ロシアにおけるアナキズム

1848年、パリに戻ったミハイル・バクーニンは、ロシアに対する激しい非難を表明する論文を発表し、フランスから追放された。1848年の革命運動は彼に急進的な民主主義運動に参加する機会を与え、1849年のドレスデン五月蜂起への参加により逮捕され、死刑を宣告された。しかし、死刑判決は終身刑に減刑され、最終的にロシア当局に引き渡され、投獄された後、1857年に東シベリアに送られた。

バクーニンはアムール地方への移住許可を得て、そこで10年間東シベリア総督を務めていた親戚のニコライ・ムラヴィヨフ＝アムールスキー伯爵と協力関係を築き始めた。ムラヴィヨフが総督の地位を解任されると、バクーニンは俸給を失った。彼は恐らく当局の協力を得て脱出に成功し、日本とアメリカを経由して1861年にイギリスにたどり着いた。その後、彼は西ヨーロッパ、主にスイスで亡命生活を送った。

1869年1月、セルゲイ・ネチャエフはサンクトペテルブルクで逮捕されたという虚偽の噂を流し、その後モスクワへ向かい、さらに国外へと逃亡した。ジュネーブでは、ペトロパヴロフスク要塞から逃れてきた革命委員会の代表者を装い、亡命中の革命家ミハイル・バクーニンとその友人ニコライ・オガレフの信頼を得た。

バクーニンは、無政府主義理論の発展と精緻化、そして無政府主義運動の指導において重要な役割を果たした。彼は1870年代のロシアの「革命的平民」運動に深い影響を与えた。

1873年、ピョートル・クロポトキンは逮捕され投獄されたが、1876年に脱獄しイギリスへ渡った。その後、短期間滞在した後スイスに移り、ジュラ連盟に加わった。1877年にはパリへ行き、そこでアナキスト運動の立ち上げに尽力した。1878年にスイスに戻り、ジュラ連盟の革命新聞『ル・レヴォルテ』の編集に携わり、その後も様々な革命パンフレットを出版した。

暗殺未遂事件の後、ミハイル・タリエロヴィチ・ロリス＝メリコフ伯爵が最高執行委員会の長に任命され、革命家と戦うための特別な権限を与えられた。ロリス＝メリコフの提案は議会機関の設立を求めるもので、アレクサンドル2世皇帝も同意したようであったが、これらの計画は実現しなかった。1881年3月13日（旧暦3月1日）、アレクサンドルは暗殺された。冬宮殿近くのサンクトペテルブルク中心部の通りを車で走行中、手製の手榴弾で致命傷を負い、数時間後に死亡した。共謀者のニコライ・キバルチチ、ソフィア・ペロフスカヤ、ニコライ・リサコフ、ティモフェイ・ミハイロフ、アンドレイ・ジェリャボフは全員逮捕され、死刑を宣告された。ヘシャ・ヘルマンはシベリアに送られた。暗殺者はイグナツィ・フリニエヴィエツキ（イグナテイ・グリネヴィツキ）と特定され、襲撃中に死亡した。

レフ・トルストイ（1828-1910）は、自らを無政府主義者とは呼ばなかったものの、晩年の著作では国家への抵抗を提唱する哲学を体系化し、世界的な無政府主義と平和主義の発展に影響を与えた。トルストイは、 『私の信条』（1884年）（ロシア語：В чём моя вера?）や『キリスト教と愛国心』（1894年）（ロシア語：Христианство и патриотизм ）などの一連の書籍や記事の中で、キリスト教の福音書を起点として、暴力を究極の悪とするイデオロギーを展開した。^{[ 1 ]}

トルストイは私有地を軽蔑していたが、彼のアナキズムは主に、国家は本質的に強制力を行使する道具として存在し、それはあらゆる宗教的教えの対極にあるという彼の見解に基づいていた。彼はかつてこう書いている。「人間によって制定され、また制定されるであろう法律に無条件に服従することを前もって約束する者は、まさにその約束によってキリスト教を放棄しているのだ。」^{[ 1 ]}

1880年代、トルストイの平和主義的アナキズムはロシアで支持者を得た。続く数十年間、トルストイ自身は予想も奨励もしていなかったトルストイ運動は、ロシア全土および他国に広がった。ロシアでは、アレクサンドル2世が1874年に徴兵制を導入したため、戦争への抵抗は特に重要な意味を持っていた。1880年代から20世紀初頭にかけて、トルストイの戦争に対する道徳的反対を理由に兵役を拒否する若者が増えた。こうした行動はトルストイの心を動かし、彼はしばしば法廷で平和的兵役拒否者の弁護に参加した。^{[ 1 ]}

トルストイのキリスト教道徳観に感銘を受けた多くの人々が、ロシア各地に農業共同体を設立し、収入を出し合って食料、住居、物資を自給自足した。トルストイはこうした努力を高く評価したが、共同体が国の他の地域から孤立していることを批判し、世界的な平和運動にはほとんど貢献していないと感じていた。^{[ 1 ]}

トルストイの行動は、彼自身が掲げた理想とはしばしばかけ離れていたが（例えば、彼は広大な土地を所有していた）、彼の支持者たちは、1910年に彼が亡くなった後も、トルストイの世界平和のビジョンを推進し続けた。^{[ 1 ]}

個人主義的アナキズムは、ロシアにおけるアナキズムの3つのカテゴリーのうちの1つであり、より著名なアナキズム共産主義とアナキズムサンディカリズムと並ぶものであった。^{[ 2 ]}ロシアの個人主義的アナキストの層は、主に知識人層と労働者階級から構成されていた。^{[ 2 ]}アナキストの歴史家ポール・アヴリッチによれば、「個人主義的アナキズムの2人の主要提唱者は、いずれもモスクワを拠点としていたアレクセイ・アレクセーエヴィチ・ボロヴォイとレフ・チェルニー（パヴェル・ドミトリエヴィチ・トゥルチャニノフ）であった。彼らはニーチェから、ブルジョア社会が受け入れているあらゆる価値観（政治的、道徳的、文化的）の完全な転覆を求める願望を受け継いだ。さらに、ドイツとアメリカの個人主義的アナキズムの理論家であるマックス・シュティルナーとベンジャミン・タッカーの影響を強く受け、組織化された社会の束縛から人間の人格を完全に解放することを要求した。」^{[ 2 ]}

ロシアの個人主義的アナキストの中には、暴力や犯罪に社会的疎外の究極的な表現を見出した者もいれば、前衛的な文学や芸術のサークルに身を投じた者もいたが、大多数は「哲学的」アナキストのままで、活発なサロンでの議論を交わし、重厚な雑誌や書籍で個人主義理論を展開した。^{[ 2 ]}

レフ・チェルニーは、ボリシェヴィキ党の権力掌握に対する抵抗運動に関わった重要な個人主義的アナキストであった。彼は主にシュティルナーとベンジャミン・タッカーの思想に傾倒していた。1907年に『結社的アナキズム』という本を出版し、その中で「独立した個人の自由な結社」を提唱した。^{[ 3 ]} 1917年にシベリアから帰還すると、講演者としてモスクワの労働者の間で絶大な人気を博した。チェルニーはまた、1917年3月に結成されたモスクワ・アナキスト・グループ連盟の書記でもあった。 ^{[ 3 ]}彼は「私有地の接収」を提唱した^{[ 3 ]。}これは、十月革命後のアナキストたちがブルジョワジーに対する直接的な収用とみなした活動であった。彼は、このグループが共産党モスクワ委員会の本部を爆破した事件に関与したとして告発された後に死亡した。爆破に実際に関与していた可能性は低いが、拷問によって死亡した可能性がある。^{[ 3 ]}

チェルニーは、ブルジョア・ロシア社会の価値観をニーチェ的に 覆すことを提唱し、無政府共産主義者ピョートル・クロポトキンの自発的な共同体を個人の自由に対する脅威として拒否した。^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}アヴリッチやアラン・アントリフなどの学者は、この社会観は個人主義的無政府主義者マックス・シュティルナーやベンジャミン・タッカーの影響を強く受けていると解釈している。^{[ 7 ]}本書の出版後、チェルニーは革命活動のため、ロシア帝政ロシアのシベリアに投獄された。 ^{[ 8 ]}

一方、アレクセイ・ボロヴォイ（1876年頃-1936年）^{[ 9 ]}はモスクワ大学の哲学教授であり、「才能ある雄弁家であり、個人主義的アナーキズムとサンディカリズムの教義を調和させようとした数多くの書籍、パンフレット、論文の著者」であった^{[ 3 ]} 。彼は他の理論的著作の中でも、十月革命直後の1918年に『アナーキズム』^{[ 3 ]}、そして『アナーキズムと法』^{[ 9 ]}を執筆した。

ドゥホボル派の起源は16世紀から17世紀のモスクワ大公国に遡る。ドゥホボル派（「霊の闘士」）は、世俗政府を拒否しながらも平和主義と共同生活様式を信奉する急進的なキリスト教宗派である。1899年、最も熱心な3分の1（約7,400人）のドゥホボル派信者が帝政ロシアでの弾圧から逃れ、主にサスカチュワン州とブリティッシュコロンビア州に移住した。この旅の資金は、クエーカー教徒とロシアの小説家レフ・トルストイによって支払われた。ピョートル・クロポトキンは、カナダ各地を講演旅行中にメノナイト派の宗教的寛容さを目の当たりにし、ドゥホボル派の安全な避難場所としてトルストイにカナダを提案した。

ロシアの労働者や農民から大きな支持を集めた最初のアナキスト集団は、1903年にビャウィストクで設立されたアナキスト共産主義のチェルノエ・ズナミア集団であった。彼らは主に、ロシア帝国の西の国境地帯にあるユダヤ人居住区（ユダヤ人が「居住を許されていた」場所）の貧困にあえぎ迫害されていた労働者階級のユダヤ人から支持を得ていた。チェルノエ・ズナミアが最初の攻撃を行ったのは1904年で、同集団の熱心なメンバーであるニサン・ファーバーが、ユダヤ教の贖罪の日にストライキ破りの実業家を刺した。チェルノエ・ズナミア、左派社会革命党、ビャウィストクのシオニストたちは、次の行動を決定するために森の中に集まった。会議の終わりに「社会革命万歳」「無政府主義万歳」という叫び声が警察を秘密会議に引き寄せた。暴力が起こり、多くの革命家が逮捕されたり負傷したりした。復讐心から、ニサン・ファーバーは警察署に手製の爆弾を投げつけ、自爆し、多数の負傷者を出した。彼はすぐにアナキストたちの革命的殉教者となり、サンクトペテルブルクで血の日曜日事件が起こると、彼の行動は他のチェルノエ・ズナミアスによって模倣され始めた。最初の目的は武器の入手だった。警察署、銃砲店、兵器庫が襲撃され、在庫が盗まれた。爆弾製造所が設置され、没収で得た金はウィーンからさらに多くの武器を購入するために使われた。ビャウィストクトクは戦場と化し、ほぼ毎日アナキストの攻撃か警察の弾圧が行われた。エカテリノスラフ、オデッサ、ワルシャワ、バクーでは、銃を突きつける強盗や緊迫した銃撃戦がますます頻繁に起こるようになった。工場や最も憎まれている資本家の邸宅にダイナマイトが投げ込まれた。労働者たちは、経営者を打倒して自分たちで工場を経営するように促された。帝国中の労働者や農民はこの助言を真摯に受け止め、辺境の農村地帯では散発的な蜂起が頻繁に起こるようになった。特に西側の国境地帯、すなわちロシア領ポーランド、ウクライナ、リトアニアの都市部では、怒りと憎悪が爆発した。

1905年11月と12月、ワルシャワのホテル・ブリストルとオデッサのカフェ・リブマンが爆破され、革命は血なまぐさいクライマックスを迎えた。モスクワでの12月蜂起が鎮圧された後、アナキストたちは一時的に後退したが、すぐに革命に復帰した。田舎の小さな町や村にも、独自のアナキスト戦闘グループが存在した。しかし、革命家たちにとって状況は不利になりつつあった。1907年、ツァーリの大臣ストルイピンは新たな「治安維持」計画に着手した。警察はアナキストの拠点を襲撃するために、より多くの武器、命令、増援を受け取った。警察はアナキストを本部まで追跡し、迅速かつ残忍に攻撃した。アナキストたちは軍法会議で裁かれ、予備調査は省略され、2日以内に判決が下され、刑は即座に執行された。逮捕の屈辱に耐えるよりも、追い詰められたアナキストの多くは自殺を選んだ。捕らえられた者たちは、ラヴァショルやエミール・アンリのように、処刑される前に正義と無政府主義について熱弁を振るうことが多かった。1909年までに、ほとんどのアナキストは死亡、国外追放、または投獄されていた。ロシアでアナキズムが再び台頭するのは1917年まで待たなければならなかった。

1917年、ピョートル・クロポトキンはペトログラードに戻り、アレクサンドル・ケレンスキー率いるロシア臨時政府の政策策定を支援した。ボリシェヴィキが政権を握ると、彼は活動を縮小した。

1917年2月のニコライ2世の退位とそれに続く臨時政府の樹立後、多くのロシアのアナキストがボリシェヴィキに加わり、さらなる革命を求めて運動した。1905年の革命後の弾圧以来、ロシアでは新しいアナキスト組織がゆっくりと静かに成長しており、1917年に国家権力を終わらせる新たな機会を見出した。^{[ 10 ]}

翌年にはボリシェヴィキを社会主義の大義に対する裏切り者とみなすようになるものの、都市のアナキスト集団は当初、レーニンとその同志を資本主義の抑圧に対する闘いの同盟者と見ていた。共産主義の追求において広範な支持が必要であることを理解していたレーニンは、2月革命から10月革命までの8ヶ月間、しばしば意図的にアナキストの感情に訴えかけた。^{[ 11 ]}多くの楽観的なアナキストは、レーニンの「すべての権力をソビエトへ！」というスローガンを、中央権力の重荷のない自治的な集団によって運営されるロシアの可能性と解釈した。^{[ 12 ]}レーニンはまた、共産主義の勝利を最終的な「国家の消滅」と表現した。^{[ 13 ]} しかし、この間ずっと、アナキストはボリシェヴィキを警戒​​し続けていた。ロシアのアナキズムの英雄であるミハイル・バクーニンは、マルクス主義の科学的で過度に合理的な性質に懐疑的な見解を示していた。彼と彼の支持者たちは、より本能的な革命の形態を好んだ。^{[ 14 ]}彼らのうちの一人、ビル・シャトフは、アナキストたちを「革命のロマン主義者」と評した。^{[ 15 ]}彼らが行動を起こそうと熱心だったことは、ペトログラードの兵士、水兵、労働者がペトログラード・ソビエトの権力獲得を目指して反乱を起こした7月事件で明らかになった。これはアナキスト主導の事件ではなかったが、ペトログラードのアナキストたちは市民を行動に駆り立てる上で大きな役割を果たした。いずれにせよ、レーニンはこの反乱を快く思わず、関係者たちに、自分が指示するまで静かにするように命じた。^{[ 16 ]}

グループ間に多少の緊張はあったものの、アナキストたちは十月革命までレーニンを概ね支持し続けた。数人のアナキストは臨時政府の打倒に参加し、クーデターを画策した軍事革命委員会にも加わった。^{[ 17 ]}

当初、一部のアナキストにとって、この革命は彼らが長年夢見てきた無国家社会の到来を告げるものと思われた。こうした考えのもと、ボリシェヴィキとアナキストの間でいくつかの同盟が結ばれた。モスクワでは、十月革命における最も危険で重要な任務は、古参の自由主義者たちが率いるアナキスト連隊に課せられ、彼らこそがクレムリン、メトロポール、その他の防衛拠点から白軍を追い払ったのである。さらに、1917年10月の憲法制定議会への攻撃を指揮したのは、アナキストの船員であった。しばらくの間、アナキストたちはロシアが勝ち取った新時代の到来を思い、歓喜に沸いた。

ボリシェヴィキとアナキストの関係は、様々なアナキストグループがボリシェヴィキが多元主義ではなく中央集権的な一党支配に関心を持っていることに気付いたため、すぐに悪化した。ビル・シャトフやユーダ・ロシチンといった著名なアナキスト数名は、失望しながらも、交渉する時間があることを期待して、現在の紛争においてアナキストがボリシェヴィキと協力するよう促した。^{[ 15 ]}しかし、ほとんどのアナキストは、ソビエトを掌握し共産主義の支配下に置いたボリシェヴィキの同盟者と見なしていた者たちにすぐに幻滅した。

裏切られたという感覚は、レーニンがドイツとブレスト＝リトフスク条約に署名した1918年3月に頂点に達した。ボリシェヴィキの指導者たちは、この条約は革命を進めるために必要だと主張したが、アナキストたちは広く、国際革命の理念に反する過度な妥協だと考えていた。 ^{[ 18 ]}ボリシェヴィキはアナキストを正当な脅威と見なし始め、強盗、財産没収、殺人などの犯罪行為をアナキストの組織と結びつけた。その後、人民委員会議（ソヴナルコム）は、アナキストに関連する犯罪行為を一掃し、彼らの好戦性に対抗してすべてのアナキスト集団を武装解除することを決定した。^{[ 19 ]}数ヶ月にわたるアナキストの抵抗の高まりとボリシェヴィキの忍耐力の低下の後、共産党政府は1918年の春に自由主義的な扇動者たちと決定的に決別した。モスクワとペトログラードでは、新たに結成されたチェーカーがすべてのアナキスト組織を解散させるために派遣され、ほぼ成功した。^{[ 20 ]}

1918年4月12日の夜、チェーカーはモスクワの26のアナキストセンターを襲撃した。その中にはモスクワ・アナキストグループ連盟の本部である「アナキストの家」も含まれていた。マライア・ディミトロフカ通りで激しい戦闘が繰り広げられた。約40人のアナキストが死傷し、約500人が投獄された。戦闘で12人のチェーカー工作員も死亡した。アナキストはメンシェヴィキや左翼社会主義革命家とともに1918年のメーデー祝賀行事をボイコットした。ボリシェヴィキによるアナキスト組織への弾圧は、ロシア共産党指導部に対する一連の暗殺未遂事件を引き起こした。^{[ 21 ]}

この頃には、好戦的なアナキストの反体制派の中には武装し、いわゆる「黒衛兵」と呼ばれるグループを結成し、内戦が始まると小規模ながら共産主義勢力と戦い続けた者もいた。^{[ 22 ]}しかし、都市アナキスト運動は終焉を迎えていた。

人類学者のエリック・ウルフは、反乱を起こした農民は「生まれながらの」アナキストであると主張している。^{[ 23 ]}当初はボリシェヴィキが提案した土地改革に好意的だった農民たちも、1918年までに、新政府が農村住民との取引においてますます中央集権的で搾取的になるにつれて、大部分が新政府を軽蔑するようになった。マルクス・レーニン主義者たちは農民を高く評価したことはなく、白軍との内戦が進行中だったため、赤軍は主に農村を穀物の供給源として利用し、穀物を「徴発」、つまり力ずくで奪取した。^{[ 24 ]}

一方、ロシアでは短命に終わった運動であるアナーコ・フューチャリストと呼ばれるアナーキスト集団が存在した。他のアナーキスト集団が農民層で構成されているのとは対照的に、この集団は知識人で構成されていた。アナーコ・フューチャリストには、ネオ・ニヒリストとアナーコ・ハイパーボリア人という2つの小規模なグループも含まれていた。これらのグループは長くは続かず、大きな影響力も持たなかったが、この集団についてはまだあまり知られていない。アナーコ・フューチャリスト集団はハリコフを拠点としていたことが知られている[ ^{25 ] 。}これらのグループの一部は1905年の革命後に主に存在していたと推測されているが、1919年に書かれた『アナーコ・フューチャリスト宣言』では、ネオ・ニヒリストとアナーコ・ハイパーボリア人の両方がアナーコ・フューチャリストの一員として言及されている。これらのグループは文明に猛烈に反対し、知識人で構成されていた。それは、『アナーコ・フューチャリスト宣言』の文章がいかに詩的であろうとしていたかからも見て取れる。

赤軍と侵攻してきた白軍の両方から等しく虐待を受けた農民の大集団と赤軍の脱走兵は、「緑軍」を結成し、赤軍と白軍の両方に抵抗した。これらの勢力は敵のような壮大な政治的目的を持っておらず、大部分は単に嫌がらせをやめて自分たちで統治することを許されたいだけだった。緑軍は歴史上（特にソ連の歴史家によって）ほとんど無視されてきたが、内戦における赤軍の勝利にとって大きな脅威となる強力な勢力であった。党が1920年に内戦の終結を宣言した後も、赤軍と緑軍の戦争はしばらくの間続いた。^{[ 24 ]}

赤軍の将軍たちは、多くの地域で農民反乱がアナキストの指導者や思想に強く影響を受けていることに気づいた。^{[ 24 ] [ 26 ]}ウクライナでは、最も悪名高い農民反乱の指導者はネストル・マフノというアナキストの将軍だった。マフノは当初、赤軍と協力して白軍と戦った。彼の部隊が駐屯していたウクライナの地域では、マフノはコミューンの生産的な調整に基づく自治的な統治システムの発展を監督した。アナキズムの歴史家であるピーター・マーシャルによれば、「1年以上にわたり、アナキストは広大な地域を支配しており、これは近代史において大規模なアナキズムが実際に起こった数少ない例の1つである。」^{[ 27 ]}

当然のことながら、ボリシェヴィキはマフノの自治の試みを排除すべき脅威とみなすようになり、1920年に赤軍はマフノの部隊を掌握しようとした。彼らは抵抗したが、将校たち（マフノ自身を除く）は1920年末までに逮捕され処刑された。マフノは翌年パリに亡命するまで戦い続けた。^{[ 28 ]}

第三次ロシア革命

第三次ロシア革命未遂事件は、ブレスト＝リトフスク条約の調印を阻止するために、1918年7月に駐ソビエト連邦ドイツ大使が暗殺されたことから始まった。これに続いて、左派社会革命党がクレムリンへの砲撃と電信・電話局の占拠を行い、民衆に抑圧者に対する蜂起とボリシェヴィキ政権の打倒を呼びかける複数の宣言を発表した。しかし、モスクワの人々はこれに従わなかったものの、南ロシアの農民たちはこの呼びかけに力強く応えた。チェルノエ・ズナミヤとベズナチャリのアナキストテロリスト集団は、1905年と同様に急速かつ暴力的に蜂起した。ロストフ、エカテリノスラフ、ブリャンスクのアナキストたちは刑務所に押し入り、囚われのアナキストを解放し、民衆にボリシェヴィキ政権に対する反乱を呼びかける激しい宣言を発表した。アナキスト戦闘部隊は白軍、赤軍、ドイツ軍のいずれをも攻撃した。多くの農民が革命に参加し、熊手や鎌で敵を攻撃した。一方、モスクワでは、カジミール・コワレヴィチとピョートル・ソバレフによって地下アナキストが結成され、革命の突撃部隊としてボリシェヴィキの陣営に潜入し、最も予想外のタイミングで攻撃を仕掛けた。1919年9月25日、地下アナキストは革命最大の打撃をボリシェヴィキに与えた。共産党モスクワ委員会の本部が爆破され、ニコライ・ブハーリンやエミリアン・ヤロスラフスキーを含む12人が死亡、55人が負傷した。明らかな成功に勢いづいた地下アナキストは、資本主義と国家を最終的に一掃する新たな「ダイナマイトの時代」を宣言した。ボリシェヴィキはこれに対し、新たな大量逮捕の波を起こし、コヴァレヴィチとソバレフが最初に銃殺された。指導者が死亡し、組織の大部分が崩壊したため、残った地下アナキストはチェーカーとの最後の戦いで自爆し、隠れ家の大部分もろとも消滅した。1922年に革命が最終的に終息するまで、数多くの攻撃と暗殺が頻繁に発生した。革命は主に左派社会革命党の主導であったが、より多くの国民の支持を得ていたのはアナキストであり、彼らは左派社会革命党が組織したほぼすべての攻撃に参加し、また完全に独自のイニシアチブによる攻撃にも多数参加した。第三次ロシア革命で最も有名な人物であるレフ・チェルニーとファニャ・バロンは、どちらもアナキストであった。

ロシアでアナキスト運動が弾圧された後、エマ・ゴールドマン、アレクサンダー・バークマン、アレクサンダー・シャピロ、ヴォリン、マーク・ムラッチニー、グリゴリー・マクシモフ、ボリス・イェレンスキー、セニヤ・フレシン、モリー・スタイマーなど多くのアナキストが国外に逃亡し、ロシア国内のアナキスト政治犯に援助を提供する救援組織を設立した。^{[ 29 ]}

幻滅したロシアのアナキスト亡命者たちにとって、ロシア革命の経験は、ミハイル・バクーニンが以前に宣言した「自由のない社会主義は奴隷制と残虐行為である」という言葉を完全に正当化するものであった。^{[ 30 ]}海外に住むロシアのアナキストたちは、共産党の「新王」たちを公然と攻撃し始め、NEPを資本主義の復活だと批判し、ウラジーミル・レーニンをスペインの異端審問官トマス・デ・トルケマダ、イタリアの政治哲学者ニッコロ・マキャヴェッリ、フランスの革命家マクシミリアン・ロベスピエールと比較した。彼らはボリシェヴィキ政府に反対の立場を取り、ロシアの国家資本主義の破壊と、工場委員会や評議会による労働者の自主管理への置き換えを求めた。^{[ 31 ]}しかし、亡命したアナキストたちはボリシェヴィキ政府への批判と、ロシアのアナキスト運動が組織の崩壊によって崩壊したという認識では一致していたものの、内部の分裂は残っており、グリゴリー・マクシモフ、エフィム・ヤルチュク、アレクサンドル・シャピロを中心とするアナルコサンディカリストたちは機関紙として『労働者の道』を創刊し、一方、ピョートル・アルシノフとヴォリンを中心とするアナルコ共産主義者たちは『アナキスト・ヘラルド』を創刊した。^{[ 32 ]}

アナルコサンディカリストたちは、新たな国際組織の設立を通じて、アナキストの組織化の不備という問題を解決しようとし、 1922年12月に国際労働者協会（IWA）が設立された。 ^{[ 33 ]} IWAは、ロシア革命の出来事を、革命的社会主義ではなく国家社会主義を建設する計画であったと分析し、ゼネストに向けて準備を進めながら短期的な利益を得るために労働組合を建設することを呼びかけ、中央集権国家を廃止し、労働者評議会のネットワークに置き換える社会革命を目標としていると宣言した。^{[ 34 ]}マクシオフは後にアメリカ合衆国に移住し、そこで世界産業労働者組合（IWW）のロシア語出版物である『労働者の声』の編集に携わった。 ^{[ 35 ]}

一方、 『労働者の大義』誌を中心とするアナキスト共産主義者たちは、緊密に連携したアナキスト組織の構築を呼びかけ、綱領主義的な傾向を発展させ始めた。これは主にピョートル・アルシノフとネストル・マフノによって支持された。^{[ 36 ]}この綱領は、ヴォリーヌ、セニャ・フレシン、モリー・スタイマーなど、多くの反対者から権威主義的だと批判された。^{[ 37 ]}アルシノフとマフノのこうした批判に対する短気な反応は、アレクサンダー・バークマンやエマ・ゴールドマンといった他のロシア人亡命者の怒りを買い、彼らはそれぞれアルシノフとマフノを「ボルシェビキ」と「軍国主義者」と非難した。^{[ 38 ]}また、フレシンとスタイマーの派閥主義にも嫌悪感を示した。^{[ 39 ]}

1920年代後半、多くのアナキスト亡命者がロシアへの帰国を決意し、ソビエト政府に許可を求めた。右派反対派のニコライ・ブハーリンの助けもあり、エフィム・ヤルチュクは1925年に帰国を許可され、その後共産党に入党した。^{[ 40 ]} 1930年にはアルシニョフも恩赦を受けてロシアに帰国し、共産党に入党し、ディエロ・トルーダの編集はグリゴリー・マクシモフに委ねられた。^{[ 41 ]}マクシモフの下で、この出版物は顕著なサンディカリズムの立場を取りつつ、他のアナキストの傾向にもプラットフォームを提供し、ロシアのアナキスト亡命者にとって最も重要な出版物となった。^{[ 42 ]}マクシモフは、アナルコサンディカリストとアナルコ共産主義者の間の溝を埋めようと試み、ピョートル・クロポトキンの初期の著作に沿って両者を統合しようとする社会信条を発表した。マクシモフは、共産主義への移行期に労働条件の改善と労働時間の短縮を監督できる農業協同組合と工場委員会の設立、刑務所を公共福祉施設に置き換え、常備軍を解散して「人民民兵」を創設すること、住宅協同組合と消費者協同組合のネットワークによる製品流通の引き継ぎを提案した。^{[ 43 ]}また、彼はコミンテルンを非難し、IWAが「労働者階級の解放は労働者自身の仕事である」という考えに固執していることから、カール・マルクスとミハイル・バクーニンの第一インターナショナルの真の後継者であると主張し、ロシアでの出来事が証明するように、中央集権化は必然的に官僚主義につながると非難した。 ^{[ 44 ]}晩年、マクシモフはソビエト連邦の歴史書『働くギロチン』を出版し、ミハイル・バクーニンの全集を編集した。^{[ 45 ]}

1930年代には、ロシアのアナキスト亡命者の残党は衰退し始め、彼らの雑誌の発行頻度は減り、古いテキストの再掲載で埋め尽くされ、彼らの活動は主に過去の出来事の記念日を祝うことになり、彼らの批判はますますヨシフ・スターリンとアドルフ・ヒトラーに向けられるようになった。スペイン革命の出来事は一時的に亡命運動を復活させたが、スペイン内戦で共和派が敗北した後、亡命者たちはほぼ活動を停止した。^{[ 46 ]}この時期には、1930年代後半のアレクサンダー・バークマンやエマ・ゴールドマン、第二次世界大戦での連合国の勝利の後にヴォリーヌ、アレクサンダー・シャピロ、グリゴリー・マクシモフなど、亡命アナキストの古参メンバーの多くが亡くなり始めた。^{[ 47 ]}生き残ったアバ・ゴルディンはその後共産主義から離れ、 1940年にマルクス主義批判を発表し、マルクス主義は労働者のイデオロギーではなく「特権階級の政治経済組織者」のイデオロギーであると結論付け、さらにロシア革命を「経営者革命」と特徴づけた。ゴルディンは次第にナショナリズムに傾倒し、最終的にはシオニズムを受け入れ、イスラエルに移住し、1964年にそこで亡くなった。^{[ 48 ]}

ロシアの現代アナキストグループには、革命的アナルコサンディカリスト連盟（KRAS-MAT）と自由主義共産主義の自治行動があり、どちらも直接行動、ストライキ、反ファシスト行動を提唱している。シベリア労働連盟は、ロシア全土のアナルコサンディカリストを結びつけている。2010年代初頭には、800人から1000人のロシア人が活動的なアナキストであると推定されていた。^{[ 68 ]}

自治行動（ロシア語: Автономное действие）は、2011年から2013年にかけてのウラジーミル・プーチン政権に対するロシアの抗議運動において重要な役割を果たした。^{[ 69 ]} 2013年8月、自治行動第12回大会で組織内の対立が生じ、組織の分裂へと発展した。^{[ 70 ]}数ヶ月間、ロシアでは「自治行動」という名称で活動し、同様の自由主義的共産主義的立場をとる2つの組織が存在した。しかし、2013年10月27日、分裂したグループは自治行動（社会革命）（ADSR）という名称を採用した。^{[ 71 ]} （後にこの組織は「人民自衛」と改名された。 ^{[ 72 ]}）

2018年10月31日、17歳の大学生ミハイル・ジョルビツキーがアルハンゲリスクのFSB本部に対して自爆テロを実行した。^{[ 73 ] [ 74 ]}ジョルビツキーが攻撃前にソーシャルメディアに投稿したとされるメッセージには、自分がアナキスト共産主義者であり、FSBが拷問と証拠捏造を執拗に行っているため攻撃を実行したと書かれていた。^{[ 75 ]}