バダフシャン州

現在バダフシャンとして知られる地域は、山間の谷や河川流域の考古学的発見からもわかるように、先史時代から人が住んでいた。この地域は、紀元前3千年紀にはすでに採掘され、メソポタミア、エジプト、インダス川流域、中央アジアに渡って交易されていたラピスラズリの豊富な鉱床のおかげで、早くから重要性を増した。^{[ 5 ]}古代には、バダフシャンはいくつかの主要な帝国の一部を形成していた。アケメネス朝ペルシア帝国に組み込まれ、後にアレクサンドロス大王の遠征後にヘレニズムの支配を受け、その後グレコ・バクトリア帝国とクシャーナ帝国の一部となった。イスラム教の到来以前には、この地域に仏教とゾロアスター教が存在していた。山岳地帯であるため、地元の支配者は帝国の支配下でも、しばしば高度な政治的自治権を保持していた。^{[ 6 ] [ 7 ]}

8世紀以降、ホラーサーンがイスラム教徒に征服された後、バダフシャーンは徐々にイスラム世界の一部となった。その後、サーマーン朝、ガズナ朝、セルジューク朝など、ペルシアやテュルク系の王朝の支配下に入った。ティムール朝時代には、バダフシャーンは中央アジアとペルシアの広範な政治的・文化的ネットワークに組み込まれた。この地域からは、ペルシア・イスラム文明に貢献した学者、詩人、行政官が輩出された。名目上は帝国の支配下にあったものの、バダフシャーンはしばしば半自治的な公国として機能し、地理的に孤立していたため、地元のミール（支配者）がかなりの独立性を行使して統治していた。中世後期、バダフシャーンはブハラのウズベク・ハン国、サファヴィー朝イラン、ムガル帝国などの地域勢力間の度重なる紛争を経験し、中央集権的な権威が弱まり、地方の支配が強化された。18世紀半ば、バダフシャーンはドゥッラーニー朝の一部となった。ドゥッラーニー朝、続いてバラクザイ朝によって統治され、 19世紀の英アフガン戦争ではイギリスの侵略者の手が及ばなかった。 ^{[ 6 ] [ 7 ]}

19世紀後半、バダフシャーンは、国全体の権力集中を目指したアフガン首長の治世中に、正式に近代アフガン国家に組み込まれた。この時期は、イギリス帝国とロシア帝国の間のいわゆるグレート・ゲームと重なり、アフガニスタンの北東国境の正式な境界画定につながった。この時期にワハン回廊が作られたことで、バダフシャーンはイギリス領インドとロシア帝国の間の緩衝地帯となった。この取り決めにより国際国境が確定し、アフガニスタンと中国との狭い陸路のつながりが確保された。20世紀初頭、バダフシャーンは行政的に辺境のままであり、国家投資は限られ、インフラも脆弱であった。地方統治は、中央政府と並んで伝統的な権威構造に大きく依存し続けていた。^{[ 6 ] [ 7 ]}

1979年のソ連によるアフガニスタン侵攻後、バダフシャン州はムジャヒディン抵抗勢力の重要な拠点となった。険しい地形のため、ソ連軍と政府軍は効果的な支配を確立することが困難だった。同州は軍事拠点としてだけでなく、アフガニスタンとタジキスタンを結ぶ兵站回廊としても機能した。1990年代のアフガニスタン内戦中、バダフシャン州は北部同盟の主要な勢力拠点の一つとなり、バダフシャン州出身のブルハヌディン・ラバニが政治指導者となった。^{[ 8 ]}他のほとんどの地域とは異なり、バダフシャーンは1996年から2001年までのタリバンの最初の支配期間中、完全にタリバンに占領されることはなかった。2001年のアメリカ主導のアフガニスタン侵攻後、同州はアフガニスタン南部や東部に比べて比較的安定していたが、反乱軍の攻撃、政治的紛争、違法採掘や密輸などの犯罪行為は続いた。^{[ 7 ] [ 9 ]}

2021年8月のアフガニスタン政府崩壊後、バダフシャーンはタリバンの支配下に入った。この移行に伴い、特に山岳地帯のいくつかの地区で局地的な抵抗が起こった。それ以来、他のすべての州と同様に、バダフシャーンは経済の衰退、市民的自由の制限、国際開発援助の削減に直面している。鉱業活動、特にラピスラズリの採掘は継続されているが、激しい争いが続いている。貧困、食糧不安、特に女性と女児の保健と教育へのアクセスの低下により、いくつかの地区で人道状況が悪化している。同州の治安は不安定なままで、武装抵抗、コミュニティ間の緊張、特にタジキスタンとワハン回廊付近の国境地帯をめぐる戦略的競争が報告されている。^{[ 10 ]}

バダフシャンは、ヒンドゥークシュ山脈、パミール高原、カラコルム山脈という3つの主要な山脈によって支配されています。州の大部分は標高3,000メートルを超え、6,000メートルを超える山頂もいくつかあります。このような極端な標高のため、バダフシャンは世界で最も標高の高い居住地域の1つとなっています。州内には、東に向かって中国に伸びる狭い高地のワハン回廊があります。この回廊はタジキスタンとパキスタンを隔て、アフガニスタンと中国の唯一の直接の国境を形成しています。^{[ 7 ]}

最も重要な河川系はパンジ川で、アフガニスタンとタジキスタンの自然国境を形成し、後にアムダリヤ川流域の一部となる。その他の主要河川としては、バダフシャン中央部を流れるコクチャ川や、東部高地を流れるワハン川などがある。これらの河川は、ほとんどの居住地を支える狭く肥沃な谷を形成している。これらの谷は一般的に急峻な斜面に囲まれ、孤立しており、集落は河岸や沖積段丘沿いに集中している。多くの地域は山道を通ってしかアクセスできず、これらの山道は冬季には長期間閉鎖されることが多い。

世界自然保護基金とワンアースによると、バダフシャンの多様な地形は、山地の草原や低木地、温帯の針葉樹林、砂漠や乾燥低木地の小さな地域など、いくつかの陸上バイオームにまたがっており、パミール高原の高峰から低地の谷までの多様性を反映している。これらのバイオームは、この州特有の動植物を支え、地元の農業や伝統的な生計手段を形成している。^{[ 11 ]}

バダフシャンには、標高と気候によって形成された多様な動植物が生息しています。植生は、低山地帯の針葉樹林、高地の高山草原、乾燥した谷のまばらな植生などです。一般的な樹木には、ジュニパー、マツ、カバノキなどがあり、高山台地では低木や草が優勢です。アンズ、クワ、リンゴ、クルミ、アーモンドなどの果実やナッツを生産する樹木は、川の谷や低い斜面に生育しています。^{[ 7 ] [ 12 ]}

同州には、ユキヒョウ、アイベックス、マーコール、ヒマラヤヒグマ、オオカミ、そして川沿いの谷に生息する猛禽類や水鳥など、高地環境に適応した野生生物が生息している。人間の活動、森林伐採、狩猟によって一部の個体群は影響を受けているが、人里離れた地域は野生生物にとって重要な避難場所となっている。^{[ 7 ]}

バダフシャンは標高の影響を強く受ける厳しい大陸性高地気候です。冬は長く、特にパミール高原とワハン高原では極寒で、気温は氷点下をはるかに下回り、最高地点ではしばしば-20～-30℃に達します。これらの高地では、積雪が年間を通してほとんど残ることがあります。夏は短く、比較的涼しく、特に標高の高い地域では気温は通常10～20℃ですが、低い谷では夏の気温は20～30℃と穏やかです。降水量は標高と地形によって大きく異なり、ほとんどの地域では降雪が主な降水形態です。季節的な孤立は大きな地理的制約となっており、多くの村は毎年数ヶ月間、大雪、地滑り、河川の氾濫により孤立したままになります。^{[ 7 ]}

バダフシャンの地方統治は、近代に入って大きく変化した。19世紀には、同州は主に地元の首長や半独立的なハーン、ミールによって統治されており、彼らはカブール政府への忠誠を保ちつつも、課税、治安、紛争解決に関してかなりの自治権を行使していた。20世紀に入ると、中央政府は地方行政の強化を図り、正式な地区事務所を設置し、知事を任命したが、地元の部族や家族によるネットワークは依然として大きな影響力を持っていた。

1979年以降、バダフシャーンはソ連の侵攻、内戦、タリバンの支配、そしてその後の国際介入によって大きな政治的変動を経験してきた。1980年代には、ジャミアト・イスラミ党と連携する者もいた地元のムジャヒディン司令官が治安と行政の両面で大きな権力を握り、中央当局と連携したり抵抗したりすることが多かった。2001年以降、アフガニスタン政府は任命された知事や地区当局者を通じて正式な統治を再開したが、地方議会や部族の長老は紛争の仲裁や地域社会の運営を続けていた。主要人物としては、北部同盟の指導者で、より広範な北部地域で歴史的に影響力を持っていたブルハヌディン・ラバニや、政治的仲介者として活動することが多かった地域司令官などが挙げられる。

2021年にタリバンが政権に復帰した後、地方行政はタリバンが任命した役人の下で再編成された。地方統治システムは現在、イスラム首長国の階層構造を反映しており、州知事と地区指導者が中央の指示を執行する一方、部族ネットワークとコミュニティの長老は、特にワハン回廊や高地地区などの遠隔地で非公式な影響力を維持している。2004年の旧アフガニスタン憲法で認められていた政党はもはや活動していないが、忠誠ネットワーク、地元の宗教指導者、元ムジャヒディンの人物は、紛争の仲介や統治結果への影響力において役割を果たし続けている。^{[ 13 ] [ 14 ]}

2025年10月現在、バダフシャン州の知事はマウラウィ・イスマイル・ガズナウィである。^{[ 1 ]}

バダフシャーンはアフガニスタンで最も細分化された州の一つで、25以上の地区から成ります。^{[ 15 ]}州都ファイザバードは、主要な行政、経済、物流の中心地として機能しています。地区の境界と行政権限は、人口増加、治安上の考慮事項、歴代政権による政治的決定により、ここ数十年で繰り返し変更されてきました。多くの遠隔地区では、国家の存在は最小限のままであり、地方行政は限られた人員、脆弱なインフラ、州当局との不規則な通信で運営されています。^{[ 16 ]}

バダフシャンの治安は、辺境の地形、限られたインフラ、国際国境に近いことなどが影響している。ファイザバードや一部の地区中心部は政府の管理下で比較的安定しているが、多くの農村地域では武装集団、密輸、時折発生する反乱活動などの問題に直面している。^{[ 13 ]}

タリバンの政権掌握以来、治安情勢も変化した。大規模な通常戦闘は減少したが、同州では依然として局地的な武装抵抗、内部権力闘争、天然資源、特に鉱山地域の支配をめぐる緊張が続いている。^{[ 25 ]}国境地域、特にタジキスタンとワハン回廊付近は、戦略的に敏感な地域であり、治安監視が強化されている。^{[ 26 ]}

農業は農村部の生活の基盤となっているが、厳しい気候と険しい地形のため、耕作可能な土地は谷底と低い山腹に限られている。作物は小麦、大麦、トウモロコシ、ジャガイモ、豆類などがあり、主に自家消費用に栽培されている。果樹園では、アンズ、リンゴ、桑の実、クルミ、アーモンドなどの果物やナッツ類が生産され、食料と時折の交易収入の両方を提供している。家畜は地域経済の重要な構成要素であり、羊、ヤギ、牛、ヤク、家禽などが飼育され、多くの場合、夏季には高地の牧草地へ移動させる季節放牧によって飼育されている。 2022年の禁止以前は、一部の農家は換金作物として、主に国の監視が限られている孤立した谷で、小さな僻地の区画でケシを栽培していた。牛乳、チーズ、羊毛、肉などの畜産物は、家庭の栄養に直接貢献し、また、地域市場にもある程度貢献している。^{[ 27 ]}

バダフシャンは歴史的に鉱物資源が豊富だったことで知られており、中でも最も有名なのは6,000年以上操業を続け、現在も州の主要な収入源となっているサル・イ・サングのラピスラズリ鉱山である。 ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}この地域にはエメラルド、ルビー、塩、大理石、その他の半貴石のほか、重要な金鉱床も存在する。^{[ 31 ] [ 32 ]}しかし、採掘は小規模で非公式な場合が多く、季節的なアクセス、部族の支配、治安状況に大きく左右される。鉱山活動はしばしば地元労働者に一時的な雇用を提供するが、利益は不均等に分配され、多くの事業は正式に規制されていない。

地域の貿易は限られており季節的である。これは、この州の地理的な孤立と厳しい冬の気候を反映している。市場はファイザバード、バハラク、イシュカシム、ジュルム、キシムに集中しており、農産物、家畜、手工芸品、鉱物の貿易を促進している。タジキスタン、パキスタン、そして歴史的には中国とのワハン回廊を通じた国境を越えた貿易が行われており、主にドライフルーツ、ナッツ、織物、地元の手工芸品を運ぶ小規模なキャラバンやトラックが関わっている。^{[ 33 ] [ 34 ]}税関や商業の公式なインフラが乏しく、特に遠隔地では、非公式の貿易ネットワークが依然として不可欠である。

エネルギーインフラは限られています。ほとんどの世帯は小規模水力発電所、薪ストーブ、河川水に頼っており、中央送電網に接続されている地域はごくわずかです。谷間では伝統的なカナート（地下灌漑水路）や小規模な運河が農業用水を供給していますが、急峻な地形と財政的な制約のため、大規模な灌漑プロジェクトはほとんど存在しません。春には季節的な雪解け水が河川流量と灌漑に貢献しますが、洪水や地滑りなどの予測不可能な気候現象によって水供給がしばしば中断されます。^{[ 27 ]}

治安上の懸念、限られたインフラ、季節的なアクセスの困難さから、観光は最小限にとどまっている。しかしながら、この州は、特にワハン回廊、パミール山脈、歴史的なラピスラズリ鉱山において、エコツーリズム、アドベンチャーツーリズム、文化ツーリズムの大きな可能性を秘めている。正式な観光サービスや宿泊施設が乏しいため、訪問者は主に科学者、 NGO職員、冒険好きな登山家に限られている。 ^{[ 35 ] [ 36 ]}

通信は徐々に改善され、携帯電話ネットワーク、衛星接続、インターネットアクセスの一部が都市部や一部の地区の町にまで届いている。しかし、多くの遠隔地の村は依然として通信網が整備されておらず、外部との連絡手段として無線通信や宅配便に頼っている。^{[ 37 ]}郵便サービスは最小限で、最新情報へのアクセスは州全体で均一ではない。

道路網はまばらで、冬期は雪、土砂崩れ、河川の氾濫により通行不能になることが多い。主要幹線道路はファイザバードなどの主要都市を結び、小さな未舗装道路は遠隔地の村々を結んでいる。この州には鉄道網はなく、航空便はファイザバード空港などの小さな空港に限られており、主に政府、人道支援、または時折のカブールへの商業便に使用されている。荷役動物、オートバイ、バス、自家用車は、特に高地や孤立した地域では、依然として地域交通に不可欠である。^{[ 27 ]}

バダフシャン州の人口は、2023年時点で約110万人と推定されており、都市部、小さな町、遠隔地の村に分散している。^{[ 3 ]}人口の少数派は、主に州都ファイザバードやバハラク、イシュカシム、ジュルムなどの町といった都市部に住んでおり、大多数は州内の農村部に住んでいます。貧困は、特に高地や遠隔地で蔓延しており、多次元貧困指数は0.326、 2023年時点で人口の31.6%が深刻な貧困状態にあります。 ^{[ 38 ]}インフラ、医療、教育、経済機会へのアクセスが限られていることが脆弱性を高めており、^{[ 38 ]}雪、地滑り、河川の氾濫による季節的な孤立が生活状況をさらに悪化させています。

バダフシャンの民族構成は多様で、アイデンティティが重なり合うことが多く、これは歴史的な移住、貿易、文化交流を反映している。^{[ 39 ]}大多数はタジク人で、主にワハン回廊と高地の谷に住むイスマーイール派タジク人はイスマーイール派シーア派イスラム教を信仰している。一方、他の地域ではスンニ派タジク人が多数を占め、またイスマーイール派パミール人（歴史的には「山岳タジク人」として知られていた）はシュグニ語、ワヒ語、ルシャニ語などの東イラン語を話している。少数派にはウズベク人、キルギス人、パシュトゥーン人がいる。多くの民族グループはバイリンガルまたはマルチリンガルで、ダリー語を共通語として使用しているが、パシュトー語は小さな地域で話されている。宗教的景観も同様に重層的で、ほとんどの地域でスンニ派イスラム教が優勢で、イスマーイール派シーア派コミュニティは山岳地帯に集中しており、時折地元の伝統が守られている。異人種間の結婚やアイデンティティの重複により、民族的・宗教的な境界線は明確に定義されるものではなく、むしろ流動的なものとなっている。

バダフシャンの教育インフラは限られているが、徐々に拡大している。ほとんどの地区の中心には小学校と中学校があり、子供たちに基礎教育を提供しているが、出席率は季節的な孤立、経済的圧力、治安上の懸念によって影響を受けることが多い。州都ファイザバードには、バダフシャン大学、教員養成機関、職業学校など、州全体から学生を受け入れている最も重要な高等教育機関がある。2021年以降、マドラサはますます重要性を増しており、特に農村部や遠隔地では、宗教教育、場合によっては基礎的な読み書き能力や職業技能を提供している。識字率は、特に女性の間で依然として低く、入手可能な最新の2011年の推定では、全体の識字率は約26%、学齢期の子供の全体の純就学率は約68%となっている。^{[ 51 ]}正式な教育は一般的に国のカリキュラムに従っているが、アクセス、質、継続性は依然として不均一である。

バダフシャーンの医療インフラは限られており、都市部に集中している。ファイザバード州立病院は州の主要な紹介病院として機能し、一般医療サービスと限られた専門医療を提供している。他の主要都市には地区病院や診療所があり、母子保健、予防接種、一般的な病気の治療などの基本的な医療サービスを提供している。しかし、多くの村には恒久的な医療施設がなく、移動医療チーム、地元の保健所、NGO、伝統的な治療師に頼っている。共通の課題としては、乳幼児死亡率と妊産婦死亡率の高さ、栄養失調、清潔な水と衛生設備へのアクセスの制限などがあり、2011年の最新の推定では、清潔な飲料水にアクセスできる世帯は21%、熟練した助産師が立ち会った出産は2%にとどまっている。^{[ 51 ]}人道支援や国際保健プログラムは州の資源を補完しているが、季節的な孤立や治安上の制約により、一貫したサービス提供が妨げられることが多い。^{[ 27 ]}

バダフシャンの音楽は、パミール、タジク、ウズベクの影響を反映した、この州特有のさまざまな伝統的な民俗音楽スタイルが特徴です。注目すべき地元のスタイルの 1 つはカタガニで、ダンブラやルバーブで演奏されることが多いリズミカルなメロディーが特徴で、伝統的に結婚式、季節のお祝い、社交の集まりで演奏されます。^{[ 52 ]}その他に人気のある楽器には、ギジャクやさまざまなフルートがあり、ソロ演奏とアンサンブル演奏の両方で使用されます。この州では、即興の詩的な歌や哀歌など、独特の声楽の伝統も保存されています。ミル・マフトゥーンなどの著名な音楽家は、バダフシャンの伝統音楽を国内で普及させるのに貢献しました。

バダフシャーンの伝統的な服装は、特にパミール人やイスマーイール派タジク人コミュニティ、そしてアフガニスタン北部地域全般の民族の文化的アイデンティティを反映している。男性は、この地域特有のチャパンや、刺繍やフェルトで作られた特徴的な帽子であるトゥベテイカを着用することが多い。 ^{[ 53 ] [ 54 ]}女性の服装は、ヘッドスカーフやベールをつけた長いドレスで、時には地元のコミュニティ特有の刺繍模様で飾られている。これらの衣服は主に農村部や文化的または宗教的な行事の際に着用され、地域のアイデンティティと山岳気候への適応の両方を反映している。

この地域の料理は、山岳地帯の環境と農産物を反映しており、いくつかの食品は地元特有のものとみなされています。この地域はクルミ、アプリコット、桑の実で知られており、これらはスナックや伝統的な料理によく使われます。山の川では淡水魚、特にマスが獲れ、よくグリルしたり、地元のハーブと一緒に調理したりします。ヨーグルトやソフトチーズなどの乳製品は農村地域で生産され、食事によく使われます。甘いお菓子には、バダフシャン原産の食材であるドライフルーツやナッツが使われることもあります。多くのアフガニスタンの定番料理も食べられていますが、これらの地元産の食材は特にこの州と関連付けられています。^{[ 55 ]}

建築は、この州の山岳環境と地元の文化遺産に密接に関係しています。住宅は一般的に日干しレンガや石で建てられ、急斜面や厳しい冬に適応しています。一方、高地の谷にある木造の家屋は、断熱性と地震活動に対する柔軟性を提供します。モスクや聖廟などの宗教的な建造物は、コミュニティと精神的な中心地としての役割を果たしています。州全体には、歴史的な防衛の必要性を反映して、要塞や泥または石造りの監視塔が点在しています。^{[ 56 ]}この地域の著名な人物には、タージ・マハルの主任建築家であるウスタッド・アフマド・ラホリがいます。

地元の芸術形式は、日常生活や地域の資源と密接に結びついています。伝統的な手工芸品には、刺繍、フェルト細工、木彫りなどがあり、多くの場合、地域社会特有の幾何学模様や花模様が特徴です。バダフシャンはラピスラズリやその他の宝石でも知られており、これらは装飾美術や宝飾品に使用され、この地域における宝石のカットや装飾の長い伝統を反映しています。^{[ 57 ]}

文学の伝統は主に口承であり、地域社会はダリー語とパミール語で詩、物語、叙事詩を保存している。口承文学は、歴史的な出来事、道徳的な教訓、社会的な価値観を反映していることが多く、共同体の集まりで世代を超えて伝えられてきた。この地域の歴史的な文学者、例えばナスィール・ホスロー、マフフィ・バダフシー、ヌール・アルディーン・ジャアファル・バダフシーは、ペルシアの詩と哲学に貢献した。^{[ 58 ]}

同州は遠隔地で山岳地帯であるため、メディアインフラは限られている。地元のラジオ局がニュース、文化番組、教育コンテンツの主要なチャネルとして機能している一方、テレビやインターネットへのアクセスは主にファイザバードなどの都市部で利用可能である。^{[ 59 ]}都市部では、情報や文化コンテンツを共有するためにソーシャルメディアプラットフォームがますます利用されているが、農村部では接続が限られていることが多い。

伝統的な娯楽は、物語の語り聞かせや民謡の演奏などを通じて、地域社会の生活の中心であり続け、社会的な交流と文化教育の両方を提供している。映画館や劇場といった正式な娯楽施設はほとんど存在せず、余暇活動は主に地域社会が主催するイベントや家族の集まりに依存しており、それらは文化的慣習と地理的な制約の両方によって形作られている。

同州の娯楽は、物語や民謡の演奏など、社会生活や文化教育に不可欠な伝統的な形式に大きく依存し続けている。季節行事や宗教的な集まりも重要な役割を果たしており、ノウルーズは広く祝われ、サイブ・ラクシュ文化祭などの​​地域イベントでは地元の芸術、音楽、工芸が紹介されている。^{[ 60 ]}

バダフシャンには、山岳地帯、文化遺産、戦略的な立地を反映したさまざまな自然史跡があります。ワハン回廊は、高地の景観、高山草原、そして独特の野生生物で知られています。^{[ 61 ]} 州都ファイザバードには、地元の建築様式や社会的な伝統を示す歴史的なモスク、バザール、コミュニティセンターがいくつかあります。

その他の見どころとしては、古代の要塞や監視塔、州内に点在する聖地群などがあり、これらは文化的、宗教的に重要な意味を持っています。パンジ川やコクチャ川などの川は美しい景色と釣りの機会を提供し、シグナン渓谷やイシュカシム渓谷などは農村生活や伝統的な農業慣行を垣間見ることができます。^{[ 62 ]}

伝統的な身体活動には、歴史的に交通手段と娯楽の両方として重要な意味を持つ乗馬や、祭りや地域の競技会で今も一部の地域で行われている弓術などがあります。登山やトレッキングは、特にワハン回廊やパミール高原において、住民が日常生活の一部として高地の峠を越えるなど、古くから地域文化の一部となっています。

現代のチームスポーツは都市部でますます人気が高まっている。クリケットは州レベルで行われ、クラブは地域トーナメントや青少年育成プログラムに参加している。^{[ 63 ] [ 64 ]}州大会では、バダフシャン州のチームが他の州と定期的に競い合っている。^{[ 65 ]}シュパギーザ・クリケットリーグでは、バダフシャン州と他の北東部の州はパミール・ザルミを通じて代表されている。イスラム共和国時代には、マウジャイ・アムFCがクンドゥーズ、タハール、バグランとともにアフガン・プレミアリーグでバダフシャン州を代表する地域サッカーチームとして活動していた。

• ヌール・アルディーン・ジャファル・バダクシー、中央アジアの著名な人物、ブフィー・シャイク・サイード・アリー・ハマダーニーの14世紀の弟子^{[ 66 ]}
• ペルシャの詩人、マクフィ・バダフシはバダフシャンに住み、そこで亡くなった。
• シャー・バダクシ、17世紀のカディリ教団イスラム教徒スーフィー、バダフシャン州ルスタク地区アラスカ出身^{[ 67 ]}
• ミール・ヤル・ベグ、19世紀のバダフシャンの統治者
• 11世紀のペルシャの詩人、哲学者、イスマーイール派の学者であるナスィール・ホスローは、バダフシャーンのヤムガンで亡くなった。
• バイラム・ハーンは、16世紀の重要な軍事指揮官であり、後にムガル軍の最高司令官となった。また、ムガル皇帝フマーユーンとアクバルの宮廷で有力な政治家、摂政でもあった。
• ウスタッド・アハマド・ラホリ、タージ・マハルの主任建築家
• 15世紀のバダフシャンの支配者、スルタン・ムハンマド

• アブドゥル・ラオフ・アルガンディワル、元アフガニスタン軍将校
• アブドゥル・アジム・バダフシ、総合格闘技（MMA）選手
• タヒル・バダクシ、政治活動家
• カリ・ファシフディン、アフガニスタン・イスラム首長国参謀長
• アフガニスタン・イスラム首長国の経済大臣、ディン・モハマド・ハニフ氏
• ファウジア・クーフィ、女性の権利活動家、元国会議員
• マジアール・コウヒャルはプロサッカー選手であり、イギリスでプロとしてプレーした初のアフガニスタン人である。
• ミル・マフトゥーン、ミュージシャン
• シャムスディン・パラワン、アフガニスタン・イスラム首長国の政治家
• アブドゥル・ラティフ・ペドラム、政治活動家、アフガニスタン大統領候補
• ブルハヌディン・ラバニ、イスラム政党ジャミアト党首、アフガニスタン元大統領
• マンスール・サルワリ、2018年アジア競技大会クラッシュレスリング銅メダリスト
• カダム・シャー・シャヒム、アフガニスタン軍元参謀総長