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中期ペルシア語は、その内名Pārsīgまたはより古い形態ではPārsīk (碑文パフラヴィー文字: 𐭯𐭠𐭫𐭮𐭩𐭪、マニ教文字: 𐫛𐫀𐫡𐫘𐫏𐫐 、アヴェスター文字: 𐬞𐬀𐬭𐬯𐬍𐬐 ) [ 1 ] [ 2 ]としても知られる西中期イラン語であり、ササン朝ペルシア帝国の文語となった。ササン朝崩壊後しばらくの間、中期ペルシア語は威信言語として機能し続けた。[ 3 ]古代ペルシア語はアケメネス朝ペルシア帝国の言語であり、現代ペルシア語の言語的祖先である。現代ペルシア語はイラン（ペルシアとも呼ばれる）、アフガニスタン（ダリー語）、タジキスタン（タジク語）の公用語である。
Ērānīg は、ササン朝時代 (西暦 224 ～ 651 年) の中期ペルシア語を表す用語です。この語は、Ērān (「イラン、イラン人」) という語根から派生しており、「イランに属する、イラン語」を意味します。[ 4 ]この表現は、特に公式の碑文において、ササン朝が自らを民族的にも文化的にも「イラン人」と定義していたことを示しています。[ 5 ]
この用語は、大祭司カルティールのカアバ・イ・ザルトゥシュト碑文に最も明確に現れている。ここでカルティールは「ērānīg ud anērānīg」（「イラン人と非イラン人の言語」）というフレーズを使用している。[ 6 ]さらに、シャープール1世の多言語碑文は、中期ペルシア語が帝国の主要な国家言語であり、Ērānšahr（「イランの地」）の概念とともに政治的アイデンティティを形成していたことを明らかにしている。[ 7 ] [ 8 ]
Ērānīg という用語：これは、ササン朝時代にイラン人のアイデンティティが意識的に再定義されたことを示す最も重要な碑文証拠の 1 つです。言語、アイデンティティ、国家イデオロギーのつながりを反映しています。[ 9 ] [ 10 ]
「中期イラン語」とは、多数のイラン語および方言の発展の中間段階に与えられた名称である。[ 11 ]： 1イラン語の中期段階は 紀元前450年頃に始まり、紀元後650年頃に終わる 。中期イラン語の1つが中期ペルシア語、すなわちペルシア人の言語の中期段階である。ペルシア人は、イラン南西部のバビロニアとの国境にある高地に位置するペルシア本土のイラン系民族である。ペルシア人は自分たちの言語を「ペルシア語」を意味するパルシグと呼んだ。
もう一つの中期イラン語はパルティア語、すなわちカスピ海の南/南東の縁に沿って位置し、西イラン語と東イラン語の境界に隣接するパルティア本土の北西イラン人の言語であった。パルティア人は自分たちの言語を「パルティア語」を意味するParthawigと呼んだ。規則的な音変化を経てParthawigはPahlawigとなり、そこから最終的に「パフラヴィー語」という言葉が生まれた。parsigとparthawigの-igは「～に関する」という意味の中期イラン語の規則的な付随接尾辞であった。新ペルシア語で-igに相当するのは-iである。[ 2 ]
紀元前3世紀にアルサケス朝（パルティア人）が権力を握ると、彼らはアレクサンドロス大王の後継者たちから受け継いだギリシャ語を公用語として採用した。ギリシャ文化の影響（ヘレニズム化）により、バクトリア語などの中期イラン語の一部もギリシャ文字で表記されるようになった。しかし、他の中期イラン語はアラム語から派生した文字で表記されるようになった。これは主に、アラム語がかつてのアケメネス朝の公用語であり、政府の書記官たちが帝国全土でその慣習を広めていたためである。この慣習により、イラン人と非イラン人の間のコミュニケーション言語として、帝国アラム語が採用されるようになった。[ 12 ]： 1251–1253帝国アラム語から中期イラン語への移行は非常にゆっくりと進み、イラン語の単語が徐々に増加していき、イラン語の要素を含むアラム語が徐々にアラム語の要素を含むイラン語へと変化していった。[ 13 ]： 1151アルサケス朝の覇権下で、このアラム語由来のイラン語の表記体系は特にパルティア人と結びつくようになり（パルティアの宰相府で生まれた可能性がある[ 13 ]： 1151 ）、そのためこの表記体系はパフラヴィー「パルティア」とも呼ばれるようになった。[ 14 ]： 33
パルティア語以外にも、アラム語由来の文字体系は少なくとも他の4つの中期イラン語に採用され、そのうちの1つが中期ペルシア語であった。西暦3世紀、パルティアのアルサケス朝は、南西部の先住民であり、中期ペルシア語を母語とするササン朝によって滅ぼされた。ササン朝の覇権下で、中期ペルシア語は権威ある方言となり、すべてのイラン人が使用するようになった。7世紀には、イランがイスラム教徒に征服された。すべてのイラン人がこれらの新たな展開に満足したわけではなく、特にササン朝時代には主にゾロアスター教の司祭で構成されていた識字エリート層はそうであった。これらの旧エリート層は、自分たちが「非イラン的」とみなしたものを強く拒絶し、「古い」言語（すなわち中期ペルシア語）とアラム語由来の文字体系を使い続けた。[ 14 ] : 33中期ペルシア語のゾロアスター教の聖典、例えば『デンカルド』、『シュカンド・グマーニグ・ヴィザール』など、数多くの例が挙げられます。やがて、文字体系の名前である「パフラヴィー」は「古い」中期ペルシア語にも適用されるようになり、「新しい」言語である「ファルシ」と区別されるようになりました。[ 14 ] : 32–33その結果、「パフラヴィー」は、特にゾロアスター教の、専ら書かれた中期ペルシア語の後期形態を指すようになりました。[ 15 ]現存する中期ペルシア語の文学作品のほぼすべてが、この専ら書かれたゾロアスター教の中期ペルシア語の後期形態であるため、「パフラヴィー」という用語は中期ペルシア語そのものと同義語となりました。
中期ペルシア語のISO 639言語コードはpalであり、これはササン朝時代以降、パフラヴィー語という用語が文字体系だけでなく言語そのものを指すようになったことを反映している。
イラン諸語の分類において、中期には、紀元前4世紀のアケメネス朝ペルシア帝国の滅亡から紀元7世紀のササン朝ペルシア帝国の滅亡までの間にイランで広く用いられていた言語が含まれる。
この時期のイラン諸語の構造において最も重要かつ特徴的な発展は、古期（古ペルシア語とアヴェスター語）の総合形式から分析形式への変化である。
この時期には、以下のような音韻論的な発展も数多く見られました。
中期ペルシア語の現代における子孫は、新ペルシア語とルリ語である。後期中期ペルシア語と初期新ペルシア語の間の変化は非常に緩やかであり、10世紀から11世紀にかけては、中期ペルシア語のテキストは初期新ペルシア語話者にとって依然として理解可能であった。しかし、10世紀までにすでに生じていた明確な違いも存在する。
中期ペルシア語の文献は、ササン朝碑文やエジプトのパピルス、硬貨や印章、マニ教文書の断片、ゾロアスター教の文献に見られますが、そのほとんどはササン朝時代以降に書き記されたものです。ゾロアスター教の文献（およびササン朝碑文）の言語は、パフラヴィー語と呼ばれることもあります。この名前は元々パフラヴィー文字を指しており、[ 20 ] [ 21 ]これは他のいくつかの中期イラン語でも好んで使われた文字体系でした。パフラヴィー中期ペルシア語は、イスラム教徒によるペルシア征服以前のササン朝イラン（224年から650年頃まで）の国教であったゾロアスター教の伝統や戒律を詳述した膨大な量の文献の言語です。ゾロアスター教中期ペルシア語の最古のテキストは、おそらくササン朝末期（6～7世紀）に書かれたものと思われるが、それらはそれ以前の口承伝承を成文化したものである。[ 22 ]しかし、ほとんどのテキストは9世紀から11世紀のもので、中期ペルシア語はとうに話し言葉ではなくなっていたので、現存する中期ペルシア語の状況を間接的にしか反映していない。現存する写本は通常14世紀の写本である。[ 20 ]その他、あまり多くは確認されていない変種としては、マニ教中期ペルシア語があり、これは多くの神学テキスト、説教、賛美歌を含むマニ教の宗教文書のかなりの部分に使用されている（3～9世紀、おそらく13世紀）。また、東方教会の中期ペルシア語は、パフラヴィー詩篇（7世紀）に証拠がある。これらは、トルファンや南インドの地域を含む中央アジアの多くの場所で、2千年紀の初めまで使用されていました。[ 23 ] 3つは互いにほとんど違いがなく、実際、後者の2つの曖昧さが少なく古風な文字は、前者のササン朝時代の発音のいくつかの側面を解明するのに役立っています。[ 24 ]
中期ペルシア語の母音は以下の通りであった：[ 25 ]
中期ペルシア語の短中母音/e/と/o/が音素であったかどうかは疑問視されてきた。なぜなら、それらは後のペルシア語の形態において一意に継続しているようには見えず、最小対も見つかっていないからである。[ 26 ] [ 27 ]それらの証拠は、母音選択母音yとwの有無による綴りの差異、および語源的考察である。[ 28 ]これらは、特定の条件下で以前の/a/から生じたと考えられており、 /e/の場合は次の音節に/n/、歯擦音、または前舌母音が存在すること、/o/の場合は次の音節に唇音子音または母音/u/が存在することなどが挙げられる。 [ 29 ]長母音/eː/と/oː/は、古ペルシア語の二重母音/ai/と/aw/から発展したため、中期ペルシア語で最初に現れた。[ 30 ]
子音音素は以下のとおりです。[ 31 ]
アルサケス朝時代（西暦3世紀まで）の初期中期ペルシア語とササン朝ペルシア語（西暦3世紀～7世紀）の中期ペルシア語の発音の大きな違いは、両者の移行期に起こった有声音後の子音弱化の過程によるものである。 [ 32 ]その影響は以下の通りである。[ 33 ] [ 34 ]
1. 有声破裂音は、母音の後に続く場合、半母音になる。
この過程は非常に早い時期に起こったのかもしれないが、それでもパフラヴィー語の綴りには、古い発音、あるいは過渡期の発音が反映されていることが多い。
2. 無声破裂音と破擦音は、母音やその他の有声音の後に続く場合、有声音になる。
この過程はササン朝パフラヴィー語以前には起こらなかったと考えられており、一般的にパフラヴィー語の綴りには反映されていない。
この弱化過程のさらなる段階は、共時的交替として表れる。少なくとも中期ペルシア語後期（3世紀以降）のある段階では、子音/b/、/d/、/ɡ/は、母音の後に摩擦音の異音[ β ]、[ ð ]、[ɣ]を持っていたようだ。[ 33 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] / ɡ /については、別の音素/ɣ/ も存在していたようで、やや議論の余地がある。[ 40 ]同様の変化は、同じ位置の/d͡ʒ / にも、おそらくそれよりも早く影響を与えたようで、摩擦音[ʒ]に弱化しただけでなく、[z]に口蓋化も解除された。実際、古代ペルシア語の[d͡ʒ]と[ʒ] は、どの位置でも[z]を生成した。破裂音の摩擦音化の場合とは異なり、この変化はササン朝時代には異論なく認められている。[ 33 ] [ 41 ]
無声破裂音と破擦音の弱化は、アルサケス朝の音価を反映し続けているパフラヴィー語の綴りではほとんど表現されずに残されたが、ササン朝時代の文書のより音声的なマニ教の綴りから知られている。[42]
これらの変化の結果、無声破裂音と破擦音/p/、/t/、/k/、/t͡ʃ/ は母音の後にはほとんど現れず、主に重子音の場合に弱化から保護され（例：waččag、sp. wck ' 'child'）、他のいくつかの音変化によっても現れた。[ 46 ]
アルサケス朝とササン朝時代の発音のもう1つの違いは、アルサケス朝の語頭/j/ がササン朝の/d͡ʒ/を生成したことである（パフラヴィー語の綴りには反映されていないもう1つの変化）。[ 47 ]この音は恐らく/ʒ/ の段階を経ており、マニ教の文献がインド系の/d͡ʒ/ をこれと同一視せず、自国の音に文字を使用する代わりに前者に別の記号を導入したことから、中期ペルシア語のかなり後期まで続いた可能性がある。[ 48 ]それにもかかわらず、語頭/j/はアヴェスター語からの学術的な借用語で保持/再導入された。[ 35 ]
さらに、中期ペルシア語の一部の形態では、パルティア語の影響により、 nの後にǰ (原イラン語の/d͡ʒ/または/t͡ʃ/由来)が保持されているようで、通常のzへの弱化には至っていない。この発音はパフラヴィー語の書物には見られるが、マニ教の文献には見られない。
綴りから判断すると、アルサケス朝時代のパルティア語からの借用語の中には、/r/の前に子音/θ/が発音されていたものもある（一般的に初期の*θには/h/ 、特に*θrのクラスターには/s/が用いられていた固有語とは異なる）が、ササン朝時代には/h/に置き換えられていたと考えられる。
音素/ɣ/ (後期異音/ɡ/とは対照的に) はまれで、アヴェスター語やパルティア語からの学術的な借用語にのみほぼ出現する。例えばmoγ (パフラヴィー語mgwまたはmwg 'マギ人')、maγ (パフラヴィー語mγ ) '穴、窪み'。[ 48 ] [ 37 ] [ 53 ] [ 54 ]
/ʒ/ の音は、借用語においても周辺的な音素として機能していた可能性がある。[ 46 ]
音素/l/ もまだ比較的まれで、特にマニ教の文献ではそうであった。[ 48 ] [ 46 ]これは主に原イラン語の*rd、*rz、そしてまれに *rに由来する。 [ 55 ]また、 /hl/という組み合わせでも出現したが、これは古代ペルシア語の/rθ/と/rs/の反映であった（「パフラヴィー」と「パルティア」という単語を参照）。[ 56 ]
音/xw/ は音素[ 57 ] [ 58 ]と見なすこともできるし、単に/x/と/w/の組み合わせと見なすこともできる。[ 27 ] [ 37 ]通常、/x/、/xw/、/ɣ/は軟口蓋音であったと考えられているが、 /x/と/ɣ/は代わりに口蓋垂音であったという見解はあまり一般的ではない。[ 59 ]
最後に、ほとんどの学者は音素/w/ を依然として唇音接近音とみなしているが、[ 58 ] [ 27 ] [ 37 ] [ 28 ]少数の学者はそれを有声唇摩擦音/v/とみなしている。[ 60 ] [ 61 ]
マニ教の中期ペルシア語文献の時代には、/s/と破裂音 ( /sp-/、/st-/、/sk-/ )の最初のクラスターは、人工母音/i/を獲得していました。istāyišn ( ՙst՚yšn ) '賞賛' とパフラヴィー語のstāyišn ( ՙst՚dšn ' ) '賞賛' の違いです。
アクセントは最後の音節にあった。[ 48 ] [ 62 ]これは、古代ペルシア語のアクセント後の音節はすべて語尾が省略されていたためである。[ 58 ]
anīy「他の」（パフラヴィー語綴りAHRN、AHRNy d、マニ教՚ny）やmahīy「より大きな」（マニ教mhy ）などの単語は、最初の音節に例外的にアクセントが置かれていた可能性があると示唆されている。なぜなら、最後の音節は中期ペルシア語の過程ですでに語尾変化しており、後の形はan（マニ教՚n）、meh（パフラヴィー語ms、マニ教myh）となっているからである。[ 63 ]実際、一部の学者は、中期ペルシア語でも単音節のany、mahyとして再構築している。[ 64 ]
中期ペルシア語は、さまざまな文字で書かれてきました。[ 65 ]また、異なる文字で書かれたコーパスには、時代、方言、書記の伝統の違いに起因する言語的な違いも見られます。
パフラヴィー文字は、アケメネス朝ペルシア帝国の官庁で使用されていたアラム語アルファベットの帝国版から派生したアブジャドです。アブジャドの典型的な特徴として、主に単語の形で子音を表します。しかし、他のアブジャドと異なる点は、ヘテログラム、より具体的にはアラマエグラムの使用です。アラマエグラムとは、アラム語で書かれた単語（後世には歪曲されたものもある）ですが、中期ペルシア語で発音される単語です。例えば、LY（アラム語で「私に」）はman「私、私」を表します。書籍パフラヴィー文字には、このような単語が約1000個ありました。さらに、綴りは非常に保守的で、アルサケス朝時代の発音を反映していました。[ 65 ]最も重要な2つの下位変種は次のとおりです。
その他の既知のパフラヴィー語の変種としては、紀元前2世紀から紀元後3世紀にかけてパルス地方で発行された硬貨の碑文に見られる初期パフラヴィー語、比較的保守的な詩篇パフラヴィー語（紀元後6～8世紀）（キリスト教の詩篇の断片で使用されており、碑文パフラヴィー語にあったすべての文字の区別をtとṭの間の区別を除いて保持している）[ 66 ] 、そして紀元後7世紀初頭のパピルスに見られるパフラヴィー語（書籍パフラヴィー語よりもさらに多くの文字の一致が見られる） [ 65 ]などがある。
マニ教の文字は、預言者マニ（西暦216～274年）が中期ペルシア語の表記に導入したアブジャド文字で、パルミラ起源のアラム語文字の彼の母語の変種を基にしている。マニはこの文字を使って有名な書物『シャーブフラガーン』を書き、マニ教徒は9世紀まで中期ペルシア語の表記に、また他の様々なイラン語の表記にはさらに長くこの文字を使い続けた。[ 65 ]特に中期ペルシア語のマニ教の文書は数多く存在し、主に西暦3世紀から7世紀の期間を反映していると考えられている。[ 67 ]パフラヴィー文字とは対照的に、これは規則的で曖昧さのない表音文字であり、3世紀の中期ペルシア語の発音を明確に表現し、異なる文字と音を明確に区別するため、現代の言語学者にとって貴重な証拠となる。[ 65 ]上記のパフラヴィー語の融合は見られなかっただけでなく、 [p]と[f]を区別できる特別な文字（常に区別できるとは限らなかったが）、[j]と[ d͡ʒ ]、 [β]、[ð]、[ɣ ]の固有の表記、そして[x] - [h]と[r] - [l]のペア間の一貫した区別も備えていた。[ 69 ] [ 70 ]
イランがイスラム教徒に征服された後、パフラヴィー語の知識が減少したため、ゾロアスター教徒は時折、宗教文書をより分かりやすく曖昧さのない別の文字に転写した。一つの方法はアヴェスター文字を使用することで、これはパザンドと呼ばれる慣習であった。もう一つは、新ペルシア語ですでに使用されていたのと同じ新しいペルシア文字に頼ることで、これはパーシーと呼ばれた。これらの方法は比較的後期の言語段階で使用されたため、これらの転写はしばしば新ペルシア語に近い非常に後期の発音を反映している。[ 65 ]
一般的に、碑文パフラヴィー語テキストは最も古風な言語的特徴を持ち、マニ教のテキストや詩篇はそれよりやや後の、しかし比較的初期の言語段階を示しており、アヴェスターのパフラヴィー語訳も古い特徴をいくつか保持しているものの、その他のゾロアスター教のパフラヴィー語書籍テキスト（中期ペルシア語コーパス全体の圧倒的大多数を占める）は言語的にさらに革新的である。
パフラヴィー文字には多くの曖昧さがあるため、その翻字でさえ、単に書かれた文字をそのまま表示することだけに限定されることは通常ありません。むしろ、文字は通常、一致する形に関係なく、その起源に従って翻字されます。したがって、Book Pahlavi では、元のn、w、r、元のʾ、ḥ、元のd、g 、 yの文字の形が同じであるにもかかわらず、特定の個々の文字と形が一致する合字がいくつかあることに加えて、これらはすべて異なる方法で翻字されます。[ 71 ] [ 72 ]例えば、gōspand「家畜」の綴りは、 wとn のグラフィックの外観が同じであるにもかかわらず、gwspndと翻字されます。 [ 73 ]
さらに、アラム語の異形文字の一部として使用され、音声的に解釈されることを意図していない文字は、大文字で表記されます。したがって、単語ānの異形文字はZKと表記されますが、その音声綴りはʾn 'と音訳されます(最後の縦線は、いわゆる「無用」のストロークを反映しています。下記[ 74 ]を参照)。最後に、歴史的観点から異なる形で現れるはずだった「歪んだ/破損した」文字を、下線または上線で表す慣習があります。たとえば、andar 'in'の異形文字は、アラム語のbynに対応するためB YNと音訳されますが、 bであるはずの記号は実際にはgのように見えます。[ 71 ] [ 72 ]
アラム文字では、学者たちは伝統的にアラム語（および一般的にセム語）の文字の標準的なセム語学的表記を使用しており、これには中期ペルシア語では区別されなかったさまざまなセム語の音素を表す多数の発音記号と特殊記号が含まれています。これらの必要性を減らすために、DN マッケンジーによって別のシステムが導入されました。このシステムでは、発音記号をできるだけ排除し、多くの場合、母音文字で置き換えています。例えば、 ʾにはA、ʿにはO、HにはE、ḤにはH、ṢにはC、例えばʿRḤYʾ ( bay '神、威厳、主')にはORHYA が使われます。 [ 75 ] [ 72 ] [ 51 ]碑文パフラヴィー語の異形文字でまだ見られる''ṭ''にはΘ が使用されることがあります。しかし、イラン語の単語内では、どちらのシステムも、イラン語の発音に従って、元のアラム語のṣにはcを、元のアラム語のḥにはhを使用します（下記参照）。文字lは、発音が/r/ではなく/l/であることを示す特別な水平線で変更された場合、マッケンジーシステムではɫと表記されます。伝統的なシステムは、特にヨーロッパの学者など、多くの人によって引き続き使用されています。[ 76 ]この記事ではマッケンジーシステムを使用しています。
パフラヴィー語では、cは元のアラム語のṣの音訳に、h は元のḥの音訳に使用されます。一方、元のアラム語のh は、ẖと表記されることもあります。元のṭには、記号ṯが使用されます。/x/、/f/、[β]、/ɣ/ 、および[ð]のマニ教特有の文字は、発音に従ってx、f、β、γ、およびδと転写されます。パフラヴィー語とは異なり、マニ教の文字はイラン語の単語でも文字Ayinを使用し (下記参照)、通常のセム語学の方法でՙと音訳されます。[ 77 ] [ 69 ] [ 70 ]
ほとんどのアブジャドと同様に、マニ教の文字やパフラヴィー語の最も曖昧さのない翻字形式でさえ、中期ペルシア語の単語の音素構造に関する完全な情報を提供しないため、転写システムも必要です。パフラヴィー語中期ペルシア語のテキストの転写には2つの伝統があります。1つは綴りに近く、アルサケス朝時代の発音を反映したもので、Ch. BartholomaeとHS Nyberg（1964）[ 78 ]が使用したもの、もう1つは現在より普及しているササン朝時代の発音を反映したもので、C. Saleman、WB Henning、そしてやや改訂された形でDN MacKenzie（1986）が使用したものです。[ 79 ] [ 80 ]
通常の転写[ 37 ] [ 54 ] [ 27 ]のあまり目立たない特徴は次のとおりです。
パフラヴィー語とマニ教の綴りに共通する特徴は、アラム語の文字ṣとḥがそれぞれ/t͡ʃ/と/h/の音を表すために用いられたことである。さらに、どちらの言語も文字pを用いて/f/を、ṣを用いて母音の後のzを表すことができた。
パフラヴィー語ではアラメオグラムが広く使われており、しばしば「音声」綴りと並行して存在することは既に述べたとおりである。例えば、同じ単語hašt 「8」はhšt [ 81 ]またはTWMNYA [ 82 ]と綴られる。この体系の興味深い特徴は、単純な語幹がアラム語の屈折形から派生した綴りを持つことがある点である。動詞の語幹の綴りには、-WN、-TWN、-N、Y-などのアラム語の屈折接辞が含まれる[ 83 ]。代名詞の綴りは、アラム語の前置詞句から派生していることが多い（tо̄「あなた」はLK で、元々はアラム語のlk「あなたに」、о̄y「彼」はOLEで、元々はアラム語のʿlh「彼の上に」）。また、不可侵名詞は代名詞修飾語を伴う名詞句であることが多い（pidar「父」はABYtlで、元々はアラム語のʾby「私の父」、pāy「足」はLGLEで、元々はアラム語のrglh「彼の足」）。[ 84 ]さらに、アラム語のḥとh、kとqの区別は常に維持されていたわけではなく、前者が後者に取って代わることが多く、 tとṭの区別は碑文パフラヴィー語以外では失われていた。例えば、アラム語のyqṭlwn「殺す」はYKTLWN（о̄zadanと発音） 、アラム語のyhwwn 「である」はYHWWN（būdanと発音）となっているが、アラム語のhは他の箇所ではEと表記されている。[ 85 ]この記事の残りの部分では、予測不可能なためパフラヴィー語の綴りを示し、同じ理由でアラメオグラムを「音声的」な代替案よりも優先します。
アラメオグラムで表された単語に文法的な語尾や、多くの場合、語形成接尾辞がある場合、これらは一般的に音韻要素で表されます。例えば、 šab ʾn 「夜」はLYLYA ʾnとなります。しかし、碑文パフラヴィー語の動詞は「裸の表意文字」で書かれることもあり、その解釈は学者にとって大きな難題となっています。[ 86 ]
パフラヴィー語の綴りでは3世紀の弱化が表現されていないため、文字p、t、k 、 cは母音の後に/b/、/d/、/ɡ/、/z/を表すことが指摘されている。例えば、 šab「夜」はšp ' 、 az 「から」はhcとなる。まれな音素/ɣ/もkと同じ文字の形で表される（ただし、この音価は通常、音訳で表現される）。[ 87 ]同様に、文字dは母音の後に/j/を表すことがある。例えば、 pāy 「足」はpʾdとなる。これは、元の文字y、d 、 gの形が一致しているため、書籍パフラヴィー語ではもはや明らかではないが、碑文パフラヴィー語や詩篇パフラヴィー語では既に明確に見られる。実際、語の起源に関わらず、語末に綴りを付けるというのが一般的な規則であったように思われるが、[ 88 ] xwadāy ( xwtʾd ) やmēnōy ( mynwd )のような単語の現代の音訳では、この類推的／擬似歴史的な綴りが必ずしも反映されているわけではない。[ 89 ]語末のīy は、通常y dと書かれていた。[ 90 ]同様に、(w)bも母音の後の発音でwに対応することがある。 [ 91 ]語頭の/j/ が/d͡ʒ/ (または/ʒ/ )に強化されることも反映されていないため、y は語頭の/d͡ʒ/を表すことができ、例えばǰām 'glass'のyʾmとなる ( yazd 'god'の学習された単語y z dt 'では、依然として/j/を表している)。
さらに古い音変化の中には、一部の単語における/θ/から/h/への移行のように、一貫して反映されていないものもあります( /r/の前では、この変化はパルティア語の影響によるもので、中期ペルシア語では/s/になるはずでした)。このような単語では、綴りはs [ 90 ]またはrの前では– tとなる場合があります。たとえば、gāh「場所、時間」はgʾs (cf. 古代ペルシア語gāθu ) と綴られ、 nigāh「(a) 見る」はnkʾsと綴られます。[ 92 ] šahr「国、町」はštr ' (cf. アヴェスター語xsaθra ) と綴られ、 mihr「ミトラ、契約、友情」はmtr 'と綴られます。対照的に、マニ教の綴りはgʾh、ngʾh、šhr、myhrです。パフラヴィー語でも、/θ/が先行する他の単語は音訳で綴られることがあります。例えば、gēhān はgyhʾn「物質世界」と綴られ、čihr はcyhl「顔」と綴られます。 [ 93 ]また、 pの後に現れる/h/と/j/が/t/と綴られる場合もあります。例えば、単語の接尾辞が古代ペルシア語のpatiに由来する場合、例えばpahikār 「争い」のptkʾl、paywand 「つながり」のptwnd などです。[ 94 ]
/j/と/d͡ʒ/以外にも区別されない音素のペアがいくつかあります。h (元のアラム語のḥ ) は/h/または/x/のどちらにもなり得ます( ham 「また」のhmとxar 「ロバ」のhl )。一方、元のアラム語のhの使用は異形文字 (マッケンジーのシステムではEと翻字、例: pāy「足」のLGLE ) に限られています。/p/だけでなく、頻繁に使われる音/f/も文字pで表されます。例: farrox「幸運な」のplhw ' 。 [ 95 ]元の文字rは、特に古い頻出単語やアラメオグラム ( šahr 'のštr '、duxt 'のBRTEなど) では/r/の音を表すために一部の単語で保持されていますが、 [ 63 ] farroxのplhw 'のように、文字l がその機能を持つ方がはるかに一般的です。l が/l/を表す比較的まれなケースでは、 ɫと表記されることがあります。[ 96 ]
多くのアブジャドと同様に、このシステムは子音だけでなく、いわゆるマトレス・レクティオニスと呼ばれる特定の子音記号によって一部の母音も表現できます。これは通常、長母音に限られます。[ 95 ]したがって、元のʾは母音/aː/を表すことができ（例： pādのpʾd）、yは/iː/と/eː/を表すことができ（例：pīm「痛み」のpym 、 nēm 「半分」のnym）、wは/uː/または/oː/を表すことができます（sūd 「利益」のswt '、sōr 「塩辛い」のswl）。しかし、短い/u/も通常は長い/uː/のように表現されます(例: suy '空腹'のswd ) が、短い/i/と想定される/e/および/o/は、長い対応音のように表現される場合と表現されない場合とがあります: pid '父'のp(y)t 、 srešk '涙'のsl(y)šk 、 nohom '9番目'のnhwm 。 [ 97 ] /w/の脱落により、ywという表記は/eː/に対応することもあります: nywk ' '良い'。[ 90 ]子音の重子音化は表現されませんでした (例: waččag、sp. wck ' '子供')。[ 46 ]
碑文および詩篇パフラヴィー語では、発音されない-yが語末に現れる。例: Šahpuhrのšhpwhry。その起源と機能については議論がある。書籍パフラヴィー語では、これは独特の慣習、いわゆる「無用」のストロークに発展し、w / n / rに似ており、左側に繋がらない文字の後に単語の終わりを区切るために追加される: mān ' 'house'。[ 74 ] [ 90 ] [ 98 ] [ 67 ] [ 77 ]
多くのアブジャドと同様に、パフラヴィー語のʾは、単語が母音で始まるという事実を単純に表現できます。例えば、abāyēd 「それは必要である」はʾp̄ʾyt 'となります（ただし、語頭の長母音を表すために2つのアレフが連続して書かれることは通常ありません）。
パフラヴィー語の歴史的特徴や表意文字的特徴とは対照的に、マニ教の綴りは比較的単純である。[ 28 ] [ 99 ]パフラヴィー語と同様に、マニ教の文字では母音で始まる単語をʾで表すが、さらに綴りの慣例として、語頭の前母音の前にはʾではなくՙという文字が書かれる。例えば、 im「これ」はՙymとなる（パフラヴィー語のʾm（またはL Z NE ）とは対照的）。母音はマニ教の文字では通常の方法でmatres lectionisによってマークされ、長母音はマークされる可能性が高い。
各音に対応する記号が用意されていたにもかかわらず、マニ教の綴りでは必ずしもそれらを完全に音声的に使用していたわけではありませんでした。特に、パフラヴィー語だけでなくマニ教においても、文字p はしばしば/f/を表すために使用され、母音の後の/z/は語源的にcと書かれていました。したがって、frāz「前へ」はパフラヴィー語と同様にprʾcと綴られました。 [ 28 ]中期ペルシア語で有声摩擦音が実際に/b/、/ɡ/、/d/の異音として現れたとしても、摩擦音β、γ、δを表すマニ教の特別な記号は通常、これを表すためにも使用されませんでした。逆に、子音q、ṭ、h (マニ教ではẖと翻字) のセム語文字は、 kやt、ḥ (マニ教ではhと翻字)と同じ中期ペルシア語の音を表すだけであったにもかかわらず、保持され、時折使用された。マニ教の文字には、 ʾwd 'and'、ʾw-š 'and he'、ʾw-šʾn 'and they'の形を表す二重点の略記法もあり、これらはẅ、š̈、š̈ʾnと転写されることがある。省略形や複数形も二重点で表記されることがある。[ 77 ]
古ペルシア語から中期ペルシア語への移行期に、語末の無強勢音節が省略されたことにより、多くの文法語尾が消滅した。その結果、古ペルシア語の総合文法と比較すると、中期ペルシア語ははるかに分析的な言語タイプに属し、屈折は比較的少なく、文法的な意味は統語的手段（特に前置詞や迂言の使用）によって広く表現されるようになった。[ 100 ]
ササン朝の岩刻碑文（西暦3～4世紀）に見られる初期中期ペルシア語の屈折では、名詞、形容詞、代名詞、数詞といった名詞的品詞に対して最小限の格体系が残っていた。これには、主語と述語名詞に用いられる直接格または主格（古い主格に由来）と、その他の機能（間接目的語、属格所有者、前置詞の補語、能格構文の主語／「行為者」）に用いられる斜格が含まれていた。[ 101 ] [ 102 ] [ 98 ] [ 103 ]格の区別は、名詞の複数形、斜格で-tarまたは-darで終わる関係名詞（家族名詞） 、および一人称単数代名詞az / an（ANE）にのみ存在していた。証明されたシステムは、 mard ( GBRA )「男」とpid ( AB ' )「父」という単語を例として、以下の表に示されています。
-ānの代わりに語尾-īnと-ūn が例外的に出現する例が減っている。碑文パフラヴィー語では、frazend īn ( pr z ndyn ' )「子供たちの」やdušmen ūn ( dwšm(y)nwn ' )「敵の」などの形がまだ見られる。同様に、マニ教中期ペルシア語では、zan īn (綴りはznyn )「女性」、ruwān īn「魂」、dušmen ūn ( dwšmynwn ) などの形が保存されている。[ 105 ]また、 awē šān 「彼ら、それら」に相当するaw īnという形もある。[ 106 ]ブックパフラヴィーでは、 -ānの一般化が進み、 -īnだけが残るようになりました。これは、 harw ( KRA ) とharwisp ( hlwsp̄ ' )「すべての、すべて」の語の活用形（それぞれ複数形はharw īnとharwisp- īnまたはharwist īn）と、dō ( 2 , TLYN ' )「2」の活用形（複数形はdōw īnまたはdōn īn ）に見られます。[ 107 ]
この初期の屈折体系における直接目的語の格が直接格か斜格かについては、意見の相違や不確実性がある。本来は能格絶対格構文では直接格であるべきであったが、主格対格構文では斜格であった可能性がある。直接目的語はどちらの格でも存在し得るという主張[ 67 ]や、複数直接目的語が具体的にどの格をとるかは不明であり、不定直接目的語と定直接目的語がそれぞれ直接格と斜格をとるという区別が示唆されている[ 108 ] 。
さらに古い段階では、規則的な名詞の単数形にも独自の斜格形があり、語尾-ē (綴りは-y ) で示されていたと主張する者もいる。この語尾は、碑文や詩篇のパフラヴィー語の名詞に、やや体系的ではないものの、今でも見られる。これは、両方の斜格形がそれぞれ古イラン語の属格形*-ahyaと*-ānamを引き継いでいると仮定すれば、当然のことだっただろう。しかし、この説は多くの学者によって異議を唱えられ、否定されている。[ 98 ] [ 67 ]
中期ペルシア語の時代には、斜格形が徐々に一般化されて直接格形に取って代わったため、格体系は崩壊しました。まず、-ānの斜格複数形( -īnと-ūn ) が一般的な複数形として一般化されました。この用法の例は、早くも 6 世紀から 8 世紀のパフラヴィー詩篇に見られ、3 世紀のシャーブフラガーンの保存された部分はそれを保持しているかもしれませんが[ 67 ] 、他のほとんどのマニ教のテキストでは-ān を一般的な複数形として使用し、格の区別は家族用語と 1 人の単数代名詞にのみ保持しています。最後に、アヴェスターの中期ペルシア語訳は、特に家族用語において古い体系をまだ保持していますが、他のパフラヴィー語ゾロアスター教のテキストでは、格の区別がまったくなく、単数と複数のみの対比という新しい体系を示しています。この段階では、 pidやpidarのような関係名詞の古い直接格と斜格は、自由異形としてのみ保存されました。[ 109 ]同時に、形態論的に表現されていなくても、名詞句の「基底」格は、中期ペルシア語期を通じて、動詞の一致と代名詞接語の使用に関して重要であり、関連するセクションで説明します。
複数語尾-ānに加えて、新しい複数語尾-īhāが、後期のマニ教文献[ 109 ]および特にパフラヴィー語の書物[ 67 ]でますます一般的になっています。これは無生物名詞[ 110 ]とともに使用され、「個々の X」という「個々の X」を表すと言われています。[ 111 ] [ 112 ]同時に、-ānは無生物名詞と生物名詞の両方で使用され、-īhāよりもはるかに一般的です。[ 113 ]例としては、šahr- īhā ( štryhʾ )「国」やdar- īhā ( BBAyhʾ )「扉」などがありますが、čiš- ān ( MNDOMʾn )「物」もあります。結果として生じる後期中期ペルシア語の体系は、 mard「人」やkо̄f 「山」などの単語を例にとると、次のようになります。
格変化がまだ保持されていた間は、所有者名詞は斜格で置かれていました。この古い構文では、所有者名詞は所有される名詞の前に置かれていました。格体系が崩壊した後、この構文で残ったのは、所有者名詞と所有される名詞の単純な並置であり、それは確かに所有の表現の1つとして保持されました。例：dūdag sālār ( dwtk ' srdʾl )「一家の長」、「一家の長」、Ōhrmazd nām ( ʾwhrm z d ŠM )「アフラマズダの名前」。[ 114 ] [ 115 ]しかし、関係助詞īを用いたより明示的な選択肢もあり、これによって後続の所有者名詞句が導入されました (区別が存在する限り斜格でも): 例sālār ī dūdag ( srdʾl Y dwtk ' ), nām ī Ōhrmazd ( ŠM y ʾwhrm z d )。[ 116 ]これについては、関係助詞のセクションでより詳しく説明します。
不定性は、ē(w) (綴りは「1」またはHD )「1」という単語を名詞に接尾辞化することによって表現されることがある。mard -ēw ( GBRA-1 )「ある（特定の）男」。[ 117 ]この用法は、一部の学者によって「不定冠詞」と説明されているが、[ 118 ]他の学者は、英語のa(n)の使用頻度よりもはるかに少ないため、そうは考えていない。[ 117 ]
元々、形容詞は名詞と同じ活用カテゴリーを持ち、同じ語尾をとりました。名詞として単独で使用される場合、形容詞は依然として数の活用を持ちます。weh -ān ( ŠPYLʾn )「善良な（人々）」。[ 103 ]しかし、形容詞が名詞の属性修飾語として使用される場合、一致は任意であり、マニ教中期ペルシア語では一般的ですが、パフラヴィー語ではますますまれになっています。パフラヴィー語では、例えば、abārīgān gyāgān ( ʾp̄ʾrykʾn gywʾkʾn )「他の場所」とabārīg dēwān ( ʾp̄ʾryk ' ŠDYAʾn )「他の悪魔」の両方が確認されています。修飾形容詞が関係助詞īによって導入される場合、また述語の位置にある場合も、複数形の接尾辞は付きません。例: mardān ī weh ( GBRAʾn Y ŠPYL )「善良な人々」。[ 119 ] [ 120 ] また、いくつかの資料では、元の単数斜格語尾-ē ( -y ) が、いくつかの例にある属性の前置形容詞に見られると主張しています。例: čē-š asar karb az asar ē rо̄šnīh frāz brēhēnīd ( MEš ʾsl klp MN ʾsly lwšnyh prʾ c blyhynyt )「彼は永遠の光から永遠の形を創造した」。[ 121 ]
形容詞（および副詞）の比較は、通常、比較級接尾辞-tar（綴りは-tl）と最上級接尾辞-tom（綴りは-twm）[ 120 ] [ 122 ]、または場合によっては-tum [ 123 ]で表されます。マニ教では、有声子音の後に異形態-darと-domもあります。たとえば、abēzag ( ʾp̄yck') '純粋な'は、 abēzag-tar 'より純粋な' – abēzag- tom '最も純粋な'と比較されます。[ 122 ]
また、より古い接尾辞（比較級-yまたは-īy、または先行する母音の前舌化、最上級-ist）および/または補充を反映した不規則または遺存形もいくつかあります。[ 122 ] [ 124 ] [ 120 ]
場合によっては、対応する原級や比較級がなく、「最上級」の形だけが存在する。bālist ( bʾlyst ' )「最高、最も高い」、nidom ( nytwm )「最も低い」、bēdom ( bytwm ) 「最も外側の」、fradom ( AWLA )「最初の」、abdom ( ʾp̄dwm )「最後の」。[ 125 ]
比較級の形容詞の比較対象は、前置詞az ( hc ) 'から'、従属接続詞kū ( AYK ) 'どこで、～ということ' [ 124 ]、またはまれにčiyо̄n ( cygwn ' ) 'として' [ 126 ]によって導入されます。 о̄y az/kū/čiyо̄n tо̄ о̄zо̄mandtar ( OLE MN/AYK/cygwn ' LK ʾwcʾmndtl ) '彼はあなたより強いです。'形容詞の最上級の比較対象は、前置詞az ( hc ) または単に所有格構文によって導入されます: о̄y (az) mardʾn о̄zо̄mandtom (sp. OLE (MN) GBRAʾn ʾwcʾmndtwm )「彼は男たちの中で最も強い。」[ 127 ]
形容詞が連結助詞の助けなしに名詞を修飾する場合、通常は名詞の前に置かれますが、[ 128 ]時には後に置かれることもあります。[ 129 ] [ 120 ]どちらよりもはるかに一般的なのは、形容詞が関係助詞īによって導入される場合で、これについては関連するセクションを参照してください。したがって、たとえば「a/the big house」は、 wazurg mān ( LBA mʾn ' )、mān wazurg ( mʾn ' LBA )、またはmān ī wazurg ( mʾn ' Y LBA )と表現できます。
人称代名詞には強勢形と接尾辞形があります。それらは次のとおりです。[ 130 ] [ 131 ] [ 106 ]
子音の後に、語頭に/i/が付いた接尾辞異形態( -imなど) が使用される。母音/u/または/o/も/i/の代わりに現れることがあるが、まれである ( -um、-om )。[ 106 ] manの綴りの異形LYは、助詞-iz ( c ) 'too'の前に使用される。man -izはLYcと綴られる。
人称代名詞のうち、第一強勢形のみが格の区別が確認されているが、直接格の使用は、man ( L ) の形が一般化されているブックパフラヴィー語ではすでに古風である。直接格形の発音は議論の的となっている。マニ教ではan ( ʾn ) しかないのに対し、 azの形はパルティア語の影響によるものと言われており、その存在自体が疑問視されている。[ 132 ]さらに、三人称代名詞は元々指示代名詞であり、名詞のように格変化するため、元々は複数接尾辞-ānを持つ形、そしておそらくマニ教の-īnを持つ形は斜格のみで現れた。しかし、ここでもまた、マニ教とブックパフラヴィー語では斜格が一般化されている。それ以外にも、強勢形は名詞と同じ統語機能をすべて持つことができます。主語（man wēnēm、sp. LH Z YTWNym、「私は見る」）、目的語（man wēnēd、sp. LH Z YTWNyt '、「彼は私を見る」）、前置詞の補語（о̄ man、sp. OL L、「私に」）、および所有者を表す修飾語です。名詞と同様に、最後の選択肢は2つの方法で可能です。1つ目は、代名詞が別の名詞の前に置かれる場合で、これはかなりまれです。はるかに頻繁には、代名詞は後置され、関係助詞īで中心名詞と結び付けられます。したがって、「私の家」はman mān（L mʾn '）と表現できますが、より一般的にはmān ī man（mʾn ' YL）と表現されます。[ 130 ]
対照的に、接語形は斜格機能しか持ち得ない。つまり、文の（非能格の）主語に対応することはできない。 [ 116 ]ただし、後期の文献では、新ペルシア語の影響により、そのような例がいくつか確認されている。[ 133 ]しかし、接語形は次のような意味を表すことができる。
接語形式は通常、節の冒頭の単語、典型的には最初の単語に付加され、[ 138 ]しばしば接続詞または助詞です。具体的には、接続詞ud 'and' (これらの接語の前に異形態u-として現れ、 APと綴られます)、ka ( AMT ) 'when'、kū ( AYK ) 'that, so that'、čē ( ME ) 'because'、関係助詞ī (then sper ZY-と綴られます)、関係代名詞kē ( MNW ) 'who, which' [ 139 ]、および助詞ā- ( ʾ ) 'then' の後に頻繁に現れます。[ 140 ] 2 つの接語が連続して出現する場合、1 人称接語が先に現れ、そのような接語がない場合は、行為者を表す接語が優先されます。[ 141 ]例ān owо̄n-im-iš wahišt nimūd ( ZK ʾwgwnmš whšt ' nmwt ' ) 「そのようにして彼は私に楽園を見せてくれた。」[ 142 ]
代名詞が論理的に前置詞の補語である場合、通常は前置詞に付加されません。 [ 141 ]それでも、そのような例は時折現れます[ 143 ]。その場合、アラメオグラムを用いた通常の綴りではなく、音韻的に表記される傾向があります。例えば、az-iš「彼女から」は通常のMNšではなくhcšと綴られ、 о̄-mān「私たちに」はOLmʾnではなくʾwmʾn 'と綴られます。[ 144 ]しかし、より一般的には、接語は節の最初の単語に付加されるため、それを支配する前置詞は最終的にその後ろに置かれることになります[ 116 ] 。すでに挙げた例čē -š andar「その中にある」のように。例外は前置詞pad ( PWN ) 'at'、о̄ ( OL ) 'to'、az ( MN ) 'from' で、これらは三人称接尾辞-(i)šを受け入れ、単数と複数の両方の指示に使用し、о̄は-išの前に異形態awとして現れます。padiš ( ptš )、awiš ( ʾwbš )、aziš ( hcš )。[ 145 ]ただし、論理補語が三人称でない場合、適切な接尾辞 ( -(i)mなど) は前置詞ではなく節の最初の単語に付加され、三人称接尾辞によって前置詞自体に「再開」されます。例: um awiš ( APm ʾwbm 'on me')。関係代名詞もこのように「再開」できます。kē ... padiš「…の上で」、名詞でさえも、場合によっては可能です。Zardušt ... padiš「…ツァラトゥストラのために」。[ 146 ] [ 147 ]
再帰代名詞は 2 つあり、名詞代名詞はxwad ( BNPŠE )「自分自身」、形容詞代名詞はxwēš ( NPŠE )「自分のもの」（以前はxwēbaš、したがってマニ教のxw(b)š ）である。[ 148 ] [ 147 ]
指示代名詞は、 о̄yを除いて、単数形と複数形の両方の指示対象に使用できます。指示代名詞は以下のとおりです。
より珍しいものとしては、以下のようなものがあります。
その他の指示代名詞には、ham ( hm )「同じ」とand ( ʾnd )「とても」があります。[ 150 ]指示副詞には、 ēdо̄n ( ʾytwn ' )、о̄wо̄n ( ʾwgwn ' )、о̄h ( KN ) があり、これら 3 つはすべて「このように」という意味です。ēdar 「ここ」( LTME )、awar「こちらへ」( LPNME ) は命令形「ここに来なさい！」としても使用され、複数形awarēd ( LPNMEyt ' ) があります。[ 152 ] ōrōn ( ʾwlwn ' )「こちらへ」、ānо̄h ( TME )「あそこ」、nūn ( KON )「今」があります。ēg ( ADYN )「それから、その場で」; ā- ( ʾ )「それから」（通常、後続の接尾辞代名詞とともに使用される）; hād ( HWEt ' )「今、それから」; pas ( AHL )「その後」; pēš LOYN '「それより前に、それより前に」。[ 153 ]
疑問代名詞は通常、関係代名詞としても使用でき、従属節を導き、不定代名詞としても使用できます。主なものは、kē ( MNW )「誰」、čē ( ME )「何」、「どのような」、「どれ」、kadām ( ktʾm )「どのような種類、どれ」、kadār ( ktʾl )「どれ」、čand ( cnd )「どれくらい/いくつ」です。最初の 2 つと最後の 1 つは関係代名詞としても使用され、つまり従属節を導き、「どれ」という意味になります。その用法では、前置詞を前に付けることはできないため、代わりに従属節で三人称単数接語または指示代名詞によって再開されます。「～から」はkē ... azišで、「～とともに」はkē' ... abāgで表すことができます。[ 154 ]疑問副詞はčiyо̄n? ( cygwn )「どのように」、kū? ( AYK )「どこで」、kay? ( AYMT )「いつ」です。[ 155 ]最初の 2 つは、それぞれ「～として」と「～である」という意味の関係代名詞副詞として従属節を導入することもできます。ただし、kay? ( AYMT )に対応する関係副詞はka ( AYT )「いつ」です。[ 156 ] [ 157 ]
特殊な不定代名詞は次のとおりです。[ 158 ]
既に述べたように、疑問詞čand ( cnd ) は不定詞としても使用でき、「任意の数/量」という意味になりますが、ē(w)-čand ( ʾy(w)cnd ) は明確に不定詞で、「いくつかの（数/量）、少数」という意味になります。不定副詞はhagriz ( hklc ) で、「これまで」という意味になります。不定の意味は、助詞-iz、特に-(y)cによって強調され、「あまりにも」という意味になります。したがって、kas-iz は「誰でも」などとなります。この場合のčēの形は、 čēgām-izに拡張され、 「何でも」となります。[ 159 ]
同じ節に否定の助詞nē 「～ない」が出現する場合、不定代名詞も否定の代名詞として機能します。「～ない」→「誰も」など。例： kas nē bawēd ( AYŠ LA YHWWNyt ' )「誰もいないだろう」[ 158 ]
代名詞はanīy ( AHRN )「他の」とabārīg ( ʾp̄ʾlyk ' )「他の、さらに」であり、対応する代名詞副詞はenyā ( ʾynyʾ )「その他」である。[ 160 ]
普遍的な意味を持つ代名詞は多数あり、har(w) ( KRA、hl、マニ教hrw ) 'すべての' (複数形harwīn ) 、ham ( hm ) 'すべて、すべて、全体'、hamāg ( hmʾk ' ) '全体、全体、すべて'、hāmōyēn ( hʾmwdyn ' ) 'すべて、全体'、wisp ( wsp ) 'すべて、それぞれ、すべての'、harwisp hlwsp̄ (複数形harwispīn ) またはharwist 'すべて、それぞれ、すべての' などがある。[ 161 ]普遍的な意味を持つ代名詞副詞はhamē(w) (書籍パフラヴィー語hmʾy、マニ教hmyw ) '常に' である。[ 162 ]
名詞句の中では、主要部の後に置かれるさまざまな種類の修飾語は、いわゆる関係助詞ī (碑文および詩篇パフラヴィー語ではZY-と綴られるが、書物パフラヴィー語では代名詞接尾辞の前を除いてYと綴られる。マニ教ではīg、sp. ʿygとも綴られる) によって導入され、これはおおよそ「どれ」と訳すことができる。これは、新ペルシア語の構文Ezāfeの前身である。これによって導入される可能性がある: [ 163 ] [ 164 ]
修飾語は、語幹の後に続くだけでなく、指示代名詞（通常は(h)ān ( ZK )「それ」だが、ēn ( Z NE )、ōy ( OLE ) 、 ēd ( HNA ) にも）に付加することができ、その場合は句の語幹の前に置かれる。
ān ī ahlaw kas ( ZK Y ʾhlwb' AYŠ ) 「正しい人」
ān ī-š pādixšāyīhā zan ( ZK Yš ŠLYTAyhʾ NYŠE ) 「彼が合法的に結婚している妻」、文字通り「彼が合法的に所有している妻」。[ 165 ] [ 166 ]
多くの形容詞は、変化させずに副詞として使用できます。Ardawān saxt awištāft 'Ardawanは大変急いでいました' ( ʾldwn sht ' ʾwštʾp̄t ) 、文字通りには「Ardawan は大変急いでいました」。[ 121 ] [ 167 ]ただし、副詞は、名詞や句だけでなく形容詞からも接尾辞-īhā ( -yhʾ )を付けることで形成できます。tuxšāg -īhā ( twxšʾkyhʾ ) '勤勉に'、dād-īhā ( dʾtyhʾ ) '法律に則って'。[ 153 ]
形容詞と同様に、副詞も比較できます。例: azabar ( hcpl )「上に」 – azabartar ( hcpltl )「さらに上に」 – azabartom ( hcpltwm )「最も上に」。[ 128 ] -īhāの副詞も比較できます: kam-wināh-īhā-tar「罪が少なく」、文字通り「より少し罪深く」。
一般的な場所を表す副詞には、azabar ( hcpl )「上」とazēr ( hcdlまたはʾdl )「下」、andarōn ( BYNlwn ' / ʾndlwn ' )「内側」、bērōn ( bylwn ' )「外側」、[ 83 ] pērāmōn ( pylʾmwn ' )「周囲」、parrōn ( plwn ' '離れて、したがって') などがあります。[ 168 ]これらの多くは、2 番目の要素として名詞rōn ( lwn ' )「方向」との複合語として形成されます。
代名詞副詞については、それぞれの種類の代名詞に関するセクションを参照してください。動詞とよく共起する方向副詞については、動詞の前置詞に関するセクションを参照してください。
合成形は現在形にのみ残っているが、多かれ少なかれ4つの異なる法を区別し続けている。過去形と完了形は迂言的に表現されるが、初期の碑文には合成未完了形の名残がいくつかある可能性があり、マニ教中期ペルシア語には1つの合成未完了形が存在する可能性がある（下記の「点過去」の項を参照）。[ 169 ]
中期ペルシア語の動詞には、現在語幹と過去語幹の2つの語幹があり、過去語幹は過去分詞と一致します。[ 170 ] [ 171 ]他のほとんどの合成形は現在語幹に基づいていますが、不定詞は過去語幹を使用します（いくつかの派生接尾辞も同様です。下記参照）。過去語幹は一般的に、有声子音と無声子音の後でそれぞれ-dまたは-tで終わります。語幹間の違いはこれだけの場合もあります。これは-šの語根（kuš – kuš t 、特にNKSWN-、「殺す」）でよく見られ、例えば動詞xwardan（OŠTENtn '）「食べる」（xwar- – xwar d）にも見られます。しかし、より一般的には、他の違いがあり、2つの語幹間の正確な関係は予測できないことがよくあります。例：
2 つの語幹の最後の子音の交替の一般的なパターンは次のとおりです。[ 172 ] [ 173 ]
その他注目すべき変化としては、wa rd - – wa št「回す」、dā r - – dā št ( YHSNN- )「持つ」、nim āy - – nim ūd「示す」、za n - – za d ( MHYTWN- )「打つ」などが挙げられる。
動詞の中には、単に接尾辞を付けるだけで過去語幹を派生させるものもあるが、その接尾辞は子音 -t / d だけで構成されるわけではない。最も一般的なのは-īd ( -yt' )である。）ですが、多くの動詞も-ād ( -ʾt' )をとります。) または-ist ( -st' ):
-īdと-istの過去語幹形成は、名詞動詞、接尾辞-īh-の受動態、使役動詞に典型的である。[ 174 ]
最後に、いくつかの語幹ペアは明らかに補完的です: [ 175 ]
補充の別の形態は、「存在する、存在する」という意味の動詞に見られます。この動詞は現在形では語幹h-（HWE-と綴られる）を持ちますが、過去形では動詞būdan「なる、存在する」の形を使用します。この動詞は現在語幹baw-（しばしば単にb-に縮約される）と過去語幹būd（YHWWN-と綴られる）を持ちます。[ 128 ]
4つの法の現在形は、現在語幹に次の語尾を追加することによって形成されます。[ 176 ] [ 177 ] [ 178 ] [ 179 ] [ 180 ]
例えば、動詞raftan ( SGYTWNtn ' )「行く」は、直説法ではraw ēm ( SGYTWNym )、raw ē ( SGYTWNy d )、raw ēd ( SGYTWNyt ' ) など、命令法ではraw ( SGYTWN ) など、接続法ではraw ān ( SGYTWNʾn )、raw āy ( SGYTWNʾy )、raw ād ( SGYTWNʾt ) などと活用されます。
ē以外の母音を含む語尾は、マニ教中期ペルシア語には見られません。ただし、一人称複数形の-omだけは例外で、逆に、この語尾が唯一の形であると報告されています。[ 181 ] [ 177 ]一人称単数形の語尾については、ほとんどの著者が-ēmを通常の形として挙げていますが、一部の著者は、一人称複数形の-ēmとは対照的に、非マニ教中期ペルシア語では-am が通常の語尾であったと考えています。[ 180 ]したがって、パフラヴィー語の単数形-am : 複数形-ēm は、マニ教の単数形-ēm : 複数形-omに対応します。一般的に、母音の見かけ上ランダムな変化は、少数語幹タイプの屈折の名残、あるいは逆に、新ペルシア語の語尾形の予兆として解釈されています。
さらに、少数の動詞には、語尾に母音が全くない三人称単数現在形の代替短縮形がありました。例えば、kardanのkun ēd の代わりにkun d です。このような形が確認されている動詞には、daštan ( YHSNNtn ' )「持つ」- da d ( dt ' ) 、raftan ( SGYTWNtn ' )「行く」- raw d (lpd)、burdan (Y B LWNtn ' )「運ぶ」- bar d (bld)、čāštan (cʾštn ' ) 'などがあります。教える' - čāš t ( čʾšt ' )、hōšīdan ( hwšytn ' )「乾かす」- hōš t ( hwšt ' )、fragendan ( plkndn ' )「基礎を築く」 - fragen d ( plknd ) 。さらに、 būdan (YHWWNtn ' )「なる」の現在語幹は, baw- はしばしば b- に短縮される: b- ēd (byt ' ) 。[ 182 ]
2人称単数命令形には語尾がないが、マニ教および詩篇パフラヴィー語では接尾辞の前に母音-ā-'が現れる。例：ahrām-ā-m! ( ʾhrʾmʾm )「私を起こして！」[ 183 ]
マニ教中期ペルシア語には三人称以外の人称に対する接続法形があるが、パフラヴィー語にはない。[ 177 ]接続法は、（現在形で）願望、または仮定的もしくは条件付きの出来事（後者は主に過去形で）を表すことができる。願望法は、願望を表す別の方法である。しかし、同じ意味は、現在直説法と個別の願望助詞ē(w)、パフラヴィー語ではʾy(w) （例: ē dārēd、y YHSNNyt 「彼にそれを所有させてください」）、マニ教ではhēb（eh hēb dārēd hyb dʾryd「同じ」）を組み合わせることによって表現される。 [ 184 ]現在直説法と現在接続法は、未来時制を表すこともできる（前者は特に近い未来に使用される）。[ 185 ]
コピュラ動詞の合成形は、他の動詞とほぼ同じパターンに従い、現在語幹は子音h- (sp. HWE- ) のみで構成されます。したがって、1 人称単数直説法はh ēm ( HWEym ) またはh am ( HWEm )、接続法はh ānなどとなります。ただし、現在直説法の 3 人称単数はast (sp. AYT ) であり、[ 186 ]この後者の形は主に「存在する」という意味で使用されます。通常 (常にではありませんが)、純粋な述語の意味の場合は省略されます。たとえば、he is a man – ōy mard ( OLE GBRA ) と、there is a man – mard ast ( AYT GBRA ) が対照的です。3 人称複数hēndもよく省略され、接続法hādさえも省略される場合があります。さらに、存在三人称単数形には特別な短縮否定形もあります。通常の * nē ast ( LA AYT ) の代わりに、nēst ( LOYT ' )となります[ 187 ] [ 188 ]
願望形は規則的で、h ē ( HWEy d ) となります。しかし、命令形は動詞būdan ( YHWWNtn ' )「～である、～になる」の願望形、bāš がbaw ēšから縮約された形によって行われるようで、複数命令形では同じ動詞がbaw ēdとして使用されます。[ 186 ]
最後に、コピュラは語頭のh-なしで接尾辞の形で現れることもありますが、これは書かれたテキストではあまり見られません。kōdak -am (sp. kwtkm )「私は小さい」。[ 189 ]
これらの語尾に加えて、PO Skjærvø (2009: 219) は碑文パフラヴィー語に古代ペルシア語の未完了形の名残があることを指摘している。現在の語幹に付加される標識は、一人称単数では-ēn 、三人称では-ēまたは-ēd 、一人称複数では-omである。しかし、接尾辞-īh-または-īy-で形成される合成受動態では、未完了形に語尾は全く付加されない。gugānīh- ∅ '破壊された'。これらの形や類似の形の正確な解釈については、多くの不確実性と議論がある。[ 190 ] [ 191 ]
複数主語が無生物の場合、特に個性が強調されない限り、動詞は主語に一致せず単数のままになることがある。[ 192 ]
過去時制はすべて、主動詞を過去分詞形にした迂言的構文を使用します。例: raftan ( SGYTWN 「行く」)からraft 。有限助動詞は適切な人称と法に合わせて活用されます。特に人称一致の規則については、過去時制の能格性のセクションで説明されています。構文は次のとおりです。[ 169 ] [ 193 ]
点過去は、動詞の過去分詞と、適切な人称と法に合わせて活用された助動詞として用いられる連結語h-（HWE-）を組み合わせることによって形成されます。連結語は、通常通り、三人称単数では省略されます。
動詞h- には同じ語根に対応する過去分詞がないため、būdanの過去分詞を代用的に使用します。
さらに、マニ教中期ペルシア語には、コピュラの合成的（かつ補充的）に形成された過去形が見られる。三人称単数anād「であった」と三人称複数anānd「であった」である。これと通常の過去形との間に機能上の明らかな違いはない。[ 194 ]これは古代ペルシア語の未完了形の名残であると言われており、碑文パフラヴィー語に現れる謎のアルマエグラムHWYTN-もこのコピュラの形の語幹を指していると推測されている。[ 195 ]
過去過去形も過去分詞を用いますが、単純過去形とは異なり、ここではコピュラ自体が現在形ではなく過去形になっています。
(az) raft bōd hēm (( ANE ) SGYTWNt ' YHWWNt ' / bwt ' HWEym) 「行ってきました」;
マニ教中期ペルシア語（およびおそらく碑文パフラヴィー語）は、連結詞の合成過去（未完了）形を保持しているため、過去点過去構文（当時は「未完了過去」と呼ばれていましたが、他の構文と異なる機能を持っているようには見えません）の助動詞としても使用できます。[ 196 ]
過去過去形は、過去の別の動作に先行する動作を表します。
完了形も過去分詞を用いますが、過去形とは異なり、助動詞はコピュラではなく、現在形のēstādan（YKOYMWNtn ' ）「立つ」を用います。したがって、次のようになります。
この時制は、現在も結果が観察できる過去の行為を表します。[ 197 ]
過去完了形（大完了形）は、動詞ēstādan自体が現在形ではなく過去形になっている点で、単純完了形とは異なります。
この時制は、過去のある時点で結果がまだ観察可能であった過去の行為を表します。
一部の著者[ 198 ]は、過去完了形という別の形式を特定している。
助動詞būdanは、三人称単数だけでなく複数でも省略されることがある。u -mān ō padīrag āmad awēšān widedagān ruwān ( APmʾn ' OL ptyrk ' YATWNt ' OLEšʾn ' wtltkʾn ' lwbʾn ' ) 「そして、亡くなった人々の魂が私たちに会いに来た。」[ 199 ]
英語やラテン語の過去分詞と同様に、中期ペルシア語の過去分詞は、動詞が自動詞の場合は動詞の論理的主語を、動詞が他動詞の場合は動詞の論理的目的語を表します。例えば、 raft ( SGYTWNt' ) は「（誰かが）去った」という意味ですが、dīd ( H Z YTWNt ' ) は「（誰かに）見られるもの」という意味になります。その結果、コピュラ（および助動詞ēstādan）を用いた構文は、動詞が自動詞の場合は「能動」の意味を持ちます – tō raft hē、sp. (LK) SGYTWNt ' HWEy d、文字通り「あなたは去った」 – しかし、動詞が他動詞の場合は「受動」の意味を持ちます – (tō) mard dīd、sp. (LK) GBRA H Z YTWNt '、文字通り「その男は（あなたに）見られる」。言い換えれば、通常は目的語となるはずの参加者がここでは主語として扱われ、通常は主語となるはずの参加者が斜格修飾語として扱われる。これらの他動詞構文では、自動詞の単一の項のように扱われる参加者は、より主語らしいものではなく、より目的語らしいものであるため、これらの構文の形態統語的配置は能格である。この配置は過去時制に限定されるため、さらに分割能格と説明される。[ 200 ] [ 201 ]
このことから最も明白な結果として、過去形の動詞は、自動詞であれば（現在形の場合と同様に）（論理的な）主語と一致するが、他動詞であれば（論理的な）目的語と一致するということが挙げられます。
参照。現在形: tō mardān wēn ē ( LK GBRAʾn H Z YTWNy d ) = '男たちを見てください。
参照：自動詞の過去形：tō raft h ē ( LK SGYTWNt ' HWEy d ) 「あなたは行った」
参照。現在形: mardān tō wēn ēnd ( GBRAʾn LK H Z YTWNt ' HWEnd ) = 「男たちがあなたを見ている」。
参照：自動詞の過去形：mardān raft h ēnd ( GBRAʾn SGYTWNt ' HWEnd )「男たちは行った」
もう一つの結果は、名詞の格変化が維持されるという点に見られます。現在時制における格の使用とは対照的に、能格構文では、論理目的語が直接格、論理主語が斜格になります。したがって、本来は、例えば現在形ではaz mardān wēnēm 「私は男たちを見る」、過去形ではman mard dīd h ēnd となります。また、現在形ではmard man wēn ēnd「男たちは私を見る」、過去形ではmardān az dīd h ēm「男たちは私を見た」となります。名詞の格変化や代名詞の強勢形が最後の痕跡として失われ、能格構文と主格構文におけるそれらの形が同一になった後も、非常に頻繁に用いられる代名詞接語が斜格に限定されていたため、それらの使用は依然として時制間の配置の違いを反映していた。
参照。現在形: ut mard wēn ēd APt GBRA H Z YTWNyt ' ) = 'そしてその男はあなたを見る'
対照的に、* ut raft hē 「そしてあなたは行った」や* ut mard dīd hē「そして男はあなたを見た」は不可能である。これは、直接格では代名詞の強勢形のみが機能するからである。
最後に、論理主語を表現する可能性は、完了時制ではēstādanを用いた時制よりもbūdanを用いた過去時制よりも遅れて発展したように思われることを指摘しておくとよいだろう。碑文パフラヴィー語や詩篇パフラヴィー語、マニ教中期ペルシア語では、これらの構文は非人称で受動態であるため、まだ見られない。[ 202 ]しかし、書物パフラヴィー語では、すでに規則的に見られるため、ut mard dīd ēstēd「そしてあなたは男を見た」のような節は十分に可能である。[ 203 ]
動詞būdanの現在形であるbawēmも過去分詞と組み合わされて、一種の現在受動態を表します。dād bawēd ( YHBWNt ' YHWWNyt ' )「それは、与えられただろう」。能格構文と同様に、行為者は時折斜格接語で表されます。例: ā-š kard bawēd「それからそれは彼によって行われる」( ʾš O B YDWNyt ' YHWWNyt ' )。[ 204 ] [ 205 ] [ 206 ]
まれではあるが、動詞kamistan「望む」が不定詞と組み合わさって未来時制を表すことがある。dušpādixšāyīh ī awēšān sar kāmēd būdan ( dwšSLYTAyh Y OLEšʾn ' LOYŠE YCBENyt ' YHWWNtn ' )「彼らの悪しき支配は終わるだろう」、直訳すると「終わりを望んでいる」。[ 207 ]
動詞の前に現れる2つの助詞は、動詞のアスペクト的意味を（明らかに正反対の方法で）修飾する可能性があるが、それらの使用は必須ではない。
そのうちの 1 つはパフラヴィー語ではbe ( BRA ) 、マニ教ではba ( bʾ ) として現れます。その最も古い意味は方向を示すもので、特に「離れて、外へ」という意味で、碑文や詩篇のパフラヴィー語やマニ教でもそうであると言われていますが、[ 208 ]書籍のパフラヴィー語では、より不明瞭で議論の余地のある他の意味もあるようです。過去または未来の完了相を表すと主張されています。 [ 209 ] [ 210 ]例えば、mard ī šahr ka-š kas pad pusīh be padīrēd ( GBRA y štr ' AMTš AYŠ PWN BREyh BRA MK B LWNyt ' )「誰かが王国の男を息子として養子にしたら」Šābuhr be xandīd ( šʾpwhl GHBHWNyt ' ) 'シャーブールは笑った'。これはまた、書パフラヴィー語の命令形に比較的頻繁に現れるが、マニ教中期ペルシア語には現れない。[ 210 ]
もう一方の助詞はhamē ( hmʾy ) で、元々は「いつも」という意味の副詞と同じ意味です。これは不完了相、より具体的には継続相または反復相を表します。kanīzag pad sar ī čāh būd ud ... čahārpāyān rāy āb hamē dād ( knyck ' PWN LOYŠE y cʾh YHWWNt ' ... chʾlpʾdʾn rʾd MYA hmʾy YHBWNt ' ) 「少女は井戸のそばにいて、動物たちに水をあげていた」。[ 162 ]その相的用法を新ペルシア語への移行を示す後期の現象と見なす人もいます。[ 208 ]
不定詞には 2 つのバージョンがあります: [ 211 ] [ 212 ]
構文的には（動詞）名詞として機能することができる：[ 213 ] pad griftan ī Ardaxšīr ( PWN OHDWNtn ' Y ʾrthšyr ) 「アルダクシィルを捕らえるために」（文字通り「アルダクシィルを捕らえるために」）、hangām ī xwarišn xwardan ( hngʾm y OŠTENšn ' OŠTENtn ' ) 「食事の時間」（文字通り「食事の時間」）。[ 212 ]
過去分詞は、過去語幹と一致します。動詞が他動詞の場合は受動の意味を持ちますが、自動詞の場合は能動の意味を持ちます。kard ( krt 'またはO B YDWNt ' )「作られた」ですが、 āxist ( KDMWNt ' )「立ち上がった」です。最も一般的には述語として使用されますが、名詞化することもできます。duzīd ( dwcyd )「盗まれた（商品）」。[ 214 ]属性修飾語の場合は、通常、関係助詞によって導入されます。čiš ī widard ( MNDOM Y wtlt ' )「過ぎ去ったもの、消えたもの」。[ 215 ]
過去分詞の拡張形は、過去語幹に接尾辞-ag ( -k ) を加えることによって作られます。この形は、前の形よりも形容詞的に使われることが多く、 duxt ī padīrift ag ( BRTE Y MK B LWNtk ' )「養女」のように使われます。また、名詞化されることも多く、nibištag ( Y KTYBWNtk ' )「書かれたもの、文書」（ラテン語scriptum、英語writ を参照）のように使われます。[ 208 ] [ 214 ]
また、語尾が-ān ( ʾn )の現在語幹から派生した現在能動分詞もあります。例: griy ān ( B K YWNʾn ), gldʾn ) 、「泣いている」。動名詞として現れることもあります – zarduxšt griyān passox guft ( zrtwxšt gldʾn pshw ' gwpt ) 、「ザラスシュトラは泣きながら答えた」。これは動詞 niwistan ( nwystn )、「始める」によって支配される通常の動詞形ですが、これは主にマニ教に典型的なものです (ただし、詩篇パフラヴィー語にも見られます)。[ 216 ]これらの構文は、書籍パフラヴィー語ではまれです。[ 214 ]歴史的に、sōz endag ( swcndk '
接尾辞-išn ( -šn ) は、一般的に、動詞の現在語幹から動作を表す動詞由来名詞を形成します。例えば、 kardan ( OBYDWNtn ' / krtn ' )「行う」からkunišn ( kwnšn ' )「行うこと、行為、行動」が作られます。しかし、このような形は述語の位置で動名詞としても機能し、それ以来「必然の分詞」と呼ばれています。例えば、u-š čē kunišn「彼は何をすべきか？」、直訳すると「彼にとって（適切な）行動とは何か？」、mardōmān ... mizd ī mēnōy bē nē hilišn ( ANŠWTAʾn mzd Y mynwd BRE LA Š B KWNšn ' )「人々は霊界での報酬を放棄してはならない」などです。[ 217 ]実際、それらは程度に応じて活用できるという点で形容詞に似てきています。zanišn tar ( MHYTWNšn tl ) 「より殴られる/殺されるに値する」。[ 219 ]
過去分詞と現在形のbūdanを用いた迂言的現在受動構文 ( dād bawēd、「与えられる」) は、すでに「現在受動」の項で述べたとおりである。対応する能格過去形構文とēstādan「立つ」を用いた能格完了形構文は、同じ時制の能動形と対立せず、これらの時制を表す標準的かつ唯一の方法であるため、実際には受動ではない。[ 220 ]それにもかかわらず、明示的な行為者なしでも使用でき、結果として受動的な意味になる。pus ... ōzad ( BRE YKTLWNt ' )「息子は殺された」、mardōm ... xwānd hēnd ( ANŠWTA ... KRYTWNt ' HWEnd )「人々は呼ばれた」。[ 221 ]
受動態を表す別の迂言的な方法は、三人称複数形の「彼ら」を非人称主語として用いることである。kas pad wēmārīh nē mīrēd bē pad zarmānīh ayāb ōzanēnd ( AYŠ PWN wymʾryh LA BRE YMYTWNyt ' PWN zlmʾnyh ʾdwp YKTLWNynd ) 「誰も病気で死ぬことはないが、老衰で死ぬか、殺されるか（文字通りには「彼らが彼らを殺す」）」。[ 206 ]
しかし、接尾辞-īh- ( -yh- )が付いた現在の語幹から派生した合成受動形もあり、パフラヴィー詩篇などの古い文献では-īy- (sp. - yd -) ともなっています。母音は、後の中期ペルシア語の発音で短縮された可能性があります。対応する過去語幹は-istまたは-īdで終わる場合があります。例としては、dār īh ēd ( YHSNNyhyt ' )「保持される」( dāštan、現在の語幹dār-、「保持する」)、yaz īh īd ( Y D BHWNyhyt ' )「朗読された」( yaštan、現在の語幹yaz-、「朗読する、祝う」) などがあります。[ 222 ] [ 223 ]動詞の語幹に事実/使役接尾辞-ēn- ( -yn- ) が付いている場合、 -īh-を追加する前にそれが削除されます。rawāgēnīdan ( lwbʾkynytn ' ) '伝播する' > rawāgīhistan '伝播される' ( lwbʾkyhystn ' ) [ 224 ]
中期ペルシア語には「持つ」という動詞はありません。代わりに、所有は「である」という動詞を使って所有対象の存在を述べ、所有者を斜格の項として扱うことによって表現されます（可能であれば斜格に活用します）。man paygāl ast ( L pygʾl AYT ' ) 「私にはカップが存在する」 = 「私はカップを持っている」; xwāstag ī-š ast ( NKSYA Yš AYT ' ) 「彼が持っている財産」、文字通り「彼にとって存在する」。[ 115 ]
特定の副詞句は動詞と組み合わされて方向を表すが、独立した単語のままである。最も重要なものは以下のとおりである。[ 225 ]
これらのうちいくつか（abarとandar）は前置詞としても機能します。
最も一般的な単純な前置詞は次のとおりです。[ 226 ]
pad、ō、azの特別な後置形と再帰代名詞-(i)š – padiš ( ptš ) 、awiš ( ʾwbš ) 、aziš ( hcš ) – については、代名詞のセクションですでに説明しました。
特定の副詞や名詞は前置詞として使用できます。その場合、通常（常にではありませんが）、関係詞または前置詞azを使って名詞を導入します。例えば、副詞pēš ( LOYN ' ) はpēš ī '前に'、pēš az '前に'と拡張できます。逆に、副詞の前には前置詞が付くこともあります。ō pēš ī。名詞は必ずしも前に前置詞を必要としません。mayān ī ( mdyʾn Y ) '真ん中で'。このようにして、多くの前置詞の意味が表現されます。「前」（pēš ī、 sp. LOYN ' Y）、「後」（pas ī AHL）、「周り」（pērāmōn ī、 sp. pylʾmwn ' Y）、「そば」（kanārag ī、sp. knʾlk ' Y）、「近く、近くに」（nazdīk ī、sp. nzdyk ' Y）、「そば、周り」（pad sar ī、 sp. PWN LOYŠE Y）、「～を除いて、～とは別に」ǰud az（sp. ywdt ' MN '）など。[ 226 ] [ 152 ] īで導入される代わりに、構成要素となる名詞句は名詞の前に置かれることもあり、 「両義性」について話すには、az / ō ... rōn ( MN / OL ... lwn ' )「～から／～の方向へ」（rōn 「方向」から）；同様の構造は、 bē ... enyā ( BRA ... ʾynyʾ )「～を除いて」にも見られ、enyā「そうでなければ」も省略されることがある。[ 227 ]
前置詞は、上述の統語的プロセスにより補語の後に残ることがありますが、規則的な後置詞rāy ( lʾd ) もあり、「～のために」、「～のために」、「～について」、「～へ」という意味です。後置詞句の前には前置詞が付くこともあります。az ... rāy「～のために」、pad ... rāy「～に関して、～のために」。[ 226 ] [ 228 ]「両性置詞」として識別されている他の組み合わせでは、最初の要素が省略され、2 番目の要素が後置詞として現れることもあります。(az) ... hammis(t)「～と共に」および(bē) ... tā「～を除いて」がその例です。[ 227 ]
最も一般的な等位接続詞は次のとおりです。[ 229 ] [ 106 ]
ā- ( ʾ )「それから」という語は指示副詞と説明されるかもしれないが、u-とよく似た文接続詞または導入助詞としても機能するが、頻度は低い。両者の重要な機能は代名詞接語を「サポート」することのようで、ā- は一般的に代名詞接語とともに現れる。例えば、ā-š dīd ( ʾš H Z YTWNt ' )「それから彼は見た」。[ 231 ]
一般的な従属接続詞は次のとおりです。[ 232 ]
接続詞ud は助詞ham ( hm ) で強調されることがあります。ham abar ahlawān ud ham abar druwandān ( hm QDM ʾhlwbʾn W hm QDM dlwndʾn ) 「正しい者にも正しくない者にも」。
粒子は次のとおりです: [ 233 ]
名詞を形成する最も生産性の高い接尾辞は
この接尾辞は縮小の意味も持っていたと考えられており、意味を変えずに既存の名詞に追加された（ǰām > ǰām ag「ガラス」）か、予測不可能な変化を伴って追加された（čašm、sp. AYNE、「目」 > čašm ag、sp. cšmk 「泉、井戸」）。このように、非常に生産的で拡大する接尾辞であった。[ 236 ]これは形容詞形成接尾辞と同一であり、それが本来の機能であった。これについては次のセクションを参照。
小型接尾辞は-īzag ( -yck ' ) です。例: murw ( mwlw ) 'bird' > murw īzag ( mwlwyck ' ) 'bird'。[ 247 ]
上記の接尾辞-ag ( -k )も同じ意味だったと推測されているが、この用法を明確に証明する証拠を見つけるのは難しい。[ 246 ]形容詞には独自の縮小接尾辞があり、それについては後述します。
固有名詞では、女性性は-agで表すことができた。例: J̌am > J̌amag 。また、アヴェスター語の接尾辞-ānīy / -ēnīyで表すこともできた。例: ahlaw '正義の' > ahlaw ēnīy '正義の女性'。[ 51 ]
1. 接尾辞-ēn- ( -yn- ) およびあまり一般的ではない-ān- は、過去語幹が常に-īd yt ) で終わるため、次の機能があります。[ 256 ] [ 257 ] [ 258 ]
– 名詞の品詞を事実の意味を持つ動詞に変換します: pērōz ( pylwc ) '勝利した' > pērōzēnīdan ( pylwcynytn ' ) '勝利させる';
– この接尾辞は、現在語幹に付加された動詞を使役の意味を持つ他動詞にします。例: tarsīdan ( tlsynytn ' )「恐れる」> tarsēnīdan ( tlsynytn ' )「怖がらせる」
それとは別に、事実動詞は単に-īdanに新しい過去語幹を作ることで形成できた。nām ( ŠM ) '名前' > nāmīdan '名前を付ける'。より一般的には、代わりにnām kardanのように句動詞が使われた。[ 259 ]一方、語根に質と量の違いがある自動詞と他動詞のペアがいくつか残っており、他動詞には通常母音āがある。自動詞nibastan ( ŠKBHWNstn ' ), nibay- '横になる' – 他動詞nibāstan ( npʾstn ' ), nibāy- '横になる'; 自動詞nišastan , nišīn- '座る (座る) – 他動詞。nišāstan、nišān-「座る」（どちらもアルマエグラムYTYBWNstn 'で綴られるが、発音表記nšstn ' – nšʾstn 'で区別される）。[ 260 ]
2. 他動詞から自動詞を形成する接尾辞もあります。具体的には、他動詞の過去語幹から現在動詞語幹を-ftと-xtで派生させますが、過去語幹では 2 つの動詞は同一のままです。マニ教では、接尾辞は-sで、過去語幹の前の歯音を取り除きます。buxtan (現在語幹bōz- ) '救う' > 現在語幹bux s - '救われる'。パフラヴィー語では、接尾辞は -t- です。つまり、新しい現在語幹は過去語幹と一致します。bōxtan 、sp. bwhtn '、(現在語幹bōz- ) '救う' > 現在語幹bōx t - '救われる' [ 261 ]
1. a(n)-、sp. ʾ(n)- は、何かの否定または欠如を表します。単純な否定の例としては、purnāy ( pwlnʾd ) '大人' > aburnāy ( ʾpwlnʾd ) '大人ではない'、dōstīh ( dwstyh ) '友情、親睦' > adōstīh ( ʾdwstyh ) '敵意'、ēr ( ʾyl ) 'イラン人、ゾロアスター教徒' > anēr ( ʾnyl ) 'イラン人ではない'、'ゾロアスター教徒ではない' などがあります。[ 262 ] [ 263 ]
しかし、ほとんどの名詞に接頭辞a(n)-を付けると、形容詞または「何かが欠けている」という意味の名詞に変わります。kanārag ( knʾlk ' )「境界」> akanārag ( ʾknʾlk ' )「境界のない」[ 264 ] [ 265 ]また、動詞の現在語幹に付けると、動作が行われていないことを示す形容詞を生成することもできます。dānistan ( YDOYTWNstn ' )「知る」> adān ( ʾdʾn ' )「無知な」。
2. abē-、sp. ʾp̄yは名詞に付加され、何かが欠けていることを表す形容詞を形成します。これは、前の接尾辞の機能の 1 つでもあります。したがって、同じ語幹でほぼ同じ意味を持つこともあります。bīm '恐れ' > abēbīm ( ʾp̄ypym ) および単にabīm ( ʾp̄ym ) '恐れを知らない'。[ 264 ] [ 263 ]
3. ham- ( hm- ) は、一体感や同一性を表します。これもまた、名詞を「同じ X を持つ／属する」という意味の形容詞または名詞に変換します。例: kār ( kʾl )「行為、労働」> hamkār ( hmkʾl )「協力者」。
4. ǰud- ( ywdt- ) は、 ham-と部分的に反対の意味を持ち、名詞を「異なる/反対の X を持つ/属する」という意味の形容詞または名詞に変化させます。例: kāmag ( kʾmk ' )「欲望」> ǰudkāmag ( ywdt ' kʾmk ' )「反対する」、文字通り「異なる欲望を持つ」。しかし、dēw ( ŠDYA「悪魔」) > ǰud-dēw ( ywdtŠDYA )「悪魔を遠ざける」、「反悪魔的」のように、「X を遠ざける」という意味も持ちます。[ 266 ]最後に、 ǰud-āb ( ywdt ' MYA )「水のない」のように、abē-に似た意味を持ちます。[ 267 ]また、「分離した」、「異なる」という意味の独立した単語でもあるので、[ 268 ]複合語の最初の要素と見なすこともできます。
5. hu- ( hw- ) は、他の名詞から派生して「良い X」という意味を表す名詞を作ることができます。例: pādixšāy ( ŠLYTA ) 「王」 > hupādixšāy ( hwpʾthšʾd ) 「良い王」。しかし、はるかに一般的には、「良い X を持っている」という意味の形容詞や名詞を形成します。例: bōy ( bwd ) 「匂い」 > hubōy ( hwbwd ) 「香りの良い」; sraw ( slwb ' ) 「言葉」 > husraw ( hwslwb ' ) 「良い評判を持っている」。[ 264 ] [ 265 ] [ 262 ]
6. duš- / dus / duǰ- (sp. dwš-、dw(s)- ) は、2 番目の異形態が /s/ の前に、3 番目の異形態が有声破裂音の前に現れる場合、前の接頭辞とは反対の意味を持ちます。つまり、「悪い X を持っている」という意味の形容詞や名詞、またはまれに単に「悪い X」という意味の形容詞や名詞を形成します。たとえば、dušpādixšāy ( dwšpʾthšʾd )「悪い王」、dusraw ( dwslwb ' )「悪名高い」、dēn ( dyn ' ) > duǰdēn (パフラヴィー語dwšdyn '、マニ教dwjdyn )「異教徒」[ 264 ]
7. 最後に、いくつかの形容詞はpad- ( PWN- ) で始まり、「持つ」または「関連する」という意味を持ちます。例えば、parrag ( plk ' )「翼」> pad-parrag ( PWN plk ' )「翼を持つ」、drō ( KDBA , dlwb ' )「嘘」> pad-drō ( PWN dlwb )「嘘をついている」。[ 269 ]
副詞的助詞の中には動詞と共起するものの、別個の単語として残るものもあります。これらについては、「前置詞」の項を参照してください。初期のインド・ヨーロッパ語族の動詞接頭辞は、以下の語根と融合しており、非常に頻繁に見られます。したがって、以下の要素があります。[ 270 ] [ 271 ]
複合化は非常に生産的です。以下のタイプが一般的です。[ 272 ] [ 253 ] [ 273 ]
1. bahuvrihiまたは所有格複合語、修飾語 + 名詞の構造を持つ複合形容詞または名詞で、2 番目の要素が指定するものの所有者を指定します。
修飾語は通常、形容詞、または名詞を修飾する他の品詞である。
2. 修飾語＋名詞の構造を持つ限定的な複合名詞で、2番目の要素が指定するクラスの部分集合を指定するもの。
一般的には形容詞として使われ、 weh-dēn ( ŠPYLdyn ' ) のように、文字通り「良い」＋「宗教」＝「ゾロアスター教」となる。
3. 修飾語 + 動詞由来の名詞または分詞の構造を持つ限定的な複合形容詞または名詞:
4. 修飾語 + 現在動詞語幹の構造を持つ限定的な複合形容詞または名詞。意味は行為者名詞です。
珍しいタイプとしては、2つの語幹を対等な条件で結合する連結（dvandva）タイプがあります。考えられる例をいくつか挙げます。
数字体系は十進法です。数字は通常変化しませんが、修飾する名詞の前に置かれる場合は複数語尾を取ることがあります。例: Manichaean sēnān anōšagān 'the three inmortal'。[ 274 ]数字は通常パフラヴィー語では数字として綴られますが、1から10までの基数を表すアラメオグラムもあります。[ 82 ] [ 275 ]
1から10までの基数は次のとおりです。[ 276 ] [ 275 ]
10代の子音は、主に該当する数の単位と「10」を意味する単語「dah 」を組み合わせることによって形成されますが、形態素境界では、有声化、/z/の挿入、脱落、予測不可能な交替が見られます。
十の位は対応する一の位とある程度の類似性があり、-ādまたは-adで終わることもあるが、多くの場合、共時的に分析することはできない。
百の位は、該当する単位とsad「百」という単語を組み合わせたものです(例: 800 はhašt sad )。ただし 200 はduwēstです。千はhazārで、その倍数はhašt hazārなどのパターンで再び形成されますが、10,000 には特別な数字bēwar (綴りはbywl ) もあります。複合数字は、接続詞ud「そして」の有無にかかわらず形成されます: čihl ud čahārまたはčihl čahār。[ 277 ]
分数は分母と分子の基数を単純に結合したもので、sē-yak (ī ...)「（…の）3分の1」となり、不定冠詞-ēwも付くことがある。もう1つの注目すべき派生形は「-fold」を意味する-gānagで、例えばsēgānag ( 3-kʾnk )「3倍」である。[ 266 ]
基数詞は名詞の前または後に置かれることがあります。名詞は通常単数形ですが、複数形の場合もあります。[ 274 ]
序数は、対応する基数に語尾-om (sp. -wm ) を付けることで規則的に形成されます。例: haft-om ( 7-wm ) 'seven-th'。母音の後には、 -omの前に半母音が挿入されます。前舌母音eとi の後には-y-、後舌母音oの後には-w-が挿入されます。したがって、3rd はsē-y-om、30th はsī-y-om、2nd はdō-w-omとなります。
この規則的なパターンは最初の 3 つの数字にも適用できますが、それらには、fradom ( pltwm )「1 番目の」、dudīgarまたはdidīgar ( dtykl )「2 番目の」、sidīgar ( stykl )「3 番目の」という、より一般的な不規則な変形もあります。マニ教のテキストでは、最後のarが欠落している場合があります: dudīg ( dwdyg ) およびsidīg ( sdyg )。さらに、「1 番目の」はnaxust ( nhwst ' ) およびnazdist ( nzdst' ) としても出現し、「2 番目の」はdid ( TW B、dt ' )としても出現し、これは「別の」という意味もあります[ 274 ]およびdidom。[ 278 ] 「4 番目の」はtasom ( tswm )としても出現します。
基数と同様に、序数も名詞の前または後に現れることができ、後者の場合、関係助詞īによって名詞と結び付けられることがある。[ 274 ]
通常の語順は主語－目的語－動詞ですが、例外もあります。[ 279 ]すでに述べたように、属格修飾語と形容詞修飾語は、特に明記されていない限り、通常は語頭の前に置かれますが、形容詞は語頭の後に置くこともできます。また、関係助詞īで導入される修飾語は、語頭を修飾する指示代名詞に付加されない限り、語頭の後に置かれます（代名詞＋ī＋修飾語＋語頭）。この言語では前置詞が使われますが、論理補語が接尾辞代名詞または関係代名詞の場合は、後置詞になることがあります。接尾辞代名詞は通常、節の最初の語に付加されます。はい／いいえ疑問文は、イントネーションによってのみ平叙文と区別されます。[ 155 ] Wh疑問文は、疑問詞で導入する必要もありません。war ... kū kard ēstēd? ( wl ... AYK krt ' YKOYMWNyt ' ) 「シェルターはどこで作られたのですか？」[ 280 ]
特定の動詞は非人称的に使用されます。論理主語は欠落しているか斜格であり、動作は不定詞または接続法の動詞を含む従属節によって表現されます。したがって、abāyistan「必要である、適切である」の現在形は次のように使用されます。abāyēd raftan ( ʾp̄ʾdt ' SGYTWNtn ' )、「行く必要がある」。このように、義務的または任意的に使用される他の動詞は、sahistan ( MDMENstn' )です。)「～のように見える」、saz- ( sc )「適切である」（現在形のみ）、šāyistan ( šʾdstn ' )「可能である」、kāmistan ( YCBENstn' ))「欲しい」（「そうあってほしい」のように構成）とwurrōyistan ( HYMNN-stn' )「信じる」（「そうあってほしい」のように構成）。tuwān 「力、権力」のような名詞も同様である。tuwān raftan ( twbʾn ' SGYTWNtn ' )「行くことができる」。[ 281 ]
名詞の品詞と比較的抽象的な動詞からなる句動詞は数多くあり、最も一般的なのはkardan ( O B YDWNtn ' / krtn ' )「行う」で、dādan ( YHBWNtn ' )「与える」、burdan ( Y B LWNtn ' )「耐える」、zadan ( MHYTWNtn ' )「打つ」などもあります。例としては、duz kardan ( dwc krtn ' )「盗む」、文字通り「盗みを働く」、framān dādan ( plmʾn ' YHBWNtn ' )「命令する」、文字通り「命令を与える」、āgāh kardan ( ʾkʾs krtn ' )「知らせる」、文字通り「知らせる」などがあります。[ 282 ]
複数形は、王を指す際に、一人称（王自身による）、二人称（王に話しかける場合）、三人称（王を指す場合、例えばawēšān bayān、sp. OLEšʾn ' ORHYAʾn 、「陛下」、元々は斜格のみ）のいずれの場合にも使用された。上位者が行う行為は、主動詞の不定詞を支配するダミー動詞framūdan 「命令」によって導入された。framāyē xwardan! ( prmʾdy d OŠTENʾn )「召し上がれ！」。[ 283 ]
パフラヴィー語の綴りには多数のアラメオグラムがあるのとは対照的に、中期ペルシア語にはアラム語からの実際の借用語はあまり多くありません。実際、この言語における借用語の数は全体的に非常に少ないです。[ 284 ]例外は中期ペルシア語詩篇で、これはペシッタの比較的直訳であり、シリア語からの神学関連の借用語がかなり多く含まれています。例えば、purkānā「贖罪」などです。[ 285 ]
パフラヴィー語はマニ教よりもパルティア語から借用した語形が多い。例えば、パフラヴィー語のzamestān ( z mstʾn ' ) とマニ教のdamestān ( dmstʾn ) '冬' を比較すると、パフラヴィー語の方がはるかに多い。当然ながら、アヴェスター語から借用した神学用語はゾロアスター教のパフラヴィー語にも見られる。時には元の文字のままだが、多くの場合「パフラヴィー化」された形、あるいは借用語の翻訳として用いられている。[ 253 ] [ 286 ]
ジャマスプ・アサナ写本からの、中期ペルシア語の詩の例：
中期ペルシア語では語頭子音クラスターが一般的でした（例：中期ペルシア語：سپاس sp ās 対 新ペルシア語：سپاس sep ās「ありがとう」）。新ペルシア語では語頭子音クラスターは認められませんが、語末子音クラスターは広く見られます（例：新ペルシア語：اسب a sb「馬」）。
1中期ペルシア語の一部の母音が現代ペルシア語に融合したため、新ペルシア語では同音異義語が多数生じた。例えば、 「牛乳」と「ライオン」を意味するširとšerは、現在ではどちらもširと発音される。対照的な発音はダリー語とタジク語では維持されている。[ 297 ]
英語にはペルシア語からの借用語が多数あり、その多くは中期ペルシア語に由来する。古典アラビア語の語彙にも中期ペルシア語からの借用語が多数含まれている。こうした借用語では、アラビア語には存在しないg、č、p、žなどのイラン語の子音がq/k、j、š、f/b、s/zに置き換えられている。ペルシア語の接尾辞-ik/-igと-ak/-agの正確なアラビア語表記は、借用時期の違いを推測するためによく用いられる。[ 1 ]以下は同族語の並行リストである。[ 298 ] [ 299 ] [ 300 ]
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