の偶発的な性質と、これらの詩を収集したアンソロジストの目的と、連続した歴史に到達しようとする歴史家の試みとの間の大きな違いを認識する必要があります。

ナランキリは、 『プラナヌール』の中で 14 編もの詩の題材になっています。これらの詩は、ナランキリがカリカラ・チョーラ( 『プラナヌール』 – 31) と同様に、他のタミル王たちの間で漠然とした覇権を握り続けていたことを示唆しています。同じ詩人コヴール・キラールは、自分がおべっか使いではなかったことを証明し、ライバルであるチョーラ朝のネドゥンキリに対してウラユルの包囲を続けるのではなく、和平を求めるようパトロンに勧めています。

カヴェリッパティナムはナランキリの首都であり (プラナーヌール- 30)、ナランキリはそこでの広範な貿易の恩恵を享受していました。しかし、内戦が続いていたため、人々は精神的に満足していませんでした。このことは、詩人ウラユル・ムドゥカンナン・サッタナールがナランキリについて書いた詩の憂鬱な調子から感じられます (プラナーヌール- 27、28、29)。

ナランキリは同時代の他の多くの王子たちと同様に文学を研究し、彼の詩が 2 つ残っています。(プラナーヌール– 72 と 73)

プラナヌルは、ナランキリとネドゥンキリという2人のチョーラ朝の争いについて語っています。この戦争は、ネドゥンキリがカリヤルの戦場で死ぬまで続きました。この2人のチョーラ朝は、カヴェリパッティナムとウラユルを首都として統治していたチョーラ朝の敵対する一族に属していたに違いありません。

コヴル・キラールの嘆願は無駄となり、内戦はネドゥンキリの死でようやく終結した。

ナランキリはイラヴァンディガイッパリと呼ばれる場所で亡くなりました（プラーナヌールの奥付– 61）。

• サンガム文学
• 初期のチョーラ朝
• 伝説的な初期のチョーラ朝の王

• サストリ、KA ニラカンタ。南インドの歴史: 先史時代からヴィジャヤナガルの崩壊まで。
• アスファルト州ムダリアル (1984) [1931]。アビタナ・チンタマーニ。ニューデリー: アジアの教育サービス。
• ニラカンタ・サストリ、KA (1984) [1935]。コウアス族。マドラス: マドラス大学。
• ニラカンタ・サストリ、KA (2002) [1955]。南インドの歴史。ニューデリー: OUP。
• アイアンガー、P.T. スリニヴァサ（1929）。『太古の時代から現代までのタミル人の歴史』