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ウクライナ・ナショナリズム（ウクライナ語：Український націоналізм、ローマ字： Ukrainskyi natsionalizm、[ʊkrɐˈjinʲsʲkei̯ nɐt͡sʲiɔnɐˈlʲizm]と発音）は、 ウクライナ人の民族としての団結を促進し、国民国家としてのウクライナのアイデンティティを促進するものである。[1]現代のウクライナ・ナショナリズムの起源は、17世紀半ばにボフダン・フメリニツキーが率いたポーランド・リトアニア共和国に対するコサックの反乱の間に現れる。ウクライナ・ナショナリズムは、文化、民族、地理的位置、言語、政治（または政府）、宗教、伝統、共有された単一の歴史への信念による単一の国民的アイデンティティに基づいている。[2]
歴史
ナショナリズムはフランス革命後に出現し、現代のウクライナはポーランド・リトアニア共和国、ロシア帝国、オスマン帝国の宗主権からの外圧に直面していた。[3]
ザポロージャ・コサック
コサックはポーランド・リトアニア共和国時代にウクライナのアイデンティティを強固にする上で重要な役割を果たした。ザポロージャ・コサックはドニエプル川下流のポントス・カスピ海ステップ（ウクライナ語：za porohamy ）に住み、荒野としても知られている。彼らはヨーロッパの地政学において重要な役割を果たし、ポーランド・リトアニア共和国、ロシア、オスマン帝国との一連の紛争や同盟に参加した。[4]
コサックはタタール人の襲撃に対する防衛手段として登場したが、影響力が増すにつれてより大きな権利を与えられた。ポーランド王がウクライナ国民にカトリックとポーランド語を強制しようとしたため、コサックは反乱を起こした。[5] [6] ウクライナ国民国家としてのアイデンティティの先駆者は、ボフダン・フメリニツキー（1595年頃 - 1657年）がザポリージャ・コサックを指揮し、 17世紀半ばにポーランドの支配に対してフメリニツキー蜂起を主導したときに登場した[要出典] 。フメリニツキーは、15世紀からコサックによって実践されていた民主主義の一形態に基づいた 小委員会政府[要説明]を導入した。
オスマン・ポーランド公国とポーランド・モスクワ公国間の紛争の後、公式のコサックの登録数は減少した。これは、ウクライナ社会の他の階級に対する社会経済的および民族宗教的抑圧の激化と相まって、1630年代に多くのコサックの反乱を引き起こした。これらは最終的に、ザポリージャ・シーチのヘトマン、ボフダン・フメリニツキーが率いたフメリニツキーの反乱で頂点に達した。[7]
コサックヘトマナート
17世紀半ばのフメリニツキー蜂起の結果、ザポロージャ・コサックは短期間ながら独立国家を樹立し、後にコサック・ヘトマナート（1649年 - 1764年）として自治権を得た。1667年以降はロシア皇帝の宗主権下に置かれるが、1世紀にわたり地元のヘトマナートによって統治された。ペレェスラフ協定に従ったヘトマナートの主な政治問題は、ロシア/モスクワの中央集権主義からヘトマナートの自治権を守ることであった。イヴァン・ヴィホフスキー、ペトロ・ドロシェンコ、イヴァン・マゼパのヘトマナートは、ウクライナをロシアから分離することでこの問題を解決しようとした。[7]
これらの紛争はウクライナ民族主義の条件を作り出し、ボフダン・フメリニツキーは「全ルーシ人」の解放を語った。[8]蜂起とヘトマン国家の樹立に続いて、ヘトマンの イヴァン・マゼパ（1639年 - 1709年）は18世紀初頭にウクライナ文化と歴史の復興に力を注いだ。公共事業にはキエフの聖ソフィア大聖堂[9]や、 1694年にキエフ・モヒラ・コレギウムをキエフ・モヒラ・アカデミーに昇格させることなどがある。
ロシアのエカテリーナ2世の治世中、コサック・ヘトマン国の自治権は徐々に破壊されていった。何度かの試みの後、1764年にロシア政府によってヘトマンの職は最終的に廃止され、その機能は小ロシア評議会に引き継がれ、こうしてヘトマン国はロシア帝国に完全に組み入れられた。[10]
1775年5月7日、エカチェリーナ2世はザポロージャ・シチを壊滅させるよう直々に命令を出した。1775年6月5日、ロシア軍の砲兵と歩兵がシチを包囲し、徹底的に破壊した。ロシア軍はコサックの武装を解除し、国庫の文書を押収した。コショヴィ・オタマンのペトロ・カルニシェフスキーは逮捕され、ソロヴェツキー修道院に流刑に処された。これがザポロージャ・コサックの終焉を告げた。[11]
ロシア帝国とハプスブルク帝国
ヘトマナートの地域では、激しいロシア化の時代が始まった。1785年以降、ロマノフ王朝は、ルーシ人とコサック人のエリート層にロシア帝国内で貴族の地位を与えることで、意識的に彼らを同化させようとした。これにより、支配層の間でウクライナ語が衰退した。ウクライナ語とウクライナ文化は、民話や歌を通して保存された。 [12]ポーランド・リトアニア共和国の3度の分割後、ガリツィア（ハリチナ）とブコヴィナの地域はハプスブルク帝国の一部となった。オーストリア国内に住んでいたウクライナ人は、同様の文化的抑圧に直面することはなく、フランス革命とアメリカ独立戦争後に広がったナショナリズムの影響を受けた。
1848年のオーストリア帝国革命後、ルーシ評議会はウクライナ国家の樹立を試みたが、この試みは阻止された。ベラルーシ人、ウクライナ人、カルパト・ルーシ人の間で国民的アイデンティティが形成された。[13]
第一次世界大戦
ロシア帝国の崩壊とともに、ウクライナ進歩主義者協会（TUP）の主導により、政治、コミュニティ、文化、職業組織を包含する政治組織がキエフに設立された。この組織は中央評議会と呼ばれ、歴史家ミハイロ・フルシェフスキーが議長を務めた。[14] 1918年1月22日、中央評議会はウクライナの独立を宣言した。[14] しかし、この政府は、デニーキンのロシア白衛軍だけでなく、赤軍、ドイツ、協商国の介入、ネストル・マフノやオタマン・ゼレニーの緑の軍などの地元のアナキストからの圧力により、長くは続かなかった。[ 14 ]
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ソビエトウクライナの戦間期
ウクライナでボルシェビキ政権が確立すると、初期のソビエト政府は、旧ロシア帝国の民族運動を奨励する独自の理由を持っていました。1930年代初頭まで、ウクライナ文化は、コレン化（「土着化」）政策として知られるボルシェビキの譲歩により、広範囲に復活しました。これらの年、印象的なウクライナ化プログラムが共和国全体で実施されました。このような状況下で、ウクライナの国民的理念は当初発展を続け、ウクライナ・ソビエト社会主義共和国の一部となった東部と南部の伝統的に混血の人口を抱える広大な地域にまで広がりました。
同時に、ソ連全土で継続していた反宗教運動にもかかわらず、ウクライナの国家正教会、ウクライナ独立正教会が創設された。この教会は当初、ボルシェビキ政府によって、ロシア正教会を抑圧するための手段とみなされていた。ロシア正教会は、崩壊したロシア帝国の礎であり、政権交代に対して当初強く反対していたことから、政権から常に大きな疑いの目で見られていた。そのため、政府はしばらくの間、新しいウクライナ国家教会を容認し、UAOCはウクライナの農民の間で幅広い支持を得た。
これらの出来事はウクライナ人の国民意識を大いに高め、ウクライナの文化的、政治的エリートの新世代の発展をもたらした。これは今度はソ連の独裁者ヨシフ・スターリンの懸念を引き起こした。彼はウクライナ人の国家に対する忠誠心がソ連国家に対する忠誠心と競合することに危険を感じ、1930年代初頭には「ウクライナのブルジョア民族主義」がウクライナの主要問題であると宣言された。ウクライナ化政策は突然、血なまぐさい形で覆され、ウクライナの文化的、政治的エリートの大半が逮捕され、処刑され、ホロドモールと呼ばれる飢饉で国家は壊滅した。
西側諸国における戦間期
1918年に第一次世界大戦が終結した後、新たに成立した第二ポーランド共和国（1918年～1939年）とソビエト連邦（1922年～1991年）はそれぞれ現在のウクライナの一部を併合した。ワルシャワ政府とモスクワ政府はともにウクライナ民族主義を脅威とみなし続けた。1926年3月、ヴラス・チュバール（ソビエトウクライナ人民委員会議議長）はハリコフで演説し、後にモスクワでも同じ演説を行い、亡命中のウクライナ人民共和国元大統領シモン・ペトリューラがソビエト政府に及ぼす危険について警告した。この演説の結果、フランス領土でペトリューラを暗殺するよう命令が下されたとされている。[15]
1926年5月25日14時12分、パリのカルチェラタンのサンミッシェル大通り近くのラシーヌ通りをペトリューラがジベール書店の近くを歩いていたところ、ショロム・シュワルツバードが近づいてきた。シュワルツバードはウクライナ語で「ペトリューラさんですか？」と尋ねた。ペトリューラは答えず、杖を上げた。シュワルツバードが法廷で主張したように、彼は銃を取り出し、シュワルツバードを5回撃った。[16] [17]
ペトリューラ暗殺の知らせは、ソ連支配下のウクライナ、特にボロミャ、ジェハイリウツィ（スームィ県）、ヴェリカ・ルブリウカ、ミロラドフ（ポルタヴァ県）、フニルスク、ビルスク、クゼミン、そしてオフティルカからポルタヴァまでのヴォルスクラ川沿い、ブリニャ、ニジン（チェルニーヒウ県）などの都市で大規模な蜂起を引き起こした。[18]これらの反乱はソ連政府によって容赦なく鎮圧された。[要出典]盲目のコブザールであるパヴロ・ハシチェンコとイヴァン・クチュフラ・クチェレンコは、シモン・ペトリューラを偲んでドゥーマ（叙事詩）を作曲した。現在までペトリューラは、彼を偲んでドゥーマが作られ歌われた唯一の現代ウクライナ政治家である。このドゥーマはウクライナ左岸のコブザールの間で人気を博し、ステパン・パシウハ、ペトロ・ドレフチェンコ、ボフシチェンコ、チュマクらも歌った。[19] [update]
著名なフランス人法学者アンリ・トーレスが提出したシュワルツバード裁判における中心的な弁護は、ペトリューラの暗殺者は、ペトリューラの兵士によるポグロムで殺害された両親と他のユダヤ人の犠牲者の復讐をしていたというものであったが、検察側（刑事、民事）は、ペトリューラはポグロムの責任を負っておらず、シュワルツバードはソ連のスパイであったことを証明しようとした。8日間続いた裁判の後、陪審はシュワルツバードを無罪とした。[20] [21]
ポーランド統治下では、1920年代に多くのウクライナの学校が閉鎖され、ウクライナ人の民族自治の約束は果たされなかった。 [22]ウクライナ少数民族への譲歩を主張していた タデウシュ・ホロフコは、ポーランドとウクライナの和解を阻止するためにウクライナ民族主義者組織（OUN）によって暗殺された。 [23] [24] [22]ホロフコは、1931年8月29日、トルスカヴィエツにあるウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の修道女が所有するゲストハウスに滞在中に殺害された。彼はOUNが仕掛けた暗殺キャンペーンの犠牲者の一人だった。彼の死は、ポーランドのメディア、国際メディア、さらには国際連盟のセッションでも広く議論され、[25] [よりよい情報源が必要]、 OUNの暴力と破壊活動と第二ポーランド共和国のウクライナ人に対する残忍な弾圧を巻き込んだ悪循環の一部となった。[26] [27] [a]その後しばらくして、ホロフコの暗殺を調査していたポーランドの警察の上級委員であるエミリアン・チェコフスキも、OUNの暗殺の被害者となった。 [28] [25] 1930年代初頭、OUNのメンバーは60件以上の暗殺未遂または成功を実行し、その多くは組織の方針に反対するウクライナ人を標的としていた（たとえば、尊敬される教育者イヴァン・バビ）。[28]
1933年、OUNはホロドモールに対するソ連国家への報復として、ポーランド統治下のリヴィウに駐在していたソ連領事館員アレクセイ・マイロフを暗殺した。1934年6月15日には、ポーランドの内務大臣ブロニスワフ・ピエラツキも、ウクライナ民族主義者組織内のステパン・バンデラ率いる派閥により暗殺された。ポーランドのサナシオン政府は報復として、暗殺の2日後にベレザ・カルトゥスカ刑務所を創設した。この刑務所の最初の拘留者は、1934年7月6日から7日にかけて逮捕されたポーランド野党の国民急進派（ONR）の指導者たちだった。 [29]多くのウクライナ民族主義者と与党を批判するポーランド人たちもすぐに彼らに加わった。彼らの刑期は後に終身刑に減刑された。[30]
1938年5月23日、OUNの指導者エフヘン・コノヴァレツがロッテルダムのカフェで暗殺された。コノヴァレツはカフェの中で、 OUNに潜入していたNKVDのスパイ、パベル・スドプラトフと会っていた。スドプラトフはコノヴァレツに、爆弾が仕掛けられたチョコレートの箱を渡した。スドプラトフは静かにその場を立ち去り、爆弾が爆発する音を聞くまで待ち、静かに最寄りの駅まで歩いて街を出た。スドプラトフは後に回想録の中で、 1933年にリヴィウのソ連領事館で起きた暗殺への復讐として、ヨシフ・スターリンがコノヴァレツを暗殺するよう個人的に命じたと主張した。スターリンはまた、コノヴァレツはOUNの統一を維持する人物であり、彼の死は組織をさらに分裂させ、内部から壊滅させるだろうと考えていた。[31]
スドプラトフの突然の失踪により、OUNは直ちに彼がコノヴァレツを殺害したと疑った。そのため、スドプラトフとコノヴァレツが一緒に写っている写真がOUNの各部隊に配布された。スドプラトフによると、「1940年代、スメルシは西ウクライナで2人のゲリラ戦士を捕らえ、そのうちの1人が私のこの写真を所持していた。なぜそれを所持していたのかと聞かれると、彼はこう答えた。『理由は分からないが、この男を見つけたら粛清するという命令だ』」[32]スターリンが期待した通り、コノヴァレツ殺害後のOUNは2つの派に分裂した。年配の穏健派はアンドリー・メルニクとOUN-M（メルニク派）を支持し、若くて過激なメンバーはステパン・バンデラのOUN-B（バンデラ派）を支持した。
第二次世界大戦
1941年にナチスドイツとソ連の間で戦争が勃発すると、ウクライナの多くの民族主義者は、再び独立国家を樹立するチャンスが来ると考えた。SSのウクライナ義勇兵部隊が結成された。ナチスを解放者として当初期待していた戦士の多くはすぐに幻滅し、ウクライナ蜂起軍（UPA）（ウクライナ語：Українська Повстанська Армія）を結成し、ドイツ軍、後にソ連軍、さらにポーランドの民間人に対して軍事作戦を展開した。[33] : 47–51 OUNの主な目標は、「再生、すべての秩序の確立、ウクライナ民族国家独立評議会の防衛と拡大」であった。OUNはまた、「ウクライナはウクライナ人のものだ」という感情を復活させた。[33] : 48 1943年、UPAはポーランド人の虐殺と追放の政策を採用した。[34] [35]ポーランド人に対する民族浄化作戦は、その年の2月下旬または早春にヴォルィーニで大規模に始まり、[35] 1944年末まで続いた。 [36] 1943年7月11日は虐殺の中で最も死者が多かった日の一つで、UPA部隊は村から村へと行進し、ポーランドの民間人を殺害した。その日、UPA部隊はコヴェウ、ホロフフ、ウォジミエシュ・ヴォリンスキの各郡にある99のポーランド人村落と集落を包囲し攻撃した。翌日にはさらに50の村が攻撃された。[37] 1941年6月30日、ステパン・バンデラ率いるOUNはウクライナ国家の独立を宣言した。[38]ナチス軍は直ちにこれに応じ、バンデラは逮捕され、1941年から1944年まで投獄された。[38]
UPAの政治グループとしての正当性については多くの議論がなされてきた。UPAはウクライナの歴史とウクライナ独立の追求において重要な象徴的な役割を担ってきた。[33]同時に、ソ連の歴史学では反乱軍またはテロリスト集団とみなされていた。[33]
ウクライナ系カナダ人歴史家セルヒー・イェケルチクは、1943年から1944年にかけて、ヴォルィーニ地方とヘルム地方で推定3万5千人のポーランド民間人と不明数のウクライナ民間人がUPAとポーランド反乱軍による相互民族浄化の犠牲になったと書いている。[39]ニール・ファーガソンは、当時ウクライナ民族主義者によって約8万人のポーランド人が殺害されたと書いている。[40]ノーマン・デイヴィスは著書『ヨーロッパの戦争 1939-1945: 単純な勝利ではない』の中で、ウクライナ民族主義者によって殺害されたポーランド人の数を20万人から50万人としている。 [41]一方、ティモシー・スナイダーはUPAが「1943年にヴォルィーニ地方で4万人から6万人のポーランド民間人を殺害した」と書いている。 [ 42 ]
1945–1953
第二次世界大戦後、スターリンは1953年に死去するまで指導者であり続けた。この時代の初期には、ソ連の文化的・思想的浄化政策であるジダーノフスキー政策が実施された。ウクライナ版では、民族主義の痕跡は抑圧された。戦時中にウクライナの愛国心を鼓舞するために制作された「炎のウクライナ」などのメディアは非難された。[43]
1953–1972
フルシチョフの雪解けはスターリンの死後に始まった。彼の下でサミズダートの最初の作品が出版され、ウクライナ民族、クリミア・タタール人、ユダヤ人など、ウクライナのさまざまな人々が人権と国家/文化的権利の両方の問題に関する文献を出版し始めた。[44] 1963年から1972年までウクライナ・ソビエト社会主義共和国の指導者となったペトロ・シェレスト の下では、特に60年代にウクライナ文化の復活があり、意思決定の一部は一時的に中央（モスクワ）からキエフに戻された。シェフチェンコ国民賞が創設され、オレス・ホンチャールが最初の受賞者となった。ウクライナ・シックスティーズは、この時期に登場した新しい知識階級の重要な生成者であり、後のグループに文化的影響を与えた点で西側のビート・ジェネレーションと類似していた。 [45]
また、ヴィアチェスラフ・チョルノヴィル、イヴァン・ジュバ、ヴァレンティン・モロズなどの反体制作家と関連したウクライナ民族主義思想の復活もあったが、当局は脅迫、逮捕、懲役刑を通じてこれを撲滅しようとした。
1972–1985
ヴォロディミル・シチェルビツキーは1972年から1989年までウクライナソビエト社会主義共和国の権力を握っていた。彼はソ連共産党政治局員であり、レオニード・ブレジネフの親友でもあった。そのため、彼はソ連で非常に影響力のある人物であり、権力の集中と反対意見の抑圧を目的とした非常に反動的な政権を率いていた。[46]
1975年、汎ヨーロッパの安全保障体制を求めるヘルシンキ協定が可決されました。1976年には、人権を促進するためにウクライナ・ヘルシンキ・グループが結成され、新たな反体制運動が生まれました。
1985–1990
ミハイル・ゴルバチョフ政権下では、ソ連経済の構造的問題を解決することを主な目的として、ペレストロイカとグラスノスチの新時代が始まった。ウクライナでは、ゴルバチョフ政権の1年後の1986年4月にチェルノブイリ原発事故が発生した。この事故は、共産党とウォロディミル・シチェルビツキーの権力の正当性を失わせる大きな要因となった。シチェルビツキーは、キエフがメーデーを祝っている間に、中央委員会と共産党の子供たちをキエフからコーカサスへ避難させるよう命じた。また、この事故はウクライナを再び世界地図上に載せた。この災害は、地域的だけでなく、潜在的には世界的にも環境問題と見なされたからである。この悲劇は、国外に居住する人々を動員し始めた。[47]
1991–2014
ソ連時代、国籍は主に民族的な意味で理解され、ウクライナ人であることは純粋に継承されるものであったが、1991年に現代ウクライナ国家が誕生すると、市民国家主義への緩やかな移行が始まった。 [48]ウクライナは、（自称）ロシア民族の権利を剥奪するドイツ式の民族国籍法を採用したラトビアとエストニアのモデルを拒否し、領土内のすべての人を市民とする多元的な市民権法を採用することを選択した。[49]また、ロシア語圏のウクライナ人の自己認識は、「ロシア人」という自己認識から徐々に移行している。2000年代初頭でさえ、ロシア語圏のオデーサの人々は、外国人や移民に対しては「ロシア人」と自己認識することが多いが、ロシア連邦のロシア人に対してはそうではなく、アイデンティティの変化を示していた。[50]
21世紀の最初の10年間、ウクライナ西部と中部の有権者は親西欧・親欧州の一般自由主義国家民主党に投票する傾向があり、[51] [52] [53] 、東部と南部では親ロシア政党が票を獲得した。[51] 1998年のウクライナ議会選挙[b] [54] [55] [56] [ 57 ] [58]から2012年のウクライナ議会選挙まで、民族主義政党は最高会議（ウクライナ議会）で議席を獲得しなかった。[59] [60]これらの選挙では、民族主義右派政党は1％未満の票しか獲得しなかった。1998年の議会選挙では、3.26％を獲得した。[60]
民族主義政党スヴォボダは、2009年のテルノーピリ州地方選挙で選挙で躍進し、テルノーピリ州議会で34.69%の得票率と120議席中50議席を獲得した。[60]これは、ウクライナ史上、極右政党にとって最高の結果だった。[60]前回の2006年のテルノーピリ州地方選挙では、同党は4.2%の得票率と4議席を獲得した。[60]同時に行われた2006年のウクライナ地方選挙のリヴィウ州議会では、同党は5.62%の得票率と10議席、リヴィウ市議会では6.69%の得票率と9議席を獲得した。[60] 1991年、スヴォボダはウクライナ社会民族党として設立された。[61]この党は、急進的な民族主義とネオナチの特徴を組み合わせた。[62]オレフ・ティアニボクの指揮下で、2004年に全ウクライナ協会スヴォボダとして改名およびブランド変更された。政治学者のオレクシー・ハランとアレクサンダー・J・モティルは、スヴォボダはファシストというよりは急進的であり、ファシストやネオナチよりもティーパーティー運動などの極右運動との類似点が多いと主張している。 [63] [64] 2005年、ヴィクトル・ユシチェンコは、ヴォロディミル・ヴィアトロヴィチをウクライナ保安庁（SBU）文書保管所長に任命した。ペル・アンダース・ルドリング教授によると、これによりヴィアトロヴィチは超国家主義の歴史を美化するだけでなく、反ロシア、反ポーランド、反ユダヤ主義のレトリックと結びついた「民族の純粋さ」に基づくOUN(b)イデオロギーとともに、その普及を公式に推進することができたという。[65]極右は現在、ユーシェンコ主義のプロパガンダ活動を利用している。[66]これには、ファシズムの伝統の一部であることを誇らしげに告白するイデオローグ、ユーリイ・ミハルチシンも含まれる。[67]自立した国家主義者は、若者を募集し、暴力行為に参加し、「反ブルジョア主義、反資本主義、反グローバリズム、反民主主義、反自由主義、反官僚主義、反教条主義」を主張することに重点を置いている。ルリグ氏は、2010年2月25日に就任したウクライナのヴィクトル・ヤヌコビッチ大統領が[68]「スヴォボダの代表者にメディアで不釣り合いな注目を集めさせることで」間接的にスヴォボダを支援したと示唆した[69] 。
2010年のウクライナ地方選挙では、スヴォボダは東ガリツィアで目覚ましい成功を収めた。[70] 2012年の議会選挙では、スヴォボダは全国投票の10.44%（2007年のウクライナ議会選挙と比較してほぼ14倍の票）[57] [71]を獲得し、450議席中38議席を獲得して4位となった。[72] [73] 2012年の議会選挙後、バトキフシチナとUDARはスヴォボダと公式に協力した。[74] [75]
2014–2022
ロシア・ウクライナ戦争が続く中、ロシアのメディアは紛争におけるウクライナ側をネオナチとして描写しようとし、ロシアのウラジーミル・プーチン大統領は2022年初頭にウクライナは「ナチスが運営する人工的な国」だと主張した。[76]歴史家や政治学者などの学者は、一般的にそのような主張は根拠がないと考えている。[76]オランダのウクライナ歴史家マーク・ヤンセンは2022年に「ウクライナには極右の反ユダヤ主義政党が存在するが、国家政府では重要な役割を果たしていない」と述べた。[76]アゾフ大隊のような特定のネオナチのようなグループがユーロマイダンに参加し（他の多くのグループと共に）、いくつかはウクライナ軍に編入されてドンバスに配備されたが、それによってゼレンスキー政権が「ネオナチ」になったわけではないとヤンセン氏は述べ、ウォロディミル・ゼレンスキー氏（2019年に大統領に選出）はユダヤ人であり、彼の家族はホロコーストで苦しみ、親族の何人かはナチスによって殺害されたと指摘した。[76]ネオ・バンデラ派の遺産に関与する主なウクライナ組織は、スヴォボダ、右派セクター、アゾフ大隊である。[要出典] 超国家主義的で新バンデラ派の政治団体である社会国民会議とウクライナ愛国者のリーダーであるアンドリー・ビレツキーは[77]、アゾフ大隊の初代指揮官でもあり[78]、アゾフ大隊はウクライナ国家警備隊の一部であり[79]、ドンバス戦争で親ロシア派分離主義者と戦っている。[80] [81]デイリー・テレグラフの報道によると、大隊の匿名のメンバーの中には、第三帝国に同情的であると自認している者もいた。[78] 2015年6月、民主党のジョン・コニャーズ下院議員と共和党の同僚テッド・ヨホは、ウクライナのアゾフ大隊に対する米軍の訓練を阻止するための超党派修正案を提出した。[79]
2014年2月のウクライナ革命でヤノコビッチ大統領が追放された後、ヤツェニューク暫定政権はスヴォボダ党員4人を指導的地位に据えた。オレクサンドル・シチをウクライナ副首相、イゴール・テニュフを国防相、弁護士のイゴール・シュヴァイカを農業政策・食糧相、アンドリー・モフニクをウクライナ環境天然資源相に任命した。[82] 2014年3月5日のファクトシートで、米国務省は「ユーロマイダン抗議活動中に治安部隊との衝突に関与した極右極右国家主義グループは、ウクライナ議会に代表者がいない」と述べた。[83]
2014年のウクライナ大統領選挙と2014年のウクライナ議会選挙では、スヴォボダの候補者は勝利するための選挙基準を満たさなかった。同党は2014年の議会選挙で6つの選挙区で勝利し、国政選挙名簿投票の4.71%を獲得した。[84] [85] [86] 2014年の大統領選挙では、スヴォボダ党首のオレフ・ティアニボクが1.16%の票を獲得した。[87]右派セクターのリーダー、ドミトロ・ヤロシュは2014年の大統領選挙で0.7%の票を獲得し、[87] 2014年の議会選挙では右派セクターの候補者として小選挙区で勝利し議会に選出された。[88]右派セクターのスポークスマン、ボリスラフ・ベレザも無所属候補として議席と選挙区を獲得した。[89]
ユーロマイダン尊厳革命、ロシアによるクリミア併合、ドンバスで続くロシア・ウクライナ戦争は、2014年以降、ウクライナ社会に深刻な政治的、社会的・経済的、文化的・宗教的影響をもたらした。[76] 1991年から2014年までウクライナは分断された二言語国家であったが、占領地はますます（親）ロシア的になり、非占領地はより親欧州的、親西側的、より単一言語的なウクライナとなった。[76]非占領地のウクライナは、プーチン政権への反対、そして程度は低いがロシア、ロシア語、ロシア文化への反対を特徴とする、ますます団結した社会へと発展した。[76] 2018年10月には、コンスタンティノープル総主教区がウクライナ正教会に自治権を与えたことにより、ロシア正教会とコンスタンティノープル総主教区の間にも分裂が起きた。[76]歴史家マーク・ヤンセン（2022）によると、「2014年以来激化しているウクライナ東部の戦争があったからこそ、ウクライナはほぼ統一された国になった。プーチンは他の誰よりもウクライナの国家建設に貢献してきた。」[76]他の学者も、ウクライナ社会の広い範囲で市民ナショナリズムが加速していることを指摘しており、例えばマルケット大学の政治学者ローウェル・バリントンは、この種のナショナリズムは、民族性ではなく「連帯感、共感、義務感」を通じて人々を結びつけると述べた。 2021年に出版された『「ウクライナ」からウクライナへ』の著者である政治学者オクサナ・シェベル氏によると、これはロシアの侵略の結果である。「逆説的な展開だが、プーチンは基本的にウクライナ国家を統一しようとしている」。ウクライナは2001年以来国勢調査を行っていないにもかかわらず、これは社会学的データにも反映されている。[90]
過激な民族主義グループС14は、メンバーがネオナチの見解を公然と表明しており、2018年にロマのキャンプへの暴力的な攻撃に関与したことで悪名を馳せた。[91] [92]
2018年11月19日、スヴォボダと他のウクライナ民族主義政治組織であるウクライナ民族主義者組織、ウクライナ民族主義者会議、右派セクター、C14は、 2019年ウクライナ大統領選挙におけるルスラン・コシュリンスキーの立候補を支持した。[93]選挙では、ルスラン・コシュリンスキーと統一されたすべての民族主義政党は1.6%の票を獲得した。[94] 2019年のウクライナ議会選挙では、民族主義右派政党であるスヴォボダ、右派セクター、ヤロシュ政府構想、国民軍団との統一政党リストは、2.15%の票しか獲得できず、選挙に完全に失敗し、5%の選挙基準を満たすのに十分な票を獲得できず、最高会議（国会）のすべての議席を失った。[95] [96]スヴォボダは選挙で1議席を獲得した。[95]ボリスラフ・ベレザとドミトロ・ヤロシュは議席を失った。[95] [97]
ウォロディミル・ゼレンスキー氏は2019年のウクライナ大統領選挙で勝利した。同氏は以前から「緩やかなウクライナ化」を主張してきた人民奉仕者党から出馬した。 [98]
2022年～現在
ロシアのウクライナ侵攻の間、ウクライナ国内では親ウクライナの立場が大きく高まった。他の国では、戦争中、ウクライナの国旗がウクライナの大義への支持を示すために使用された。また、ウクライナ語をもっと使うと誓う人々など、ウクライナ東部でも親ウクライナの態度が急速に変化した。[99] 2019年、2021年、2022年の調査データの研究によると、8年間の戦争とロシアの大規模な侵攻により、民族言語的または民族国家的アイデンティティではなく、親欧州的かつ親民主主義的な市民的アイデンティティが強化されたことが示された。[100]
2022年2月の侵攻後、脱ロシア化運動がウクライナ全土に広がった。[ 101 ] [102]他の改名の中でも、ウクライナ中部の都市ドニプロでは、シュミット通り（この通りはもともとギムナジウム通りだったが、1934年にソ連当局によってオットー・シュミット通りに改名された[103] ）がステパン・バンデラ通りに改名された。[102]一方、ウクライナのいくつかの都市では、19世紀ロシアの詩人アレクサンドル・プーシキンの彫像や胸像が撤去された。[104]
公立学校のカリキュラムではロシア人作家の作品は指定されなくなり、ロシア国民が書いた本の出版は禁止された。[101]
国家主義政党
現在
- ウクライナ人民運動（1990年～現在）
- ウクライナ国民議会 – ウクライナ人民自衛（1990年～現在）
- ウクライナ民族主義者会議（1992年～現在）
- 全ウクライナ連合「フリーダム」（1995年～現在）
- 全ウクライナ連合「祖国」（1999年～現在）
- ウクライナ人民党（2002年～現在）
- ウクライナ共和党（2006年～現在）
- オレ・リアシュコ急進党(2010–現在)
- 欧州連帯（2014年～現在）
- 右派セクター（2013年～現在）
- 人民戦線（2014年～現在）
- 国家部隊（2016年～現在）
廃止
- ウクライナ急進党（1890年～1950年）
- 革命ウクライナ党（1900-1905）
- ボロトビスト（1918-1920）
- ウクライナ共産党（1920年～1925年）
- 全ウクライナ政治運動「ウクライナ国家独立」（1990年～2003年）
- ウクライナ社会民族党（1991年～2004年）
- UKROP（2015年～2020年）
文学では
ウクライナの国家史上最も著名な人物の一人であるウクライナの詩人タラス・シェフチェンコは、19世紀に独立した主権を持つウクライナの考えを表明した。[105] タラス・シェフチェンコは、詩を使ってウクライナ国民に文化的復興を促し、不正を打破しようと努めた。[105]シェフチェンコは、1861年3月10日、47歳の誕生日の翌日、サンクトペテルブルクで亡くなった。ウクライナ人は彼を国民的英雄とみなし、ウクライナの国家的文化的復興の象徴となった。シェフチェンコ以外にも、数多くの詩人がウクライナ語で作品を書いている。その一人、ウォロディミル・ソシューラは、詩『ウクライナを愛する』（1944年）の中で、自国を尊重せずに他国を尊重することはできないと述べている。
文献
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参照
- ウクライナにおける反ユダヤ主義
- 反ウクライナ感情
- ウクライナの極右政治
- 大ウクライナ
- ウクライナのネオナチズム
- ウクライナにおける人種差別
- ウクライナの民族復興
- ウクライナ化
- ウクライナ好き
- 非スターリン主義
- ロシアとウクライナの関係
- ロシア・ウクライナ戦争
- ウクライナ語弾圧の年表
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注記
- ^ 「1920年代後半から1930年代初頭にかけて、ポーランドの新政府が500万人のウクライナ国民との和解を模索した際、ウクライナの民族主義者は妥協案を阻止するために断固たる行動をとった。バンデラは、ポーランドの報復を誘発することでウクライナ人がポーランド政府を受け入れるのを阻止することを目的としたテロ活動の主犯の1人であった。」[22]
- ^ 1998年の議会選挙では、Less Words（ウクライナ語：Менше слів ）と呼ばれる急進的民族主義政党連合（全ウクライナ政治運動「ウクライナ国家独立」とウクライナ社会民族党）が全国投票の0.16%を集めたが、オレフ・ティアニボクは連合からのみ議会に選出された。
さらに読む
- アレクサンダー・F・ツヴィルクン『ウクライナの政治と法律の教えの歴史』ハリコフ、2008年。
- ジョン・アレクサンダー・アームストロング、「ウクライナのナショナリズム 1939-1945」、コロンビア大学出版局、1963年、LCCN 62-18367。
- アレクサンダー・J・モティル、「右傾化：ウクライナ民族主義の思想的起源と発展、1919～1929年」、出版：ボルダー（コロラド州：東ヨーロッパ季刊誌）、ニューヨーク：コロンビア大学出版局より配布、1980年、ISBN 0-914710-58-3。
- ケネス・C・ファーマー、「ポスト・スターリン時代のウクライナ民族主義：ソ連の民族政策における神話、象徴、イデオロギー」、クルーワー・ボストン、1980年、ISBN 90-247-2401-5。
- アンドリュー・ウィルソン、「1990年代のウクライナ・ナショナリズム：少数派の信仰」、ケンブリッジ大学出版局、1996年、ISBN 0-521-57457-9。
- エルンスト・B・ハース、「ナショナリズム、リベラリズム、進歩」、コーネル大学出版局、1997年、ISBN 0-8014-3108-5、第7章：ロシアとウクライナ、324～410ページ。
- ロナルド・グリゴール・スニー『過去の復讐：ナショナリズム、革命、そしてソビエト連邦の崩壊』スタンフォード大学出版局、1993年、ISBN 0-8047-2247-1。
- ポール・ロバート・マゴシ、「ウクライナ民族主義のルーツ：ウクライナのピエモンテとしてのガリシア」、トロント大学出版局、2002年、ISBN 0-8020-4738-6。
- スティーブン・ヴェリチェンコ、「プーチンの前奏曲。ウクライナ民族運動に関するロシア警察の秘密報告書」、<スティーブン・ヴェリチェンコ。プーチンの前奏曲。ウクライナ民族運動に関するロシア警察の秘密報告書>。
- アンドリュー・ウィルソン、「ウクライナ人：予想外の国民」、イェール大学出版、2002年、ISBN 0-300-09309-8。
外部リンク
- ウクライナ愛国者の信条、バジル・ブコリックの詩
- オレクサンドル・パルチェンコ。ウクライナ国家とウクライナ国民。最初の社会協定。
- 「ブルジョア民族主義者」：ソ連のプロパガンダで描かれた彼らの姿。ウクライナ・プラウダ