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キリスト教の伝承によれば、聖アンナ（アンまたはアンナとも呼ばれる）はマリアの母であり、ヨアキムの妻であり、イエスの母方の祖母である。マリアの母は聖書の正典福音書には名前が記されていない。文書では、アンナと夫ヨアキムの名前は新約聖書外典に由来し、その中でもヤコブの福音書（おそらく紀元150年頃に書かれた）が、彼らに言及している最古のものと思われる。マリアの母はコーランにも言及されているが、名前は記されていない。
この話は、母ハンナ（ヘブライ語:חַנָּהḤhannāh「恩恵、恵み」、語源的にはアンと同じ名前）も子供がいなかった。無原罪懐胎は、12世紀にアンへの崇敬が高まった後、最終的にカトリック教会によって教義となった。 [ 4 ]東方キリスト教におけるアンへの奉献は、早くも6世紀に見られる。[ 5 ]東方正教会の伝統では、アンとヨアキムは「神の祖先」という称号を与えられ、[ 6 ]聖母マリアの誕生と聖母マリアの奉献は、正教会の12の大祭のうちの2つとして祝われている。アンの永眠も、東方キリスト教の小祭である。ルター派プロテスタントでは、マルティン・ルターは雷に打たれて危険にさらされているときに聖アンナに祈りを捧げた後、アウグスティヌス修道士として宗教生活に入ることを選んだとされている。 [ 7 ]
新約聖書の正典には聖母マリアの母についての記述はないものの、彼女の家族、幼少期、教育、そしてヨセフとの婚約に関する伝承は、教会の歴史のごく初期に発展した。これらの伝承の最も古く、最も影響力のある資料は、西暦2世紀半ば頃にコイネー・ギリシア語で初めて書かれた外典『ヤコブの福音書』である。西方教会では、『ヤコブの福音書』は4世紀と5世紀にヒエロニムスによって「ばかげている」と非難され、ダマスス1世、インノケンティウス1世、ゲラシウス1世によって信頼できないと断罪されたため、疑惑の目にさらされた。[ 8 ]しかし、教会によって断罪されたにもかかわらず、その内容は別の外典である『偽マタイ福音書』にほぼそのまま引き継がれ、その物語のほとんどが広く知られるようになった。[ 9 ]
ダマスカスのヨハネの説教にも記されているように、アンナは一度結婚したという古代の信仰があった。[ 10 ]聖アンナの姉妹は、エリザベスの母であるソベであった。15世紀、カトリック聖職者のヨハン・エックは説教の中で、聖アンナの両親はストーラヌスとエメレンティアという名前だったと述べている。フレデリック・ジョージ・ホルウェックは、『カトリック百科事典』 （1907年）の中で、この系図は偽物だと考えている。[ 11 ]
4世紀、そしてずっと後の15世紀には、マリアは原罪のないアンナの子として受胎したという信仰が生まれた。この無原罪懐胎の信仰は、イエス・キリストの功績によって、神がマリアの肉体と魂を誕生の瞬間から無傷で罪のないまま保ったと述べている。[ 12 ]無原罪懐胎は、受胎告知（マリアによるイエスの処女懐胎）と混同されることが多いが、1854年に教皇ピウス9世の教皇勅書「Ineffabilis Deus」によってカトリック教会の教義として定義された。13世紀のボーヴェのヴァンサンの『Speculum Maius』には、ガンデルスハイム修道院のフロツヴィタによる以前の著作から聖アンナの生涯に関する情報が取り入れられている。[ 13 ]
東方教会では、聖アンナへの崇敬は、ユスティニアヌス帝がコンスタンティノープルに聖アンナを称える教会を建てた紀元550年頃にまで遡る可能性がある。[ 14 ]西方教会における聖アンナ崇敬の最古の絵画的証拠は、ローマのサンタ・マリア・アンティクア教会にある8世紀のフレスコ画である。[ 8 ]聖母マリアの受胎の祝祭は、 9世紀までに南イタリアに伝わった。ラテン教会では、13世紀以前の南フランスを除いて、聖アンナは崇敬されていなかった。[ 12 ]北フランスのドゥエーにある聖堂は、西方教会における聖アンナ崇敬の初期の中心地の1つであった。[ 15 ]
アンナ・ゼルプドリットは、聖アンナ、聖母マリア、幼子イエスの三世代を描いた図像の一種である。イエスの人間性を強調し、知恵の座の初期の慣習を取り入れ、1500年代の北ドイツで人気があった。[ 16 ]中世盛期には、聖アンナは船乗りや漁師を守り、嵐から守る海の聖人としてますます認識されるようになり、祈りの対象となった。[ 17 ]
聖アンナの有名な聖地は、フランスのブルターニュ地方にあるサント＝アンヌ＝ドーレーと、ケベック市近郊にあるサント＝アンヌ＝ド＝ボープレの2つです。サント＝アンヌ＝ド＝ボープレ大聖堂への訪問者数は、聖アンナの祝日である7月26日と、聖母マリアの降誕祭の前の日曜日である9月8日に最も多くなります。1892年、教皇レオ13世は聖アンナの聖遺物を教会に送りました。[ 17 ]
マルタ語では、天の川銀河はイット・トリク・タ・サンタナと呼ばれ、文字通り「聖アンナの道」という意味です。[ 18 ]アメリカ合衆国では、聖霊の娘会が旧アンハースト大学を彼女にちなんで命名しました。[ 19 ]
7 世紀半ばまでに、聖アンナによるマリアの受胎を祝う特別な祝日、聖アンナの受胎（聖アンナの母性）が聖サバス修道院で祝われるようになった。[ 20 ]これは現在、ギリシャ正教会では「聖アンナによる至聖なるテオトコスの受胎」の祝日として知られ、12 月 9 日に祝われている。[ 21 ]カトリック教会では、聖アンナと聖ヨアキムの祝日は 7 月 26 日に祝われる。
聖アンナの遺物とされるものは、710年に聖地からコンスタンティノープルに運ばれ、1333年まで聖ソフィア教会に保管されていた。[ 12 ] 12世紀と13世紀には、東方から帰還した十字軍兵士や巡礼者が、アンナの遺物を、アプト、プロヴァンス、ヘント、シャルトルなどの多くの教会に持ち帰った。[ 8 ]聖アンナの遺物は、オーストリア、カナダ[ 28 ] 、ドイツ、イタリア[ 29 ]、ギリシャの半自治のアトス山、カテリニ市など、彼女の名に捧げられた多くの大聖堂や修道院で保存され、崇敬されている。[ 30 ]例えば、彼女の前腕の骨を納めた等身大の聖遺物箱の金属細工には、中世およびバロック時代の職人技が見られます。民芸技法を用いた例も知られています。デューレンは、1506年に教皇ユリウス2世がマインツの聖シュテファン教会から盗まれた彼女の聖遺物をそこに保管するよう布告して以来、アンネの主要な巡礼地となっています。
ベイト・グヴリン国立公園にある聖アンナ教会は、12世紀にビザンツ帝国と十字軍によって建てられ、アラビア語ではキルベト（文字通り「廃墟」）サンダハンナとして知られ、マレシャの丘はテル・サンダハンナと呼ばれています。聖アンナは、未婚の女性、主婦、出産中の女性または妊娠を希望する女性、祖母、母親、教育者の守護聖人です。また、乗馬者、家具職人[ 15 ]、鉱夫の守護聖人でもあります。聖アンナが鉱夫の守護聖人として崇敬されるようになったのは、中世において聖母マリアとキリストが貴金属の銀と金になぞらえられたことに由来します。アンナの胎内は、これらの貴金属が採掘された源泉と考えられていました。[ 31 ]
聖アンナは、アナポリス、カヴァルカンテ、インフマス、ポッセ、ウルアス、ゴイアス州（ブラジル、ゴイアス）の守護聖人である[ 32 ]アナヒ、カストロ、ラランジェイラス・ド・スル、パウロ・フロンティン、ピタンガ、ポンタ・グロッサ、サンタナ・ド・イアポ、サンタナ・ド・イタラレ（パラナ、ブラジル)、[ 33 ]アナランディア、アレイアス、ボトゥカトゥ、ヘルクランディア、イポランガ、イプアン、イタペバ、イタピラプア・パウリスタ、モジ・ダス・クルゼス、ペドレイラ、ペドロ・デ・トレド、ロセイラ、サンタナ・ダ・ポンテ・ペンサ、サンタナ・デ・パルナイバ、スマレ、トラビジュ、ヴァルジェム グランデ ド スル、ヴィニェド(サンパウロ、 ブラジル )、[ 34 ]ミクマク族、ケベック(カナダ)、クエンカ(エクアドル)、サンタ・アナ、ジュクアラン(エルサルバドル)、ブルターニュ(フランス)、シュタウフェン・イム・ブライスガウ(ドイツ)、[ 35 ]カステルブオーノ(イタリア)、ブキット・メルタジャム、ポート・クラン(マレーシア）、チナンデガ（ニカラグア）、パンパンガ州スタアナの町、モロ、イロイロ市、バラサン、イロイロ、ハゴノイ、サンタアナ、タギッグ市、セントアンヌ神社、マリクボーイ、パグビラオ、ケソンおよびマリナオ、アルバイ（フィリピン）、アジャンタス（プエルトリコ）、セントアン島、ベサントアンとプララン島(セーシェル)）、Kľúčové (スロバキア)、Kishegyes (ヴォイヴォディナ) 、 Chiclana de la Frontera、Marsaskala、Tudela、Atarfe、Fasnia (スペイン)、Santa Ana (カリフォルニア)、Norwich (コネチカット)、Saint Anne (イリノイ)、Detroit (ミシガン)、[ 36 ] Berlin (ニューハンプシャー)、Santa Ana Pueblo、Seama、Taos (ニューメキシコ)、および南ベトナム。バチカン市国の教区教会はSant'Anna dei Palafrenieriです。イギリスのブリストルには、森の中の聖アンナに捧げられた聖堂があります。
ヨアキムとアンナの主題「黄金の門での出会い」は、聖母の生涯を描いた芸術作品の定番の要素でした。二人はエルサレムの黄金の門で出会い、抱き合います。二人はアンナの妊娠を知っており、大天使から別々にそのことを知らされていました。この瞬間はマリアの受胎を表し、その祝祭は無原罪懐胎と同じ日に祝われました。黄金の門とそれに至るまでの出来事を描いた芸術作品は、広く読まれていたヤコブス・デ・ヴォラギネの黄金伝説の物語に影響を受けていました。マリアの誕生、マリアの奉献、聖母の結婚は、聖母の生涯を描いた作品の定番の要素であり、アンナは通常ここに描かれています。彼女の象徴は扉です。[ 15 ]彼女はしばしば愛と生命を表す赤と緑の服を着て描かれています。[ 3 ]
アンはキリスト降誕の場面には登場しないが、様々な場面で幼子キリストと共に描かれることが多い。彼女はイエスの神殿奉献やキリストの割礼の場面にも描かれていると考えられているが、前者の場合、これは預言者アンナとの混同による誤認である可能性が高い。アンは（別々に）エジプトに行き、聖家族がエジプトに逃避した後に再会したという伝承があった。アンは成人したキリストと共に描かれていないため、イエスの幼少期に亡くなったと考えられていた。[ 37 ]アンはまた、イエスの大家族である聖なる親族の女家長としても描かれており、これは中世後期のドイツで人気の題材であった。これらの絵画や彫刻の描写のいくつかのバージョンには、 15世紀にアンの母とされていたエメレンティアが含まれている。現代の信仰では、アンと彼女の夫は胎児の保護のために祈願される。
救世主の祖父母が救済史において果たした役割は、中世初期の宗教美術において、聖アンナを伴う聖母子像として知られる縦長の二体聖母像としてよく描かれ、その後、階層性の低い構図へと発展していった。絵画や彫刻で表現されたこの群像は、イタリア語ではMetterza、フランス語ではSainte Anne trinitaire、ドイツ語ではAnna selbdrittと呼ばれている。また、アンナが聖母マリアに聖書を教えている場面も、よく見られる主題である。
ジョン・エヴァレット・ミレーの1849年から1850年にかけての作品『両親の家にいるキリスト』では、アンヌは義理の息子ヨセフの木工所にいる姿が描かれている。娘のマリアとヨセフは、釘で手を切った幼いイエスを看病している。これは、イエスの磔刑の傷を予兆するものである。同時代の洗礼者ヨハネは、イエスの傷ついた手を洗うために水の入った鉢を運んでおり、これもまたイエスの洗礼を予兆している。
アンナ（アラビア語: حنة بنت فاقوذ 、ローマ字表記: Ḥannah bint Faḳūdh）はイスラム教でも崇敬されており、非常に霊的な女性であり、マリアの母として認識されています。彼女はコーランには名前が記されておらず、「イムランの妻」と呼ばれています。コーランでは、彼女が老齢になるまで子供を持たなかったと記されています。ある日、アンナは木陰に座って鳥が雛に餌を与えているのを見て、自分の子供が欲しいという願望が目覚めました。彼女は子供を授かるよう祈り、やがて妊娠しました。夫のイムランは子供が生まれる前に亡くなりました。アンナは子供が男の子だと予想し、彼を第二神殿での隠遁と奉仕に捧げると誓いました。[ N 1 ] [ 38 ] [ 39 ]しかし、アンナは代わりに娘を産み、マリアと名付けました。マリアを出産した時の彼女の言葉は、彼女が偉大な神秘家としての地位にあることを反映しており、彼女は息子を望んでいたが、この娘は神からの贈り物であると悟った。[ 38 ] [ 39 ]
彼女が出産した時、「主よ、私は女の子を産みました」と言い、アッラーは彼女が産んだ子を完全に知っておられた。「男は女とは異なります。私は彼女をマリアと名付けました。そして、彼女と彼女の子孫を、呪われたサタンからお守りください」と願った。そこで主は彼女を慈しみ深く受け入れ、彼女に心地よい養育を与え、ザカリアに彼女の世話を委ねられた。
—スーラ・アル・イムラーン3:36-37
インゴルシュタットの著名な神父ヨハネ・フォン・エックは、聖アンナについての説教（1579年にパリで出版）の中で、聖アンナの両親の名前さえ知っているふりをしている。彼は両親をストラーヌスとエメレンティアと呼んでいる。彼は、聖アンナはストラーヌスとエメレンティアが20年間子供を産まなかった後に生まれたと述べている。