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ソフィー・クロポトキン | |
|---|---|
Софія Кропоткіна | |
 クロポトキン ( 1880年頃) | |
| 生まれる | ソフィア・グリゴリエヴナ・アナニエワ＝ラビノヴィッチ 1856 キエフ、ロシア帝国 |
| 死亡 | 1941年（84～85歳） モスクワ、ソビエト連邦 |
| 休憩所 | ノヴォデヴィチ墓地 |
| 教育 | ベルン大学 |
| 職業 | |
| 組織 | クロポトキン美術館 |
| 配偶者 | |
| 子供たち | アレクサンドラ・クロポトキン |
ソフィア・グリゴリエヴナ・クロポトキナ（旧姓 アナニエワ＝ラビノヴィチ、1856年 - 1941年）は、英語名の ソフィー・クロポトキンでよく知られたウクライナの教師、作家、講師、博物館館長である。ウクライナ系ユダヤ人の家庭に生まれ、父親が金鉱山を経営していたトムスクで育った。成人後、スイスへ移り、ベルン大学で生物学の学位を取得し、そこでピョートル・クロポトキンと出会い結婚した。夫がフランス政府に逮捕され投獄されると、彼女は夫の釈放を求めて積極的に運動し、西側諸国のメディアの多くから同情を集めた。その後、イギリスへ移り、教師としてのキャリアを積み、国内を講演旅行して、ロシア帝国とその革命運動の政治問題について論じた。ロシア革命後、彼女と家族はモスクワに移り、そこで夫は1921年に亡くなった。彼女は夫の生涯と作品に関する博物館の館長として働き、亡くなるまでその博物館を運営した。
バイオグラフィー
幼少期と教育
ソフィア・グリゴリエヴナ・アナニエワ＝ラビノヴィチは1856年[1]にキエフ[2]で生まれた。裕福なユダヤ人家庭[3 ]で育ち、5歳のとき家族はトムスク[2]に移住した。[4 ]そこで彼女は教育を受けたが、その費用は、その地域で金鉱山を経営していた彼女の父親が支払った。17歳になるころには、彼女は鉱山労働者の劣悪な生活と労働条件に悩まされるようになり、他人の労働に頼って生きることを拒み、自力で生計を立てるために家を出た。長年の重労働で健康を害したため、友人の何人かが彼女を休養させるためにスイスに送り出した。 [5]
1878年5月、彼女はジュネーブのカフェで無政府共産主義理論家ピョートル・クロポトキンと出会い、1878年10月8日に結婚した。 [6]クロポトキンは彼女のほぼ2倍の年齢であったが、二人は幸せな結婚生活を送っていた。[7]ソフィアは夫を大いに尊敬し、一緒に暮らした人生を通して彼に献身し続けた。彼女はまた、結婚によって与えられた貴族の位である公女の地位を得たことを誇りに思っていた。 [8]この時までに、彼女は高等教育を受けることを決意していたが[9]、ジュネーブ大学は学校の卒業証書を持たない外国人学生の入学を拒否した。[5]彼女は代わりにベルン大学に入学し[3]、そこで生物学を学び始めた。[10]この間、彼女と新夫は別居していたが、夫はジュネーブに残っていたが、彼女の勉強の都合がつく限り、不定期に会うことができた。[5]
1880年に彼女はジュネーヴに戻ったが、寒くて風の強い気候にさらされたため、再び健康を害した。医師の勧めで、彼女と夫はより風雨の影響を受けにくいクラランスに移り、エリゼ・ルクリュと一緒にそこに住んだ。[11] 1881年にロシアのアレクサンドル2世が暗殺された後、クロポトキン夫妻は革命テロ組織ナロードナヤ・ヴォリヤーのために働くことを志願したが、セルゲイ・ステプニャク＝クラフチンスキーによって思いとどまられた。[12]その年の8月23日、ロシア政府はピョートル・クロポトキンをスイスから追放するよう要求した。[13]追放命令に対する仲間の抗議にもかかわらず、翌週までに夫妻はスイスを離れフランスへ向かった。ソフィー自身はまだ理学士の学位を取得していなかったため、彼女がベルンに戻って学業を終えられるように、2人はトノン＝レ＝バンに定住した。2か月後の1881年11月、2人はイギリスに移住し、ロンドンのイズリントン区に定住した。[14]
一年の間に、二人は市内で経験した社会的孤立に疲れ果て、ロシアの出来事に対する地元のイギリス人活動家たちの無関心にも苛立ちを覚えた。 [15]夫が逮捕される危険があったにもかかわらず、二人はフランスに戻ることを決意し、フランスの刑務所であってもイギリスでの生活よりはましだと結論付けた。1882年10月26日、二人はトノンの自宅に戻った。[16]そこで、結核で死にかけのゾフィーの兄弟の一人が彼らに加わった。クロポトキン家は常に警察の監視下にあり、家は憲兵によって捜索され、ある時、憲兵はゾフィーの死にかけの弟をベッドから力ずくで投げ飛ばした。[17] 1882年12月21日、ゾフィーの弟が亡くなって数時間後、ピョートル・クロポトキンはフランス警察に逮捕された。クロポトキンは、兄の葬儀が終わるまでソフィーと一緒にいることを許してほしいと要請したが、警察は彼の要求を拒否し、彼をリヨンに連行して裁判と判決を下した。この知らせを聞いたエリゼ・ルクリュは、ソフィーの兄の葬儀に同席するためにスイスからやって来た。葬儀には地元の農民も多数参列した。[18]
夫の投獄に反対する運動
短い裁判の後、ソフィーの夫はクレルヴォー刑務所に収監された。[19]ソフィーは頻繁に獄中の夫を訪ね、フランス科学アカデミーやエルネスト・ルナンから提供された本を彼に届けた。[20] 1883年、ソフィーは理学博士になるための勉強を終えるためパリに移り、エリ・ルクリュのもとに住んだ。[21]このとき、彼女はエリゼ・ルクリュに、ジャン・グラーヴをクロポトキンの雑誌『ル・レヴォルテ』の編集長にするよう提案し、彼女の助言により、グラーヴはその年の後半にその職に就いた。[22]夫が刑務所で流行していたマラリアに罹患した後、彼女はヴィル・ス・ラ・フェルテに移り、夫が釈放されるまでそこに留まった。彼女は当初2ヶ月に1度しか夫と会うことを許されなかったが、もっと定期的に会うことを主張し、最終的には毎日会うことを許された。[23]
ゾフィーはすぐに夫の釈放を求める運動を始めた。彼女はボストン・グローブ紙に手紙を書き、フランス共和国の反共産主義法が証拠もなく夫を有罪にできた理由であり、それはロシアの独裁政権をなだめたいという願望から来ていると主張した。[24]彼女はフランスは「共和国だ。そうだ、だが独裁者に迎合することを恐れる共和国だ。共和国なんて、馬鹿げている」と皮肉った。[25]ゾフィー自身もフランス政府による夫の扱いに広く同情を集めることに成功し、イブニング・テレグラフ紙の記者の一人は、彼女を夫の投獄中に苦しむ「英雄」として描写し、同情と尊敬に値すると評した。[26]クロポトキンが投獄されていた間ずっと、ゾフィーは西側諸国で反ロシア感情を広める主導的な役割を果たした。[27] 1886年に、彼女の体験を綴った自伝的小説「4,237番の妻」がベンジャミン・タッカーによってリバティ誌に連載された。[28]
1886年1月までに、夫の釈放を求める運動は大きくなり、ジュール・グレヴィ政権は釈放を認めざるを得なくなった。[29]夫と再会したソフィーは夫とともにパリに戻り、再びエリー・ルクリュの家に下宿した。経済的には困窮していたが、ソフィーの『4,237番の妻』と夫自身の獄中記『十九世紀』の出版で、2人は十分な収入を得ることができた。[30]
イギリスでの生活
同年、ソフィーはイギリスに移住した。[31]シャーロット・ウィルソンが彼女に教師と演説家としてのキャリアを与えたためである。 [32]夫もすぐにロンドンで彼らに加わり、ウィルソンの新聞「フリーダム」の発行に参加した。[33]夫婦はセント・ジョンズ・ウッド に家を持つセルゲイ・ステプニャクの家に引っ越した。[34] 1886年4月までに、彼らはハローに自分たちの家を見つけ、小さな庭を耕すことに楽しみを見出した。[35]
移住から数週間のうちに、ソフィーは腸チフスに罹り[36]、多くの同情的なイギリスの新聞がこれを報じた。[27]夫はヴィクター・デイヴに宛てた手紙の中で、庭で過ごした時間が彼女の回復に役立ったと書き送っており、「最高の療養所にいたよりも完全に回復した」と記している。[37] 1886年後半、義理の兄のアレクサンドル・クロポトキンがシベリア流刑中に自殺した後、ソフィーは病気で悲嘆に暮れる未亡人の世話をし、彼女の世話でなんとか回復した。[38] 1887年4月、ソフィーは娘アレクサンドラ・クロポトキン[39]を出産し、亡くなった義理の兄にちなんで名付けられた。[40]
クロポトキン一家がロンドンで政治活動を再開した時も、彼らはロシアのスパイや工作員による監視や潜入を恐れており、ソフィーは夫に会う前に見知らぬ人をスクリーニングした。ある時、フィガロ紙のフランス人記者がインタビューを求めて彼らの家に現れたとき、ソフィーは彼の顔にドアをバタンと閉めた。[41] 1894年に彼らはブロムリーに引っ越し、そこで定期的に日曜日の午後のお茶会に友人を招いた。[42]家族の友人たちは、予告なしに訪れる訪問者が増えたため、ソフィーが料理を作る量を2倍にしなければならなかったことを思い出した。[43]
1897年3月、モンジュイック裁判におけるスペインの無政府主義者に対する政治的弾圧に抗議する集会がスピタルフィールズで開かれた際、ソフィーは当時のロシア女性運動についての講演で公の場でのデビューを果たした。シャーロット・ウィルソンの助けを借りて、ソフィーは人気演説家となり、サリー州とグレーター・ロンドンで化学と植物学の講義を行った。また、コンテンポラリー・レビュー誌に科学記事を多数執筆した。[44]ソフィーはロシア帝国の政治情勢について講演し、大勢の聴衆が集まった。英国のマスコミはソフィーを「プリンセス」と称して頻繁に取り上げた。ソフィーが講演旅行でダンディーを訪れたとき、イブニング・テレグラフ紙はソフィーと他のロシア革命女性たちが「最も困難で危険な任務に選ばれた」と報じた。[27]夫とは異なり、ソフィーは英語圏のマスコミからテロリストとして描写されることはなかった。[27]
20 世紀初頭、夫が過労で重病に陥ると、彼女は夫の健康をこれ以上損なわないように努め、夫が何かに興奮しすぎると、途中で話をさえぎるほどだった。フォード・マドックス・フォードは、ある時、ピーターと口論していたとき、「突然、王女が夫に襲い掛かり、夫が本当にひどいことを言おうと考えていたが、それをまとめる時間もないうちに襲い掛かってきた。王女は夫のチェック柄の服をまとわせ、夫は連れ去られ、肩越しに私に激しい言葉を吐きかけた」と述べている。[45] 1901 年 12 月、夫は心臓が止まったと報告し、ソフィーと娘に心肺蘇生を行うよう指示した。[46]翌年、ソフィーは夫にイギリスを離れ、南へ行き、より暖かい気候のところで療養するよう勧めた。[47]
ピョートルは自分の病が致命的であると信じていたため、余生は家族と過ごすことを主張したが、体質は予想以上に丈夫で、再び旅に出ることができた。[48] 1907年の夏、ゾフィーと夫はパリへ旅行し、アムステルダムの国際アナキスト会議に出席するために北米から到着していたエマ・ゴールドマンと出会った。[49] 1910年、クロポトキン一家はイタリアへ旅行し、ラパッロにしばらく滞在した。[50] 1914年の夏、彼らは再びイタリアへ旅行したが、これは第一次世界大戦勃発前の最後の旅行であった。[51]ゾフィーとピョートル・クロポトキンは二人とも連合国への支持を表明し、ゾフィーは連合国の大義を支持することを拒否した人々を臆病者とさえ非難した。ソフィーは戦時中、夫を代表してフリーダム紙の発行停止を求めたが、新聞は彼ら抜きで反戦路線を主張し続けた。[52]彼女は戦時中ずっと病気の夫の世話を続け、同時にロシアにおけるアルコール禁止など様々なテーマで講演も行っていた。[53]
ロシアへの帰国
娘が成人した頃、クロポトキン夫妻は娘をロシアに送ろうとしたが、ロシア帝国政府は英国で生まれたロシア国民の子どもは無国籍者とみなし、入国を拒否した。[54] 1917年にロシア革命が勃発すると、ゾフィーとピョートルはついにロシアに戻った。[55]ペトログラードに到着すると、歓声を上げる群衆に迎えられ、興奮で押しつぶされそうになった。衛兵に救出された彼らは、その後、アレクサンドル・ケレンスキー、マトヴェイ・スコベレフ、ニコライ・チャイコフスキー、そして様々な社会主義者や無政府主義者の代表者と会った。彼らはまた、戦時中にロシアに移住していた娘と再会した。[56]一家は都会での生活にストレスを感じてすぐにペトログラードを離れ、カメンヌイ諸島のダーチャに短期間移住した。[57] 1917年8月、彼らはモスクワのアパートに転居し、そこで冬の間過ごした。[58]ソフィーと夫はセントラルヒーティングの部屋で一緒に暮らし、十月革命の後はルームメイトが彼女の代わりにパンの配給所に通い、家族を支えた。[59]赤色テロの最初のニュースに2人は心を痛めたが、友人たちには病気の夫よりも弱っているように見えたソフィーは、アレクサンドラに何が起こったのかを知りたがっていた。[60]
1918年6月、彼らはモスクワ地域のより田舎にあるドミトロフ村に引っ越した。[61]ソ連政府からピョートルの文学作品の出版権を購入するという申し出を断り、家族は暖房の効かない一室で質素な暮らしをしていた。[62]夫が断ることはわかっていたが、ゾフィーは教育人民委員部から学術奨学金の申し出を受けた。 [63]これは彼女が植物学者としての仕事に対して受け取ったものだった。[64]地元の農業協同組合が乳牛を提供し、ゾフィーは小さな野菜畑を耕し、大きな誇りを持っていた。ある時、彼女はジャガイモを余分に育て、その一部を家畜の飼料と交換し、残りを近所の人々に配った。[65] 1918年12月、地元の組合がゾフィーと夫を会議の主賓として招待した。[66]田舎暮らしはゾフィーの健康を著しく改善した。 1920年6月にトリノに送ったピーターの最後の手紙の1つで、彼はゾフィーが老けていないと述べ、彼女は元気で庭仕事や干し草作りに忙しくしていると報告した。[67]同じ月、英国の労働組合員マーガレット・ボンドフィールドは、彼女は「疲れているように見えたが、それ以外は私が予想していたよりも元気だった」と報告した。[68] 1920年の終わりごろ、夫はロシア革命の見通しについてより楽観的になっていたが、ゾフィー自身は広範囲にわたる食糧不足と生活環境の悪化により、より悲観的になっていた。[69] 1920年11月、ゾフィーとアレクサンドラはピーターに、現在の状況でロシアのアナキストが何をすべきかについての意見を公にするよう勧めた。[70]このことは彼に大きな動揺を引き起こし、ほとんど判読できない筆跡で表れたが、彼のこの仕事は「何をすべきか？」という出版物で最高潮に達した。彼はそれを親しい友人に配布するつもりだったが、出版するつもりはなかった。[71]
クロポトキン美術館で働く
1921年初頭、ピョートル・クロポトキンは肺炎で重病に陥った。主治医のアレクサンドル・アタベキアンがクロポトキンを看病し、ゾフィーとアレクサンドラは彼の傍らにいた。[72]ゾフィーの夫は1921年2月8日に亡くなった。 [73]ゾフィーは国葬を執り行うというボルシェビキ政府の申し出を断り、代わりにアナキスト委員会を設立して自分たちで葬儀を執り行った。[74]葬儀には2万人が参列した。[75] 1921年4月、ゾフィーはメイベル・グレイブから手紙を受け取った。グレイブは次のように宣言した。「ジャンにとって、あなたがピエールにとってそうであったのと同じ妻になることが私の望みです。あなたの模範、あなたが彼のために作った幸せな家庭、彼が仕事をすることができた雰囲気は、私にとっても同じようにしようと常に動機づけとなるでしょう。」[76]
モスクワのクロポトキンの家はゾフィーに引き渡され、彼女はそこを彼の生涯と作品に関する博物館に改造する作業を監督した。[77]博物館の委員会の他のメンバーには、アレクサンドル・アタベキアン、アレクセイ・ソロノヴィチ[78]、ニコライ・レベジェフなどのアナキスト学者が含まれていた。 [ 79]ソビエト政府との論争にもかかわらず、その国家イデオロギーはクロポトキンの自由主義的な政治理論と衝突したが、ゾフィーは1920年代から1930年代の大半、そして死去するまで博物館を存続させた。[80]博物館の名誉館長として、彼女は夫の著作をロシア語に翻訳することに専念した。[4]この間、彼女は1923年と1929年の2度、西ヨーロッパに戻った。[81]
1928年までにゾフィーはマックス・ネットラウに宛てた手紙の中で、美術館建設に参加しなかったさまざまなグループが美術館の運営を乗っ取ろうとしたため、美術館委員会は派閥争いに陥ったと報告した。彼女は「私が生きている間は、彼らのうちの誰も支配者にならないことを望みます。私がいなくなった後、美術館の安全を確保するために何らかの措置を講じなければなりません」と書いた。 [82]大粛清の間、委員会の当初のメンバーの多くが逮捕され、国外追放された。[83]美術館は1938年に政府によって閉鎖された。 [84]ゾフィー・クロポトキン自身は1941年に亡くなり、遺体はモスクワのノヴォデヴィチ墓地に埋葬された。[4]
選りすぐりの作品
- クロポトキン、ソフィー（1886年）。「4,237番の妻」。リバティ。3-4ページ。ホームズ、サラ・Eによる翻訳。
- クロポトキン、ソフィー（1893年8月17日）。 「海に打ち上げられた無数の昆虫」。ネイチャー。48 （1242）：370。Bibcode ： 1893Natur..48R.370K。doi ：10.1038/048370e0。
- クロポトキン、ソフィー（1898年1月）。「ロシアにおける女性の高等教育」。19世紀。43 （251）：117–134。
- クロポトキン、ソフィー（1902年）。「ロシアの村」。北ヨーロッパ。ユース・コンパニオン・シリーズ。ボストン：ギン＆カンパニー。pp. 109–122。
- クロポトキン、ソフィー（1904年1月）。「貸し出し図書館と安価な本」。19世紀。55 （323）：69-78。
- クロポトキン、ソフィー（1908年4月3日）。「宗教学校のニュース：ニューヨーク市」。ヤング・イスラエル。1 （19）：601。
- クロポトキン、ソフィー（1915年7月）。「フランドルの集約農業」。現代評論。108 （595）：105-112。
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