アレクサンダー・シャピロ

アレクサンダー・「サーニャ」・モイセエヴィチ・シャピロまたはシャピロ（ロシア語: Александр "Саня" Моисеевич Шапиро; 1882年または1883年 - 1946年12月5日）は、ロシアのアナルコ・サンディカリスト活動家。ロシア南部に生まれたシャピロは、幼い頃にロシアを離れ、初期の活動家時代のほとんどをエクサルヒア州モカで過ごした。

ロシア革命の間、シャピロはロシアに戻り、十月革命で権力を掌握するボルシェビキを支援した。ロシア内戦とクロンシュタント蜂起の後、ソ連ではアナキストが弾圧され、シャピロは西ヨーロッパに逃れ、最終的にニューヨーク市に定住した。シャピロは残りの人生を亡命生活で過ごした。

シャピロは生涯を通じて、エマ・ゴールドマン、アレクサンダー・バークマン、ピーター・クロポトキンなど、多くの著名なアナキストと交流した。クロポトキンが亡くなったとき、シャピロは葬儀の主催者の一人となった。シャピロはゴールドマンやバークマンと共同で、ソビエト国家の権威主義とアナキズムの抑圧を非難するアナキストのパンフレットを作成した。

アレクサンダー・シャピロは1882年か1883年にロシア南部のロストフ・ナ・ドヌで生まれた。父モーゼスは1881年に皇帝アレクサンドル2世を暗殺した秘密革命組織「ナロードナヤ・ヴォリア」のメンバーで、ロシア帝国から逃亡を余儀なくされたため、彼はコンスタンティノープルで育った。そこで彼はフランス語学校に通った。シャピロはイディッシュ語、ロシア語、フランス語、トルコ語を話し、後にドイツ語と英語を学ぶことになる。1890年代半ばにモーゼス・シャピロはアナキズムに転向し、11歳までにアレクサンダー・シャピロはピョートル・クロポトキン、ジャン・グラーヴ、エリゼ・ルクリュなどのアナキスト理論家の著作を学び始めた。^{[1] 1890年代後半にシャピロ一家はロンドンに移り、雑誌}「アルベイテル・フラインド」の背後にあるユダヤ人アナキストの環境と接触した。^[2]学校を卒業した後、シャピロは1899年に数学と物理学を学ぶためにブルガリアのソフィアに移住しました。^[3]

1900年8月、彼はソルボンヌ大学に通うため、またおそらくは国際アナキスト会議に参加するためパリに移ったが、結局その会議は当局によって禁止された。彼は医学の道に進むつもりで工学か生物学のどちらかを学び始めたが、経済的な理由で中退せざるを得なかった。^[4]パリで彼は市内の多くの指導的アナキストと知り合い、禁止された国際会議の準備に携わっていたアナルコ・サンディカリスト集団、国際革命社会主義者学生会のメンバーとなった。 ^[5]

1900年か1901年、クロポトキンの勧めで、シャピロはロンドンに移住した。^[6]父親同様、彼はロンドンのアナキスト運動の活動的なメンバーとなった。当時、この運動は主にロシア系ユダヤ人が中心だった。その指導者は非ユダヤ人のドイツ人亡命者ルドルフ・ロッカーだったが、ロンドンで最も有名なアナキストはクロポトキンだった。 ^{[7]ロンドンでシャピロは、心電図を発明した生理学者}オーガスタス・ウォーラーの助手として働いた。シャピロはウォーラーの研究室のいくつかの出版物に著者として名を連ねているが、この仕事のおかげでアナキスト運動に多くの時間を費やすことができた。^[8]

シャピロは労働者の友の会のメンバーだった。労働組合への参加をめぐって意見が分かれた。シャピロは、労働組合主義によってアナキズムの原則が損なわれることを恐れて反対した。別のメンバーであるサム・ドレーンによると、シャピロは知的で有能だったが、労働者の問題に無関心な頑固で横柄な知識人でもあったという。^[9] アーベター・フラインドの別のメンバーであるルドルフ・ロッカーの息子フェルミン・ロッカーはシャピロを気に入り、シャピロは教養があり知的だが独断的で、偏狭で、自惚れ屋だと考えていた。^[10]

シャピロは、東ヨーロッパからのアナキスト移民のグループであるユダヤ人アナキスト連盟のメンバーでもあった。^{[11]彼は1906年に設立された連盟の}ジュビリー・ストリート・クラブの責任者だった。そこは主に図書館であり、労働者が芸術や人文科学について学べる成人教育センターだった。クラブはイディッシュ語を使用していたが、すべての労働者に開放されていた。それは、様々な国籍や政治的見解を持つ労働者、アナキスト、社会主義者のフォーラムとなり、多くの人々に労働運動と政治の世界を紹介した。^[12] 1906年と1907年に、シャピロはクロポトキンが書いた一連のパンフレット「Listki Chleb i Volja」の出版に協力した。 ^[13] 1905年のロシア革命後の数年間、ロシアのアナキストは政府の厳しい弾圧の標的となった。何百人もが処刑されるか長期の懲役刑を宣告され、多くは西側諸国に逃亡した。 1907年、亡命したアナキストたちは、ロシア帝国のアナキストに対する処遇に抗議し、投獄された活動家たちを助けるために、アナキスト赤十字を設立した。本部はロンドンとニューヨークにあり、ヨーロッパと北米のいくつかの都市に支部があった。同組織は講演会を開催し、ロシア人囚人のために募金や衣類を集めた。クロポトキン、ヴァルラム・チェルケゾフ、ロッカーとともに、シャピロはロンドン本部を指揮した。^[14]

1907年8月、シャピロはアムステルダムで開催された国際アナキスト会議にユダヤ・アナキスト連盟の代表として出席した。この会議はアナキスト史上最大の集会であり、主催者の一人でもあった。^[15]サンディカリズムは主要な議論の焦点の一つであった。フランスのアナキスト、ピエール・モナットはサンディカリズムの主要な支持者であり、イタリアのエリーコ・マラテスタはそれを批判した。この会議は様々な国のサンディカリスト間の連携を形成し、運動を広めるのに役立った。^[16]会議は国際事務局を設立することを決定し、これはアナキスト・インターナショナルとしても知られるようになった。シャピロ、ロッカー、マラテスタは事務局の書記に選ばれた。^{[17]シャピロは事務局の機関誌である}Bulletin de l'Internationale Anarchisteの編集者となり、1910年までロンドンでフランス語で発行した。Bulletinは各国間のアナキストおよびサンディカリスト運動に関する情報を広めた。約 1 年間、ほぼ毎月発行されていたが、その後徐々に発行が減っていった。^[18]シャピロは、国際アナキスト運動がアナキスト インターナショナルとブレティンに熱意を示さなかったのは、「組織化によって、アナキスト運動に中央集権化と権威主義が入り込む恐れがある」ためだと書いている。^[19]ロッカーは、アナキスト インターナショナルの仕事でシャピロが示した忍耐力、知性、才能を称賛した。1909 年、シャピロ、ロッカー、マラテスタ、ジョン ターナーは、次の大会の開催を繰り返し求めたが、彼らの呼びかけには返事がなかった。2 回目の大会は、最終的に 1914 年 8 月にロンドンで開催されることになった。シャピロは準備に深く関わり、大会開催までのコミュニケーションを促進するためのブレティンを発行した。それは、反軍国主義、サンディカリズム、組織の問題に焦点を当てていた。数カ国のアナキストが参加を約束し、シャピロは大会が成功すると楽観的だった。しかし、第一次世界大戦が勃発したため、中止せざるを得なくなった。^[20]

シャピロは1913年にロンドンで開催された第1回国際サンディカリスト会議に参加した。彼はいかなる組織も代表していなかったが、クリスティアーン・コルネリッセンとともに2人の翻訳者の1人であった。^[21]ドイツ代表はシャピロの客観的なアプローチを賞賛し、アルフレッド・ロスマーはシャピロが冷静さを失わなかった唯一の参加者であるとみなした。^[22]会議では多くの論争があったが、最終的には国家と資本主義の廃止を求めるサンディカリスト原則宣言が可決された。^[23]

第一次世界大戦が勃発したころには、シャピロは国際アナキスト運動の重要な組織者となっていたが、通常は運動の裏方の仕事に没頭していたため、エマ・ゴールドマンやアレクサンダー・バークマンのような活動家ほど有名な存在ではなかった。 ^[24]戦争の勃発は、国際アナキスト運動、そしてより広範な急進左派にとって決定的な瞬間となった。^[25]ロンドンの亡命アナキストたちの環境は、戦争によって分裂した。何人かのアナキストは、戦争においてそれぞれの母国を支持した。^[26] 1914年10月、クロポトキンは連合国支持を宣言した。彼は、戦争の原因はドイツ軍国主義にあり、ドイツはヨーロッパにおける反動運動の主な支持者であり、フランスとベルギーはドイツの攻撃から解放されなければならない、そしてドイツの労働者階級はドイツの支配階級と同じくらい悪いのだと主張した。^[27]クロポトキンの見解はアナキスト運動の中では少数派だったが、チェルケソフ、フランスのアナキスト、ジャン・グラーヴ、アメリカのベンジャミン・タッカーはクロポトキンに賛同した。この問題は運動を分裂させた。^[28]シャピロは即座に断固として戦争に反対した。^[29]秋には、シャピロ、マラテスタ、ロッカー、その他戦争に反対する人々が、クロポトキンの見解を述べたチェルケソフとこの問題について議論した。^[30] 1915年3月、シャピロ、マラテスタ、アメリカのエマ・ゴールドマンとアレクサンダー・バークマンを含む約40人のアナキストが、戦争に関する国際アナキスト宣言に署名した。^[31]宣言では、戦争を「歴史上最も恐ろしい虐殺」であり、資本主義の利益と権力への欲求の結果であると非難している。署名者によると、アナキストの役割は「奴隷を召集して主人に対して反乱を起こすこと」であり、したがってどちらかの側を応援する必要はない。^{[32]アナキスト論争において、戦争支持派は、クロポトキンが主に執筆した}「16人宣言」という独自の宣言で応じた。この宣言にはチェルケゾフ、グラーヴ、コルネリッセン、その他数名も署名しており、戦争反対は連合国を弱体化させるだけだと主張している。^[33]

ほとんどのアナキストはクロポトキンの戦争観を理由に彼と決別した。シャピロとロッカーは彼との友情を保った数少ない人物だった。^{[34]しかしロッカーは1914年12月に敵国人として抑留された。シャピロは雑誌『}アルベテル・フラインド』の編集者となり、ロッカーのパートナーであるミリー・ヴィトコップと共に同誌の運営に尽力した。1916年、ヴィトコップも抑留され、シャピロは戦争反対を理由に投獄され、同誌は当局により廃刊となった。^[35]シャピロの釈放とロシア二月革命の後、彼は亡命ロシア人の母国への帰国を認めるよう運動した。彼は後のソ連外務人民委員ゲオルギー・チチェリンが率いる委員会のメンバーだった。^[36]

シャピロはロシアに戻り、1917年5月31日にペトログラードに到着した。^[37]彼は、ウラジミール・シャトフ、マクシム・ラエフスキー、ヴォーリンなど、亡命先から戻った数人のアナルコサンディカリストの一人でした。3人は、米国・カナダロシア労働者同盟の機関紙であるサンディカリスト機関紙『ゴロス・トルーダ（労働者の声）』の編集委員を務めていました。彼らはその雑誌をロシアに持ち帰りました。サンディカリストたちはアナルコサンディカリスト宣伝同盟を結成し、『ゴロス・トルーダ』はその代弁者となりました。シャピロは『ゴロス・トルーダ』の編集スタッフに加わりました。^[38]この雑誌は1917年8月に創刊され、フランスのサンディカリズムとゼネスト理論に関する記事を掲載しました。シャピロはゴロス・トルーダスの出版社の原動力であり、この出版社はフェルナン・ペルティエ、エミール・プージェ、コルネリッセンといった西側のサンディカリスト理論家によるロシア語訳を出版した。^[39]このグループは国家の廃止と、全国の地方における「農民組合、産業別組合、工場委員会、管理委員会など」の連合による国家の置き換えを求めた。革命の過程で出現したソビエトを支持したが、最も関心を寄せたのは、 2月革命後に労働者による生産管理の手段として出現した工場委員会であった。ゴロス・トルーダはこれらの委員会を「将来の社会主義社会の細胞」とみなした。^{[40] 9月の}ゴロス・トルーダの記事で、シャピロはソビエトが新たな形の政治的強制力にならないように「完全な地方分権と地方組織の最も広範な自主管理」を求めた。^{[41]別の論文では、シャピロは}憲法制定議会の次の選挙を批判し、「革命的な創造性を妨げ、窒息させるだけのあらゆる権力の廃止」を求め、議会が自由な社会を創造できるという考えを批判した。^[42]

臨時政府の間、レーニンとボルシェビキが一方に、アナキストが他方にいた間にはある程度の収束があった。両者とも政府の打倒を求め、レーニンのいくつかの過激な発言から、アナキストたちは彼が革命闘争に関する自分たちの見解を採用したと信じるに至った。 ^{[43]しかし、ボルシェビキが}ペトログラードとモスクワのソビエトで多数派を獲得すると、シャピロを含むアナキストたちは不安を抱くようになった。^[44]ペトログラード軍事革命委員会はボルシェビキが支配していたが、シャトフを含む4人のアナキストも含まれていた。10月25日、委員会は臨時政府を打倒し、この出来事は十月革命として知られるようになった。^[45]革命に意気揚々としたゴロス・トルダは、 11月にボルシェビキが従業員が5人以上いるすべての企業で労働者管理を義務付けたときも喜んだが、^[46]労働者管理が経済的混乱を招いたため、工場の管理権はすぐに国家に移譲された。^[47]

1918年から1921年までの内戦はアナキズム運動を分裂させた。ほとんどのサンディカリストは白軍の勝利を恐れて、ボルシェビキ政府をそれほど悪くないと考えていた。^[48]シャピロの活動の詳細は乏しいが、^[49]彼はほとんどのサンディカリストよりも公然とボルシェビキ政府に協力していた。^[50]彼は外務人民委員部の一部であるユダヤ人問題委員部に勤務していた。外務人民委員部は、シャピロがロンドンで知り合ったチチェリンが率いていた。彼は外務人民委員部のために、革命を促進するもののボルシェビキに特化していないイディッシュ語の定期刊行物を出版した。1920年までに、彼は外務人民委員部の翻訳者として働いていた。^[51]彼は一時期、モスクワ鉄道労働者組合で高い地位を占めていた。^[52]シャピロはボルシェビキ政権のために働いている間も、ボルシェビキ政権の支持者と批判者の両方から見て、慎重なやり方で政権を批判し続けた。^[53]

1918年、ボルシェビキ政府はアナキスト運動に対する弾圧の波を起こした。5月にはゴロス・トルーダが閉鎖された。^[54]シャピロはこの弾圧に抵抗し、アナキスト囚人を助けることに注意を向けた。^[55] 1920年、西側諸国のサンディカリストたちがコミンテルンの第2回大会に出席するためにモスクワを訪れた。彼らはロシアの状況についてほとんど知らなかった。モスクワ滞在中、オーギュスタン・スーシー、アンヘル・ペスターニャ、アルマンド・ボルギ、ベルトー・レプティを含む数人のサンディカリストが、エマ・ゴールドマン、アレクサンダー・ベルクマン（2人ともロシア生まれで1919年に米国から帰国したアナキスト）、同じくロシアに帰国していたクロポトキン、そしてシャピロのようなアナキストを訪問した。シャピロは彼らに、ロシアのサンディカリストによる体制批判と迫害への恐怖を伝えた。その後、これらのサンディカリストの一部は、ボルシェビキの指導部にこれらの問題を提起した。^[56]大会後、共産主義者となりコミンテルンの執行部のメンバーとなったフランスのサンディカリスト、アルフレッド・ロスマーがロシアに滞在した。ロスマーはシャピロと連絡を取り、ゴロス・トルーダ印刷所で彼と会った。ロシアのサンディカリストは抗議の手紙を書いており、ロスマーがコミンテルンに提出すれば注目されるだろうと期待していた。ロスマーとシャピロはこの問題について話し合い、ロスマーは解決できると楽観的だった。ロシアのサンディカリストが作成した手紙の反抗的な調子にロスマーは驚き、それを和らげない限り声明を提出しないと拒否した。結局、シャピロとゴロス・トルダのもう一人の会員であるグリゴリー・マクシモフが手紙を書き直し、ロスメルは1921年2月にそれを提出した。クロンシュタット蜂起によりボルシェビキ指導部とアナキスト運動との和解の試みは終結したため、彼らは返事を受け取ることはなかった。^[57]

シャピロは他のアナキストたちと同様に、定期的にクロポトキンを訪問していた。戦争の問題は慎重に避けながら、彼らはロシアの状況について長い議論を交わした。^{[58] 1921年1月、モスクワ郊外の}ドミトロフに住む80歳近いクロポトキンは肺炎にかかった。シャピロはゴールドマン、ニコライ・イワノビッチ・パブロフとともに列車でクロポトキンを見舞ったが、列車が遅れ、到着したのはクロポトキンが2月8日に亡くなった1時間後だった。シャピロとバークマンは、クロポトキンの葬儀を組織するために国内のアナキストグループが結成した委員会の一員だった。^[59]葬儀には2万人のアナキストが参加し、共産主義ロシアにおける最後のアナキストのデモとなった。^[60]

1921年初頭、政府はサンディカリストやアナキストの著作を禁止し始めた。^[61] 3月のクロンシュタット蜂起の後、ボルシェビキ政府はアナキストの逮捕を始めた。それまでかなり穏健だったシャピロの政権批判は、根本的な反対に変わった。^[62] 5月、シャピロは西側で回覧されたレーニンとボルシェビキ指導部への公開書簡に署名した数名の一人でした。それはクロンシュタット蜂起後のロシアのアナキストの迫害に抗議するものでした。^{[63] 1921年6月、シャピロはゴールドマン、バークマン、仲間のアナキストである}アレクセイ・ボロヴォイとともに匿名で『ロシア革命と共産党』と題するパンフレットを書き、ドイツに密輸されてロッカー社から出版されました。彼らは、アナキストたちは内戦が続いている間、ロシアで自分たちに向けられた弾圧に抗議することを控えていたが、それは「共通の敵である世界帝国主義を助けるため」ではなかったと主張した。しかし、戦争の終結によって、革命に対する最大の脅威は「国外ではなく国内にあった。それは、現在の『過渡期』を特徴づける社会的、経済的制度の本質から生じる危険である」ことが明らかになった。^[64]

ロシアにおけるサンディカリストの迫害を警戒していたものの、^[65]西側諸国のサンディカリスト組織の代表は、ボルシェビキが1921年7月に招集した赤色インターナショナル労働組合（RILU）の創立大会に出席した。 ^[66]大会では、戦術上の問題をめぐるサンディカリストと共産主義者の論争が話題の中心となった。^[67]ボルシェビキによるアナキスト運動の弾圧も問題となった。^[68]大会開始前日、投獄されていたロシアのアナキスト13人がハンガーストライキに入った。ゴールドマン、バークマン、アナキストからボルシェビキに転向したヴィクトル・セルジュ、そしてとりわけシャピロは、訪問中のサンディカリストたちにアナキストの投獄とハンガーストライキについて知らせるようにした。^{[69]外国のサンディカリストたちは、}チェーカーのフェリックス・ジェルジンスキー長官とレーニン自身にこの問題を提起した。最終的に、シャピロ、ベルクマン、スペイン代表2名、フランス代表2名がサンディカリスト側を代表して交渉が行われ、ボルシェビキ指導部との妥協が成立した。^[70]アナキスト囚人たちはハンガーストライキを終えて釈放され、国を去ることとなった。彼らは9月まで投獄された後、年末までに釈放され、ドイツへの移住を許された。^[71]その中にはマクシモフ、ヴォーリン、マルク・ムラチニ、エフィム・ヤルチュクらがおり、彼らは皆、ゴロス・トルーダ・グループでシャピロとともに活動していた。^[72]交渉がまだ続いている間に、ニコライ・ブハーリンはボルシェビキ党の名においてRILU大会で演説し、ロシアのアナキスト運動を攻撃した。このことで、大会は混乱した叫び声で沸き起こった。フランスのサンディカリスト、アンリ・シロールはサンディカリスト代表を代表して応答し、ロシアのアナキズムを擁護した。彼は、おそらくシャピロであろう、出席していたロシアのサンディカリスト運動の代表者に大会での演説を許可するよう要求したが、拒否された。^[73]大会後、シャピロはRILUを「共産主義インターナショナルの私生児であり、したがってロシア共産党の手先」と非難し、イタリアのサンディカリストにRILUと関わらないよう警告した。^[74]

1921 年 11 月、シャピロ、バークマン、ゴールドマンは、12 月にベルリンで開催される国際アナキスト会議に出席する許可をソ連政府から受け取った。約束されていたドイツ行きのビザが発行されなかったため、彼らはラトビアで足止めされた。ゴールドマンは、この背後にボルシェビキがいるのではないかと疑ったが、それはありそうにない。アメリカ政府は、ゴールドマンが米国に帰国しようとするのではないかと懸念し、シャピロ、バークマン、ゴールドマンの写真を各国大使館に回覧していた。彼らはすでに会議に出席できなかったため、スウェーデンは 2 週間後に 3 人にビザを発行したが、ストックホルムに向かう列車内でラトビア警察に逮捕された。所持品検査が行われ、1 週間投獄された。これはリガのアメリカ委員によって画策されたもので、委員はアナキストたちの所持品を捜索し、アメリカ政府が関心を持つ可能性のあるすべての文書のコピーを作成することができた。シャピロ、バークマン、ゴールドマンは釈放され、12月30日にラトビアからスウェーデンへ出発することができた。^[75]スウェーデンでの彼らの地位は不安定で、アナキスト活動に参加しないと誓約する限り滞在が許された。バークマンとゴールドマンがストックホルムに留まり、ロシアでの体験について執筆している間、シャピロは密かにドイツに入国し、ベルリンのロシア人サンディカリスト亡命者に加わることを決意した。^[76]

1922 年 6 月、彼はベルリンでサンディカリスト会議に出席した。この会議は、運動の国際組織について、また RILU と交渉するか、独立したサンディカリスト インターナショナルを設立するかについて議論するために招集された。シャピロとムラチニはロシアのサンディカリスト運動を代表していたが、ロシアの中央集権的労働組合の代表も出席していた。シャピロとムラチニはこの会議を、ソビエト政府によるサンディカリストとアナキストに対する弾圧を非難する新たな機会とした。会議では、シャピロがロシア代表を務める国際サンディカリスト事務局を設立することが決定され、サンディカリスト運動が RILU に対して取るべき立場が議論された。RILU との交渉に関して、シャピロは会議に 2 つの選択肢を提示した。サンディカリストはボルシェビキに対し、受け入れる可能性のある最低限の条件を提示するか、受け入れることができないより厳しい条件を提示するかのどちらかである。シャピロは前者をサンディカリストの原則に対する裏切り、後者を単なる策略とみなした。その代わりに、彼はサンディカリストがRILUとの交渉を打ち切り、独自の道を進むことを提案した。総会はRILUとの交渉については触れない決議を採択した。これでほとんどの国でサンディカリストと共産主義運動の協力関係は終焉した。その代わりに、会議はサンディカリスト事務局を結成し、シャピロはロシア代表として、サンディカリスト・インターナショナルを結成する第2回会議の準備にあたった。^[77]

会合の後、シャピロはロシアに戻ることを決意し、そこで貢献できると感じた。彼はチチェリンに連絡を取り、安全にロシアに帰国できるという確約を得た。しかし、ロシアに帰国してから2週間後の9月2日から3日の夜、シャピロはモスクワで逮捕された。秘密警察は地下のアナキストと協力したとして彼を告発したが、主に彼の国際的なつながりに興味を持っていた。チチェリンはシャピロが獄中から送った手紙を無視し、RILUは彼の逮捕をサンディカリスト局に通知することを拒否した。しかし、このニュースはすぐに西側に伝わり、シャピロを解放するための国際連帯運動を引き起こした。西側のサンディカリスト、特にフランスのCGTUが彼の投獄に抗議した後、ソビエト政府はRILUと彼らとの関係を損なうことを懸念した。シャピロは釈放され、反ソビエト活動の罪で、1922年10月、十月革命の記念日にロシアから追放された。シャピロ自身は皮肉を込めてこの偶然を「特別な栄誉」と呼んだ。^[78]その後彼は西側諸国のいくつかの労働組合雑誌に自身の投獄について書いた。^[79]

シャピロはベルリンに戻ることを決意した。彼は最も活動的なロシアのサンディカリスト亡命者の一人となった。^[80] 1922年12月、ベルリンでの会議で、彼はアナルコサンディカリストの国際労働者協会（IWMA）の設立に参加した。シャピロと、ゴロス・トルーダの元編集者であるエフィム・イアルチュクは、ロシアのサンディカリスト運動を代表した。代表者によると、ロシアの経験がサンディカリズムと国家社会主義の根本的な違いを示したため、ロシア革命の考察が審議で中心的な役割を果たした。ロッカーは、RILUへの参加に反対し、サンディカリストインターナショナルの結成を主張したボルシェビキ政府のシャピロに対する扱いを指摘した。シャピロ自身は、RILUへの参加はサンディカリストの原則と両立しないと主張した。IWMAの設立は、国際サンディカリスト運動とボルシェビズムとの決別を決定づけた。ベルリンが IWMA の本部に選ばれた。シャピロ、スーシー、ロッカーが事務局に選出された。数年のうちに、IWMA はドイツ、イタリア、スウェーデン、スペイン、ノルウェー、ポルトガル、オランダ、フランス、アルゼンチン、メキシコの労働組合連合と、その他多数の国の小規模な加盟組織から構成されるようになった。^[81]シャピロは、IWMA を主にボルシェヴィズムと改良主義の両方への対応と考えていた事務局の他のメンバーよりも重要だと考えていた。彼は IWMA を、第一次世界大戦前に始まった国際サンディカリスト運動を団結させる努力の継続と見なし、組織の最初の年に事務局の仕事のほとんどをこなした。彼は IWMA 内での議論が、革命的戦術と戦略に関する問題でサンディカリストの団結につながることを期待した。彼は後に、IWMA がアナルコサンディカリズムの相反する理解の間で調停しなければならないことがよくあることに気付いた。^[82]

1923年から、シャピロはロシアで投獄された革命家防衛合同委員会に所属し、その後、IWMAのロシアで投獄されたアナキストとアナルコサンディカリストのための救済基金に所属した。彼らはソ連の刑務所や強制収容所にいるアナキストに多数の援助物資や激励の手紙を送った。^[83]シャピロとマクシモフを含む亡命者グループは、IWMAのロシア語機関紙であるアナルコサンディカリスト新聞「労働者の道」を編集した。それはIWMAの資金援助を受けてドイツのサンディカリスト雑誌「デア・サンディカリスト」の印刷機で印刷され、ロシアで秘密裏に配布された。それは1923年3月から8月にかけて6号発行された。^[84]シャピロはこの雑誌を使って、ロシア革命から得た教訓を詳しく説明した。彼によれば、アナキストは革命に対して2つの方法で反応したが、どちらも部分的に反革命的であった。最初の立場は、独裁制を国家のない社会への道程における必要な過渡期とみなしたソビエト・アナキストがとったものだった。2番目の立場は、革命は直ちに完全にアナキスト的でなければならないとし、ネストル・マフノのように軍国主義に頼った。彼は、アナキズムがそのような問題のある反応を克服できるのは、革命後の社会の理想よりも革命過程の理論にもっと注意を払うことによってのみであると結論付けた。^[85]シャピロは、マフノの運動であるマフノシュチナを「非アナキスト」または「戦争アナキズム」と繰り返し批判した。シャピロは、マフノが1925年に数週間ベルリンに滞在したときにマフノと会い、論争は何度も怒鳴り合いにまでエスカレートした。^[86]

1932年4月、シャピロは1925年にIWMAを退任していたが、再び事務局長に選出された。 ^[87]当初、IWMA加盟組織には約150万人の労働者が組織されていたが、政府の弾圧により急速に衰退し、1929年から1930年には、IWMA自身の推計によると、会員数は50万人未満であった。 ^{[88]スペインで}民主主義が回復し、IWMAのスペイン支部である全国労働総同盟（CNT）が公然と活動できるようになったとき、この数は一気に増加し、IWMA最大の加盟組織となった。^[89] 1932年12月、シャピロはIWMAを代表してバルセロナに行き、イベリア組織を設立した。^[90] CNTは内部の混乱に悩まされ、より穏健な指導部であるトレインティスタと、アナキストの原則を厳格に遵守するために1927年に設立されたイベリアアナキスト連盟（FAI）に分裂した。 ^[91]シャピロはFAIとトレインティスタの間の紛争の調停を任された。^[92]

彼はフランスに渡り、そこでもIWMAで活動を続け、別のアナルコサンディカリストの新聞『La Voix du Travail（労働者の声）』を編集した。

完全に幻滅したシャピロは、1939年6月にヨーロッパを離れ、ニューヨークに向かった。^{[93] 1945年9月から1946年8月にかけて、彼は}ニュー・トレンズと題する新しいアナキスト雑誌を編集した。彼はアナルコ・サンディカリズム、スペインとロシアの状況、そしてカルロ・トレスカの殺害に関する記事を発表した。^[94]アレクサンダー・シャピロは1946年12月5日にニューヨークで心不全で亡くなった。アナキストのモリー・フレシンはシャピロの死に反応し、「運動の最も優れた頭脳が次々と亡くなっており、[...] 運動自体が亡くなりつつあるように感じる」と書いた。^[95]

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