両親の家にいるキリスト

両親の家にいるキリスト
アーティスト	ジョン・エヴァレット・ミレー
年	1849-1850
中くらい	キャンバスに油彩
寸法	86.4 cm × 139.7 cm (34.0 インチ × 55.0 インチ)
位置	テート・ブリテン、ロンドン

『両親の家にいるキリスト』 （1849年 - 1850年）は、ジョン・エヴァレット・ミレーによる絵画で、聖ヨセフ教会の木工工房にいる聖家族を描いている。この絵画は初公開時に非常に物議を醸し、多くの否定的な批評を招いたが、最も有名なのはチャールズ・ディケンズによる批評である。この作品はそれまで無名だったラファエル前派の名声を一躍高め、芸術におけるリアリズムについての論争に大きく貢献した。現在はロンドンのテート・ブリテンに所蔵されている。

この絵は、幼いイエスが仕事場でヨセフを手伝っている様子を描いている。ヨセフは扉を作っていて、その扉は彼の大工の作業台の上に置かれていた。イエスは剥き出しになった釘で手を切っており、これは聖痕を象徴し、イエスの磔刑を予兆している。血の一部が足に落ちている。イエスの祖母アンナがペンチで釘を取り除いているとき、心配した母マリアは頬を差し出してキスをしている。ヨセフはイエスの傷ついた手を診察している。後に洗礼者ヨハネとして知られる少年が傷口を洗うために水を持ってきているが、これは彼が後にキリストの洗礼を受けることを予兆している。イエスの将来の使徒を表すヨセフの助手がこれらの出来事を観察している。

絵画の背景には、主題の神学的重要性をさらに象徴するさまざまな物体が使用されている。ヤコブの梯子を示す梯子が後ろの壁に立てかけられ、聖霊を表す鳩がその上に止まっている。他の大工道具は三位一体を表している。ミレイはおそらく、このイメージの元として、クアトロチェント期の作品とともに、アルブレヒト・デューラーの版画『メランコリアI』を使用したと思われる。ドアから見える羊小屋の羊は、将来のキリスト教の群れを表している。 ^[1]

ミレイはジョン・ロジャース・ハーバートの絵画『ナザレで両親に仕える救世主』に影響を受けたとされている。^[2]また、当時アンニーバレ・カラッチの作品と考えられていた、工房でヨセフを助けるイエスを描いた絵画を参考にした可能性もある。^[3]

この絵は、大工仕事場の写実的な描写、特に床の汚れや残骸の描写のため、初公開時に大きな論争を巻き起こした。イエスとその周囲の人々の描写は、服装や人物像の両面で過激であるとしばしば考えられた。 チャールズ・ディケンズは、ミレーがマリアをアルコール中毒者として描いていると非難した 。

彼女はあまりに醜悪で、フランスの最も下品なキャバレーやイギリスの最も下品なジンショップでも、他の一座から怪物として目立つほどだった。

批評家たちはイエスの描写にも異議を唱え、ある批評家は「若き救世主」が「赤毛のユダヤ人の少年」として描かれているのを見るのは「痛ましい」と不満を漏らした。^[4]ディケンズはイエスを「首をひねり、泣きじゃくる赤毛の少年で、寝間着を着て、突かれたようで、隣の溝で遊んでいる」と描写した。^[5]他の批評家は、登場人物がくる病やスラム街の状況に関連する他の病気の兆候を示していると示唆した。この論争のため、ヴィクトリア女王は、個人的に鑑賞できるように絵画をバッキンガム宮殿に持ち込むよう要請した。 ^[6]

ロイヤル・アカデミーでは、この絵はミレイの同僚ウィリアム・ホルマン・ハントの作品と一緒に展示された。この作品も初期キリスト教史の一場面を描いたもので、家族が負傷した個人を助ける場面を描いている。この作品の題名は「ドルイド教の迫害からキリスト教宣教師を保護する改宗したイギリス人家族」である。

外部ビデオ
ジョン・エヴァレット・ミレーの『両親の家にいるキリスト』、Smarthistory [7]

批評家のコメントの影響で、ラファエル前派運動は有名になり、芸術における近代性、リアリズム、中世主義の関係についての議論が生まれた。批評家のジョン・ラスキンは、個人的には絵画を好まなかったにもかかわらず、新聞への手紙や「ラファエル前派」という講演でミレイを支持した^[8]。絵画の象徴的 リアリズムの使用は、構図とテーマの選択と詳細な観察を組み合わせたより広範な運動につながった^{[9] 。}

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