聖骨箱

聖骨箱（フランス語ではchâsseと言い、歴史的にはphylacteryとも呼ばれる^{[1] ）は、}聖遺物を納める容器である。持ち運び可能な聖骨箱はfereter、聖骨箱を納める礼拝堂はferetoryまたはfereteryと呼ばれることもある。^[2]

聖遺物は、聖人の遺物とされるもの、または実際の遺物であり、骨、衣服、聖人や他の宗教的人物に関連する物品などから構成されます。聖遺物の信憑性はしばしば議論の対象となり、そのため、一部の教会では聖遺物の由来に関する文書の提出を求めています。

聖遺物は、仏教徒、キリスト教徒、ヒンズー教徒、その他多くの宗教の信者にとって、古くから重要なものでした。 ^{[3] [4] [5]これらの文化では、信者が祝福を得るために}巡礼する神社、教会、寺院に聖遺物箱が飾られることがよくあります。

この用語は、非宗教的な人物の体の一部を納める容器を指すために緩く使用されることがあります。特に、フランス国王は、心臓やその他の臓器を主な埋葬地とは別の場所に埋葬するよう指定することが多かったです。

聖骨箱の使用は、少なくとも4世紀からキリスト教の慣習の重要な一部となり、最初は東方教会において、西方教会よりかなり早く聖人の遺体を移動および分割する慣習を採用しました。これはおそらく、ローマとは異なり、新しい首都コンスタンティノープルには埋葬された聖人がいなかったことが一因と考えられます。聖遺物は、東方正教会、東方正教会、ローマカトリック教会、および一部の英国国教会で崇拝されています。聖骨箱は、聖遺物を保護および展示する手段を提供します。多くの場合、棺の形をとりますが、^{[6]大きさは単純なペンダントや指輪から非常に精巧な}納骨箱まで多岐にわたります。

聖遺物は金、銀、宝石、エナメルで作られた、または覆われた容器に安置された。^[6] 象牙は中世に聖遺物箱に広く使用されており、その純白の色は中身の聖なる状態を示している。^[7]これらの物品は中世を通じてヨーロッパとビザンチン帝国全体で主要な芸術作品を構成していた。

多くは持ち運びを考慮して設計されており、聖人の祝日やその他の聖なる日に公に展示されたり、行列で運ばれたりすることが多かった。巡礼はしばしば聖遺物の崇拝を中心に行われた。信者は聖遺物の前で頭を下げたり、聖遺物にキスしたりして聖遺物を崇拝することが多い。聖遺物の崇拝を守る教会は、聖人に与えられる名誉と神のみに捧げられる崇拝を区別している（ニカイア公会議第二参照）。

マルティン・ルターなどの16世紀の宗教改革者は、聖遺物の多くは歴史的真正性の証拠がなく、聖人崇拝に反対していたため、聖遺物の使用に反対した。特に北ヨーロッパでは、宗教改革の際にカルヴァン派やカルヴァン派の支持者によって多くの聖遺物箱が破壊され、貴金属や宝石を取り出すために溶かされたり、バラバラにされたりした。しかし、聖遺物箱の使用と製造は、特にローマカトリックや正教会の国 では今日まで続いている。

最も初期の聖骨箱は、基本的には箱型で、単純な箱型か、建築デザインに基づいて、傾斜屋根の教会を模した形をしていた。後者はフランス語で「シャス」と呼ばれ、12世紀から14世紀の典型的な例では、木製の骨組みに金銅の板が釘付けされ、シャンルヴェエナメルで装飾されている。リモージュが最大の生産地だった。英語の用法は、形ではなく大きさを表す フランス語の「シャス」とは異なるので注意。

9 世紀以降、聖十字架の聖遺物は大変人気となり、エナメルや宝石で装飾された豪華な金や銀の十字架形の聖遺物箱に収められました。10 世紀末頃からは、収める聖遺物の形を模した聖遺物箱も人気となり、例えば教皇アレクサンデル 1 世の頭蓋骨は頭の形をした聖遺物箱に収められました。同様に、聖人の骨は腕や足など、元の体の部分の形を思い起こさせる聖遺物箱に収められることが多かったです。

聖遺物の小片を収める東方正教会の聖骨箱の多くには円形または円筒形の溝があり、そこにワックスマスチックの小さな円盤が置かれ、そこに聖遺物そのものが埋め込まれている。^[8]

フィラトリオは、聖人の骨や聖遺物を収めて展示するために設計された透明な聖遺物箱です。このタイプの聖遺物箱には、内部の聖遺物を見るための覗き窓があります。フェレトラムは、聖人の神聖な肖像や聖遺物を収める中世の聖遺物箱または神殿の一種でした。

中世後期には、聖体顕示台は主に聖体拝領に使われていたが、聖遺物箱にも使われることがあった。聖遺物は水晶やガラスのカプセルに収められ、台座の上の柱に取り付けられ、信者に見せることができた。この頃には、金属細工の大きな宝飾品の形をした聖遺物箱も登場し、聖なる茨の破片など小さな聖遺物を収めていた。有名なのは、現在大英博物館にある聖なる茨の聖遺物箱である。

仏教では、仏塔は重要な形の舎利箱であり、仏塔やチョルテンなどのより大きな建造物の中に埋められることがあります。特に中国や東アジア、東南アジアでは、仏塔はパゴダの形をしており、日本では塔として知られています。

非常に古い時代に発掘された有名な聖骨箱には、1世紀のビーマラン棺と西暦127年のカニシカ棺の2つがあり、どちらもゴータマ・ブッダの火葬された遺骨の一部が入っていたと考えられています。仏教ではブッダに関連する聖骨が最も重要ですが、舎利弗や目連など他の悟りを開いた人物に関連する聖骨も非常に崇拝されています。

仏教では、仏舎利はチェティヤと呼ばれ、最も重要なものの 1 つがスリランカの仏陀の歯の遺物です。日本では、仏教の遺物は舎利(舎利、śarīra )と呼ばれ、舎利殿(舎利殿、舎利ホール、舎利箱)に保管されることがよくあります。 (参照:日本の仏教建築)

• セティヤ
• エンナボイレンの聖骨箱
• エッセン＝ヴェルデンの棺
• 舎利弗と目連の遺骨
• ケルン大聖堂の三王の聖堂

• バイナム、キャロライン・ウォーカー、ガーソン、ポーラ（1997年1月）。「中世の遺体聖骨箱と遺体部位」。ゲスタ。36 （1）：3-7。doi ： 10.2307/767274。
• ハーン、シンシア（1997年1月）。「聖人の声：語る聖遺物」。ゲスタ。36（1）：20-31。doi ：10.2307/767276。
• ワイツマン、クルト編『霊性の時代：後期古代美術と初期キリスト教美術、3世紀から7世紀』第569～575号、1979年、メトロポリタン美術館、ニューヨーク、ISBN 9780870991790 

• ウィキメディア・コモンズの聖遺物に関連するメディア