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フセヴォロド・ミハイロヴィチ・エイヘンバウム[ a ]（1882年8月23日[旧暦8月11日] - 1945年9月18日）は、一般にヴォリン[ b ]というペンネームで知られ、ロシアのアナキスト知識人であった。彼は1905年のロシア革命中に革命的社会主義政治に関与し、そのために亡命を余儀なくされ、そこでアナルコサンディカリズムに傾倒していった。
彼は1917年の二月革命後ペトログラードに戻り、ロシアの首都でアナルコサンディカリズムの宣伝活動を行った。ボリシェヴィキを権力の座に就かせたとして批判した十月革命の後、彼はウクライナへ渡り、そこでマフノフシチナの指導者となった。この間、彼は異なる傾向のアナキスト間の協力を提唱するアナキスト統合理論を発展させ、内戦中はナバトの指導者、第三軍事革命評議会の議長として、ウクライナのアナキズムの知的発展を先導した。
ボリシェヴィキによるロシアとウクライナのアナキスト運動の弾圧後、ヴォリンは再び亡命した。パリでは、権威主義的だと批判したプラットフォーム主義の主要な反対者となり、多言語で精力的に執筆活動を行った。ユダヤ系の出自とアナキストとしての政治信条を理由にナチスとフランス政府から追われ、晩年は貧困の中で過ごした。フランス解放後まもなく、結核で亡くなった。
ヴォリンは、 1882年8月23日（旧暦8月11日）[ 1 ]、ロシア帝国の中央黒土地方の都市ヴォロネジ出身の教養あるロシア系ユダヤ人の家庭に、フセヴォロド・ミハイロヴィチ・エイヘンバウムとして生まれた。両親はともに医師で[ 2 ] 、ヴォリンと弟のボリスのために西洋人の家庭教師を雇い、ロシア語に加えてフランス語とドイツ語の教育を受けさせた。ヴォロネジでの教育を終えた後[ 3 ] 、ヴォリンはサンクトペテルブルクに移り、サンクトペテルブルク国立大学の法学部で学んだ。[ 4 ]
1901年までに、ヴォリンは帝都の黎明期の労働者運動に関わるようになり[ 3 ]、 1904年には大学を中退して社会革命党の専従活動家となった[ 5 ]。彼は主に家庭教師として労働者の教育に尽力し、図書館を設立したり、学習グループを組織したりもした[ 3 ] 。社会革命家として、彼は1905年のロシア革命の始まりから関わっており、血の日曜日の出来事を目撃し[ 1 ] 、サンクトペテルブルク・ソビエトの設立に参加し[ 4 ]、その後クロンシュタットでの蜂起に関与したとして逮捕され[ 2 ]、ペトロパヴロフスク要塞に短期間投獄された。[ 3 ] 1907年の革命鎮圧後、彼は再びオフラナに逮捕されシベリアに追放されたが、フランスに亡命することができた。[ 4 ]
パリに定住した後、ヴォリンはフランスのセバスチャン・フォールやロシアのアポロン・カレリンなど、多くのアナキストと出会った。1911年までに彼はアナキズムに身を投じ、社会革命党を離れ、カレリンの自由共産主義者同盟に加わった。[ 6 ]第一次世界大戦の勃発に伴い、ヴォリンはすぐに反戦運動に参加し、フランス当局の注目を集めた。[ 7 ]彼は逮捕を免れ、1915年にアメリカ合衆国に逃亡した。ニューヨーク市に到着すると、ロシア系アメリカ人のアナキスト・サンディカリスト組織であるロシア労働者連合に加わった。彼はすぐにその新聞「ゴロス・トルーダ」の編集スタッフに加わり、1916年12月には北米の都市を巡る講演旅行に出かけた。 2月革命の後、ヴォリンはロシアに戻った。[ 8 ] 1917年7月、彼とゴロス・トルダの仲間たちはペトログラードに到着し、そこで新聞の発行を再開し、今度はロシアの首都の労働者に直接アナルコサンディカリズムを広めた。[ 9 ]
ヴォリンは1917年の革命中にすぐにアナルコサンディカリズムの主要提唱者となり、ペトログラードの労働者への頻繁な演説や、発行部数を2万5000人にまで拡大した『ゴロス・トゥルダ』の編集者として、労働者による管理を訴えた。[ 10 ]十月革命後、彼はボリシェヴィキを声高に批判し、彼らの権威主義的傾向を警告し、ソビエトの権力が国家によって簒奪されるだろうと予言した。[ 11 ]彼は特にブレスト＝リトフスク条約を批判し、それはボリシェヴィキによる世界革命の放棄だと考えた。彼は中央同盟国に対するパルチザン戦争の遂行を呼びかけ、その結果、ドイツ帝国とオーストリア＝ハンガリーの占領下にあったウクライナへ移住することを決意した。[ 12 ]
ヴォリンはヴォロネジの親戚を訪ねた後[ 12 ] 、ボブロフの地方ソビエトのために数ヶ月間教育機関を組織した後[ 13 ]、ハリコフに移り、そこでナバト無政府主義組織連合の設立に参加した[ 14 ]。1918年11月18日、クルスクで開催された同組織の最初の会議で、彼は原則宣言を起草した[ 15 ]。これは、共産主義、個人主義、サンディカリズムという3つの主要な無政府主義思想に受け入れられるように設計されたものであった[ 16 ]。異なる傾向の無政府主義者が協力することを奨励したヴォリンの無政府主義統合理論[ 17 ]は、グリゴリー・マクシモフやマルク・ムラチニーなどのかつての無政府サンディカリズムの同志から効果がないとして批判された。[ 18 ]それにもかかわらず、ヴォリンはナバトを通じて組織理論を提唱し続け、ナバトはウクライナ全土に自治支部を持つまでに成長し、[ 19 ]青年部や出版社も設立した。[ 20 ]
1919年半ばまでに、この組織はボリシェヴィキの注目を集め、集会所は閉鎖され、新聞社も閉鎖された。[ 21 ]これに対し、ヴォリンはナバトの本部をフリャイポーレに移し、そこでネストル・マフノのウクライナ革命反乱軍が率いるアナキスト大衆運動であるマフノフシチナの中核組織となった。ヴォリンは運動の文化教育委員会に参加し、出版物の編集者として働き、地域大会を組織し、運動の執行機関である軍事革命評議会（RVS）の議長を務めるまでになった。 [ 22 ] RVSの議長として、ヴォリンはコントラズヴェドカが用いた過剰な暴力について反乱軍の司令部と対立した。[ 23 ]彼はまた、共産主義社会への移行の基礎として自由ソビエトの設立を提案した運動の宣言草案を編集した。[ 24 ]
1919年12月、ヴォリンは同地域でのウクライナ民族主義の拡大に対抗するためクリヴォイ・ログに向かったが、チフスにかかり、農村で療養せざるを得なくなった。[ 25 ] 1920年1月14日、病床で第14軍に逮捕され、レオン・トロツキーから処刑命令を受けていたチェーカーに引き渡された。[ 26 ]アレクサンダー・バークマンなどのロシア系アメリカ人アナキストが判決の控訴を試みたが、共産党書記長でヴォリンの元同僚であるニコライ・クレスティンスキーによって却下された。 [ 27 ]ボリシェヴィキのヴィクトル・セルジュを含むロシアの自由主義者によるさらなる控訴により、最終的にモスクワのブティルカ刑務所に移送され、そこで死刑判決が減刑された。[ 28 ]彼は1920年10月に、ボリシェヴィキとマフノフ派の間のスタロビルスク協定の条件の一部として最終的に釈放され、 [ 29 ]ウクライナ・ソビエト政府の教育人民委員のポストを提示されたが、それを拒否した。[ 20 ]
11月、ヴォリンはドミトロフを短時間訪問し、死期が迫っていたピョートル・クロポトキンに弔意を表した[ 30 ]。クロポトキンは当時、革命の見通しについて悲観的になっていた[ 31 ] 。その後、ヴォリンはハリコフに戻り、12月25日に開催される全ロシア無政府主義者大会の準備を始めた[ 32 ]。また、マフノフシチナの自治を規定するスタロビルスク協定の物議を醸した第4政治条項について、クリスティアン・ラコフスキー政権との交渉を主導した[ 33 ] 。
クリミアでの白軍に対するソビエト軍の勝利後、ヴォリンとナバトの他のメンバーはモスクワで再び逮捕され投獄された。[ 34 ] 1921年7月、プロフィンテルンに派遣されたフランスのサンディカリスト代表ガストン・ルヴァルの訪問を受けた後、[ 30 ]ヴォリンと他のアナキスト政治犯は、訪問中の他の労働組合代表の注意を引くためにハンガーストライキを行った。 [ 35 ]代表者たちがウラジーミル・レーニンに抗議した後、囚人たちは釈放され、その後1922年1月にソビエト・ロシアから追放された。 [ 36 ]
ベルリンに亡命していたヴォリンと彼の家族は、ルドルフ・ロッカー[ 37 ]などのドイツのアナキストたちの支援を受け、小さな屋根裏部屋を住居として提供された[38]。ドイツの首都に滞在中、ヴォリンはアレクサンダー・バークマンと共に、アナキストの政治犯や亡命者[ 39 ]の支援活動を行った。その中には、ポーランドからベルリンへの脱出を手助けしたネストル・マフノ自身も含まれていた[40]。彼はまた、週刊新聞『アナキスト・ヘラルド』[ 41 ]を発行し、ピョートル・アルシノフの『マフノフ主義運動の歴史』を翻訳し、ロシアのアナキストに対する政治的弾圧の証拠を公表した[ 42 ] 。
1924年、彼の旧友セバスチャン・フォールは彼をパリに呼び戻し[ 43 ]、彼の『アナキスト百科事典』の出版に協力するよう求めた[ 44 ]。ヴォリンは百科事典の主要な執筆者となり、フランス語の『ル・リベルテール』、ドイツ語の『ディ・インターナショナル』、英語の『マン！』、ロシア語の『デロ・トゥルダ』、イディッシュ語の『フライエ・アルベテル・シュティメ』など、さまざまな言語のアナキスト定期刊行物にも寄稿した。この頃、彼はロシア革命史の編纂も始めた[ 45 ] 。
1927年、ヴォリンは亡命ロシアのアナキスト運動を分裂させた綱領をめぐる論争に巻き込まれた。 [ 46 ]ヴォリン自身は綱領を極めて批判し、それはアナキストの分権化の原則に反し、アナキスト政党を作ろうとする願望を反映していると主張した。[ 47 ]この分裂は、ヴォリンの知性主義を嫌悪していたネストル・マフノとの特に激しい対立につながった。[ 48 ]それにもかかわらず、二人はマフノの妻ハリナ・クズメンコの要請により、1934年のマフノの死の前に和解し、[ 50 ]ヴォリンはマフノの回想録の編集と出版を引き受けた。[ 51 ]
ヴォリンはプラットフォーム主義への批判に加えて、ボリシェヴィズムを非難する記事も発表し、それを「赤いファシズム」と呼び、ヨシフ・スターリンの政策をベニート・ムッソリーニやアドルフ・ヒトラーの政策と比較した。[ 52 ]彼はボリシェヴィキ政府との協力を支持した「アナキスト・ボリシェヴィキ」を批判し、アナキストの信念が欠けていると非難した「アナキスト・ボリシェヴィキ」のゲルマン・サンドミルスキーを公然と批判した。[ 53 ]
彼は無政府主義に関する無料講座を提供することで教育活動を続けようとしたが、家族を養うためのお金も必要だったため、出版業界でいくつかの仕事に就き、特にユージン・オニールの戯曲『ラザルスは笑った』のロシア語訳に取り組んだ。[ 54 ] 1936年のスペイン革命後、彼は一時的に全国労働連合のフランス語機関紙で働いたが、[ 55 ]人民戦線政府に加わった後、辞職した。[ 54 ]ヴォランはその後数年間貧困の中で暮らしたが、 [ 54 ]アンドレ・プリュドモーがニームで新聞『テール・リーブル』の編集委員の仕事を与えてくれた。[ 55 ]
1940年、マルセイユで貧困生活を送っていた彼は、ロシア革命の歴史である『知られざる革命』を完成させた。 [ 56 ]ナチス・ドイツによるフランス侵攻と協力的なフランス国家の樹立後、彼はユダヤ人の出自と無政府主義的な政治思想のために身を隠すことを余儀なくされた。友人のセニア・フレシンとモリー・スタイマーは彼を説得して一緒にメキシコへ逃げようとしたが、彼は戦争終結後に革命が起こると信じていたため、フランスに留まることを決意した。[ 57 ]
しかし、フランス解放によってパリに戻ることができた頃には、彼は結核に罹患していた。1945年9月18日、ヴォランはパリの病院で死去した。 [ 56 ]彼の遺灰は、ペール・ラシェーズ墓地の、同志ネストル・マフノの墓の近くにある壁龕に埋葬された。 [ 57 ]
ヴォリンの死後1か月後に書かれた追悼文の中で、ヴィクトル・セルジュは彼を「ロシアのアナキズムにおける最も注目すべき人物の一人であり、絶対的な誠実さと並外れた思考の厳密さを備えた人物であった。 … 投獄中、流刑地での貧困、戦場、編集室など、あらゆる状況下において常に真の道徳的偉大さを備えた人物であったこの勇敢で理想主義的な革命家に対し、将来が正義をもたらしてくれることを願うばかりである」と評した。[ 58 ]
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